فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية يعني حديث المؤلف في الحلقة الماضية عند قوله في الاعياد المكانية وذكر بعضها هذا باب واسع اذكر بعض اعيانه
قال هنا بعد ذكر اشياء في الشام وفي الحجاز مواضع كغار عن يمين الطريق وانت ذاهب من بدر الى مكة يقال انه الغار الذي كان فيه النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه انه الغار الذي
ذكره الله في قوله تعالى ثاني اثنين اذ هما في الغار ولا خلاف بين اهل العلم ان الغارة المذكورة في القرآن انما هو غار بجبل ثور قريب من مكة معروف عند اهل مكة الى اليوم
بسم الله الرحمن الرحيم. والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين من عادة المخرفين انهم يبنون على الظن والتخمين وعلى الروايات الكاذبة والرؤى والمنامات
الشيطانية ليس عندهم ادلة وانما يبنون على مثل هذه الترهات او يبنون على تحريف الكتاب عن مواضعه ومن ذلك هذه المسألة فان الله سبحانه وتعالى ذكر الغار الذي اختبأ فيه الرسول صلى الله عليه وسلم هو
وصاحبها ابو بكر الصديق عند الهجرة الى المدينة قال سبحانه الا تنصروه فقد نصره الله اذا اخرجه الذين كفروا يعني اخرجوه من مكة ثاني اثنين هو وابو بكر اذ هما في الغار
اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فقال المخرفون المراد بهذا الغار الغار الذي زعموه كما ذكر الشيخ قريبا من بدر بينه وبين مكة مسافات والغار المقصود في القرآن
هو غار في جبل ثور جنوب مكة قريبا منها ولا يزال يعرف الى اليوم فاين هذا من هذا؟ الله المستعان ولكن يريدون التلبيس على الناس في ان هذا الغار الذي يزعمونه
هو الذي انزل الله فيه القرآن فيتبركون به وحتى لو ثبت ان هذا هو الغار المذكور في القرآن هو الذي يريدونه فان هذا لا يقتضي ان يعظم هذا الغار. نعم
ولا ان يتبرك به ولا ان يزار كما كان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه يزورون هذا الغار ابدا اخر عهده به صلى الله عليه وسلم يوم ان خرج منه
قاصدا المدينة ولم يرجع اليه بعد ذلك لانه انما اختبأ فيه وقت الحاجة فقط اما انه قصده لبركته او لمعنى فيه خاص ليس الامر كذلك فهو وسائل الغيران في الجبال سواء
خاصية له  عليكم قال رحمه الله فهذه البقاع التي يعتقد لها خصيصة خصيصة كائنة ما كانت فان تعظيم مكان لم يعظمه الشرع شر من تعظيم زمان لم يعظمه نعم الله لم يعظم
غار ثور وانما ذكر الواقع الذي حصل فيه فقط. نعم ولم يذكره تعظيما له كونهم يعظمونه هذا من الابتداع في الدين
