فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال رحمه الله وهكذا جاء عن السلف روى الحافظ ابو طاهر السلفي في فضل العرب باسناده عن ابيه شهاب
الحناط حدثنا حبان ابن موسى عن ابي جعفر محمد ابن علي ابن الحسين ابن علي قال من ولد في الاسلام فهو عربي وهذا الذي يروى عن ابي جعفر لان من ولد في الاسلام فقد ولد في دار العرب واعتاد خطابها هكذا كان الامر
هذا الاثر من ولد في الاسلام فهو عربي يعني من ولد في دار الاسلام فهو عربي وقد سبق لنا ان ضابط العربي من كان عربيا في الدار او في اللسان
في الدار او في اللسان او في النسخ او في النسب فاذا حصل على احدى هذه الخصال فهو عربي. هم. اما ان يكون عربيا باللسان فقط واما ان يكون عربيا في الدار فقط واما ان يكون عربيا في النسب فقط
واما ان يجمع بين الثلاثة نعم هلا والله السلفي عن المؤتمن الساجي عن ابي القاسم الخلال انباءنا ابو محمد الحسن ابن الحسين انه بختي حدثنا علي ابن عبد الله ابن مبشر حدثنا محمد
ابن حرب النسائي حددنا اسحاق الازرق عن هشام بن حسان عن الحسن عن ابي هريرة رضي الله عنه يرفعه قال من تكلم بالعربية فهو عربي. ومن ادرك له اثنان في الاسلام فهو عربي. هكذا فيه واظنه من ادرك له ابوان
نعم هو كما سبق ان من تكلم باللسان العربي فهو عربي ولو كان في الاصل ومن كان له ابوان في الاسلام فهو عربي وهذا هو النسب هذا هو النسل. نعم. العربية تتكون من ثلاثة اشياء النسب او اللغة او الدار
ادرك ابوين في الاسلام ابوه وامه اه من العرب فهو عربي فهو من العرب وهذا الاخير فيه نظر هذا الاخير فيه نظر لان من تكلم بالعربية فهو عربي ولو لم يكن ابواه عربيا عربيين. نعم. قال فهنا انصح هذا الحديث
قد علقت العربية فيه بمجرد اللسان نعم وعلقت في النسب بان يدرك له ابوان في الدولة الاسلامية العربية. لان علقت العربية فيه بمجرد اللسان. هذا معلوم نعم. وعلقت في النسب بان يدرك له ابوان في الدولة الاسلامية. يدرك. يدرك له نعم
نعم. هل يعني هل اذا قلنا ان العربية تكون بالنسب فما هو ضابط النسب؟ قال من كان ابواه مسلمين. عربيان. ان كان ابواه عربيان فهو عربي. ولو لم يكونا عربيا
الاصل لكن تعرض. نعم. نعم قالوا قد يحتجوا بهذا وقد يحتج بهذا القول ابو حنيفة ان من ليس له ابوان في الاسلام او في الحرية ليس كفؤا لمن له ابوان في ذلك. وان اشتركا في العجمية والعتاقة
في مذهب ابي حنيفة في في الكفاءة في في النكاح الكفاءة في النكاح. لان من شروط النكاح الكفاءة النسب. النسب وابو حنيفة يقول لا يكون نسيبا الا اذا كان ابواه عربيان
الا اذا كان ابواه عربيان اخذا من هذا الاثر ولكن هذا الاثر فيه نظر كما سبق. نعم. قال ومذهب ابي يوسف ذو الاب كذي الابوين مذهب ابن يوسف من اصحاب ابي حنيفة
انه يكفي اب واحد. فمن كان احد ابويه اه عربيا فهو عربي. نعم. ومذهب الشافعي واحمد لا عبرة بذلك نص عليه احمد. لا عبرة بالابوين وانما يكون اه وانما يكون عربيا اما بالنسب
ويا اما باللغة واما بالدار اما باللغة واما بالدار واما بالدار
