ايضا يسأل ابو فهد في تويتر يقول ما هي السنة في شهر الله المحرم؟ وهل ورد فيها فضل من الاعمال الصالحة؟ نعم. قد آآ روى مسلم في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم في آآ غير ما خبر عنه صلى الله عليه وسلم منها حديث مسلم هذا الذي في الصحيح آآ في افضل الشهور بعد رمضان شهر الله شهر الله المحرم
وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن عن صيامه وعن قيامه. فذكر ان افضل الصيام صيام شهر محرم. ولا شك ان صيام شهر الله المحرم لم يكن فيه يوم هو من خير الايام الشرعية. هم. وهو يوم عاشوراء. فيصوم الانسان يوم التاسع ويوم العاشر
هذا هو الذي صح عنه صلى الله عليه وسلم اصح ما في الباب ان النبي صلى الله عليه وسلم صام التاسع والعاشر. هذا ايضا من الاعمال المهمة في هذا الشهر
آآ ايضا هذا الشهر لا يعني هنا مسألة مهمة. لا يجوز شرعا دائما وهذه قاعدة في الشريعة اننا نزيد على المقدر من التخصيص في الشرع. ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يخص يوم الجمعة بصيام وليلته بقيام. لماذا؟ مع ان الشرع قد
خصه بخصائص اي نعم حتى جمعها ابن القيم رحمه الله في نحو ثلاثين خصيصة. وكذلك جمع بعض المتأخرين يعني في زاد على ما ابن القيم اكثر من مئة خصيصة في يوم الجمعة. لكن الذي يعني يجب شرعا الا يزاد على ما خصه الشرع. لان هذا افتياء على الشرع
يعني آآ حقيقته ان الشرع لم يتم الخصائص فجاء هذا المبتدع الذي زاد في خصائصه وابتدع في دين الله تبارك وتعالى يعني ما لم يأمر به الله تبارك وتعالى وهذا من اخطر الامور. المتعلقة بعبودية الانسان لله تبارك وتعالى
الله تبارك وتعالى ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله فهذا يدخل هذا المبتدع في هذه الاية وقد كان كثير من ائمة العلماء يذكرون هنا في كتب الاعتقاد هذه الاية في ابواب البدع. فلا يليق بالانسان ان يخصها باذكار ليست فيه ولا صلوات ليست فيه ولا كذلك يخصها بصيام ليس فيه
على وجه معين مثلا يقول للناس انتم صوموا يوم يوم مثلا العشرين والواحد وعشرين مثلا يخص ذلك بصيام لا بل يصوم الناس ما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم نقص وما خصه هو التاسع والعاشر. وان صام اليوم الحادي عشر فهذا فيه حديث علي بن زيد بن جدعان الذي المعروف
في السنن والمسند وقد تكلم بعض اهل العلم في زيادة اليوم الذي بعده لكن قد عمل به طوائف من اهل العلم فلو زاده الانسان لا بأس لانه قد ورد يعني آآ مرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي هذا يعني آآ يعني مرسلا الا انه
لا يخص باكثر مما ورد. الشيء الذي لم يرد عن السلف لا يحل للانسان ان يزيده يفتات على الشرع آآ البدعة
