بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا سامعين قلتم حفظكم الله. واخرجه ابن سعد من تسع طرق اخرى. مرسلة نحوه. وانظر رقم كذا
وبسندكم اليه قال حدثنا عبد الله انه قال حدثني عبد الاعلى بن حماد انه قال حدثنا وهيب انه قال حدثنا ابو جهظم موسى ابن سالم عن ابي جعفر انه ان عمر بن الخطاب
رضي الله عنه لما غسل وكفن ووضع على سريره وسجي عليه بثوب قال علي رضي الله عنه ما على الارض احد احب الي ان احب الي ان القى احب الي ان القى الله عز
عز وجل بما في صحيفته من هذا المسجى. قلتم حفظكم الله رجال الاسناد ثقات لكنه منقطع كسابقه وابو جعفر هو الباقر راوي الحديث الاول وابو جهظم هو موسى ابن سالم مولى ال العباس
ثقة وثقه احمد وابن معين. احمد وابن معين وابو زرعة وابن حبان. وقال ابن عبد البر لم يختلفوا وفي انه ثقة. انظر التاريخ الكبير والجرحى والتهذيب. واخرجه ابن سب ابن شيبة. ابن شربة. ابن
واخرجه ابن له تاريخ المدينة. نعم. احسن الله اليكم. واخرجه ابن شبة في تاريخ المدينة عن ابي جعفر مثل استفدتوا من المخطوطة لكنها لن تبه. تبع جيدة. كان تبع لفهيم شلتوت
في اخطاء كثيرة لكن الان الظاهر جاء طبقة جديدة جيدة. نعم. وبسندكم اليه قال حدثنا عبد الله انه قال حدثني عبيد الله ابن عمر القواريري انه قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن اجافر بن محمد وايوب عن عمرو بن دينار
انه قال قال حماد وسمعت عمرا يذكره عن ابي جعفر انه قال عن ابي جعفر قال حماد وسمعته من ابي جهظ من قال لما لما طعن عمر احسن الله اليكم لما طعن عمر وغسل وكفن وسجي ثوبه
فدخل عليه علي رضي الله عنه فترحم عليه وقال ما على الارض اليوم احدا احب الي ان القى الله الله عز وجل على ما في صحيفته من هذا المسجى ما قلتم ايش؟ ما على الارض اليوم احد الظاهر
عندكم احد احدا احدنا بليس احدا احدا مكتوبا احد الخطأ هذا خطأ نعم قلتم حفظكم الله منقطع رجاله ثقات واخرجه ابن سعد عن شيخه عالم ابن الفضل ابن الفضل عن حماد ابن زيد عن ايوب
وعمرو بن دينار وابي جهظم قالوا لما مات عمر منقطعا. نعم. وبسندكم اليه قال حدثنا عبد الله انه قال تحدثني سويد بن سعيد قال حدثنا يونس بن ابي اليعفور عن عون ابن ابي جحيفة عن ابيه انه قال كنت عند عمر
وهو مسجل بثوبه قد انقضى نحبه فجاء علي فكشف الثوب عن وجهه ثم قال رحمة الله عليك يا ابا حفص فوالله ما بقي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم احد احب الي ان القى الله بصحيفته منك. قلتم
حفظكم الله وهو بهذا الاسناد في المسند مثله غير غير ان فيه يونس بن ابيه يعقوب بدل يعقوب وكذا عند ابن سعد وهو ضعيف لاجل سويد بن سعيد الهروي لكنه تابعه لكن تابعه سعيد بن منصور عن
عند ابن سعد فيكون حسنا لغيره. قلتم في الحاشية قضى قضى فلان نحبه اذا مات انظر لسان العرب وبسندكم اليه قال حدثنا عبد الله انه قال حدثني ابي قال حدثنا هشيم قال اخبرنا
قوام عن مجاهد انه قال اذا اختلف الناس في شيء فانظروا ما صنع عمر فخذوا به. قلتم حفظكم الله اسناده صحيح الى وانظر وانظر حديث اثنان واربعين وثلاثمائة وبسندكم اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني
قال حدثنا يحيى ابن ادم قال حدثنا ابو شهاب عن الامش عن ابراهيم انه قال كان لا يعدل بقول عمر وعبد الله اذا اجتمع اه. لقول عمر وعبد الله عبد الله بن مسعود يعني. احسن الله اليكم. كان لا يعدل بقول عمر وعبد الله اذا اجتمعا
قلتم حفظكم الله اسناده حسن الى ابراهيم وهو النخاعي. وابو شهاب هو عبد ربه ابن ابن نافع الكناني الحناط الكوفي صدوق قال احمد ما علمت الا خيرا وفي رواية عبد الله قلت
ان يحيى ابن سعيد ان يحيى ابن سعيد الخطان قال ليس بالحافظ فلم يرضى بذلك ولم يقربه. واطلق ولم يقر به ما رضي ولم يقر به. نعم احسن الله اليكم. فلم يرضى بذلك ولم يقر به. واطلق القول
توثيقه ابن معين والاجلي وابن نمير والبزار. وقال يعقوب ابن شيبة كان ثقة كثير الحديث رجلا صالحا يكن بالمتين وقد تكلموا في حفظه. وقال ابو حاتم صالح الحديث وظعفه النسائي والازدي. وابو احمد وابو احمد الحاكم
مات سنة اثنان وسبعين ومئة واخرجه المصنف في العلل برقم كذا. انظر ابن سعد والجرحى والميزان والتهذيب وبسندكم اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني محمد بن حسان الازرق مولى زائدة بن معن بن زائدة الشيباني معبد بن حسان
من الصرف. احسن الله اليكم. قال حدثني محمد ابن انا الازرق مولى زائدة ابن مأن ابن زائدة الشيباني قال حدثنا حسين ابن علي الجعفي عن زائدة عن عبدالملك ابن عمير انه قال حدثني
ابو بردة واخر عن عوف بن مالك الاشجعي انه قال رأيت في المنام كأن الناس جمعوا فكأني برجل قد فرى معهم فرأهم فوقهم بثلاثة اذرع قال قلت من هذا؟ قالوا عمر بن الخطاب قال
قلت لم؟ قال انه لا تلومه في الله لومة لائم. وانه خليفة مستخلف وشهيد مستشهد مستشهد قال فاتيت ابا بكر فقصصتها عليه قال فارسلت الى عمر يبشره فقال لي احسن الله اليكم قال فارسل الي عمر يبشره فقال لي اقصص رؤياك فلما بلغ الى خليفة
قال زبرني عمر وانتهرني قال تقول هذا وابو بكر حي؟ انه خليفة المستخلى فلما بلغ الى ذكر خليفة المستخلف زبره عمر. يعني نهره نعم. احسن الله اليكم. تقول هذا وابو بكر
قلتم في الحاشية زبر يزبر انتهر. انظر لسان العرب. قال وانتهرني قال تقول هذا وابو بكر حي قال فسكت فلما ولي عمر كان بعد كان بعد بالشام مررت به وهو على المنبر فدعاني فقال لي اقصص
واياك قال فلما بلغت لا يخاف في الله لومة لائم قال اني لارجو ان يجعلني الله منهم. واما خليفة خليفة مستخلف فقد والله استخلفني فاسأله ان ان يعينني على ما ولاني. قال فلما بلغت وشهيد مستشهد
قال وان وان الشهادة وان وانا في جزيرة العرب وحولي يغزون ثم قال الله بها ان ان شاء مرتين. نعم الله اكبر. وقد جاءت نعم. قلتم حفظت قلتم حفظكم الله لم يتبين لي من هو الاخر. في قوله حدثني ابو بردة واخر
وفي قوله برجل قد فرأه ما كان يمكن يبعث يوجد بارك الله فيكم هذا قبل اربعين سنة الكتب الان لو كان اجزاء وكذا لو بحثنا فيها يمكن نجد فيها مصرح بنعم طريقته النبأ اسمه اجزاء وكذلك
يوجد فوائد كثيرة نعم بارك الله فيكم. قلتم فرأهم فرأى فلان فلانا الا هو فرأى القوم وتفرأهم فاقهم انظر لسان العرب. قلتم حفظكم الله اسناده صحيح. ومحمد بن حسان بن فيروز
شيباني الازرق ابو جعفر البغدادي ثقة وثقه ابن ابي حاتم والعجلي وابن حبان ومسلمة والدارقطني وقال عبد الله بن احمد كان لا بأس به مات سنة سبع وخمسين ومائتين. انظر للجرحى والتهديد. وعبد الملك بن عمير ثقة مختلط سمعه زائدة
هو ابن قدامة قبل اختلاطه وتابعه عبيد الله ابن عمرو الرقي عند ابن سعد لكن فيه عن ابي بردة عن ابي انه قال رأى عوف بن مالك نحوه باختلاف يسير. واخرجه عمر ابن شبت في تاريخه عن عن عبد الله ابن عمر وابو
بردة بن ابي موسى تابعي ثقة يمكن ان يكون سمعه مرة عن ابيه عن عوف ومرة عن عوف بدون واسطة. نعم وميني قال حدثنا عبد الله قال حدثني محمد ابن عبد الله ابن نمير الهمداني قال حدثنا وكيل قال
عن ابراهيم عن الاسود انه قال قال عبد الله كان عمر اذا اذا سلك طريقا فاتبعناه وجدناه سهلا. وانه اتى في امرأة وابوين فقسماها انه وانه اتى في امرأة لا اوتي بامرأة وابوين
يعني ارث ارث في مسألة الارث نعم. احسن الله اليكم. انه اوتي وانه اوتي في امرأة وابوين فقسمها من اربعة فاعطى المرأة الربع والام ثلثا ما بقي ثلث ما بقي وجعل ثلثيما
البقية للاب. نعم. قلتم حفظكم الله اسناده صحيح. واخرجه سعيد ابن منصور منصور والبيهقي في سننيهما والحاكم كلهم من طريق الاعمش والدارمي من من طريقه ومنصور ابن ومنصور عن ابراهيم مقرونا وقال الحاكم
على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وبه الايقالة حدثنا عبدالله. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير. قال حدثنا يحيى بن انهما قالا حدثنا الامش عن ابراهيم عن الاسود انه قال قال عبد الله اذا ذكر الصالحون فحيا هلا بعمر
قلتم حفظكم الله اسناده صحيح. ويحيى ابن عيسى ابن عبدالرحمن ويقال ابن محمد التميمي النهشلي. ابو زكريا الكوفي صدوق يخطئ. احسن احسن احمد الثناء عليه وقال العجلي ثقة وكان فيه تشيع. وقال مسلمة
لا بأس به وفيه ضعف. وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن معين مرة ضعيف ومرة لا يكتب حديثه. وقال ابن عدي امة ما يرويه لا يتابع عليه. وقال النسائي ليس بالقوي وقال الذهبي صدوق يهم ووصفه ابن حبان في المجروحين بسوء الحفظ وكثرة
تهم ومخالفة الاثبات مات سنة احدى ومئتين. ايش هو؟ انظري التاريخ الكبير والجرحى والمجروحين والميزان والتهديد واخر ليس واخي واخي انا هذا اللي قلت اني لم اعرفه ايوه اخي اخي اصل واخيه. اصله واخيه ان صحبته اخر. لكن يحتاج وزير لعل هذا هو التصفيق. لانه يكون هذا التصوير
كيف يعتاد يحتاج الى يحتاج الى بارك الله فيكم استخرجوا واستحي منها من الممكن ان يكون اخي هو الصمام لكن قد يكون اخي هو تصحيح النفس نعم. ولكن يأتي اذا اذا سمي اذا سمي ها فينقطع
ايوا انظر التاريخ الكبير والجرح والمجروحين والميزان والتهذيب برقم اربعين وثلاثمائة قال حدثنا عبد الله قال حدثني هارون ابن معروف انه قال حدثنا عبدالعزيز بن محمد الدرى وردي انه قال اخبرني سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم الرجل ابو بكر
نعم الرجل عمر نعم الرجل ابو عبيدة ابن الجراح نعم الرجل اسيد ابن حضير نعم الرجل ثابت ابن قيس ابن شماس نعم الرجل معاذ ابن جبل نعم الرجل معاذ ابن عمرو ابن الجموح رضي الله عنهم اجمعين. نعم. قلتم
حفظكم الله اسناده حسن. سهيل هو ابن ابي صالح ذكوان. واخرجه احمد من طريق عبد لو زدتم هنا انه ثقل ان شاء الله سهيل وابو صالح لكوان اه وهو ثقة ان شاء الله وربما اذا مر من قبل يحال اليه انظر
رقم كذا ايضا بالتفصيل يكون ترجمته هناك. نعم. واخرجه احمد من طريق عبدالعزيز بن مع ذكر حراء وتحركه وتحركه ومضى برقم سبع وتسعين ومئة مختصرا. والبخاري في الادب المفرد من طريق عبدالعزيز الدرعوردي
وابن حبان موارد والحاكم من طريق عبدالعزيز بن ابي حازم عن سهيل بزيادة بزيادة بئس الرجل فلان وفلان. سماهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسمهم لنا سهيل. وابو
طعيم في الحلية من طريق من طريق ابن ابي حازم مثله بزيادة. نعم الرجل سهيل ابن بيضاء وصححه على شرط مسلم وبسندكم اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا ابو عمرو الحارث بن مسكين المصري قال حدثنا ابن وهب
يحيى ابن ايوب عن ابن عجلان عن نافع عن عبد الله ابن عمر ان عمر ابن الخطاب بعث جيشا وامر عليهم رجلا يدعى سارية قال فبين عمر يخطب الناس قلتم حفظكم الله وساريته ابن زنيم ابن عبد الله ابن جابر ابن
مات ابن عبد ابن عبد ابن عدي ابن الدألي ابن بكر الدؤلي ذكر ذكر ابن ذكر ذكره ابن حجر في الاصابة. ايه. في ترجمة اسيد ابن ابي اياس انه اسلم عام الفتح وقال بعضهم كان مخضرما. وقال العسكري روى
عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يلقه وذكره ابن حبان في التابعين ومنظر الاصابة. نعم. عن رجل يدعى قال فبين عمر يخطب الناس يوم قال فجعل يصيح وهو على المنبر يا ساري يا ساري الجبل يا ساري
جبل قال فقدم رسول الجيش مرخم يا سارية وزره يا سارية الجبل اي انظر الى الجبل نعم. احسن الله اليكم. نعم. يا ساري الجبل يا ساري الجبل. قال احسن الله اليكم وهو على المنبر يا ساري الجبل يا ساري الجبل. قال فقدم رسول الجيش فسأله فقال يا امير المؤمنين
لقينا عدونا فهزمناهم فاذا بصايح يصيح يا سارية الجبل يا سارية الجبل فاسندنا فاسندنا ظهورنا بالجبل فهزمهم الله ثقيلا. فقيل لعمر يعني يعني ابن الخطاب انك كنت تصيح بذلك قال ابن اجلان وحدثني اياس بن معاوية بن قرة بمثل بمثل ذلك. اه هذا من المعد من التحديث الذي قال
من امتي محدث فهو عمر رضي الله عنه وذكره ابن تيمية رحمه الله في كتاب الفرقان بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان من قال هذه مثل هذه يحصل حتى اولياء الشيطان ايضا من طريق الشيطان لكن الذي جاء من الله تبارك وتعالى لا يخطئ نعم
احسن الله اليكم. قلتم حفظكم الله اسناده حسن. والحارث بن مسكين بن محمد بن يوسف الاموي مولاهم ابو عمر المصري الفقيه وثقه غير واحد وسئل عنه احمد فقال فيه قولا فيه فقال فيه قولا جميلا مات سنة خمس وخمسين
مئتين على خلاف انظر الجرحى وتاريخ بغداد والتهذيب. وعبدالله بن وهب بن مسلم القرشي ابو محمد المصري. ثقة كن حافظ فقيه قال الخليلي ثقة متفق عليه وموطئه لا موطؤه لان الامام مالك
لابن وهب وكذلك ولمحمد بن حسن الشيطاني موطؤه موطؤها المالك رحمه الله يعني احسن الله اليكم. وموطؤه وموطؤه يزيد على كل من روى عن مالك ولكن قال احمد في عن ابن جريج شيء. لانه كان يستصغر فيه توفي سنة سبعين. احسن الله اليكم. لانه كان
تصغر فيه توفي سنة سبع وتسعين ومئة. انظر التاريخ الكبير والجرحى والميزان والتهذيب. ويحيى بن ايوب الغافقي ابو العباس المصري اطلق القول بتوثيقه ابن معين والبخاري والفساوي وابراهيم الحربي وقال ابو حاتم محله
ولا يحتج به. وقال ابو داوود صالح وقال النسائي مرة ليس به بأس ومرة ليس بالقويم. وقال ابن سعد الحديث وقال احمد يخطئ خطأ كثيرا. وقال الدارقطني في بعض حديثه اضطراب. وقال ابن عدي لا ارى في حديثه اذا
روى عن ثقة حديثا منكرا. وهو عندي صدوق لا بأس به. وقال الذهبي ثقة صالح الحديث توفي سنة ثمان وستين ومئة انظر ابن سعد والتاريخ الكبير والجرحى والميزان والتهذيب واياس بن معاوية بن قرة بن اياس المزني ابو واثلة
مصري تابعي ثقة وثقه ابن سعد وابن معين والنسائي والهجلي وغيرهم مات سنة اثنان وعشرين ومئة ومئة. انظر ابن سعد والجارح والتهذيب واخرجه ابو نعيم في الدلائل من طريق حرملة عن ابن وهب ومن ثلاث طرق اخرى. واخرجه البيهقي البني
البيهقي في الدلائل واللالكائي في شرح السنة. والزين والزين اقول في فوائده وابن في كرامات الاولياء من طريق ابن وهب. وهكذا ذكره حرملة في جمعه لحديث ابن وهب ذكر كل هذا ابن حجر في الاصابة
وحسن اسناده وقال ايضا وروى ابن مردويه من طريق ميمون ابن مهران عن ابن عمر عن ابيه واخرجه ابن سعد عن نافع وزيد بن اسلمة في الخصائص للسيوطي وذكره ابن الجوزي في تاريخ عمر عن نافع عن ابن عمر مثله وذكره ابن
قتيبة في تأويل مختلف الحديث. وابن تيمية في الفرقان استدلالا. وابن حجر الهيثمي في الصواعق المحرقة حسن اسناده. نعم. وبسندكم اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني عبد الاعلى. عبدالاعلى بن حماد قال حدثنا بهيمة
قال حدثنا ايوب عن ابي معشر عن ابراهيم انه قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه اذا ذكر الصالحون فحيا هلا بعمر ان عمر كان حائطا حصينا يدخله الاسلام ولا يخرج منه. فلما قتل عمر سلمة
الحائط قلتم حفظكم الله ان سلم الحائط اي انكسر. فلما قتل عمر فلم الحائط الاسلام يخرج منه ولا يدخل. والذي نفسي بيده لوددت اني خادم لمثل عمر حتى اموت. والذي نفسي بيده لو ان
من في الارض اليوم وضعوا في كفة الميزان ووضع عمر في الكفة الاخرى لرجح لرجح شق عمر ان عمر كان يأمر بالجزور فتنحر فتكون الكبد والسنام واطايبها لابن السبيل. ويكون العنق
لآل عمر اذا ذكر الصالحون فحيا هلا بعمر. قلتم حفظكم الله اسناده صحيح لغيره وابراهيم وهو ابن يزيد النخعي لم يلقى ابن مسعود بل ولم يسمع احد احد ولم يسمع احد من الصحابة كما
قال ابن المديني في التهذيب ولكن ولكن له طريق اخر يقويه كما يأتي في التخريج. ووهيب هو ابن خالد واي هو السختياني وابو معشر هو زياد ابن كليب التميمي وابراهيم هو النخائي. واخرجه ابن سعد من طريقين صحيحين عن زيد ابن
عن ابن مسعود رضي الله عنه والطبراني في الكبير باسنادين صحيحين جزء الكفة فقط. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد نحوه وقال رواه الطبراني باسانيد ورجال احدهما رجال الصحيح ويأتي الاثر برقم كذا ايضا
وبسندكم اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني عبد الاعلى بن حماد قال حدثنا بهيم قال حدثنا ابن عوين عن ابراهيم انه قال قال عبد الله بن مسعود الله عنه لقد احببت هذا الرجل حبا قد خفت قد خف؟ لا. قد خفت احسن الله اليكم. قد خفت قد خفت الله
في حبه ان عمر كان حائطا حصينا يدخله الاسلام ولا يخرج منه. فلما قتل عمر فلم الحائط اذا ذكر الصالحون فحيا اهلا بعمر قلتم حفظكم الله اسناده صحيح لغيره واخرجه الحاكم عن ابي جحيفة عن ابن مسعود نحوه
الطبراني بعضه من من طرق ومن طريق عاصم ابن ابن ابي ابن ابي. ابن ابن ابن ابي النجود كما في مجمع الزوائد. وبسندكم اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا اسماعيل
ابو معمر انه قال حدثنا سفيان وقال قال اصحابنا عن ابي اسحاق سمع ابا عبيدة قال قال عبدالله اخلائي من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ثلاثة. ولم ان ولي
اخلة عندما خليل اخلائي احسن الله اليكم قال عبدالله اخلائي من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ثلاثة ولم احد؟ ولم الوا احسن الله اليكم ولم الوا ابو بكر وعمر
وابو عبيدة ابن الجراح قلتم حفظكم الله اسناده ضعيف لانقطاعه بين ابي عبيدة بن عبدالله وابنه مع وابهام اصحاب سفيان وذكره الذهبي في سير النبلاء. من طريق الثوري عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن ابيه. ويأتي برقم كذا من طريق
اسحاق. نعم. وبسندكم اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني زكريا ابن يحيى ابن صبيح زحموية. قال حدثنا ابراهيم ابن سعد عن ابيه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين انا نائم اذ اوتيت بقدح من لبن فشربت منه حتى
فاني لارى الري يخرج من اظفاري. ثم ثم اعطيت فضلي عمر ابن الخطاب فقال من حوله من اولى من او ما احسن الله اليكم. ما اولته يا رسول الله؟ قال اولته الدين. قلتم
حفظكم الله اسناده ضعيف لارساله. ورجاله ثقات وهو يخالف لما ثبت في الصحيح في تأويل الفضل بالعلم والقميص بالدين وهنا بالعكس في هذا وفي الاتي. نعم. احسنت الله اشهد ان لا اله الا

