فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية وهذا اللفظ الذي احتج به احمد قد رواه الترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غيروا الشيب ولا
باليهود. نعم. قال الترمذي. كما سبق نعم. قال الترمذي. قال الترمذي حديث حسن صحيح. وقد رواه النسائي من حديث محمد بن كناسة عن هشام ابن عروة عن عثمان ابن عروة عن ابيه عن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود. ورواه ايضا من حديث
عروة عن عبد الله ابن عمر لكن قال النسائي كلاهما ليس بمحفوظ. قوله نعم. وقال الدار قطني المشهور عن عروة مرسلا قال الشيخ رحمه الله وهذا اللفظ دل على الامر بمخالفتهم والنهي عن مشابهتهم. فانه اذا نهى عن التشبه بهم في بقاء بيض بيض
الذي ليس من فعلنا فلا ان ينهى عن احداث التشبه بهم او لا؟ نعم. نعم اه كما سبق ان ذكرنا بناء على قول الشيخ رحمه الله هذا الحديث يؤيد ما سبق في ان المقصود ليس هو تغيير اللون فقط وانما المقصود مخالفتهم
نية المخالفة لهم. قوله صلى الله عليه وسلم غيروا هذا الشيب ولا تشبهوا. دل على ان ترك التغيير فيه تشبه باهل الكتاب. نعم. ولو لم يقصد اه الشخص التشبه بهم. لو لم يقصد هذا فانه من رآه اه
اه ظن انه متشبه بهم وانه يسير على اه على عادتهم. فلذلك يتأكد يتأكد تغيير الشيب واه ذكر فيما بعد ان مخالفتهم على قسمين مخالفة لهم فيما ليس من فعلهم كالشيب فان الشيب ليس من فعلهم فنحن امرنا ان نخالفهم فيه وان لم يكن الشيب من فعلهم فلا
ان ننهى وهذا القسم الثاني ان نتشبه بهم في امر احدثوه هم وفعلوه هم من باب اولى. نعم نعم قال فاذا نهى عن التشبه بهم في بقاء بياض الشيب الذي ليس من فعلنا فلا ان ينهى عن احداث التشبه بهم اولى. الظاهر انه ليس من فعلهم
لكن ماشي نعم. طيب ولهذا كان هذا التشبه يكون محرما. يعني ما يحدث نعم هو التشبه بهم يكون مكروها ويكون محرما يكون مكروها فيما ليس من فعله كالشيب. فان هذا ليس من فعلهم ومع هذا امرنا بمخالفتهم. ويكون محرما
اذا كان هذا من فعلهم هم كأن يحدثوا عبادة او طريقة او عيدا او عيدا او غير ذلك هذا من افعاله هذا محرم التشبه بهم في افعالهم التي احدثوها محرم
