فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال رحمه الله ولهذا عامة ما يحكى في هذا الباب انما هو عن قاصر المعرفة نعم الذين يستدلون بحصول المقصود على انه مشروع
السبب الذي حصل بسببه هذا الشيء انما هو لقلة العلم. قلة المعرفة بالله عز وجل والا فهذه الاشياء لا تدل على على صحة دعاء غير الله نعم ولو كان هذا شرعا ودينا لكان اهل المعرفة اولى به
نعم لو كان هذا شرعا ودينا لكان اهل المعرفة بالله واهل العلم اولى به فلما لم يحصل لهم هذا الشيء وهم اهل معرفة وهل دين عبادة؟ هذا دليل على ان وحصل لغيرهم ممن هو دونهم
فهذا دليل على ان هذا الشيء غير مشروع. نعم نعم. ولا يقال هؤلاء لما نقصت معرفتهم ساغ لهم ذلك. فان الله لم يسوغ هذا لاحد الله جل وعلا لا يسوغ ما نهى عنه ابدا ونهى عنه رسوله
صلى الله عليه وسلم ابدا لا يقال ان هؤلاء ساغ لهم ذلك لقلة معرفتهم. واما اولئك الصالحون والائمة لم يحصل لهم لان الله وكلهم الى دينهم والى عقيدتهم فنقول المحرم محرم على الجميع. نعم. على العلماء وعلى الجهال
على الاخيار على من دونهم الحرام حرام على الجميع والواجب واجب على الجميع. والمباح مباح للجميع نعم لكن قصور المعرفة قد يرجى معه العفو والمغفرة. لكن من كان قاصر المعرفة يكون جاهلا وليس بامكانه ان
تعلم وليس عنده من يبين له هذا قد يعذر ويعفى عنه. نعم اما استحباب المكروهات او اباحة المحرمات فلا نفرق بين العفو عن الفاعل والمغفرة له وبين اباحة فعله او المحبة له
كونه يغفر للشخص بسبب من الاسباب لا يدل على على اباحة ما فعله او ما قاله لا يدل على اباحته قد يغفر له بسبب جهله وقد يغفر له بسبب اجتهاده
الذي تحرى فيه الحق ولم يوفق نعم لكن يبقى المكروه مكروها والحرام حرام حرام نعم سواء كان ذلك متعلقا بنفس الفعل او ببعض صفاته نعم وقد علمت جماعة ممن سأل حاجته من بعض المقبورين. وقد وقد علمت او علمت. علمت نعم. جماعة ممن سأل حاجته من بعض المقبورين
من الانبياء والصالحين فقظيت حاجته وهو لا يخرج عما ذكرته وليس ذلك بشرع فيتبع ولا سنة نعم هو كما سبق ان حصول المقصود لا يدل على صحة الطريقة
