فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال ومثله ايضا في المسألة ما رواه احمد ومسلم والترمذي من حديث الاوزاعي عن شداد ابن ابي عمار عن واثلة ابن الاسقى رضي الله عنه قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله اصطفى كنانة من ولد اسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى بني هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم. هكذا رواه الوليد وابو المغيرة عن الاوزاعي. نعم هذا في العدنانية
هذا في العرب العدنانية اصطفى منها كنانة. من العرب العدنانية. نعم. واصطفى من كنانة قريشا واصطفى من قريش بني هاشم. واصطفى الرسول صلى الله عليه وسلم من بني هاشم. فهو صلى الله عليه وسلم خيار
خيار وليس كما يقول من قال ان ان هذا الفضل قاصر على الرسول صلى الله عليه وسلم دون ما نسبه هذا قول باطل نعم. ورواه احمد والترمذي من حديث محمد بن مصعب عن الاوزاعي ولفظه ان الله اصطفى من ولد ابراهيم اسماعيل. واصطفى من ولد اسماعيل بني كنانة
الحديث. قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح. كما سبق ان ان ولد ابراهيم عليه السلام نوعان بنو إسماعيل وهم العرب العاربة وبنو اسحاق وهم بنو اسرائيل لان بنو اسرائيل هم بنو يعقوب
ابن اسحاق. نعم. فاسرائيل هو يعقوب عليه السلام. فهذا هو التقسيم للعرب العدنان للعرب العدنانية. هذا التقسيم لها فهذا يدل على ان هذا ان ولد ابراهيم عليه السلام يتفاضلون فبنو اسماعيل افضل من بني اسحاق. ولهذا كانت خاتمة الرسالة فيهم. نعم
كانت خاتمة الرسالة فيهم. وهذا الرسول منهم بعث الى الى الجن والانس. الى الثقلين. وكانت رسالته عامة وباقية الى ان تقوم الساعة فهذا يدل على فضل بني إسماعيل لما فضلهم الله بهذا الرسول وهذا القرآن الذي بلغتهم
الحمد لله. وهذا الخير الذي اوجده الله فيهم ولذلك حسدهم بنو اسحاق وهم اليهود والنصارى حسدوا حسدوا بني إسماعيل وحسدوا العرب على هذا الفضل وامتنعوا من الايمان وهم يعرفون ان الرسول حق. وان القرآن حق وان ما جاء
فيه حق وهو موجود عندهم في التوراة والانجيل. فهم من باب الحسد اه كفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم فحملهم الحسد على الكفر والعياذ بالله. واثروا الاقدام على النار. لاجل التمسك بعصبيتهم
حتى ان نعم حتى انهم يفتخرون بذلك. وانهم مصرون على ما هم عليه. ولا تؤمنوا الا لمن تبع دينه قل ان الهدى هدى الله وقالوا كونوا هودا او نصارى تهتدوا ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبعوا
عصبية. عصبية ممقوتة. لان الواجب على المسلم ان يتبع الحق. مع من كان  الحق ضالة المؤمن. ولا يحجر على الله عز وجل ان يجعل رسالته فيما يختار سبحانه وتعالى الله اعلم حيث يجعل رسالته لئلا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون على شيء من فضل الله وان الفضل
الله يؤتيه من يشاء. والله ذو الفضل العظيم
