فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية تقدم معنا ما ذكره المؤلف رحمه الله مما عابه الله على المشركين وهما شيئان انهم اشركوا بهما لم ننزل به سلطانا والثاني تحريمهم ما لم يحرمه عليهم
ثم قال رحمه الله ثم منهم اي المشركين من عبد غير الله ليتقرب بعبادته الى الله. ومنهم من ابتدع دينا عبدوا به الله في زعمهم كما احدثته النصارى من انواع العبادات المحدثة. واصل الضلال في اهل الارض انما نشأ من هذين. نعم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب
رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين يقول الشيخ رحمه الله اصل الشرك امران. نعم الامر الاول ان يعبد غير الله بما شرعه الله من الذبح والنذر
والدعاء وغير ذلك من انواع العبادة فتصرف لغير الله عز وجل ويريدون من وراء ذلك ان هؤلاء المعبودين يشفعون لهم عند الله. عند الله عز وجل وهذا شرك آآ الاولين والاخرين على هذا النمط
نعم والامر الثاني منهم من ابتدع دينا عبدوا الثاني الابتداع. انهم يعبدون الله بما لم يشاء. انهم يعبدون الله بما لم يشرعه الله عز وجل  من انواع البدع ولهذا قال قال صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا
ما ليس منه فهو رد وفي رواية من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وقال عليه الصلاة والسلام واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة وضلالة وفي رواية النسائي وكل ضلالة في النار
فهم اما ان يعبدوا غير الله بما شرعه الله لنفسه خاصة فيجعلونه لغيره واما ان يبتدعوا من عندهم اه ما يتقربون به الى الله عز وجل والله لم يشرعه والله لا يقبل
الا ما شرعه. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس. ليس عليه امرنا اي شرعنا فهو رد اي مردود عليه لا يقبله الله سبحانه وتعالى فهذا اصل دين المشركين واهل الضلال اما الشرك
العبادة واما البدعة في العبادة اما ان تكون العبادة مما شرعه الله لكن يشركون مع الله غيره فيها. نعم واما انهم يبتدعون هم عبادة لم يشرعها الله ويتقربون الى الله بها. بها والله قد ردها. بل ان
غير الله من اشهر من شر البدع لان لان عبادة غير الله ابتداء خداع في الدين والشرك هو اعظم البدع والعياذ بالله. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله واصل الضلال في اهل الارض
انما نشأ من هذين. اما اتخاذ دين لم يشرعه الله او تحريم ما لم يحرمه الله هو من هذين الامرين اما اتخاذ دين لم يشرعه الله وذلك بالبدع واما واما تحريم وتحليل
من دون الله عز وجل
