فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية المهتدون هم لا ينكرون ما خلقه الله من القوى والطبائع في جميع الاجسام. لكنهم يؤمنون بما وراء ذلك من قدرة الله التي هو بها على كل شيء قدير. ومن انه كل يوم
هو في شأن ومن ان اجابته لعبده المؤمن خارجة عن قوة نفسه وتصرف جسمه وروحه وبان الله يخرج العادات يخرق العادات لانبيائه. لاظهار صدقهم ولاكرامهم بذلك. ونحو ذلك من حكمه
نعم للحق يؤمنون بهذا من انه لابد من فعل الاسباب وان حصل شيء بدون فعل سبب فهو من الخارق من الخارق للعادات التي يجريها الله سبحانه وتعالى لانبيائه معجزة او لاوليائه كرامة
او لاعدائه من باب تسليط الشيطان عليهم. نعم. وكذلك يخفقها لاولياءه تارة لتأييد دينه بذلك وتارة تعجيلا لبعض ثوابهم في الدنيا وتارة انعاما عليهم بجلب نعمة او دفع نقمة ولغير ذلك
نعم هذه هي الكرامات والمعجزات. يجريها الله اما لحجة في الدين واما لحاجة في الدنيا. للمسلمين اما لحاجة للمسلمين فيها نفع لهم نفع لهم من جهة قوة الايمان ونفع لهم بما يدفعون به حاجتهم
وضرورتهم من ما يجريه الله لهم مما لم يسبق له نظير هذه هي هذه هي المعجزات والكرامات التي يجيها الله ويخرق بها العادة ويوجد الشيب بغير سبب الله على كل شيء قدير
كما لما لما لما اخبر الله زكريا عليه السلام ان الله سيعطيه ولدا نادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيى قال عند ذلك ربي انا يكون لي غلام وقد بلغني الكبر. قال الله له كذلك الله يفعل ما يشاء
افعلوا ما يشاء ما يشاء قال الله كذلك الله يفعل ما كذلك يعني هذا من غير سبب. نعم. لكن الله يفعل ما يشاء. ولما اه بشرت الملائكة مريم عليها السلام
لان الله سيهب لها ولدا وهو عيسى عليه السلام قالت انى يكون لي ولد ولم يمسسنى بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء الله جل وعلا هو الذي يخرق الاسباب
اما لمعجزة واما لكرامة بحجة في الدين او لحاجة للمسلمين. نعم السلام عليكم. قال رحمه الله ويؤمنون اي المهتدون. يؤمنون بان الله يرد بما امرهم به من الاعمال الصالحة والدعوات المشروعة. يرد ما
بقوى الاجسام والانفس ولا يلتفتون الى الاوهام التي دلت الادلة العقلية او الشرعية على فسادها ولا يعملون بما حرمته الشريعة وان ظن ان له تأثيرا المؤمنون يأخذون بالاسباب النافعة يقتصرون عليها
اما غير المؤمنين ويأخذون باي سبب ولو لم يكن مشروعا وهذا لقلة ايمانهم او لضعف ايمانهم بين طرفي نقيض هؤلاء يأخذون بكل سبب وينه؟ وان كان محرما اما المؤمنون فيأخذون بالاسباب النافعة ويتركون الاسباب المحرمة
ويقنعون بذلك
