فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية فينبغي اقامة المواسم على ما كان السابقون الاولون يقيمونها. هكذا المنهج السليم في الاعياد اننا نفعل فيها ما كان السلف الصالح والاقدمون يفعلونه
لاننا مأمورون بالاتباع والاقتداء نعم لا بالابتداع نعم من الصلاة والخطبة المشروعة والتكبير والصدقة في الفطر والذبح في الاضحى هذا ما يشرع في العيدين ما شرعه الله فيهما والاكل والشرب مما اباح الله سبحانه
التوسع بذلك والسرور لكن لا يتجاوز الى المبالغة والغفلة وما احدثه الناس من الحفلات التي تشتمل على منكرات اختلاط بين الرجال والنساء وغفلة عن الصلاة في وقتها واستعمال لالات اللهو والطبول والمزامير والرقص
وغير ذلك من التجاوزات. نعم فان من الناس من يقصر في التكبير المشروع. ومن الائمة من يترك ان يخطب للرجال ثم للنساء كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الرجال ثم النساء
ومنهم من لا يذكر في خطبته ما ينبغي ذكره فليعدل الى ما تقل فائدته نعم وهذه ملاحظة من الشيخ على ائمة المساجد في وقته فكيف بوقت لوقتنا هذا فمن الناس من لا يكبر مع ان التكبير مشروع في العيدين
فيمضي عليه وقت لا يكبر او يغفل عن عن التكبير او ينساه ومن الناس من من الخطباء من لا يخطب فيما يهم المسلمين ويبين لهم الاحكام المتعلقة بهذين العيدين لان كل عيد له احكام. نعم. يكون الخطيب ينبههم على تلك الاحكام
وينبهم على ما يحتاجون اليه او على الاخطاء التي هم واقعون فيها اما ان ياتي الخطيب بكلام غريب على الحضور اوليس هو من مشاكلهم او ليس لهم يد في تغييره ليس لهم يد في تغييره كمشاكل الدول
فمشاكل الدول والسياسات ويعرظها على العوام في خطبة العيد او في خطبة الجمعة هذا لا يناسب هذا له مناسبة اخرى عند المسؤولين وعند من يملكون الحل والعقد. اما العوام والناس الذين لا ليس من شؤونهم مشاكل العالم
فلا يشغلون بها وهم ليس في يدهم قدرة على ازالتها وايضا هذا يشغل عن الخطبة المشروعة وقد لا يجزي ايضا لان بعض الناس قد يتكلم بكلام كثير ولا يؤدي الخطبة المشروعة
فيكون يخل بركن من الاركان ينبغي التنبه لهذا. اما قول الشيخ ان منهم من لا يخطب للنساء خطبة خاصة. النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب للرجال ثم يذهب ويخطب للنساء. خطبة خاصة بالنساء
ولكن اليوم الحمد لله لما وجد مكبر الصوت الذي يبلغ الجميع الرجال والنساء فبإمكان الخطيب انه يجعل من قسما من الخطبة من الخطبة يختص باحكام النساء. النسا وتنبيه النساء. فيجعل الخطبة فيها تنبيه للرجال وتنبيه للنساء. نعم
قال ومنهم من لا ينحر بعد الصلاة بالمصلى وهو ترك للسنة. وهذا ايضا نقص لان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينحر بالمصلى فاذا حصل النحر في المصلى فهو اظهر لانه اظهار للشعيرة
اظهار للشعيرة في المصلى واذا نحر في بيته او في مكان لا بأس بذلك  لو احد عمد الى بعض مصليات العيد قال اريد السنة يترك ما انحرى في نفس المصلى عند المصلى يعني
ولا سيما ان تعرف انهم كان في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم يصلون في الصحراء ولا فيه سور ولا ولا ابواب نعم وقال رحمه الله الى امور اخرى من السنة فان الدين هو فعل المعروف والامر به وترك المنكر والنهي عنه. هذا الدين
تصوره وتعريفه العام. نعم. انه فعل ما امر الله به والامر بذلك. من الواجبات والمستحبات والامر بذلك وتعليم الناس هذا الشيء وكذلك ترك ما حرم الله او ما هو مكروه والتنبيه على ذلك
