فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية ختم المؤلف حديثه في الحلقة الماضية اما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم ان لا حاجة لاجل الصلاة والسلام عليه ان يتخذ قبره عيدا
ثم قال هنا والاحاديث عنه صلى الله عليه وسلم بان صلاتنا وسلامنا تعرض عليه كثيرة مثل ما روى ابو داوود من حديث ابي صخر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد. الحمد لله
هذه المسألة اوضحها الشيخ على ضوء الادلة توضيحا كاملا. نعم. وقاطعا لشبهة من يترددون على قول الرسول صلى الله عليه وسلم واذا نهوا عن ذلك قالوا نحن نريد الصلاة والسلام عليه. والله امرنا بذلك
فهو رحمه الله بما اورده من الادلة قطع هذه الشبهة لان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك وقال ما انتم ومن بالاندلس قال الراوي قال الراوي ما انت ومن بالاندلس؟ الا سوا بناء على قوله صلى الله عليه وسلم صلوا علي حيث كنتم
فان صلاتكم تبلغني الشيخ رحمه الله يريد ايراد اه زيادة من الاحاديث والاثار في دفع هذه الشبهة لان الادلة اذا كثرت كان ذلك اقوى واقطع لحجة المنازع. نعم. قال مثل ما روى ابو داوود من حديث ابي صخر حميد ابن زياد عن يزيد ابن عبد الله ابن قصي عن ابي هريرة
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتى ارد عليه السلام صلى الله عليه وسلم قال هذا الحديث على شرط مسلم
نعم وهذا الحديث واضح المعنى في ان الصلاة والسلام من المسلم يبلغان للرسول صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. وانها ترد اليه روحه صلى الله عليه وسلم حتى يجيب من صلى وسلم عليه
وهذا رد الروح اليه صلى الله عليه وسلم في هذه الحالة رد خاص والا فانه صلى الله عليه وسلم حي في قبره. هم. حياة برزخية لان اذا كان الشهداء احياء
عند ربهم يرزقون. فالانبياء اكمل وهم احياء عند ربهم ولكن هذا الرد عند رد السلام والصلاة عليه انما هو رد خاص وهذا من امور البرزخ التي لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى فهي حياة برزخية ليست كحياته على وجه الارض وحياته في
الدنيا وانما هي حياة الاخرة. حياة برزخية. نعم. ومثل ما روى ابو داوود اي ابو داوود ايضا عن اوس بن اوس رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي. قالوا يا رسول الله كيف تعرض
عليك وقد ارمت فقال ان الله حرم على الارض ان تأكل لحوم الانبياء نعم وهذا ايضا من الادلة على انه لا حاجة الى الذهاب والتردد على قبره صلى الله عليه وسلم
من اجل الصلاة والسلام عليه وان هذا يتأدى في اي مكان وانه صلى الله عليه وسلم تعرض عليه اعمال امته ومنها الصلاة السلام عليه يعرض عليه ذلك فلا حاجة اذا
الى انك تذهب الى القبر لتسمع الرسول صلى الله عليه وسلم سلامك وصلاتك فان هذا حاصل بدون ذلك ولما في هذا من دفع الغلو اتخاذ قبره صلى الله عليه وسلم
عيدا يعتاد ويتردد عليه نعم احسن الله اليكم قال المؤلف ارم ايصال رميما اي عظما باليا. قالوا استشكلوا قيل قالوا قالوا كيف تعرض صلاة عليك وقد ارمت يعني صرت رميما
وعظاما بالية قاسوه على سائر الاموات. صلى الله فبين صلى الله عليه وسلم ان الانبياء لهم خاصية. لا تأكلوا اجسادهم الارظ ارض ان الله حرم على الارض ان تأكل اجسام الانبياء
نعم. قال فاذا اتصلت به تاء الضمير فاصح اللغتين يفك الادغام فيقال ارمت وفيه لغة اخرى كما في الرواية ارمت بتشديد الميم وقد يخفف فيقال ارمت هذا تعليق ادخلوه في المتن. نعم. شيخ السلام عليه صلى الله عليه وسلم قال ساسلم علي. اه لابد ان يقال اللهم صلي وسلم على محمد والا اللهم
صلي عليه تكفي اللهم سلم عليه كله كله سواء صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم على محمد اه اللهم صلي عليه الصلاة والسلام كله يؤدي الغرض المطلوب لكن آآ لفظ القرآني احسن
صلوا عليه وسلموا تسليما. تتقوا صلى الله عليه وسلم وقول اه الراوي فيما سبق صلي وسلم عليه اذا دخلت المسجد يريد بذلك الدعاء الذي يقال عند الدخول تقول بسم الله اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم اللهم
وسلم على محمد اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك فتقوله عند عند دخول المسجد تصلي وتسلم عليه مع الدعاء الذي تقوله عند دخول المسجد لا تذهب الى قبره
انظر الى هذا الفقه من ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم. وقول ابي ما اجعل لك من صلاتي؟ احيانا يسأل عنها بعض المسلمين؟ دعاء المراد بالصلاة هنا الدعاء. يدعو لرسول الله بان للصلاة والسلام. الدعاء للرسول بالصلاة والسلام وكذلك الدعاء له بالوسيلة. اه. والفظيلة
الدعاء له بالجزاء اجزه عنا وعن المسلمين خير ما جزيت نبيا عن امته امته الى اخره وايضا آآ ننبه على ما ورد في ان في فضل الصلاة عليه والسلام ليلة يوم الجمعة وليلة الجمعة. يوم الجمعة وليلته. نعم. آآ الصلاة على الرسول صلى الله عليه
عليه وسلم مشروعة بصفة دائمة ولكنها تتأكد في مواضع نعم وقد تجب في بعض الاحيان يجب عند ذكره صلى الله عليه وسلم في الحديث رغم انف من ذكرت عنده فلم يصلي عليك
اه تجب الصلاة عليه عند ذكره صلى الله عليه وسلم تجب الصلاة عليه عند جمهور العلماء في التشهد الاخير من الصلاة فهي ركن من اركان الصلاة. خصوصا عند الحنابلة وكذلك تستحب في في اوقات
يستحب في يوم الجمعة وليلة الجمعة. الجمعة لما لهذا اليوم وهذه الليلة هنا الفضل العظيم وتستحب ايضا عند في ختام الدعاء او في بداية الدعاء. الدعاء. فمن اداب الدعاء واسباب قبوله ان تصلي او تسلم على الرسول
صلى الله عليه وسلم احسن الله اليكم قال رحمه الله في مسند ابن ابي شيبة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى عند قبري سمعته
ومن صلى علي نائيا بلغت. بلغته. نعم. رواه الدارقطني بمعناه نعم هذا يؤكد ما جاء في الاحاديث ان ان انه لا مزية للسلام عليه عند قبره لان من سلم عليه غائبا عن قبره بلغ اياه فحصل
المقصود. نعم وفي النسائي وغيره عنه صلى الله عليه وسلم قال ان الله وكل بقبري ملائكة يبلغوني عن امتي السلام لا تنقطع الصلة بين المسلمين وبين نبيهم والحمدلله. الحمدلله. فان الله وكل ملائكة
يبلغون نبيهم اه ما يصدر من امته من الصلاة والسلام عليه. وهذا مما يؤكد على المسلم ان يكثر من الصلاة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم في اي مكان من الارض
ولا يقل انا انا بعيد عن القبر او انا غايب هذا من فظل الله سبحانه وتعالى الرسول صلى الله عليه وسلم بعد موته يبقى علينا اتباعه وطاعته يبقى علينا محبته صلى الله عليه وسلم اشد مما نحب
انفسنا ووالدينا واولادنا ووالدينا والناس اجمعين اه كذلك نصرته صلى الله عليه وسلم والدفاع عن سنته والدفاع عنه صلى الله عليه وسلم ممن ذمه او افترى عليه ورد الاحاديث المكذوبة عليه صلى الله عليه وسلم كل هذا باق بعد موته. باق علينا اتباعه والاقتداء به عليه الصلاة والسلام
حيا وميتا الصلاة والسلام عليه هذه صلة بيننا وبينه عليه الصلاة والسلام ولا نتركها. نعم اشرتم الى اتباعه ونصرت عليه الصلاة والسلام وهذه الايام المسلمون يتساءلون كثيرا كيف ننصره لان النبي صلى الله عليه وسلم يتعرض الى اساءة وينال
بابائنا هو واماتنا صلى الله عليه وسلم. ما توجيهكم انتم؟ المسلم المعتاد كيف ينصر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ينصروه بما نصره الله به. فالله نصره وايده بجنود لم تروها الا تنصروه فقد نصره الله
ننصره بما نصره الله به من الدفاع عنه صلى الله عليه وسلم ورد الافتراءات والكذب عليه صلى الله عليه وسلم وبيان فظله على الانبياء وعلى الخلق اجمعين. نبين هذا ونرغم انوفهم بذلك
هم تنقصوا انبيائهم. اما نحن فنحن نعظم الانبياء ونثني عليهم جميعا وعلى الخصوص نبينا محمد صلى الله عليه وسلم هم قالوا ان المسيح ابن الله او ثالث ثلاثة. اليهود اذوا موسى وبرأهم
الله مما قالوا فهم وحاولوا قتل الانبياء وقتلوا بعضهم وكذبوا بعضهم فريقا كذبتم وفريقا تقتلون. تقتلون هذا موقفهم من الانبياء من نبينا وغيره لم يسلم منهم نبي من الانبياء فكيف اه نطمع انهم يعظمون نبينا صلى الله عليه وسلم؟ فليس هذا بغريب
