هل هل هناك فرق بين المساجد والافضلية ام انها سوا؟ من ناحية اقصد اه قدم المسجد ومساجد الحديثة كذلك من ناحية الامام هل هو طالب للعلم او عامي اه الجماعة؟ قلة
في المسجد سمع موسيقى وغيرها. فاقول هل في فرق بين المسجد؟ كثير من الفقهاء يرى ان الصلاة في المسجد العتيق افضل من الصلاة في مسجد الجديد. وهذا اجتهاد منهم لا دليل عليه. وهذا اجتهاد منهم لا
دليل عليه  والاحكام الشرعية تبنى على الادلة. ما تبنى على قيل وقال ولنقل معروف عند الفقهاء ثم ماذا؟ هل هو معروف في كتاب السنة؟ هذا هنا تقوم الحجة على على العباد
والمسجد يتفاضل بكثرة جماعته لحديث ابي وما كان اكثر فهو احب الى الله فاذا كان هذا المسجد ينتابه خلق كثيرون يكون افضل من المسجد القديم الذي ليس يصلي فيه الا العدد اليسير
واما مسألة الامام هل الامام دور في تفضيل الصاد خلفه على الاخر؟ بلا شك ان الامام التقي العالم حين تصلي خلفه احسن ان تصلي خلفه رجل عنده شيء من التقصير وجاهل
النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم القوم اقرأه بكتاب الله واذا كان الناس يؤمهم من هو دونهم اذا لا يزالوا في شفافية جميعهم ساداتهم وعلماؤهم وفقهاؤهم وائمة الدين وائمة الورع. فان الحين تصلي خلف رجل تقي يكون للصلاة معنى. عن
خلف رجل فاسق او عنده تقصير ضلال. الانسان يبحث عن هؤلاء يصلي خلفهم. ولذلك اختلف العلماء رحمه الله تعالى في حكم الصلاة خلف  طبعا لا تخرج حكم الصلاة خلف الفاسق على قول العلماء منهم من قال ان الصلاة باطلة يعيدها ومنهم من قال الصلاة الصحيحة
مع الاذن المصحى الصلاة في نفسه صحت صلاته في غيره ولكن اذا وجد غيره فانه لا يصلي خلفه اذا لم يجد سواهم فليصلي خلفه تكون الصلاة خلفهم افضل الصلاة في البيت في البيت
يعني من قديم اذكروا الله عز وجل من قديم ولا بيت قباء مسجد قباء ان اول بيت الى مسجد اسس من اول يوم يصير يعني قديم لغة صغيرة اي مقدم قباء ولا المسجد النبوي
ايوا افضل عفوا المسجد النبوي انت عندك. لماذا؟ لانه مسجدا عن الف صلاة فيما سوى لك بس يقول ما ورد في فضل اللهم ان الذي كان يصلي فيه اما الحديث
من صلى في قبل ركعتين كان تاجر عمرة ضعيف. هذا الحديث معلوم عند الترمذي وغيره. فاذا بشهادتك تقول ان المتأخر صار افضل متقدم. اذا ما يلزم اما الاية ما في دلالة. الله يخبر ان هذا مسجد عتيق. وانه اول مسجد. وايضا هكذا السياق انه اسس على التقوى. في سياق البيان مسجد
الذراع الذي اسس حرب على هذا الدين وتشتيت كلمة المسلمين
