اه روى صدق ابن الفضل عن الامام يحي ابن سعيد القطان في صحيح البخاري سبعة احاديث اغلب آآ آآ اغلب آآ روايات صدقة من فضل في صحيح البخاري عن سفيان ابن عيينة
روى عنه كثيرا لكنه لم يروى ان يحيى القطان الا ست سبعة احاديث بس هنا قال حدثنا صداقة ابن الفضل قال حدثنا يحيى يحيى ابن سعيد الخطاب ابو سعيد ده من اجل مشايخ احمد
ابن حنبل وكان يعني اماما منقطع القرين الامام احمد زكاه يعني وصله الى اعلى الدرجات ومش احمد بس يعني. انما آآ ابو حاتم الرازي واحد معين علي ابن مديني. هؤلاء العلماء زكوا يحيى ابن الخطاب كثيرا
جدا ومن اجل المشايخ يحيى ابو سعيد  عن سفيان لما تلاقي يحيى القطان عن سفيان يبقى سفيان دوه الثوري لان التمييز بين سفيان بن علي وسفيان الثوري مهم جدا ليه؟ لانه
اشتركوا في كثير من الشيوخ ويشفينا الثوري وان كان في الحقيقة ابنه عين تلميذ الثورة عشان كده لما يقول يقول يحيى عن سفيان يبقى الثوري اوعى تغلط بتقول لابن عيينة
يحيى كان يميز ابن عيينة اذا روى عنه فالتمييز بينهم بقى الكبار يروون عن ثوري والصغار يروون ابن عيل احنا بنعرفها كمشتغلين بالحديد بنعرفها كده. يعني اذا قال القائل حدثنا
هقول لك على علامة كده احمد بن حنبل بينه وبين الثوري واحد وهو لو قال حدثنا سفيان يبقى ابن عيين لان احمد لم يدرك السورة  نميز بينهم ازاي بقى؟ دي قضية تفيد المشترين بالحديث. اي طالب حديث مهم جدا يعرف كيف يميز بين سفيانين. لانهم مشتركين في كثير
الشيوخ  اذا روى يحيى القطان ابو نعيم الفضل بن دكيم اه ابو عاصم النبيل عبيد انا عارف ان الكلام ده كله ما يعنيش الناس اللي قاعدين. بس انا عايز اعلم طبقة الحديث يعني. او اي واحد يشوف المحاضرة في اليوتيوب ولا حاجة من طلب
يستفيد بهذه المعلومة. فما تزهقوش مني يعني آآ عبيد الله بن موسى مسلا ده كلهم لو قالوا حدثنا سفيان يبقى الثوري انما الحميد احمد بن حنبل مسلا مسدد ابن مسارها ابو الربيع الزهراني قتيل بن سعيد. الطبقة دي كلها لم تلحق الثورة
انما لحقت سفيان ابن عيين. زي ما احنا برضه عندنا الحمادان حمادي ابن آآ ها ابن ابن مين؟ حماد ابن سلمة وحمادي ابن زيد ازاي تميز بينهم الاتنين؟ زي ما ميزنا بين سفيانين بنقدر نميز بين الحمدين. تراقب طبقة شيوخهم وطبقة ايه؟ وطبقة
سفيان في هذا الحديث هو سفيان الثوري الثوري ده بقى يعني يعني لو حبيت اتكلم عنه ربما ناخد محاضرتين وتلاتة واربعة. فانا لن اتكلم كثيرا عن سفيان امام في الزهد امام في الفقه
يا امام في الحديث سفيان الثوري
