فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية فاما الاجتماع في هذا الموسم لانشاد الغناء او الضرب بالدف بالمسجد الاقصى ونحوه فمن اقبح المنكرات من جهة اخرى
وذكرها. هذا عند الصوفية انهم يتخذون ظرب الطبول والاغاني والاناشيد يتخذونها عبادة وذكر وذكرا لله سبحانه وتعالى حتى في الامكنة الفاضلة بيت المقدس الذي هو بيت من بيوت الله واحد المساجد الثلاثة
بل رأيناهم يضربون الدفوف بعرفة يوم عرفة ولكن الحمد لله جاءت الشرطة وفرقتهم آآ ازالت شرهم والحمد لله. فلم نرهم بعد ذلك فهم يتخذون الامكنة الفاضلة مكانا للشرك ومكانا للبدع
والمساجد في عموم الارض الصوفية يتخذون المساجد لاظهار بدعهم وحلقهم المبتدعة واذكارهم المبتدعة واناشيدهم حتى ظرب الطفولة الطبول يتخذونه في المساجد تقربا الى الله اتخذوا دينهم لهوا ولعبوا والعياذ بالله. نعم. اعوذ بالله. قال رحمه الله منها فعل ذلك اي من وجوه القبح في المنكرات هذه الضرب والدف بالمسجد
منها فعل ذلك في المسجد فان ذلك فيه ما نهي عنه خارج المسجد فكيف بالمسجد الاقصى نعم يفعلون هذا في المساجد كلها الصوفية ولكن اذا فعلوه بالمسجد الاقصى او احد المساجد الثلاثة حاشا ان شاء الله انهم لا يفعلونه في مكة ولا في مسجد المدينة
لكن في المسجد الاقصى قد يفعلونه ويستمرون عليه الى الان. لعدم الزاجر وعدم من يبين لهم ذلك على كل حال هذا بدعة وضلالة ويطهر المسجد الاقصى عن ذلك. نعم. ومنها اتخاذ الباطل دينا
نعم نعم من المفاسد اولا انتهاك حرمة المسجد الاقصى الذي هو احد المساجد الثلاثة ومنها انه اتخذ الباطل دينا لان اللهو واللعب والغنى والطبول هذا باطل هذا من الباطل هو اتخذه دينا يدين لله به ويتقرب الى الله به
وانما يتقرب به الى الشيطان. نعم ومنها فعله في الموسم ومن المحاذير في هذا اللي يذهبون الى المسجد الاقصى لضرب الطفول و انشاد الاغاني ان هذا يفعل في الايام الفاضلة وهي ايام الحج
ايام الحج فيتضاعف الاثم. وان كان هذا لا يجوز في سائر الايام فهو انتهك حرمة الزمان انتهى كحرمة المكان وشرع دينا لم يشرعه الله عز وجل
