الاولى بالايمان  الاقرب ثم بين ان هل اقرأ او لا ما يكون؟ ان يكون عالم فقه صلاته. هذا المذهب وهذا هو الصحيح. انه يقدم الاقرب. والحقيقة ان تقديم غير الاقرأ
وان قال به بعض اهل العلم الحقيقة الا انه محل نظر النبي صلى الله عليه وسلم في اكثر من خمس ستة احاديث يقول ماذا؟ الاقرأ الاقرأ الاقرأ الاقرأ اقرأهم لكتاب الله
فاذا جاء بعض الناس وقال لا. ليس الاقرأ. مقدم الافقه. قال لا لا خالفت قول النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. قال واحد لا وحتى لو كان
ماخذ من لحيته انا ما اقدمه. قال له النبي صلى الله عليه وسلم قال اقرأهم بكتاب الله. وهو عالم عليه الصلاة والسلام انه بيكون بعدين فيه يعني مقصرين في هذا
يحصل هذا في بعض القرى ولا سيما المتأخرين وقال واحد مسبل ايضا كذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال الاقرب بل انه عليه الصلاة والسلام من كرامة هذا حكم وفي رواية مسلم قال فائدة جميلة
في مسألة الاقرب قال في رواية مسلم واحقهم بالامامة اقرؤهم. يعني جعلها استحقاق حق ما في احد ينازعك فيه هذي رواية صريحة في انه لا يقدم عليه شيء  فالاقرأ حتى ان صلى الله عليه وسلم من كرامة حافظ القرآن انه جعله ماذا
كما انه يؤم الناس يكون امامهم في الدنيا كذلك بعد الموت. الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لما اراد ان يدفن شهداء احد قال قال الرجلان والثلاثة صح؟ الرجلان الثلاثة في القبر. قال قدموا اكثرهم قرآن
الظاهر هذا؟ هم. وهذي هذا وهذا يعني متوافق مع هديه عليه الصلاة والسلام. فلما قدموا في الدنيا كان مع كرامة من يقدم الى الله في الاخرة هذا هو الادب. فمن قال من اهل العلم انه يقدم لا اذى ولا يقدم اتقى ولا يقدم الاورى الحقيقة كله مع النظر. نعم
