فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال المؤلف رحمه الله في ذكر القبور التي تشد اليها الرحال او تزار ويدعى عندها وما انكر من ذلك قال ومنها ما يسافر اليه من الامصار. في وقت معين او في غير وقت معين لقصد الدعاء عنده والعبادة هناك. كما
بيت الله لذلك هذا هو هذا السفر لا اعلم بين المسلمين خلافا في النهي عنه الا ان يكون خلافا حادثا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فان زيارة القبور كما سبق على نوعين زيارة شرعية   وهي التي تكون بدون سفر ويكون القصد منها السلام على الميت والدعاء له. نعم
هذه هي الزيارة الشرعية والاعتبار كذلك والاتعاظ في احوال الموتى والقبور قال صلى الله عليه وسلم زوروا القبور فانها تذكر بالاخرة والنوع الثاني زيارة الشركية وبدعية وهي الزيارة الاستغاثة بالاموات. طلب الحوائج منهم
هذه زيارة شركية او للدعاء عند القبور رجاء ان يستجاب الدعاء وهذه زيارة بدعية وسيلة من وسائل الشرك ثم ينضاف الى هذا السفر اليها هذا سفر معصية قوله صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال
الا الى ثلاثة مساجد. المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى فلا تشد الرحال شد عبادة ولا سفر عبادة الى مكان يتعبد فيه الا في هذه المساجد الثلاثة وما عداها ولا يسافر من اجل ذلك
لو كان يسافر للعبادة الصحيحة في مكان معين ليس له فضيلة فكيف اذا كان القصد من ذلك السفر الى القبور لدعائها من دون الله والاستغاثة بها او الدعاء عندها او بها
كل هذا اما شرك واما بدعة يقول الشيخ ولا اعلم احدا قال بذلك ولا اعلم فيه خلافا ان هذا حرام. الا ان يكون هناك خلاف حادث يعني ولا عبرة بالحادث لانه مسبوق بالاجماع
نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله وانما ذكرت الوجهين المتقدمين في السفر لمجرد المجرد لزيارة القبور فاما اذا كان السفر للعبادة عندها بالدعاء او الصلاة او نحو ذلك فهذا لا ريب فيه
حتى ان بعضهم يسميه الحج ويقول نريد الحج الى قبر فلان وفلان. نعم الذي سبق من الخلاف في السفر لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام هذا هو الذي سبق الصحيح انه لا يجوز
في عموم قوله لا تشد الرحال لا الى ثلاثة مساجد كيف اذا كان السفر لا لمجرد زيارة القبر وانما في دعاء الميت والاستغاثة به الحوائج منه وهذا شرك اكبر يخرج من الملة
او الدعاء عنده هذا بدعة وهذا لا لا خلاف في منعه ولا ريب في ذلك نعم ومنها ما يقصد الاجتماع عنده في يوم معين من الاسبوع
