اما الفتنة الاولى التي اثرت على الجانب العقدي الممثل في بناء المسجد فهو قوله صلى الله عليه واله وسلم افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة. وتفترق امتي على ثلاث
فسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة. قالوا من هي يا رسول الله؟ قال ما عليه اليوم انا دي اسمها فتنة الشبهات. تمسك جانب العقل وسبعين فرقة اختلفوا في التوحيد والايمان. يعني اعترفوا في الاصول لم يختلفوا لا في مسائل فرعية
ولا في مسائل فقهية. انما اختلفوا في الوصول الى رب العالمين وانتم عارفين الدنيا كلها انما اقيمت على التوحيد. كما قال الله عز وجل اني خلقت عبادي لم يخلق مشركا كل مولود يولد على الفتوى اي على الاسلام
اني خلقت عبادي حنفاء الشياطين. وحرمت عليهم ما احللت لهم. واحلت لهم ما حرمت عليهم انزل الله عز وجل الكتب ارسل الرسل لاقامة هذا التوحيد ربما تندهش اذا طالعت عدد الانبياء
استياء الذين ذكرهم الله عز وجل في سورة الانعام في قصة ابراهيم عليه السلام سلام. قال رب العالمين ووهبنا له عدت معه اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن
في دين داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسى وهارون. وكذلك نجزي المحسنين. وزكريا وعيسى والياس كل من الصالحين. واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على ثمين ادي سبعتاشر نبي. وابراهيم قبلهم ادي تمنتاشر. قال عز وجل ومن
ابائهم ما تعبتش بقى. ومن ابائهم وذرياتهم واخوانهم وهديناهم الى صراط مستقيم. ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون. فلو تسع التمنتاشر نبي لو اشركوا
مع ما لهم من الحوض وما لهم من المكانة لحبط عنهم ما كانوا يعملون. اضف اليهم سيدهم صلى الله عليه وسلم. يبقى تسعتاشر قال الله عز وجل له لان الاشراك ليحبطن عملك
ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد. رسالة الشرك ليس فيها محاباة ابدا ولا يستثنى منها احد. فاذا كان الامر بهذه المثابة كيف اهملت الجماهير النظر في التوحيد؟ كيف اهملت الجماهير دراسة التوحيد على مذهب السلف الصالح. فان ثنتان فان ثنتين
سبعين فرقة في النار بسبب انهم حادوا عن مذهب السلف. يبقى المذهب الوحيد الذي ينجو هو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم ما عليه اليوم انا واصحابي
