فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية هذا كله يبين ان هذه الكلمة نهي المسلمون عن قولها لان اليهود كانوا يقولونها وان كانت من اليهود قبيحة ومن
مسلمين لم تكن قبيحة. كما ذكرنا ان هذا فيه سد الذرائع. وان الحلال اذا كان يفضي الى الحرام فان الحلال يترك سدا للذريعة. والله جل وعلا اعطى البديل عنها. فقال وقولوا انظرنا. وقولوا انظرنا. فهذا فيه
ان من نهى عن شيء وكان له بديل بديل صالح فانه يأتي بالبديل ويوجه اليه. نعم. قال انظرنا ليس فيها احتمال. واما راعنا ففيها احتمال لليهود. نعم. قال لان اليهود كانوا يقولونها وان كانت من اليهود قبيحة ومن
لم تكن قبيحة لما كان في مشابهتهم فيها من مشابهة الكفار وتطريقهم الى بلوغ غرضهم. هذا ما ذكرنا انها منع منه لامرين الامر الاول التشبه بالكفار ولو في اللفظ. والثاني سد الذريعة التي تفظي الى الحرام. وفيه ما ذكرنا
انه اذا كان هناك بديل لا لا احتمال فيه ليس فيه احتمال للسوء فانه يؤخذ بالبديل ويترك ما هو لان كلمة انظرنا ليس فيها احتمال خلاف راعنا ففيها فلذلك منع منه. نعم. اذا يا شيخ هذا النهي الواضح
بنص القرآن عن مشابه في مجرد الفاظ بين المسلمين والكافرين اصلا مهم في النهي عن المشابه في غير ذلك. ما في شك وان التشبه ممنوع بوجه عام التشبه في الكلام وسيأتي كلام الشيخ في تعلم بطانة الاعاجم من غير حاجة. والتشبه بهم في اللباس
الخاص بهم تشبه بهم في المشية التشبه بهم في الاكل والشرب يعني في صفة الاكل والشرب لا في اصل الاكل والشرب لكن في الاكل. الاكل والشرب
