يخشى  ان من الحكمة ان يقي الانسان نفسه وعرضه بماله. وهذا اصل   هنا ابقي على عرضي والائمة الثلاثة ومالك واحمد ذهبوا الى ان الصلح عن انكار يجوز الصلح والانكار يجوز
الشافعي رحمه الله قال لا هذا من الباطل الثلاثة نظروا الى جملة هذه النصوص وان كان هو باطلا لكن هو دفعه بشيء ابطل او اكثر بطلان منه واحد تعرض لواحد في الطريق
مؤسسات صاحب شركات سمعته في السوق هو يعيش على سمعة فجاء شخص وقال له انت في كل ما فيك وانت اللي اخذت دراهمك هذا الشخص    هذا هو الصلح على    ائمة
من الائمة الثلاثة
