فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال وروى ايضا ابو الشيخ باسناده عن محمد ابن قيس وسعد ابن عبد الرحمن ابن حبان قال دخل ناس من بني تغلب على عمر ابن عبد العزيز
رضي الله عنه عليهم العمائم كهيئة العرب. فقالوا يا امير المؤمنين الحقنا بالعرب. قال فمن انتم؟ قالوا نحن بنو تغلب. قال اولستم من اوسط العرب قالوا نحن نصارى. قال علي بجلم. فاخذ بنواصيهم والقى العمائم. وشق رداء كل واحد شبرا
نحتزم به وقال لا تركبوا السروج واركبوا على الاكف ودلوا رجليكم بشق واحد. نعم هذا عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه الذي جدد الاسلام في خلافته رضي الله عنه وسار على منهج الخلفاء الراشدين
كان عهده مكملا عهد الخلفاء الراشدين. لما دخل عليه قوم من بني تخلف. بنو تغلب قبيلة من قبائل العرب ولكنهم دخلوا في النصرانية. يقال لهم نصارى بني تغلب. ومنهم الشاعر المشهور عمرو
ابن كلثوم صاحب القصيدة المشهورة المعلقات. نعم. عمرو بن كلثوم تغلبي. دخلوا على عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه. بصفة لم يتميزوا بها فظن عمر انهم مسلمون. فقالوا الحقنا بالعرب. قال ومن انتم؟ قالوا نحن بنو ثغرة. قال اولستم من
من اوسط العرب؟ الستم من اوسط العرب؟ يعني لا تحتاجون الى من يدخلكم؟ ما يدخلهم في العربية او يلحقهم بالعرب فهم طلبوا من عمر ان ان يعاملهم معاملة العرب يعني لا معاملة النصارى. العجم لا معاملة فسألهم عن عن دينهم
اخبروه انهم نصارى. فحينئذ قد نفذ فيهم شروط عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. فدعا بالجلم وهو المقص وقص نواصيهم واشتق من ثيابه من ثيابهم حزما يحتزمون بها في اوساط
على شكل الزنار حتى يتميزوا عن المسلمين. المسلمين. نعم. فعاملهم معاملة اهل الذمة وقال لا تركبوا السروج. كما سبق في آآ شروط عمر. انما يركبون على الاكف. نعم. وهي اصغر من السروج
نعم ودلوا رجليكم من شق واحد. كذلك لا يفرق كما سبق المسلم يفرق رجليه على الدابة من من الجانبين. واما اهل الكتاب فيدلون ارجلهم من جهة واحدة. حتى من رآهم
الكتاب. نعم. اذا هذا نص في معاملة نصار العرب. الاسلام ما هو بالعروبة. عموما اي نعم. عموما في النصارى عموما من العرب ومن غيرهم. نعم. فكونهم من العرب لا يميزهم عن النصارى
