اعزائي مشاهدي قناة الحكمة الفضائية. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذا هو اللقاء الثاني لي معكم تحت عنوان غزة لن تنكسر. وافخر كثيرا ان يكون هذا اللقاء في ضيافة صاحب الفضيلة الشيخ العلامة المحدث
ابي اسحاق الحويني. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك شيخنا الكريم. وجزاك الله خيرا على تلبية دعوة القناة. جزاك الله خيرا وعلى تلبية يمكن رغبة الملايين من المسلمين ان يستمعوا لفضيلتك في هذه المحنة عند حسن ظنهم. نعم بارك الله فيك شيخنا الكريم
شيخنا الكريم لا يخفى على فضيلتكم انه قبل ليلتين من اليوم او من الليلة آآ انقطع الكهرباء او انقطعت الكهرباء عن غزة كاملة. وفي الليلة الاولى قام العدو الصهيوني بقذف بعض المناطق في غزة من الطائرات. ومات بعض الناس
الاخرون وانقطعت الكهرباء عن المستشفيات وعن المرضى الذين يعانون من اجهزة التنفس الصناعي او يحتاجون الى اجهزة غسيل ونحو ذلك. هذا الصراع الذي يبدو انه ابدي. ما تعليق فضيلتك عليه؟ الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. آآ خصومتنا مع اليهود خصومة عقدية. مم. ليست خصومة على ارض والرهان على الارض في النهاية. مم. هو الخسران مبين. نعم. اه هم يقاتلوننا بعقيدة. مم. ونحن نقاتلهم بتراب
هذا هو الفرق. نعم. دولة بدأت تؤسس منز ما يزيد عن خمسين عاما. استطاعت ان تثب وثبات عملاقة حتى صارت اقوى دولة في المنطقة تقريبا. هم. لا تحترم الا ما تريد وما تعتقد
نعم. آآ العالم كله آآ يتكلم عن القوانين الدولية وآآ الشرعية والشرعية الدولية التفتيش مسلا على المفاعلات النووية والكلام ده. وحقوق الانسان. وحقوق الانسان. مم. هي لا تحترم الا ما تعتقد. هم. وهذا يحتاج الى قلب جريء. نعم. وانا لا وانا اعتقد انه آآ آآ لا يعني
يعطي المرء القوة الا العقيدة. نعم. اي عقيدة كانت. مم. لو كان يعتقد في حجر. مم. او كان يعتقد في اي مذهب من المذاهب هذا الاعتقاد هو الذي يعطيه القوة. مم. لان الاعتقاد ده بيعطي شيئين. وهما
واردان في قول الله تبارك وتعالى قل هل تربصون بنا الا احدى الحسنيين؟ الموت او الشهادة. نعم اما ان اعيش سيدا واكون انا سيد الدنيا. هم. واما ان اموت كريما. نعم. يعني حتى في الانسان
يموت بكريم ستظل سيرته حية. اذا مات كريما. فهو الحقيقة يعني اه لا يحترمون الا ما يعتقدون. هم. هم يعني يقاتلون على القدس وعلى البقاء في هذا المكان. مم. ولن يفرطوا في هذا المكان. دي مسألة محورية جوهرية قائم عليها الصراع العربي
اليهودي الصراع الاسلامي اليهودي. نعم. ده توصيف سليم. نعم. ده التوصيف السليم. الصراع الاسلامي اليهودي مش العربي الاسرائيلي. مم. اه هذه البقعة بقعة الشام معروف ان النبي عليه الصلاة والسلام ذكرها في كثير من من احاديثه الشريفة وذكر
وفضلها وان هي من افضل البقاع وستقوم فيها القيامة وينزل فيها المسيح عليه السلام وسيكون فيها المهدي ويكون فيها والكلام. نعم. اه هذه البقعة من الكرة الارضية اللي هي الشام والجزيرة ومصر. التلات
اماكن دول مم آآ هم الامكنة التي وطأتها اقدام الانبياء. ما فيش نبي نزل بقدمين في غير هذه المنطقة. نعم. ولذلك هي بؤرة الصراع المشتعلة في العالم. مم. التي يسمونها بالشرق الاوسط. مم. دي مش ليه هي مشتعلة؟ الكل يتقاتل عليها
لشرفها. نعم. ولزلك حتى في في في الكنيست حتى الان ما زالت الخريطة موضوعة في الكنيست من النيل الى الفرات. يعني لا معاهدات سلام نفعت ولا حتى هم يخففون من ذلك. بالعكس يعني هم كما كما قال الرئيس الاسرائيلي او اليهودي بن جوريون سنة سبعة وستين. قال
لما قالوا ان العرب يمدون ايديهم بالسلام. هم. فلماذا لا لماذا لا تسالمون؟ قال نحن قوم لا نحيا الا بعدو. سبحان الله فان لم نجد عدوا صنعنا عدوا. مم. ليه؟ لان المجتمع اليهودي ليس لحمة واحدة. المجتمع اليهودي مجتمع طبقي. نعم. فيه يهود
غرب الامة الصفا والسادة ويود شرق دول اللي هم الخدم والكلام ده. وآآ طبيعة المحن انها بتجمع الناس. فهو يقول يقول يعني ان السلام الحقيقي ده يزيل الدولة اليهودية من على الارض. لا تعيش هذه الدولة الا في في وسط العاصفة. نعم. وحتى هي التي تجر الويلات
وتجر العواصف على نفسها والكلام ده. مم. فانا عايز اقول هؤلاء اليهود يقاتلون بعقيدة. مم. وانا لا انسى مطلقا يوم قتل الرئيس انور السادات لما جه بيجن عشان يعزي في الجنازة ونزل في فندق اظن فندق سنيستا في اه على صلاح سالم اه مسلا في مصر الجديدة. ايوة
ومدينة نصر آآ وكان يوم الجنازة يوم سبت. ايوة. ابى ان يركب. مم. ابى ان يركب التوراة تحرم عليهم الركوع يوم السبت. مم. واصر ان هو يمشي وطبعا هذا كلفنا كثيرا جدا من الجهات الامنية. نعم. يعني الدولة اولا ما كانش معروف ابعاد الموضوع بالنسبة
الدولة ولا عارفين ايه القصة بالضبط والكلام دهوت وده معنى انه يمشي من هذا الفندق الى المنصة في حوالي اثنين كيلو يمشي ده يعني يعني اجراءات امني مشددة. مم. ومع ذلك الرجل لم يراعي البلد. الرجل راعى ما يعتقد. مم. مسألة انكم تضبطوا الامن والكلام ده شغلكم انا مش شغلي
مم. انما انا شغلي لا اخالف التوراة. فهو الحقيقة الفرق بين هؤلاء وبين فيما انا اننا نقاتل على ارض. مم. نقاتل على سيادة ارض مم. هم يقاتلون على عقيدة. طيب. اه. ما هو القتال بعقيدة هيجيب الارض
الارض ليس لها قيمة. العقيدة هي كل شيء. هم. فهو اما يعني يعني علاجنا الحقيقي الذي ننادي به سنوات طويلة هو ان يرجع الناس الى الله عز وجل. لان النصر بيد الله. كلام نهائي يعني. وما النصر الا من عند الله. سبحان الله. خلاص. العلماء
بيقولوا علماء الاصول يقولون نفي الاستسناء يفيد الحصر. هم. نفي الاستثناء الاستثناء اداة استثناء عندي الا. ايوة. ومن هي بماء. نعم. وما النصر الا. نعم. من عند الله. هم. يبقى خلاص احنا فاهمين كده. الله عز وجل ينزل النصر حتى لو لو كانت امكانات
ضعيفة. الله عز وجل هو الذي يؤيد. هم. ونحن لا ننسى ما حدث في غزوة بدر. نعم. غزوة بدر اللي هي الغزوة الكبيرة آآ التي قال النبي صلى الله عليه وسلم في من حضرها. مم. لا يدخل النار احد. نعم. شهد بدرا والحزن
سبحان الله. ولما حاطب بن ابي بلتعة راسل المشركين يخبرهم بامر النبي صلى الله عليه وسلم واراد عمر ان يقتله وقال دعني اقتل هذا المنافق. انه خان الله ورسوله والمؤمنين. نعم. فقال الله
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعل الله اطلع الى اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. هذه الغزوة الكبيرة التي خرج المسلمون ليلاقوا عدوهم على غير ميعاد ولا عن غير اهبة القتال. عدد المسلمين تلتمية واربعتاشر. نعم
شركين يفوق الالف. هم. والمشركون خرجوا من ديارهم للقتال. فهناك فرق بينما خرج ليحرز العير. هم. والعير حاميتها ضعيفة يعني كان يحمل ايه؟ اربعون رجلا. نعم. لا اكثر ولا اقل لما يطلعوا لهم تلتمية واربعتاشر ياكلوهم. نعم. يعني ما لكن ما خرجوا لقتاله
لم يكن معهم الا فرس واحد. مم. وكانوا حاسرين الدروع. هم. حاسير الايدي وحسيري الرؤوس يعني ليس عليها دروع. ايوة. المشركون خرجوا من ديارهم ليقاتلوا. ازا خرجوا معهم هم. ومعهم الدروع ومعهم الخيول ومعهم السيوف. وخرجوا يقاتلوا. فضلا عن الاستعداد النفسي
فضلا عن الاستعداد النفسي. مم. يعني الطالعين العير عاملة لهم نوع من الحمية. ايوة. عاملة لهم نوع من الحمية. حتى لما ارسل ابو سفيان الى ابي جهل وقال يعني ان العرة نجت ولا داعي ان تخرج؟ قال لا. طالما اننا تعدينا عبأ قريش كلها
مم. فالسنة دي بدرا ونشرب الخمر وتغنينا القيام فيسمع العرب بنا ابدا فلا زالوا يخشون يخشوننا ابدا. هم. حتة وكبر وعنجهية يعني. مم. اه الرسول عليه الصلاة والسلام هنا. عليه الصلاة والسلام. لما فرضت الحرب الزبون
ولم يكن له اي اختيار الا ان يقاتل. لجأ الى ربه تبارك وتعالى. ورفع يديه وبالغ في رفع يديه وهو يقول اللهم نصرك الذي وعدتني. اللهم هذه قريش جاءت بخيلها ورجلها تحادك وتحاد نبيك
اه اه اللهم ان تهلك هذه العصابة لن تعبد في الارض. اللهم انهم جياع فاطعمهم. اللهم انهم عراة فاكسهم. اللهم انهم عالة فاحملهم حتى سقط البرد عن منكبيه صلى الله عليه وسلم حتى اخذ ابو بكر رضي الله عنه بمنكبه او ببعض
وقال يا رسول الله بعض مناشدتك ربك فانه منجز لك ما وعد. بعد ما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال النبي صلى لجبريل ها هو لابي بكر ها هو جبريل. نزلوا على ثناياه النقع. هم. وايدت الزمرة المؤمنة لعصابة
المؤمنة بنصر الله عز وجل وبتنزيل الملائكة. مم. فانا عايز اقول ان ان اكبر الاشكال الذي نعانيه الان هو المخالفات التي تملأ ديار المسلمين. مم. هذه عقوبات عقوبات ربنا عز وجل يفرضها على الناس بسبب المخالفات الواردة
فانا عايز اقول اه الصراع عقدي. مم. نحن متى تمسكنا بعقيدتنا نغلبهم في ضحوة من نهار نحن امة شجاع. نحن امة تحمل قلوبا من حديد. لكن لم نجرب. يعني ما اخذنا فرصتنا حتى الان. باب الجهاد
مغلق وهو لن يحل المسألة الا الجهاد. نعم. بصراحة ووضوح لن يحل هذه المسألة الا ان ترفع رايات الجهاد. هؤلاء قوم لو لو قابلونا في ضحوة من نهار نحن نغلبهم. لان الفرق بيننا وبينهم كالفرق بين القدم والفرق. هم
انا يعني اذكر موقفين ليدل على الفرق بين اليهود والمسلمين. اتفضل يا شيخ. آآ لما نزل قوله تبارك وتعالى عشان تعرف جهاد الاستقبال. هم. جهاز الاستقبال اللي عندهم سيء للغاية. سيء. نعم. اما الجهاز الاستقبال عندنا مختلف. هم. في لما نزل قوله تبارك وتعالى من ذا الذي يقرض الله
قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة. هم. هذه الاية لما نزلت سمعها اليهود ففي انحاص اليهودي قال ان رب محمد سقط ويريد القرض. مم. لما هذه الاية سمعها المسلمون كان يجلس
في في المجلس الذي نزلت فيه هذه الاية ابو الدحداح. نعم. رضي الله عنه. فقال يا رسول الله الله يطلب منا القرض قال نعم. قال فاني اشهدك انني اقرضت حائطي هذا ربي. هم. وكان حائط ابو الدحداح وكان حائط ابي
دحداح فيه ستمائة نخلة. ما شاء الله. ستميت نخلة ده يعني ده راجل مليونير يعني بلغتنا اليوم رجل عنده اموال طائلة. هم. لان البضاعة محجوزة قبل ما تطلع. مم. تمر كان البضاعة الرائجة عند العرب وطعامهم الرئيسي يعني. قال اني اشهدك
انني اقرضت حائطي هذا ربي. خرج ابو الدحداح الى البستان وقف على الباب ولم يدخل بتاعه. مم. خلاص. تصدق به. فقال يا ام الدحداح اخرجي باولادك. فاني اقرضت حائطي هذا ربي. فسمع
عصوت امرأته من داخل تقول ربح البيع يا ابا الدحدح. ما شاء الله. هذا هو الفرق بيننا وبينهم. هم. يسمعون الاية فانظر كما فقال الله عز وجل وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. ولا يزيد الظالمين الا خسارا. القرآن اللي هو نور
مم. يزداد الظالمون الظالمون به خسارا. مم. قل قل هو للذين امنوا هدى وشفاء. نعم. والذين لا يؤمنون في اذانهم وهو عليهم عمى. يعني يزداد به عما برغم انه نور. الحاجة التانية ايوة. مثال التاني الذي يفرق يوضح الفرق بيننا
وبين اليهود آآ فيما يتعلق بالنبوة. هم. نحن نعلم ان اليهود شتموا رب الارض والسماء وان اليهود قتلوا الانبياء. وان شهادة موسى عليه السلام الذي هو نبيهم مزبورة في القرآن
مجيد. لما اراد موسى عليه السلام ان يناجي ربه. مم. فانتقى افضل سبعين في بني اسرائيل لانهم سيناجون رب العالمين. نعم. فانتقى افضل سبعين. قال الله عز وجل واختار موسى قومه
سبعين رجلا لميقاتنا. وتأمل في سياق الاية واختار موسى قومه. هم مش واختاروا موسى من قومه. يعني هم دول هم دول قومه. يعني من قومه ينتشي انه ترك وراءه فضلاء. نعم. لكن
واختار موسى قومه هم دول بني اسرائيل. افضل ناس في بني اسرائيل. هم. او الفضلاء في بني اسرائيل. او الفضلاء في بني اسرائيل فيما عدا هارون عليه السلام مم. هارون عليه السلام. لما وصلوا الى ميقات الله عز وجل ماذا قالوا؟ مم. قالوا لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرا. فاخذتهم الصاعقة
فقال موسى لله عز وجل اتهلكنا بما فعل السفهاء منا؟ ازا كان افضل سبعين في بني اسرائيل في عرب شهادة موسى عليه السلام طلعوا سفهاء. هم. فما بالك بالذين خلفهم موسى عبدوا العجل. هم. يعني الذين خلفهم عبد العجل والذين اخذهم
الصفوة الصفوة قالوا لنؤمن لك حتى نال الله جاره فكانت الشهادة شهادة موسى عليه السلام انهم سفهاء. اتهلكنا بما فعل السفهاء منا؟ مم فانا عايز اقول ان نحن امة اولى بالنصر. بازن الله. اولى بالنصر. نعم. واولى بالتمكين لاننا اذا مكنا بالارض
ساعدت البشرية كلها. هم. لو مكن المسلمون من الارض لن يرموا القمح في المحيط. وتلت الكرة الارضية يموت جوعا حفازا على السحر العالمي لن يرمى الزبد ولا اللبن ولا الجبن في المحيط. مسلا في ناس بيولعوا في حفاظا على السعر العالمي. وهم يعلمون ان
آآ ثلث الكرة الارضية او اكثر يموت جوعا. نعم. لقد خسر العالم كثيرا بانحطاط المسلمين وبانهم لم يأخذوا دورهم. خلاصة المسألة. نعم. لماذا يرتفعون ونحن ننخفض الفرق عقدي؟ مم. هم يدافعون بعقيدة. نعم. يقاتلون بعقيدة عندهم
وانا كما اقول القدس دي لن يتركوها مطلقا. ولن ترجع القدس الا بالجهاد. نعم. انا فانا مش فاهم يعني مش فاهم مسألة السلام والسياسة والمفاوضات والكلام ده. وهم يعلمون اننا لن نصل معهم الى شيء. والمسألة بينة. يعني من طالع كتاب الله عز وجل
وكان ذا فهم يسير يعلم حقيقة ما يؤول اليه اليهود وامر اليهود مع المسلمين. لان الله عز وجل قالها في كلام محكم ومعنى واضح لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود. هم. والذين اشركوا. دول اشد
الناس عداوة. فلما يكون دول الله عز وجل وهذه اثبت عداوتهم. لماذا اهادن؟ ليه ليه ليه مواقفنا ضعيفة؟ ليه الدنيا كلها بتغلي يعني اخواننا تغطى عنه الكهرباء ويتأذون ويموتون واحنا عجزة مش قادرين نعمل حاجة. ليه؟ نعم. الحقيقة ده سؤال يعني اه
كثير من الناس بيبعت يلوم المشايخ ويقول انه المشايخ اين المشايخ والكلام ماذا يفعل المشايخ؟ هم. المشايخ لهم دور ايجابي وهو دور هام جدا جدا جدا وهو مسألة آآ اشعال آآ يعني وقود العبودية اللي هو حقيقي اللي هو اللي تتنزل به حقيقة النصر على هذه الامة. ده دور
العلماء وده دور خطير جدا. لا يستطيع ان يقوم به غيرهم. نعم. والحقيقة يا شيخنا انا عندي عدة اسئلة حول هذه النقاط وغيرها. ولكن تسمح لي اتلقى اه اتصالا هاتفيا معنا
منذ فترة السلام عليكم ورحمة الله. السلام ورحمة الله وبركاته. ايوة عليكم السلام. اهلا وسهلا اتفضل يا اخي. ازي حضرتك؟ اهلا بك. اهلا بشيخنا واستازنا فضيلة الشيخ يا استاز حامد. الله يحفزك اهلا وسهلا. حياكم الله جميعا. لكن حضرتك انا مسلم من ضمن المسلمين اللي دمهم بيغلي بسبب الاحداس
ودايما اتسائل مع نفسي ليه احنا بنتنازل حبة حبة؟ نعم. ليه احنا بننخدع دايما دون غيرنا من من العالم ليه احنا ما بنتعلمش من الاحداس الماضية؟ لمازا لا نتعامل مع هؤلاء عن عقيدة كما يقول شيخنا دلوقتي وهم بيتعاملوا معنا عن عقيدة
ليه احنا كمان ما نرجعش للعقيدة بتاعتنا ونتعامل معهم من خلال العقيدة بتاعتنا؟ ليه احنا ما بنصدقش قول ربنا سبحانه وتعالى ولم ترضى عنك حتى نتبع ملتك. يعملوا كيان ويحصل تقسيم للارض ونرضك لزلك. نعم. يحصل احتلال بدل دول المسلمين
ونوضح لذلك تساق سوقا يا استازنا الى الاحداس واخرها حصار جدا. نعم. دون ان ننسى ما يحدث في العراق او افغانستان في شيشان في السودان وفي كل بلاد المسلمين. ليه احنا نسينا القدس؟ فضيلة الشيخ بيتكلم دلوقتي عن القدس؟ نعم. القدس احنا
بننسى الاصل الاصيل اصل قضيتنا اللي هي القدس. لا هو طبعا احنا ان شاء الله لن ننسى القدس ولن ننسى الاقصى. ولكن هي ظروف الحال ان اخوانا في غزة معرضون الان آآ الى مأساة انسانية وليس حتى مأساة سياسية. فهذا كان السبب في تركيزنا في هذه الايام وهذه الليالي على مسألة
غزة لن تنكسر بازن الله. اشكر لك اخي الكريم هذه المداخلة الطيبة واعود الى صاحب الفضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني. شيخي الكريم يمكن حضرتك اشرت الى مسألة ان بعض الناس يلوم
مشايخ الحقيقة آآ احنا تأتينا الرسائل بمنتهى الوضوح ربما تحمل العبء الاكبر على علمائنا وعلى الدعاة وعلى المشايخ آآ من بعض الانفعاليين وعبر آآ رسائل قصيرة او حتى عبر البريد الالكتروني او الاتصالات الهاتفية. آآ شيخنا الكريم احنا لابد ان نوضح وانه ونبسط القول
شباب اه ان دور العلماء اه ليس دورا سياديا انما هو دور تذكيري وناصح الامة. اه اليس كذلك؟ بلى اتفضل يا شيخ. مم. نعم احنا دلوقتي عايزين نقول حاجة. اتفضل. دور العلماء في منتهى الخطورة. نعم. ليه؟ لان ازا ازا اتفقنا
ان لن آآ ينتصر الى صاحب الاعتقاد. مم. فالذين يملكون اداة نشر هذا الاعتقاد هم اهل العلم. هم. وانا لا انسى آآ ما سمعته من شيخي آآ الشيخ محمد نجيب المطيعي رحمة الله عليه. رحمه الله. بعد حرب رمضان. مم. آآ قص لنا ما جرى مما
لم نكن نعرفه. آآ الفرق بين حربنا مع اليهود سنة سبعة وستين. وسنة تلاتة وسبعين مم ان في سنة سبعة وستين كان الجنود في الدبابات معهم صور الفنانين والفنانات والراقصين والراقصات والممثلين والممثلات
مم. آآ وما كنش في قضية لم يكن هناك قضية الا التراب. مم. والذي يتمسك بالتراب يداس بالنحل زي التراب سبحان الله. نعم. في تلاتة وسبعين الدنيا كانت مختلفة. نعم. الشيخ محمد نجيب المطيع رحمة الله عليه يقول كنا نبيت في الخنادق مع الجنود
نعم مشايخ. نعم. درسنا اللي هو الجهاز المعنوي في القوات المسلحة اللي استعان به اهل العلم. مم. واستعان بكل ذي رأي من يمكن ان ان ان ينفع في المعركة. فكان يقول كنا نبيت مع الجنود في الخنادق. وشرحنا لهم السيرة
اكثر من مرة وغزوات النبي صلى الله عليه وسلم. كان يقوم الجنود يبكون. يبكون وهم يسمعون. طب انتم مكتفينا ليه؟ طب انتم ليه ما بتأزنوش لنا بالقتال؟ طب لما انتم تقولوا ان الله عز وجل نصر الزمرة المؤمنة. وان المسلمون ما هزموا قط حتى في احد. كما نظر عليه ابن عباس كما
مسند الامام احمد وغيره انه قال ما نصر الله نبيه في موطن كما نصره في احد. وقال بيني وبينكم كتاب كتاب الله عز وجل. آآ ما هزموا قط. لماذا لم يهزموا؟ والمسلمون في كل غزوة من الغزوات كانوا اقل من عدوه. نعم. ما حدث
فقط في غزوة من الغزوات كان المسلمين عددهم زي عدد المشركين ولا عتادهم زي عتاد المشركين. ومع ذلك ما غلبوا قط. هم. كان السر في كده الاعتقاد فكانوا كان الجنود يعني الشيخ المطيع يعني يحكي وانا كنت حاضر يقول كانوا يبكون يقولون ليه مكتفين ايدينا؟ دور العلماء
كدور يعني الكرات الدم البيضاء في الجسم. مم. العلماء هم الجهاز المناعي لهذه الامة. اذا اصيب الجهاز المناعي قلما يعيش الانسان. فدور العلماء دور خطير. مم. لكن اه اه دور العلماء مع اصحاب
السياسي كجناح طائر لا يطير الطائر ابدا بجناح واحد. فمهما احنا فعلنا لن يتعدى دورنا التذكير وان احنا نرجع الامة وده حاجة مش هينة. نعم. ربما يتأخر النصر قليلا حتى تمحص الصفوف. ما احنا الحمد لله رب العالمين. شايفين الناس يرجعون
الى الله عز وجل زرافة ووحدانا. بالملايين بالالوف المؤلفة او الملايين. نعم. وهذا يلمسه كل انسان. مم. يعني له نزر وتأمل في المجتمع. مم فلما اذا رجع الناس الى الله عز وجل انتصرنا بلا سبب. يعني قد تخذلنا القيادة السياسية. مم. في اتخاز
القرار المناسب. هم. لكن اذا اذا اهل العلم اذا الجماهير انصاعت لاهل العلم وكانت طيعة لينة في يد اهل العلم انا اعتقد ان الله عز وجل قد ينزل النصر لهؤلاء. فعشان كده يعني لما يأتي الشباب وانا اتينا
على رسائل على اه المحمول عندي كثيرة يعني بيأتيني في اليوم اكثر من مثلا ستميت رسالة بلاقي مسلا في حدود ميت رسالة او مية وخمسين اين دوركم؟ هم. طب احنا ماذا نفعل؟ كل كل ما وظفنا كل مواهبنا. احنا نرى ان المسألة مسألة
عقدية بنرجع الناس الى الله سبحانه وتعالى. ونقول ونصرخ في ديار المسلمين ليل نهار بقول الله تبارك وتعالى ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما في انفسهم ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم. هم. ما الاولى
هي المصائب اللي بتنزل بسبب علينا من من عز وجل. نعم. ما الثانية المخالفات. نعم. التي وقعت في دار المسلمين. مم. ان الله لا يغير ما ان الله لا يرفع مصيبة انزلها على قوم حتى يرفعوا في مقابلها مخالفة
خالفوها. مم. وهي المخالفات التي تملأ ديار المسلمين حيثما يممت وجهك. في اي منحى من المناحي تجد مخالفات. مم. ان الله عز وجل ورسوله يسبان في ديار المسلمين. فضلا عن الصحابة فضلا عن اهل العلم. نعم. ما هي دي عقوبات نحن نحن نستحقها. نستحقها. مم
لما لما لما مجلة تنشر الشعر يسمى يقال انه ابداع. ان الله يقول يقول آآ قائله يعني فض الله عز وجل فاه وقطع يده التي كتبت هذا الكلام يقول ان الله في مدينتي يزغط البط. نعم
لا حول ولا قوة الا بالله. قبل ان قبل ان يكتب سورة البقرة. ثم لا يعاقب هذا. ويظل يكتب حتى الان. هو ايه مين اللي سورة البقرة وبعدين لفظ الجلالة ان الله في قريته يزغط البط. وتيجي تكلمه يقول لك اصل انا اقصد الفضيلة ومش عارف اقصد المش عارف ايه. ويسمون هذا ابداعا. هذا كفر بواح
مم. لما لما يمر هذا الكفر ومثله من الذي يمر زي مسلا ديوان منشور. منشور من من هيئة رسمية يقول يقول صاحب هذا الديوان في الاول. نعم. يا رب ليه رحمتك ما بتجيش ؟ يا رب كفاية تطنيش. لا حول ولا قوة. اه والله بالنصر
مكتوب ولا زال يكتب هذا الدعي حتى الان. لا زال يكتب حتى الان. يقول يا رب كفاية تطنيش. كيف يخاطب رب العالمين سبحانه وتعالى بهذا. هم. والاعتداءات على حريم السنة وعلى القرآن والفرق الباطنية والتفسير الباطني والتشيع الذي
بدأ يظهر تزهر بزوره في في مصر مثلا في ديار المسلمين ونحن لهم بالمرصاد. وفي فلسطين ايضا. وفي فلسطين طبعا. وانا عارف انه بيستغلوا المحنة اللي هم فيها ادي لهم شوية دولارات ولا ولا شوية اموال. هم. عشان يرفعوا المحنة. القلوب جبلت على حب من احسن اليها. وبغض من اساء اليها
مم. فانا عايز اقول يمم وجهك في اي آآ منحى مناحي المسلمين. تجد المخالفات. المخالفات دي حتى يتنزل النص لابد ان لازم ده هذا كلام الله المحكم. نعم. قطعي الدلالة. هم. لا يغير ما بقوم. حتى يغيروا
عندنا مخالفات نرفع المخالفات ترتفع المصائب. مم. فعشان كده مين اللي ممكن يرفع المخالفات؟ المخالفات دي تأتي اما عن جهل مم واما عن عمد. مم. فالمخالفات التي تأتي عن جهل
يصحح اهل العلم. نعم. والمخالفات التي تأتي عن عمد يصححها سيف السلطان. هم. ان الله لا يزع بالسلطان قال ما لا يزع بالقرآن. فيه ناس تخاف ما تختشيش. ازا رأى بارقة السيف بيحترم نفسه ويلم نفسه. نعم. وفي واحد اذا ذكرته بالله ذكر
فانا اللي هو الذي خالف عن جهل انا اعلمه. نعم. واطول بالي عليه. واطول نفسي عليه. واقول له ان هذا لا يجوز. والدليل كذا. على استعداد ان انا اقنعه. لكن فيه طائفة من الناس من المكابرين. مهما قلت لا يكفون عن هذه
ده ما ينفعش فيهم الا سيف السلطان. هم. اذا يبقى الوعظ الايمان مع سيف السلطان. الاتنين لما يمشوا مع بعض اه الدنيا تبان. ويظهر عمل العلماء لكن لو العلماء عملوا وحدهم. مم. لن يظهر عملهم للعامة. لو السلطان عمل وحده لن يظهر عمله
كالقوة الغاشمة. ايوة. التي لا رحمة فيها. فلابد ان يحصل نوع من التكاتف. ويحصل نوع من المراجعة. وما يحصلش فيه نوع من التنافر. نعم لان بكل اسف بيبقى فيه في بعض المواطن فيه تنافر. مم. ما بين القرار السياسي وما بين الكلام الايماني. مم. واحنا عندنا في
نهاية الكلام الايماني وهو الكلام الاخير الذي لا يجوز خلافه. لان هذا هو كلام الله ورسوله. هم. فانا عايز اقول لاخوانا اهل العلم لم يقصروا. اهل العلم يبذلون ما يستطيعون من حجاجة انفسهم ولو كانوا يعني ولو كان بايديهم ان يتخذوا قرارا او سياديا او لاتخذوا ما ترددوا. نعم
يكون البعض متحمس اكثر من اللازم ويريد يعني فتاوى عنيفة او يريد يعني مواقف اشد حماسة. ولكن نأمل من الجميع الانضباط بالضوابط الشرعية واتباع اهل العلم كما تفضلت فضيلة تسمح لي بهذا الاتصال هاتفي. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا يا اخي. اهلا بك يا فندم. اتفضل
اهلا بك يا اخي. وفضيلة الشيخ العلامة الشيخ الله يحفظك. حفظه الله ورعاه. الله يحفظك آآ هي دي خواطر وانا اثق بها كل فلسطيني آآ اتفضل يا اخي يا غزة
يا غزة من لي بحر يفك الاسرى. يا غزة لا تحزني. فبعد الظلام النور وضياء. حجر وطفل امام سلاح وجدان. اقسمت عليك يا ربنا يا رب العالمين. يا رب البيت الحرام
ويا رب الركن والمقام. ويا رب المشعر الحرام. ويا رب النور والظلام. يا رب العالمين انزل الرت والهوان على اليهود والمعان. وفك وفك القصر والحصار على اهل غزة الامير وجزاكم الله خيرا. جزاك الله خيرا يا اخي على مشاعرك الطيبة وشكرا لك. يا غزته. معلش هو في اخطاء نحوية لكن ان شاء الله المشاعر نحسبها
صادقة وطيبة بارك الله فيك شيخنا الكريم. طيب انا عايز اناقش حضرتك واسمح لي هذا الكلام ليس كلامي انما هو كلام بعض الناس الذين يتصلون بنا في مسألة خاصة فيما يحدث الان ويحل بهؤلاء المستضعفين آآ الفقراء والمرضى. كل هذا العذاب والهوان. يقول البعض
ان هؤلاء الناس في غزة هم من اهل الاسلام وهم من اهل التوحيد. يحل بهم كل هذا العزاب وكل هذه الالام اين رحمة الله عز وجل؟ ونحن نرى ان هذا ليس برحمة. يقولون هكزا. مم. واين وهل هذا قضاء وقدر
طب هل هذا قضاء كوني؟ يعني سنة كونية؟ ولا هذا قضاء يعني شرعي؟ يعني سنة شرعية من احكام الله عز وجل تسري عليه اه الحقيقة الذي يقول هذا الكلام اه رجل تحركه العاطفة فقط
ويجهل الحكمة حكمة الله البليغة من وراء هذا. آآ لان الكلام ده برضو هيقال آآ عن الجماعة المؤمنة يعني كل الانبياء والمرسلين انما عذب اتباعهم العذاب الاليم والنبي عليه الصلاة والسلام يقول كما في حديث خباب ابن الارت لما قال اصابتنا من المشركين شدة وآآ جئنا النبي صلى
وسلم وهو يعني آآ متدثر ببرد في ظل الكعبة. نعم. آآ فقلنا الا تستنصر لنا وكان متكئا فجلس. هم. وقال قد كان يؤتى بمن كان قبلكم فيحفر له في الارض ويمشط بامشاطه ويشق يشق بنصفين ويمشط احدهما
بامشاط الحديد دون عظمه من لحم وعصب. نعم. فما يرده ذلك عن دينه. هم. سبحان اه زي ما احنا بنقول في الطب الشيء اللي يتعالج بالمشرط ليس من الرحمة انك انت تعالجه بالمرحم
يعني رجل يحتاج الى عملية جراحية في الزايدة الدودية او غيره. هل من الحكمة ان انا اقول ان انا لما افتح بطنه نزل دم وهشق الجلد بتاعه. لأ انا اعمله كده وادي له اعمل له مرهم. لأ. هذا كلام غير صحيح. نعم. انما
المحنة قد تكون في منتهى الاهمية. مم. لتمحيص الجماعة المسلمة. سبحان الله. يعني ما حدس مسلا. مم. البوسنة قبل ذلك اه من ابادة ابادة جماعية للمسلمين. اه نتج عنها خير كثير
لما انا قلت هذا الكلام ايام احداث البوست المحرسي ارسل لي بعض الناس يعاتبني. هم. لما قلت الكلمة ان من المحن تأتي المنح. نعم له من رحمة الله. مم. انه يجري ما جرى هناك. ليه؟ آآ في البوسنة ليس فيه غسلافيا طبعا دي كانت دولة الشيوعية
فلما اتفككت الشيوعية وكل دولة اخزت استقلالها. مم. وبدأت تندحر. اه كان الشيوعيون كانوا قتلوا اهل العلم. ونكلوا بهم. وكل الفوارق اللي كانت بين المسلمين والنصارى تقريبا ذهبت. مم. بحيس ان الولد يولد يتزوج من نصرانية ونصرية تتزوج من مسلم
يعني يتلو شو من بعض ما فيش حاجة اسمها اسلام نصرانية. فيه قومية. في الغاية القومية التي جمعته. ما فيش ملة. هم. فلو تصورنا مثلا ان بلد زي دية عاشت سبعين سنة تحت نير الشيوعية وارسل المسلمون كتائب
يبقى من اهل العلم اليهم من بلاد المسلمين الى يوغسلافيا وغيرها. مسلا عشان يقولوا لهم اداة هذا هو القرآن يقرؤونهم القرآن ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم. سيكون في هؤلاء من يعترض على القرآن. هم. قالوا له انت جايين تفرقونا! احنا طول عمرنا حبايب. ايوة. بنجاوب
وناكل مع بعض ومتجوزين من بعض وبنشرب من بعض والكلام ده. ايه الكلام اللي انتم جايين تقولوه؟ يعني كان اهل العلم سيبذلون بذلا كبيرا جدا ومش هيعرفوا يحركوا حاجة فهذا الجيل اللي هو الذي شرب الشيوعية والقومية ولم يعد له ملة تقريبا الا الاسم. ما كان يجدي
فيه نفعا ان كتائب من اهل العلم يخرجوا. مم. فابادهم الله سبحانه وتعالى. ذهب هذا الجيل بكلية حتى استيقظ الباقون على المحنة. وردوا ورجعوا الى دينهم مرة اخرى. في مجلة المانية نشرت صورة امرأة مسلمة آآ
فوق السبعين. مم. المرأة دي لما استضافوه كانت تبكي بكاء مرا. ليه؟ الذي اغتصبها الولد الذي ارضعته ولد نصراني هي التي ارضعته هي التي ربته وارضعته. هو الولد الذي اغتصبها اغتصبها بما فوق السبعين. لا حول. فوق السبعين
يعني ما باقي في الكرم الا الحطب. يعني امرأة عجوز يعني لما جابوا سرطت على على المجلة الالمانية فعلا جلد على العضم. ليس لها بهاء ولا الكلام ده فلما لما نعم هذه محنة بلا شك قتل المئات مئات الالوف من المسلمين هذه لا شك انها محنة. لكن قدر
والله عز وجل ان هذه المحنة يخرج منها من من رحمها المنحة وهو استيقاظ الجيل الحالي. نعم. على هذه الحقيقة المرة ورجوعهم مرة اخرى الى دينهم. فانا عايز اقول ان النهاردة الذي يحدث للمسلمين عموما من بلاءات
وامتحانات آآ انا ذكرته في الاية السابقة. مم. انتم احدستم مخالفات. نعم. هذه المخالفات خالفتم فيها رب العالمين. مم خالفت فيها نبيه الامين. عليه الصلاة والسلام. وبقاؤك بقاؤك في الارض مرهون باقامتك لامر الله عز وجل. انت مش مخلوق علشان
تعيش براحتك. انما خلق الانسان وله رب امر وله رسول. ارسله الله عز وجل يأمر بما امر الله عز وجل به. يوم ما الانسان ينفلت ويخرج من حظيرة العبودية. ما يبقى الا العقاب. احنا لا نقول ان كل اخواننا اللي في غزة ابرار
هم زيهم زي آآ اي حد في بلاد المسلمين. مم. فيه مخالفات. مم. وفيه فجور وفيه عصيان وفيه كل مكان. وديار المسلمين كلها مهددة بهذا الذي يجري المسألة كلها مسألة مراحل. يعني البلد الامن اللي بيظن انه امن الان ربما تأتي عليه سنوات بعد زلك يقع تحت الحصار ما لم ياخذ المسلمون
اقوى اسباب النصر والاستقامة وهي طاعة الله عز وجل. مم. الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور. هم. فالذي يمكن في الارض لابد ان يقيم امر الله عز وجل في الارض. نعم. فالله تبارك وتعالى اذا رأى من عباده انحرافا
سنة الكونية لا تحابي احدا. سبحان الله. لا تحابي احدا مطلقا. ان الله عز وجل انزل عشر ايات في سورة النساء التي في فيها قول الله تعالى ولا تجادل عن الذين يختنون انفسهم. هم. لينصف رجلا يهوديا على رجل مسلم. سبحان الله! فدي دي
دي ما فيهاش محاباة. ولا تضارب طبعا ما بين السنة الكونية والسنة الشرعية. هم. يعني مسلا السنة الكونية قدر الله عز وجل ان هناك خلاف بين بين الناس. هم. حتى بين المسلمين. ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم
قال بعض اهل العلم خلقهم للاختلاف لانه لا يحدث تمحيص الا بالاختلاف. سبحان الله! دي سنة كونية. ومع ذلك نحن نهينا عن الاختلاف. مم. ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات. طب ازاي واحد يقول لك ازاي قدر علي الخلاف
ونهاني عن الخلافة. مم. لأ تقدير الخلاف هنا تقدير كوني سنة كونية انا مطالب ان ادفع هزه السنة الكونية بالسنة الشرعية. نعم. بالسنة الشرعية. فانا احرص على الا اختلف. ده ده واجبي. هم. هذا واجبي الا اختلف. كل مسائل
اختلاف ازا كان ازا كان يمكن دفع الاختلاف فيها يجب الا اختلف. مم. زي مسلا كقول عمر وخطبنا في ومن قدر الله الى قدر الله. هم. انا دلوقتي هذا الطاعون في بلد. كما كما قال عمر هذه في هذه الاثناء. هم. قدر الله عز وجل
ان الطاعون يكون في بلد. هم. انا مطالب ان انا ما اذهبش للبذل في طاعون. وقد يأتيني الطاعون. وقد يتقدم الله عز وجل ان الطاعون. لكن انا مطالب الا اذهب الى الطعام. نعم. الا اذهب هو ده الايه؟ الارادة الشرعية. نعم. الله عز وجل اراد منك ذلك. هم
غير الارادة الكونية. هم. التي التي هي تحت مظلة كون فيكون. نعم. فانا عايز اقول يعني لا نريد ان نتكلم بكلام انفعالي. مم. وفي في نفس الوقت لا لا نريد ان نجامل. مم. يعني انا عايز اقول النهاردة انا لما اتي واقول بالنسبة لاخواني
في غزة اخونا في العراق او اخواننا في في افغانستان او في اي بلد من بلاد المسلمين اللي هي فيها آآ عاصفة وفيها آآ محن شديدة محن محن شديدة. مم. عايز اقول ان لن ننتصر الا ازا رجعنا الى الله. مم. نشوف ايه المخالفات الجماهير لها دور. النهاردة
الجماهير السلبية ترى المخالفات في الشارع وكل واحد بيقول انا مالي! ده كله سببه ايه؟ السلبية التي حطت على بلاد المسلمين سواء كان من قبل اهل القرار او كانوا من قبل الناس. نعم. يعني هناك سلبية عامة. مم. سلبية عامة. اتطلعت
اللامبالاة اللي احنا عايشين فيها الان. لأ احنا بنقول لما يكون في انسان بيرتكب مخالفات لابد ان يكون هناك نكير. بنكير برضه بالضوابط الشرعية ايوة. ما يكونش واحد عامل مخالفة يقوم جايب سكينة ودبح ولا ادخل اعمل مشكلة. لأ برضو بالضوابط الشرعية. مين اللي يعرف الناس بضوابط شرعية؟ اهلا وسهلا. هم اهل العلم. هم. يبقى يبقى ينبغي ان
ليطلق سراح اهل العلم في كل مكان. هم. يتحركوا في كل مكان. ويطلب منهم ان يتحركوا وتوضع الامكانات. امكانات الدولة تحت ايدي اهل العلم مؤثرين مش الناس السلبيين اللي بيتكلموا كلام انشاء لأ اهل العلم اللي لهم تأثير. انا اقول له تعال. طالما انا اعرف منهجه واعرف ان هذا الرجل حكيم وعاقل
وفي نفس الوقت عالم. لماذا لا استثمره؟ انا ليه ليه ما اخليهوش يصلح في الارض في مقابل هؤلاء المجرمين الذين افسدوا في الارض ولا يصلحون يبقى يبقى كل يبقى كل واحد من الذين يرتكبون هذه المخالفات اذا وجد احدا معلما من اهل العلم يقول يا اخي هذا
لا يجوز والوضع كزا وكزا وكزا والكلام ده قد ينتهي. والا المحنة تعم لان الله عز وجل قال آآ في كتاب المجيد واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة. مم. ولما سئل النبي صلى الله عليه وسلم انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم
اذا كثر الخبث ما عادش ينفع الصالحون. سيجرفهم هذا الطوفان الجارف الذي فعله هؤلاء المجرمون. فعشان كده يعني اهل العلم لابد ان يقوموا على الرصد. هم. وانا ارى ان دورهم في هذه المحنة هو اعظم دور. نعم. يمكن اعظم من دور اصحاب القرار. هم. دور اهل العلم. ليه؟ لان هم الذين
الجماهير لاتخاذ القرار. نعم. بشرط ان يحصل نوع من التكاتف بين الجهتين. نعم. كما قلت اهل العلم جناح واهل القرار جناح اخر اهل الولاية جناح اخر لا يطير الطائر ويتوازن طيرانه الا بجناحيه. هم. نعم. نعم بارك الله فيك شيخنا الكريم. حديثك ماتع. اسمح لي ان
الاتصال الهاتفي. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي. السلام عليكم شيخنا الفاضل يا رب. اهلا وسهلا. عليكم السلام ورحمة الله يعني تقريبا يعني هو ما كنت انا احب انه اضيفه يعني احنا انقسمنا الان كمسلمين يا سيدي الفاضل الى تلات اقناع القومي تبع دولة
وقول يعلمون شيئا يعني فعلا في ناس الان على ارض الواقع ما بتعرف غزة ماذا يحصل بها يعني هناك لا تدري ماذا يحدث فعلا من طب انا عندي مثلا هل ممكن انه انه اهل العلم هل ان اهل العلم هذا الان وقتهم انهم يكونوا كلمات
يعني طلابكم مهمشين بصراحة طلابهم مهمشين تبع السياسة احنا عايزين الان اهل العلم اهل الدين اهل الله في الارض. يقفوا يقولوا كلمتهم. نعم. احنا مش عايزين عشوائية لان هذا كله باثر عليه عايزين على الاقل. اهل العلم يعني
طيب. نعم. يعني هل هذا يسبب اي مشكلة مثلا؟ طيب نسأل الشيخ ان شاء الله وتسمعين شكرا لانتزارك على الهاتف وشكرا للمداخلة. شيخي الكريم هذا ربما كان من ضمن الاسئلة. ان يمكن آآ منز انطلاق الازمة في غزة
بدأنا نسمع ان هناك مسيرات تنظم وهتافات واحراق للماكيتات والاعلام. والاخت تطالب يمكن العلماء ان يسيروا بمسيرة سلمية هي ترى ذلك انه مناسب انها مسيرة سلمية. طيب الحكم الشرعي في مسل هزه الامور يا شيخنا. لا انا اقول انا اقول بمنتهى الوضوح والصراحة. نعم. هذا
من الامراض التي دبت الى الامة وكان سببها سلبية. هم. عدونا لا يحترم هذا كله. عدونا لا يحترم لا احراق ماكيتات ولا احراق اعلام انا فعل مسيرات ولا اي شيء عدونا رجل عملي. عدونا عملي يفعل ما يريد. كفايانا. بالعكس يمكن هذه المسيرات لها اثر
سلبي وهو ان الشحنة الغيظ بتذهب من نفوس الجماهير. انا لا انسى يعني يوم ما شارون آآ داخل برضه في جنين والكلام ده في في مثل عندنا في مصر آآ حصل مظاهرة في استاد القاهرة. مم. اكتر من مائة وعشرين الف انسان دخلوا استاد القاهرة عشان يصرخوا
حتى يصرخوا. وبعضهم ممكن يكون بخواص كاد ان يصير جثة هامدة من الصراخ. الانفعال ايه ايه اللي استفدناه؟ هم. ما الذي استفدناه خلاص اخرجنا شحنة الغضب وخلصت القضية. مم. لا انا لما اجي علشان الم الناس عشان يصرخوا في مكان مغلق. ما هي الفائدة
كان تهريج ده تهريج وانا شايف ان ده طول ما احنا بنصرخ عدونا يعلم اننا على الخط الغلط. مم. طول ما احنا بنحرق الاعلام ونجيب الرصاص ونضرب الماكيتات. مم. بالنار عدونا يعرف ان احنا ماشيين في السكة الغلط. لكن لابد من تغيير هذا المنهج. هم. ده كله لا قيمة له. فكيف
يخرج اهل العلم اللي هم يناطوا بهم الاصلاح والمفروض يرجعوا الناس المنحرفين الى جادة الصواب كيف يجرون الداء الى اممهم مم. كيف يخرجون هم ايضا ويصرخون في الطرقات؟ نعم. كمان عشان يناشدوا العدو ان هو يرفع. لا. ان السلام حقيقة مكذوبة
والعدل فلسفة اللهيب الخابي لا عدل الا ان تعادلت القوى وتصادم الارهاب بالارهاب. هو ده ده النهاية. واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل. هم. ترهبون به عدو الله وعدوكم. هم. يبقى انا امام عدو لا يحترم اي شيء. نعم. النهاردة لما
هزيت العراق او ماذا يحدث لاخواننا في غزة الان ما هو في مظاهرات في العالم كله. ايوة. امام آآ مجالس الوزراء وامام والكلام اللي في الدول الغربية. مم. لا قيمة لهذا كله. مم. ان ان العالم الان لا يحترم الا القوي. ان لم نكن اقوياء
ويرجع المسلمون الى رشدهم. مم. ويعرفوا حتى يقوموا بدورهم تجاه هذه البلاد التي تحمل دين الله تبارك وتعالى سيحدث لنا ما يحدث لكل منحرفة تركت وصاة الله عز وجل بتقوى الله عز وجل والوقوف عند حدوده وفعلت ما تريد من التهريج اللي احنا شايفينه
ده كله في بلاد المسلمين. الشيء الطبيعي ان هم يرتفعوا احنا ننزل. مم. فعشان كده انا بقول للاخت ما لا قيمة مطلقا. انا انا استهجن جدا ان يخرج اي انسان من اهل العلم في في مقدمة الجماهير التي لا تملك شيئا عشان يقول انا قليل الحيلة ايضا لا املك الا ان اناشد عدوي. مم. ان هو يكف
ابوي انه يرحمني. لأ الكلام ده كله. يعني ربما لو قصدت وقالت اه لمناشدة اولي الامر في الدول المنوط بها الامر يعني الاسلامية آآ ان يخرج العلماء يناشدون آآ اولي الامر بهذه المسيرة. فما رأي فضيلة انا برضو شايف ان اولي الامر لا يعتبرون هذه المسيرات. مم
ابدا. هم. وهذه المسيرات لا تؤثر في القرار السياسي. بالظبط. بكل اسف يعني انا هذه قراءتي انا للمشهد السياسي. هم. ان هذه المسيرات لا قيمة مات لها. هم. المفروض يحصل نوع من التواصل العاقل. هم. نوع من التواصل العاقل. القيادة السياسية تحترم اهل العلم. وتستشير اهل العلم. يا جماعة يا اهل العلم تعالوا عشان
نجلس كلنا احبة ليه ليه ليه بنتقاتل؟ ليه بنتصادم؟ ليه قفانا البعض؟ على طول. مم. ما فيش في نوع من التواصل. ما احنا كلنا عايزين ننجو وكلنا عايزين نسعد. كلنا عايزين نسود العالم عشان العالم يستمتع بالاسلام. مم. يستمتع بالاسلام. فالنهاردة نقعد نتواصل. ايه يا جماعة الوضع كزا
انا رؤيتي بما عندي من مخابرات وامن قومي وعندي بقول الصورة موجودة هكزا. واحنا متكتفين من هنا ومن هنا ومن هنا ومش عارفين نعمل حاجة طب هل ممكن عندكم انتم مسلا في رؤية نستطيع ان احنا نعملها؟ يحصل نوع من تلاقح الاراء. مم. ايه الاشكال ان يحصل حاجة زي كده؟ نعم. ويحصل نوع من
التعاون وليس نوعا ما نتنافر. مم. وده يتم في الغرف المغلقة مش في الشارع. مم. الشارع ده نوع من الهياج. مم. الذي تزول فيه فيه عقول. مم. انما انما الجلسات دي لابد ان يكون تكون جلسات عاقلة ومدروسة. نعم. ويستعان بكل ذي رأي. مم. ويكون مؤتمنا على
على مسل هزا. لكن الحقيقة يعني اه حكاية مزاهرات وبتاع والكلام دهوت اه عادة ما ما لا يكون لها اي قيمة في تغيير القارة السياسية. ايضا قالت ان العلماء آآ هذا آآ اوان دورهم. ونحن نقول ربما آآ من فضل الله عز وجل علينا آآ بث هذه القنوات الاسلامية
التي اوصلت اه لا شك يعني اصوات علمائنا الى الكثير من البيوت والكثير من المسلمين. اه هل حضرتك ترى ان هذا اه البث الذي جاءنا من عند الله وبفضل من الله عز وجل يعتبر آآ بوابة خير بازن الله عز وجل او يعتبر بوابة خير للجماهير او نقطة انطلاقة
العلماء لا اشك في ذلك. لان يعني انا بما يعني اتلقاه من عشرات الالوف من الاتصالات في في في الفترة الماضية. مم. آآ واضح جدا تأثير هذه القنوات. وان كثيرا من الناس عرفوا الحق آآ من اهل العلم الذين حتى لو
كان لهم انتشار. آآ كثير من الناس ما كان يعني عندهم اي تطلع. هم. ان يذهبوا الى المساجد ولا ان يحضروا خطب الجمعة او الدروس او الكلام ده. هم اناس كثيرون يعني مغيبين. نعم. عن المسألة لا يعرفك. هم. لا يعرفك ولا يعرف فلان او فلان او فلان من اهل العلم الفضلاء. فهي الحقيقة
قناة الفضائية دخلت في كل بيت. مم. وتسنى لكل انسان يعني عنده بعض النظر والتأمل انه يستقي من قناة جديدة او من آآ يعني من معين جديد. مم. فالحقيقة انا يعني ارى ان هذا من رحمة الله عز وجل. واذا اراد الله شيئا هيأ اسبابه. نعم. يعني النهاردة يعني اه
ربما يكون مسلا قنوات فضائية جعلت آآ آآ كل آآ يعني اي خبر مهما كان تافها في اي جانب آآ في اي مكان من العالم. الناس كلها تعرفه ولزلك يعني اه كان قديما تستطيع اي دولة ان تخفي. نعم. اه ما تشاء من المعلومات. مم. بحيس انها لا تهيج رعاياها. اه
اي دولة ما تستطيع. هم. ما تستطيع ان انها تكتم اي شيء. الذي يحدث في الدولة نفسها وارادت ان تكتمه المحطات الاخرى. مم. الفضائية على طول تنشره حتى قبل الدولة. اه. صاحبة الحدث. نعم. صاحبة الحدث. فانا ارى الحقيقة ان يكون يعني اهل الولاية في بلاد المسلمين على مستوى الحدث. هم
يعني الجماهير تتهم الحكام انهم لا يقومون بدورهم. هم. ربما يكون عند الحكام معضلات. الجماهير لا تعرفها. لكن ما يفعله الحكام لا يرضي الجميع الجماهير. مم. وما تفعله الجماهير لا يرضي الحكام. طب ما هذا نوع من النوع من الاحتراق الداخلي. ان لم يعالج معالجة حكيمة يمكن ان ينفجر هذا الوضع في اي بلد
بلد من بلاد المسلمين. نعم. عشان كده انا يعني خايف على بلاد المسلمين على الجبهة الداخلية التي يسمونها اللام بالجبهة الداخلية ان ان تحترق او احسن نوع من التصادم لان في نوع من الغليان الكامل في كل ديار المسلمين. مم. الجماهير لما ترى ما يحدس لاخواننا المسلمين في غزة
انسان بيكاد يحترق. نعم. لم يكاد يحترق يعني احنا لسنا جبناء الى هذا الحد. احنا احنا حتى لو لو لو نقاتل بعرجون بس لا نرضى الحياة الا يا كريمة. هم. ازاي اخواننا يهانون كل هذا الهوان؟ ازاي يرجعوا من الحج يزلوا فترة طويلة رجال ونساء في الحراء؟ المرأة تريد ان تقضي حاجتها ده رجل
ده طفل عايز ينام والبرد قارص وممنوع يدخله تاني. هذا العذاب ليه؟ ليه؟ ليه هذا العذاب؟ لماذا نعامل بهوان؟ مم. يعني فتش عن اي محجمة دم في العالم لا تراها الا دم مسلم. ما فيش دم يراق في العالم الان الا دم مسلم. هذا ما جاء مصادفة. اطلاقا. ما جاء
جاء مصادفة. اعداؤنا يمكن اتفقوا جميعا علينا. فهم بين ما بين انفسهم يختلفون. لكن عدوهم المشترك هم المسلمون. هم. وقصة العولمة والانسانية والكلام ده المقصود به المسلمين فقط لا غير. ان يفقدوا ولائهم ان يفقدوا هويتهم. مش المقصود به
الاخرين ابدا. مم. عشان كده انا بقول ان يعني فعل اي شيء ايجابي. يرضي الجماهير. ده انا انا لا انسى. انا لا انسى يوم ما اه طائرة التجسس الامريكية. مم. حامت حول حدود الصين. مم. وخرجت المقاتلات الصينية ونزلتها على الارض
وحصلت ازمة كبيرة جدا. آآ حتى لما حبوا ياخدوا طائرة الامريكية ابت الصين ان تطير الطائرة في اجوائها مرة اخرى. فككوها وحطوها في صناديق ورفعوها. انا كنت ناس قابلوني في الشوارع بيهنوني بفعل الصين. بالرغم ان هم كلهم على بعضهم
احنا ما لناش دعوة بهم. ايوة. دول كلهم كفرة ببعض. هم. احنا ما لناش علاقة بهم. هم. ومع زلك لمجرد ان الصين وهي اتخزت اجراء ضد امريكا والكلام ده اهو العالم منتشية. مم. لما الرئيس الفنزويلي بس اتكلم ووقف وقفة ضد اسرائيل في حرب لبنان
والكلام دوت انا كنت اقرأ في الجرايد العالم هيخلوه مسلم. يعني كادوا ان يعطوه شهادة اسلام. هم. وانما اعطوه صك القومية العربية نعم. ليه؟ عشان وقف وقال لأ. مم. فاكرين اي حد يقول لأ؟ مم. حتى حتى لأ دي مش عارفين نقولها؟ مم. يعني زمان
كان يقول لك نرمي اسرائيل في البحر الاحمر مش عاجباه البحر ولا نرميه في البحر الابيض. تشرب من هنا وتشرب من هنا. اكد بترضي جماهير. اهي كانت كلمة بتقال. ربما لا يكون تحتها
يعني حقيقة واللي الكلام دوت بس كلمة تقال. هم. الان لا فعل ولا قول. في في ديار المسلمين. فالجماهير عندها نوع من الاحباط الكامل. هذا الاحباط مؤداة في النهاية الاصطدام. او عدم الانتماء الجهتين الى بعض. نعم. يبقى الجماهير حريصة على اسقاط الحكام والحكام حريصين على تعذيب الجماهير
الله! لما يحصل هذا الغليان ما هو ده لمصلحة مين؟ هم. لمصلحة العدو. لمصلحة عدو بلا شك. هم. اننا لا ننتصر ابدا الا اذا حمت الجبهة الداخلية. ولذلك ذكر الله عز وجل ايات الربا في وسط غزوة احد. سبحان الله! يا ايها الذين امنوا
لا تأكلوا الربا اضعافا مضاعفة. بعض الناس يقول لك طب ليه ذكر الربا في وسط غزوة احد؟ هم. هذه اشارة الى ان اننا لا ننتصر على عدونا في الخارج الا اذا كنا لحمة واحدة. والمرابي ما بيرحمش. المرابي مصاص دماء
يمص الدماء. فده معناه معناه كونوا رحماء. يا اللي يحمل بعضكم بعضا. من من عنده فضل ظهر فليعد به على ما ظهر له. يحصل نوع من التراحم. ده وجود ايات الربا جوة غزوة احد كان المقصود بها الاشارة الى
اقتحام جبهة الداخلية. مم. فعشان كده يعني لابد من تصرف ايجابي من من دول المسلمين دول مسلمين تشوف كم دولة مسلمة. مم. ومع زلك عاجزون ان افعلوا شيئا. مم. حتى الاموال انا انا قرأت قبل ذلك ان الجامعة العربية عاجزة عن ادخال الاموال الى اخواننا في فلسطين. نعم. لما تكون
الجامعة العربية التي تمثل كل الدول العربية. مم. الاسلامية عاجزة وهذه جهة رسمية محترمة ولها وزنها. عاجزة انها تدخل الاموال الى فلسطين. مم اخواننا الفلسطينيين يبقى خلاص يبقى الافراد ممكن يعملوا ايه؟ نعم لابد ان يدب اليأسو اليهم. نعم. فعشان كده احنا بنقول يعني هذا الالتحام
وهذا التراحم وهذا التوافق هو ده اساس الانتصار على العدو. نعم. بارك الله فيك شيخنا ونفع الله بك. بارك الله فيك. فلقد صنعت في السلام عليكم ورحمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله. الله يحفظك يا باشمهندس الله يكرمك. الله يبارك فيك يا اخي. اتفضل. الله يحفظك
للامة. اللهم الحمد لله. انت حضرتك متصل منين محمد جزاه الله خيرا نعم بارك الله فيك. مم مم يعني نعم يا اخي نعم يجب ان نعم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك يا اخي الكريم. الحقيقة شيخنا الكريم اريد يعني تعليقا او نصيحة من
فضيلتك لشباب آآ يقضون آآ اوقاتهم هذه الايام. آآ ما زالوا على قنوات الاغاني والتمثيليات بل اليوم آآ في مباراة لكرة القدم كبيرة يعني ومشهورة ومصر بتشارك فيها. وجدت ان هناك
يتابعون بحرارة شديدة. وآآ يعني نحن هذه الايام في محنة وفي ازمة الامة كلها في ازمة ومحنة. وهؤلاء يعني بعيدين تماما عن ما نتكلم فيه وما نعانيه. يعني لو نصيحة من فضيلتك وتوجيه والله الحقيقة برضه هو ده بردو هنرجع
ونقول انه هو دور اهل العلم مرة اخرى. هم. ارجاع هؤلاء الشاردين عن الطريق. وده برضو دور كل اخ اه ملتزم. هم. اه آآ احب دينه وآآ وعلم انه لا بقاء له الا بهذا الدين ولا عزة له الا بهذا الدين. له صاحب يستعمل كل الحيل
مم المتاحة له ان هو يجرجره الى آآ مسجد من المساجد او الى شيخ من الشيوخ يحضر درس يحضر خطبة الكلام ده لان الحقيقة يعني ده من السلبيات يعني شف قد ايه احنا بنتكلم وبنحترق على الذي يجري واحنا عجزة يعني وآآ يعني ومنة
كما يقول للمتنبي ومن نكد الدنيا على الحر ان ترى عدوا له ان ان يرى عدوا له مصاحبته بده. مم. ما من صدقته بده اشوف يعني وصل بنا الحال الى هذا. فشبابنا الذي لم يستوعب القضية حتى الان. اللي هم شباب الروشنة بقى والجيل بقى والكلام دوت والفازلين
الجيل اللي محطوط على انا الحقيقة مستاء جدا جدا من من هذا. لكن انا يعني مستبشر بهذا الرجوع الكبير لان في برضو طائفة كبيرة ومنهم. هم. اه اه رجعوا وكانوا اسوأ الناس. هم. او كانوا من اسوأ الناس. احنا عرفنا كده لما رجعوا وقصوا علينا ما جرى والكلام دهوت. لكن من
رحمة الله عز وجل ومن ومن سننه الكونية. هم. انه ينزل العذاب ليفيق الناس. نعم. فيه واحد ما لا يؤمنون حتى يروا العذاب الاليم. في ناس جنس من الخلق لا يؤمن الا اذا رأى العذاب الاليم. مم. فهو يمكن المحنة التي تتنزل على الناس بتخلي الناس يفيقوا شيء
فشيئا. مم. يعني حتى بعض بعض العلمانيين الجامع ده بيعيروا الذين يرجعون الى الله بالمحن. يقول لك لم يرجع الى الله عز وجل طواعية من عند نفسه. نعم لما افتقر لما مرض رجع الى الله تبارك وتعالى. ايعير المرء بهذا؟ ده ما هو ربنا عز وجل بيبتلي. ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون
وقال الله عز وجل فلولا اذ جاءهم بسنا تضرعوا. يعني لما نزل الاحزاب مش يقول انا تبت. وانا خلاص هرجع يا رب. والكلام ده اهو. اه في ناس لما نزل بهم العذاب قالوا يا رب نرجع ونتضرع. فلما تضرعوا رفع الله عز وجل عنهم العذاب. فزي ما بنقول اهو ان الله لا يزع بالسلطان ولا يزع بالقرآن
في واحد يرجع بالقرآن اذا سمع ايات الله عز وجل تتلى عليه بيرجع. وفي واحد ما يرجعش الا اذا اصابته قارعة. هم. فاحنا بنقول ايه؟ بنقول لهؤلاء شباب لا يكون الجماد خيرا منكم. قال الله عز وجل للسموات والارض ائتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طائعين. بالاضافة اللي انا عايز
اعقب على مكالمة الاخ الكريم. نعم. الذي تكلم وهو قال ان الشباب اللي بيرسلوا الينا رسائل اين دوركم الكلام ده؟ ليسوا لا عملاء ولا مخذرين ولا الكلام ده انما هو شباب يحسن بنا الظن. هم. ويظن ان قدراتنا تفوق الواقع. فلذلك انا ما يعني انا اقدر عاطفة كل من ارسل لي حتى لو ارسل الي
لائما. هم. لو ارسل الي لائما. اين دوركم؟ وماذا فعلتم حتى الان؟ هم. ده ده معناه اننا لم نفعل شيئا. نعم. اهو يعني يعني يمكن يعني اشتد في عباراتي قليلة لكنني اقدر عاطفته لما ارسل هذه الرسالة. هم. ونسأل الله عز وجل ان يجري الخير على ايدينا. اللهم امين. بارك الله فيك شيخنا الكريم. معنا اتصال اخر من الاردن
السلام عليكم ورحمة الله. السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا يا اخي. اخ اسامة جزاك الله خير. معذرة عن الاطالة عليك. لا تفضل. جزاكم الله خير. حياكم الكريم حفظكم الله الله يحفزك. من فضلك آآ لأ اتكلم مرة
الصوت غير واضح؟ ان ظاهرة المظاهرات والتجمع من هذه يعني ليس تأثير لها تأثير على القرار السياسي مم. لكن ظاهرة المظاهرات ايش وجهة نظر الشعبية؟ هل هذي معادي؟ هل من دينا؟ هل هي عادة دخيلة علينا؟ المظاهرات والتجمع وبهذه الطريقة
الشرع فيها هل هذه من دينا او ان هذه دخيلة علينا؟ تمام. بارك الله فيك. كما سمعت شيخنا الكريم هو مرة اخرى عن المظاهرات وحكمها. هل هي من الدين ام هي الدخيلة؟ بغض النظر عن انها لا تؤثر لا. مم. لا لا هذه هذه المظاهرات
يعني يحدث يعني من فسادها ما لا يعلمه الا الله. هم. سبحانه وتعالى. الادلة الشرعية لا لا تبيحوا هذا. نعم لا تبيحوا هزا. تمام. نعم. طيب معنا اتصال من السعودية. نعم. السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ازيك يا استاز مصطفى؟ اهلا بك يا اخي الكريم. آآ يعني والله احنا بنحبكم في الله. احبك الله. ونشهد الله عز وجل ان احنا نحبكم في الله. وبندعي لكم في كل وقت. الحمد لله
الشيخ ابو اسحاق يعني انا اديه بروحي وعمري الله يحفزك الله الله يبارك في عمرك يا شيخ. بس يا شيخ الواضح ان الحكام في وادي وان احنا يعني الرئيس الفلسطيني لما تنزل وزيرة الخارجية الامريكية ويقابلها بالمصافحة
يدل على ان فعلا الحكام في شيء في شيء تاني خالص. فيعني يا ريت الكلام يوصل للحكام كمان والله يعني هي اجهزة الاعلام مفتوحة والفضاء يعني القناة تملأ الفضاء واكيد الكل يتابع. ويعني الحمد لله على كل حال والقيادات السياسية تفعل
ما لديها او ما تستطيع فعله. اما التصرفات الشخصية اللي حضرتك زكرتها يعني دي كل انسان يحاسب عليها مع نفسه يعني. وفي الختام لا يسعني الا ان موجهة بخالص الشكر والتقدير والامتنان لصاحب الفضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني على تشريفه لنا ومشاركته لاخوانه في غزة هذا المصاب
بارك الله فيك شيخنا الكريم. ونشكرك شكرا جزيلا. والشكر موصول لكم انتم ايها المشاهدون الكرام. آآ ابقوا معنا فاللقاء ما زال مفتوحا. نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
