فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية شيخ مما نراه ان هذه الجرأة على كتاب الله وسنة رسوله عند من نال قليلا من العلم ليس موجودا في العلوم الاخرى يعني اعطونا العلوم ليس من ادرك
قليلا من الطبز على انه طبيب ويفتي ومن ادرك قليلا من الهندسة او الرياظيات او الجغرافيا او التاريخ زعاما له حقا يقول الكلمة الاخيرة والفصل في المقابل في احكام الشريعة لا يسلمون لاهلها المختصين. ويزعمون مثل ما ذكر الشيخ انه المنازعة في شيء قليل قبل احكامه وجمع حواشيه واطرافه. نعم هو
يعني ان الذي عنده قليل من الطب لا يتوقف عند علمه ولا يدخل في طب لا يعرفه ان هذا يترتب عليه هلاك الناس. نعم. وكذلك الصناعات والمهن والحرف. ما يدخل فيها الا من يتقنها. اما مسائل الشرع فعندهم انها
حمى مباح لكل احد يتكلم فيها من هب ودب. الجاهل والظال والمغرظ يتكلم فيها كل من من شاء وانها حرية وان حرية الرأي عندهم من هذا النوع. واذا يردوها لالة قالوا تحجرون علينا. وقالوا ما انتم باوصيا. يقولون من
الحين ينادون يقول ما انتم اوصية على الناس. طيب نحن نبلغكم رسالات الله. نبلغكم كتاب الله وسنة رسوله. ما نحن اوصية. بل الله وصانا بهذا الله جل وعلا يقول الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه يخشون احدا واذا اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب
لتبيننه للناس ولا تكتمونه ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس فنحن الله وصانا بهذا وصانا بان نبلغ وان نبين للناس وهذا لاجل الاشفاق عليهم ومصلحتهم. هم من اجل اه الترؤس عليهم او
او احتقار او احتقارهم او نحوا من ذلك. ولا يظن بحذاق الاطبا والمهندسين اذا حذروا من المتعلمين انهم يحجرون على الناس ولهذا يقول في المثل يقولون يفسد الدنيا اربعة. نصف اه اه فقيه ونصف طبيب. نعم. ونصف
نحو ونصف فيلسوف. هذا نصف الفقيه يفسد البلدان. لانه يفتي بغير علم. علم ونصف يفسد الاديان. يفسد الاديان يفسد الابدان. نعم. يفسد الاديان. نصف المتكلم حنا قلنا لا متكلم. نعم. نصف المتكلم يفسد الاديان. يفسد الاديان. ونصف النحو يفسد اللسان. يفسد
اربعة نصف فقيه ونصف طبيب نصف نحوي نصف متكلم
