فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية شيخ في الحديث والتنوع. الخلاف في حجاب المرأة غطاء وجه المرأة. صنف من اختلاف التنوع او التضاد. حجاب المرأة مبني على
على ادلة للطرفين. نعم. على ادلة للطرفين. وهذه الادلة اما ادلة الذين يقولون بالسفور وعدم ستر الوجه لهم ادلة لكن هي اما منسوخة بالحجاب لانه كان في اول الامر كانت النساء آآ
كانت النساء تكشف وجوههن مرخص لهن بكشف الوجوه. الوجوه ثم امرن بالحجاب. يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليه. يدنين عليهن من جلابيبهن. ذلك ادنى ان يعرفن. وفي قصة عائشة رضي الله عنها لما حصل ما حصل
من تأخرها عن القوم بسبب ما ذكر انها ذهبت تقضي حاجتها فجاءت القوم قد يظنون انها في الهودج وبقيت في المكان واخذها النوم حتى جاء صفوان ابن المعطل رظي الله عنه وقف
عليها قالت وكان يعرفني قبل ان يفرغ الحجاب. قالت قالت استيقظت باسترجاعه. رضي الله استيقظت باسترجاعه وكان يعرفني قبل ان يفرض الحجاب. عرفنا عائشة لماذا عرفنا عائشة؟ لانه كان لا يعرفها قبل الحجاب يعرف وجهها. فعرف انها ام المؤمنين. فلذلك استرجع هالشاهد من هذا ان
انه دل على ان الحجاب انما فرض اخيرا وان الذين اخذوا بكشف الوجه اخذوا بادلة منسوخة. نعم. اخذوا بادلة صحيحة لكنها نسخة منسوخة هذا قسم. القسم الثاني بنوا على ادلة غير صحيحة. على احاديث غير صحيحة
او صحيحة لكنها غير صريحة. محتملة فهم هذي وجهة نظرهم. اما انه بنوا على ادلة صحيحة منسوخة واما انهم بنوا على ادلة صحيحة غير يعني بل محتملة. نعم. واما انهم بنوا على ادلة ضعيفة
لا تصلح للاحتجاج. هذا وجه الخلاف. الخلاف بينهم في الحجاب. اما الذين يرون ستر الوجه فان فاخذوا بالادلة الصحيحة المتأخرة. الصريحة. نعم. التي ليس بها لبس. مثل يدنين عليهن من جلابيبهن. ايش معنى يدنين
عليها الجلباب من الاصل. نعم. ايش معنى تدني؟ يعني تغطي وجهها كما بينه عبيدها السلماني لما سئل عن الاية اه اخذ بطرف ثوبه واظفاه على وجهه. وجهه وقال هكذا. هذا تفسير تلقاه عن ابن ابن عباس رظي الله
قال عنهما فبين ان الاية صريحة في تغطية الوجه. وبتفسير عبيده السلماني عن امامه ومعلمه عبد الله بن رضي الله تعالى عنهما وقوله تعالى فاسألوهن من وراء حجاب. وش معنى الحجاب؟ يعني حجاب لبعضها
ولا حجاب؟ لجميعها. لجميعه. نعم. حجاب لجميعها اللي يقول انه البعض يأتي بدليل. نعم. فالاصل انه للجميع من ورائي حجاب اما ثوب واما حايط واما باب من وراء حجاب. وحديث عائشة صريح كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم محرمات
كان اذا مر بنا الرجال سدلت احدانا خمارها من على رأسها فاذا جاوزونا كشفناه هذا صريح ما هو بمحتاج صريح في تغطية الوجه. الوجه عن الرجال
