فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال رحمه الله ثم ان افضل التابعين من اهل بيته علي بن الحسين رضي الله عنه نهى ذلك الرجل ان يتحرى الدعاء عند قبره صلى الله عليه
سلم ثمان افضل التابعين من اهل بيته علي بن الحسين رضي الله عنه. نعم. نهى ذلك الرجل ان يتحرى الدعاء عند قبره صلى الله عليه وسلم هذا علي ابن الحسين افضل التابعين رضي الله عنه ورحمه
نهى هذا الرجل الذي يعتاد المجيء الى قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ويتردد وشبهته انه يريد الصلاة والسلام عليه فقال له النبي علي ابن الحسين بلغه كلام الرسول صلى الله عليه وسلم
ان يصلي ويسلم عليه في اي مكان ولا حاجة الى مجيءه. هذا اذا كان في الصلاة والسلام عليه فكيف بالذي يتردد على القبر لدعاء الرسول او الاستغاثة الرسول او الاستنجاد للرسول الامر اشد ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم. قال واستدل بالحديث وهو راوي الحديث الذي سمعه من ابيه
الحسين عن جده علي واعلم بمعناه من غيره. فبين ان قصده للدعاء ونحوه اتخاذ له عيدا. نعم بين  الحسين ابن علي رضي الله عنه ان ان قصد قبر الرسول صلى الله عليه وسلم للدعاء عنده
قول الصلاة والسلام عليه انه من اتخاذه عيدا يعني مكانا يعتاد ويتردد عليه وهذا من الغلو في حقه صلى الله عليه وسلم فالغلو لا يجوز في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا بعد موته
قال صلى الله عليه وسلم لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم ولما قالوا له انت سيدنا وابن سيدنا وخيرنا ومن خيرنا قال صلى الله عليه وسلم قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان
انما انا عبد. فقولوا عبد الله ورسوله. ولما قال الصحابة قوموا بنا نستغيث برسول الله صلى الله عليه وسلم من اذى هذا المنافق قال انه لا يستغاث بي. وانما يستغاث بالله عز وجل. هذا في حياته
وكذلك بعد موته نهى نهى صلى الله عليه وسلم عن التردد على قبره. قال لا تتخذوا قبري عيدا. اي لا تعتادوا وتكرروا جلوس عنده والوقوف عنده لاجل الصلاة والسلام عليه فكيف اذا كان فاذا كان الدعاء الصلاة والسلام المشروعان
لا يجوز الاتيان الى قبره من اجلهما. فكيف بدعائه والاستشفاع به وطلب الحوائج؟ منه صلى الله عليه وسلم. وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبورا انبيائهم مساجد. نعم. احسن الله اليكم. ذكرت قوله عليه الصلاة والسلام لا تطروني. نعم. وانما انا عبد
ملء الحد الفاصل اذا كانت حدية او النسبة اذا كانت نسبية بين نحن ننهى عن لابد تمدح فلان وتثني على فلان المدح الشرعي المأذون به هل هناك مدح شرعي؟ او
ومنهي عن كل مدح لا يمدح لا لا يطرى ما حد ذلك. اما المدح في حضور الممدوح فهذا لا يجوز. هذا حرام شرعا؟ لانه نعم لانه قد يرفع الممدوح في
نفسه ويتكبر او يخجله يحرجه. ويحرجه اما المدح عليه بصفاته في غيابه فلا بأس بذلك. نعم. من غير غلو قال رحمه الله وكذلك ذكر علي بن حسين قال وكذلك ابن عمه حسن ابن حسن
شيخ اهل بيته كره ان يقصد الرجل القبر للسلام عليه ونحوه ونحوه عند دخول المسجد. ورأى ان ذلك من اتخاذه عيدا الحمد لله ان هذا الحديث جاء عن طريق ذريته. الله اكبر. الذين غلا فيهم من غلا
واتخذهم اربابا من دون الله. فهم بلغوا عن جدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا البلاغ المبين الذي يقطع شبهة كل مشبه ومعترض. نعم. احسن الله اليكم فانظر هذه السنة. كيف مخرجها من اهل المدينة واهل البيت الذين لهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم قرب النسب وقرب الدار. لانه الى ذلك احوج من غيرهم
كانوا لها اضبط نعم هم تأكدوا منها لانهم اقرب الى الرسول صلى الله عليه وسلم. ولانها تتعلق بهم تتعلق بهم لانهم ذرية صلى الله عليه وسلم فهم مظنة الغلو فيهم
فهم قطعوا هذه الوسائل كلها وبلغوا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فالحمد لله هذه نعمة على المسلمين. وقطع لشبه المشبهين
