فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية وكل مكان يقصد السفر الى عينه للتقرب بدليل ان كل مكان يقصد في عينه للتقرب فانه لا يجوز الا في المساجد الثلاثة الثلاثة اما السفر لزيارة الاقارب
سفر للتجارة السفر للنزهة. هذه امور مباحة. الحمد لله. اذا لم يترتب عليها محذور اخر. نعم بدليل ان بصرة ابن ابي بصرة نعم. او بصرة. بصرة. ان بصرة ابن ابي بصرة الغفارية
لما رأى ابا هريرة راجعا من الطور الذي كلم الله عليه موسى قال لو رأيتك قبل ان تأتيه لم تأته. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تشدوا الرحال الا الى ثلاثة مساجد
هذا بصرة ابن ابي بصرة فهم هذا الفهم من حديث لا تشد الرحال رظي الله عنه الا الى ثلاثة مساجد فلما سافر ابو هريرة لزيارة جبل الطور الذي كلم الله عليه موسى عليه الصلاة والسلام
اه قال لو ادركتك قبل ان تسافر ما لمنعتك واستدل بهذا الحديث لا تشد الرحال الا اله الا الى ثلاثة مساجد فهذا يمنع زيارة الطور او غيره من باب التعبد. نعم
وانه يعتقد ان ان في زيارته. في زيارته والتعبد فيه فضيلة اما زيارته للاطلاع فقط بدون تعبد فهذا يعتبر من المباحات. نعم هذا فقط فهم الصحابي الذي روى الحديث ان الطور وامثاله من مقامات الانبياء مندرجة في العموم. وانه لا يجوز السفر اليها. نعم هذا الصحابي بصرة ابن ابي بصرة
انكر على ابي هريرة سفره لزيارة الذي كلم الله عليه موسى ومثله كل الاثار التي تنسب الى الانبياء لا يسافر اليها لاجل اعتقاد ان ان فيها ان في زيارتها فضيلة
نعم. كما لا يجوز السفر الى مسجد غير المساجد الثلاثة فلا يجوز السفر لزيارة اه اه جبل الطور ولا زيارة غيره من اثار الانبياء آآ التي يظن الناس ان لها قدسية او ان لها مكانة نعم
كما لا يجوز السفر الى مسجد غير المساجد الثلاثة. نعم لا يجوز السفر الى مسجد والمسجد بيت من بيوت الله لكن لا يخصص بالزيارة ويسافر اليه ويعتقد فيه فضيلة دون غيره من المساجد. نعم. وايضا فاذا كان السفر الى بيت من بيوت الله
غير الثلاثة لا يجوز مع ان قصده لاهل مصره يجب تارة ويستحب اخرى وقد جاء في قصد المساجد من الفضل ما لا يحصى السفر الى بيوت عبادة اولى السفر الى بيوت عباده اولى الا يجوز
نعم اذا كان السفر الى المساجد التي هي بيوت الله ممنوعا بدليل هذا الحديث ولان هذا لم يعمله الصحابة بل انكر اه ابو بصرة ابن ابي بصرة على ابي هريرة زيارته للطور
فاذا كان هذا ممنوعا المساجد التي هي بيوت الله. نعم ولا ان يمنع زيارة القبور من باب اولى السفر الا ان يمنع السفر بزيارة القبور من باب اولى لما في ذلك من الغلو
ولما في ذلك من فتح آآ باب وسيلة الى الشرك اذ يعظم الناس هذا القبر الذي يسافر الناس لزيارته يعتقدون فيه الى غير ذلك من المحاذير  فاذا كان هذا لا يجوز في المساجد
لغير اهل البلد اهل البلد البلد يجب عليهم الذهاب الى المسجد لاداء الصلاة اذا نودي للصلاة يجب عليهم ذلك وجوبا ولا يصلون في بيوتهم او في اماكنهم او يستحب لهم ذلك في بعض المساجد التي آآ في اقصى البلد او تحتاج الى الى مشي هذا يعتبر ما دام ان
في البلد ولو كان انه بعيد عنك لا سيما اذا كان فيه دروس او محاضرات او او فيه اخوان لك تزورهم في الله اخوان لك في الله تزورهم فهذا لا مانع منه في البلد لا مانع منه
فاذا كان هذا في المساجد لا يسافر لزيارتها غير المساجد الثلاثة فكيف يسافر لدور لبيوت عباده عباد الله من الانبياء والصالحين
