فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية ثم قال ويقبضون ايديهم. قال مجاهد يقبضونها عن الانفاق في سبيل الله. وقال قتادة يقبضونها عن كل خير. نعم ويقبضون ايديهم
معناه انهم يقبضون انهم يبخلون بالصدقة والانفاق في سبيل الله. لان الانفاق بسط لليد. وآآ والبخل قبض لليد. فهذه صفة اليهود وصفة المنافقين انهم يقبضون ايديهم عن الصدقات وقيل اعم من ذلك يقبضون ايديهم عن كل خير. نعم. وقبض اليد عبارة عن الامساك كما في قوله تعالى ولا تجعل يدك مغلولة الى
عنقك ولا تبسطها كل البسط وفي قوله وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قال. نعم. ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك. المقصود النهي عن البخل. فالبخيل قد غلت يده غلت يده وقبضت يده عن الانفاق
والمنفق هذا قد بسطت بسطت يده في الخير. نعم. وفي قوله تعالى في قوله وقوله تعالى ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك. يعني لا تقبضها عن الخير. ولا تبسطها كل كل البسط. بل المقصود الوسط بين القبض وبين البسط
يتوسط الانسان ويعتدل في الانفاق. فلا يبخل ولا يسرف. اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتلوا. اي نعم وفي صفات عباد الرحمن الذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا. وكان بين ذلك قواما. نعم. قال وبازاء قبض ايديهم قوله في المؤمنين ويؤتون الزكاة
فان الزكاة وان كانت قد صارت حقيقة عرفية في الزكاة المفروظة فانها اسم لكل نفع للخلق من نفع بدني او مالي. منافقون يقبضون يا ام المؤمنون يؤتون الزكاة. هذا في مقابل هذا. فالمؤمنون يؤتون الزكاة والزكاة على قسمين. زكاة الاموال
زكاة الاعمال والانفس بطاعة الله عز وجل بتزكيتها بطاعة الله وعبادة الله. بمعنى تطهيرها بطاعة الله سبحانه وتعالى. فالمؤمنون يفعلون الزكاتين. زكاة المال وزكاة البدن وزكاة النفس
