الاخ ابو فهد عبر تويتر يسأل سؤال في مسألة الاتكاء يقول آآ هل الاتكاء على جهة اليسار افضل من اليمنى؟ وهل ورد في ذلك شيء اولا الاتكاء يعني اه ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين يعني اتكأ في غير ما حديث منها الحديث المشهور
وهو انا واخونا الزور انا وشهادة الزور وكان متكئا فجلس. واشبه ذلك من النصوص فالاتكاء جائز. ايه. لا بأس به والاتكاء على على الجهة اليسرى او على الجهة اليمنى كل ذلك جائز. لكن كان السائل يعني يعني يريد شيئا اخر
ان اراد شيء اخر يسميه والا يعني قد كان يعني الامام احمد رحمه الله لما ذكر آآ الفضيل اظنه او اه نسيت الان من هو ذكر بعض الائمة قال لا ينبغي ان يذكر الصالحون فيتكأ لما
ذكره مناقبه الى اخره. تعدل في جلسته رحمه الله. رأى انه من الادب مع الائمة يعني وقد ادركنا بعض مشايخنا كانوا في آآ لما كنا نقرأ عليه بعض كتب السنن والاثار كالصحيحين وبقية الكتب الستة كانوا لا يتكئون مطلقا يعني تعظيما لحديث النبي صلى الله عليه وسلم
فقد يكون يعني مراد السائل انه يعني لا يتكئ في مثل هذه الامور والا الاتكاء في الجملة في حال الجلوس لا بأس به نعم قد وردت مسألة اخرى وهي النهي عن الاتكاء حال الطعام. ايه. او حال الاكل. ايه. وهذه قد اختلف فيها اهل العلم. الا ان الذي يعني ذهب اليه كثير من
هو انه اذا جلس جلسة جلسة الذي يريد الاستزادة من الطعام. وهذا قوي قد ورد في بعض الروايات ما يعني يعبده لكن يشبه والله اعلم ان يكون ايضا الناحية الطبية فان الانسان اذا اتكأ في غير الحالة الطبيعية قد يظر في جهازه الهظمي
قد قاله بعض اهل العلم والله اعلم
