فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال المؤلف رحمه الله تعالى فصل العيد اسم جنس يدخل فيه كل يوم او مكان لهم فيه اجتماع وكل عمل يحدثونه في هذه الامكنة والازمنة
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. بعد ان بين الشيخ رحمه الله فيما مضى تحذير من مشابهة الكفار
في اعيادهم وان النبي صلى الله عليه وسلم بصرنا على عيدين شرعيين اختصان بالمسلمين عيد الفطر وعيد الاضحى. نعم وجعلهما بديلا من اعياد الكفار سواء كانوا كتابيين او غير كتابيين
وانه لا يجمع بين بين البدل والمبدل فانه حينئذ في هذا وما بعده اراد ان يبين ما هو العيد ما هو العيد سواء كان من اعياد المسلمين او من اعياد غيرهم
نعم. قال العيد اسم جنس يدخل فيه كل يوم او مكان له فيه اجتماع العيد يشمل كل ما يتكرر السنة او في الشهر او في الاسبوع من زمان او مكان
العيد اما ان يكون زمانيا كعيد الفطر وعيد الاضحى للمسلمين. نعم. هذا عيد من زماني اعيد المكان وهو الامكنة المخصصة اجتماع المسلمين فيها للعبادة المسجد الحرام هو المسجد النبوي المسجد الاقصى وبقية المساجد
فانها اعياد مكانية. تجتمع فيها المسلمون لاداء ما امرهم الله به من العبادات والكفار لهم اعياد زمانية واعياد مكانية ايضا فنحن نقتصر على ما شرعه الله لنا من الاعياد الزمانية
والاعياد المكانية ولا ندخل على ديننا شيئا من اعياد الكفار للزمانية ولا المكانية. نعم قال وكل عمل يحدثونه في هذه الامكنة والازمنة وكذلك يتبع العيد الزماني والمكاني ما يحدث فيهما
من الاعمال فانها تتبع العيد فلا نعمل اعمالهم ولو لم نخصصها بايامهم اعمالهم التي خصصوها في اوقات او امكنة محددة نحن لا نأخذها ونقول نخالفهم في الزمان او المكان ولا نخالفهم في الاعمال
فان الكل حكمه واحد العيد اسم للزمان والمكان وما يشتملان عليه من الاعمال وغيرها. نعم فليس النهي عن خصوص اعيادهم. بل كل ما يعظمونه من الاوقات والامكنة التي لا اصل لها في دين الاسلام. وما يحدثونه فيها من
اعمال يدخل في ذلك نعم فذبح العيد يشمل الزمان والمكان ويشمل الاعمال التي تؤدى في اعيادهم وكذلك كل ما خصصوه من الامكنة والازمنة لعبادة او لاعمال فاننا نتجنب ذلك منعا للتشبه بهم. نعم. وكذلك حريم العيد وهو ما قبله وما بعده من الايام
التي يحدثون فيها اشياء لاجله كذلك مقدمات العيد وتوابعه من الايام التي تأتي قبله وتكون محلا للاستعداد والترتيب في هذا العيد او بعد انقضاء ايام عيدهم مما يعدونه تابعا ومكملا
لهذا العيد فنحن نتجنب الاعياد ومقدماتها وتوابعها نعم. او ما حوله من الامكنة التي يحدث بها اشياء لاجله. هذا حريم المكان. اذا خصصوا مكانا لعبادتهم فانهم يجعلون حريما حوله من الامكنة
ونحن نتجنب هذه الاشياء كلها. نعم او ما يحدث بسبب اعماله من الاعمال حكمها حكمه نعم كل ما يعمل في العيد الزماني والمكاني من اعمال الكفار فانه له حكم عيدهم
نحن نتجنبه ولا ننقله الى ديننا وبلادنا ونربي عليه نسائنا واولادنا فان هذا يفضي الى محاذير عظيمة نعم فلا يفعل شيء من ذلك
