فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية وقوله صلى الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يقتضي ترك الجمع بينهما لا سيما وقوله خير خيرا منهما يقتضي
لما شرع لنا عما كان في الجاهلية. نعم هذه الامثلة التي سبقت جاءت نتيجة ذكرها وهو ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال في العيدين عيدي الجاهلية ان الله ابدلكم بهما خيرا منهما خيرا منهما عيد الفطر وعيد الاضحى. الاضحى
فهذا يدل على انه لا يجوز الجمع بين البدل والمبدل والمبدل فلا يجوز للمسلمين ان يحتفلوا باعياد المشركين واعياد المسلمين ويقولون كلها اعياد كلها فرح وسرور فهذا لا يجوز ابدا لان هذا جمع بين البدل والممتد
وجمع بينما نهى الله عنه وبينما امر الله به. نعم. احسن الله اليكم. وايضا فقوله لهم ان الله قد ابدلكم لما سألهم عن اليومين فاجابوه بانهما يوم ان كانوا يلعبون فيهما في الجاهلية دليل على انه نهاهم عنهما اعتياظا بيومي
لا اذ لو لم يقصد النهي لم يكن ذكر هذا الابدال مناسبا نعم الابدال معناه النهي عن عن البقاء على المبدل. والانتقال الى الشيء البديل وهكذا في العيدين فانهما بديل عن اعياد المشركين. فيقتنع المسلمون بما شرعه الله لهم في عيد الفطر وعيد الاضحى
الاضحى ولا يزيدون على ذلك ولا يشاركون الكفار في اعيادهم لان الله نقلهم منها فكيف يرجعون الى ما نقل الله منه وعلم انه شر لهم. نعم. قال اذ لو لم يقصد النهي
لم يكن ذكر هذا الابداع المناسبا اذ اصل شرع اليومين الاسلاميين كانوا يعملونه ولم يكونوا ليتركوه لاجل يومي الجاهلية نعم فهذا قوله ابدلكم هذا دليل على النهي لانه لو كان يجوز الجمع بين اعياد المشركين واعياد المسلمين
لما جاء لفظ الابدال ولا صار عيدي المسلمين اضافة الى نعم. اعياد المشركين والامر ليس كذلك وانما البدل غير المبدل منه. فلا يجوز الجمع بين اعياد الكفار واعياد المسلمين. بل المسلمون يقتصرون على اعيادهم التي
شرعها الله لهم وكما سبق ذكرنا سابقا انه لابد للامة من عيد يحتفلون فيه ويفرحون فيه ويتوسعون فيه وكانوا في الجاهلية على هذا والنفوس تتطلع الى هذا الشيء والله جل وعلا جعل لهم خيرا من اعياد الجاهلية
جعل لهم عيدين فيهما عبادة لله ويأتيان بعد اداء اركان من اركان الاسلام. نعم. فعيد الفطر بعد اداء ركن الصيام وعيد الاضحى بعد بعد اداء ركن الحج فهما مناسبتان عظيمتان يفرح المسلمون بذلك فرح عباده لا فرح نفس وفرح اشر وبطر وانما فرح
قال تعالى قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا نعم احسن الله اليكم وفي قول انس رضي الله عنه ولهم يومان يلعبون فيهما وقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما يومين خيرا منهما
دليل على ان انسا رضي الله عنه فهم من قول النبي صلى الله عليه صلى الله عليه وعلى اله وسلم ابدلكم بهما فهم تعويضا باليومين المبدلين نعم انس راوي الحديث انس ابن مالك رضي الله عنه راوي الحديث
فهم من قول الرسول صلى الله عليه وسلم ابدلكم ان هذا تعويض ان هذا تعويض عن يومي الجاهلية ولا يجوز البقاء على اعياد الجاهلية لان الله عوضهم عنهما بعيدي الاسلام فالمقصود من جعل عيد الفطر وعيد الاضحى هو التعويض
عن اعياد الجاهلية لانه آآ لان بقائهم على اعياد الجاهلية لا يجوز
