بعض الناس يشكل عليه نطق الحركة اذا كان بعدها احد احكام النون الساكنة او التنوين يشكلوا عليه اذا كان بعدها حركة او انقلاب  ونفصل الامر في هذا الحكم فنقول ان حركة الحرف
تنطق كاملة ولا تختلس هذا هو الاصل فيها ثم بعد حركة الحرف لا يخلو من ثلاثة امور وما بعد الحرف لا يخلو من امرين الامر الاول ان يكون بعد هذا الحرف حرفا اخر
لا تجري عليه احكام نون ساكنة  احكام نون ساكن او تنوين. مثل القدس عندنا حركة الدال لا نختلس فنقرأ القدس الى نكمله نقول القدس وكذلك كلمة المستقيم. ما نقول المستقيم. اذا قلنا
يختلس مع حركة الميم. والاصل نكمل حركة الميم فنقول الموس المو المو. المستقيم هكذا وكذلك كلمة الاكل. ونقل البوكلي الاكل الحركة فنقول الاكل كلمة   ويقولون هو اذن  اه نرجع بالشفتين
الى الخلف وكذلك كلمة دسر. ما نقول دسر بينما نقول ويبقى تبقى حركة الضم حتى الانتهاء من النطق بحرف الراء. ولا نقول وكذلك كلمة  جوبر ولا نقول زبر وانما زبر
والقسم الثاني اذا كان ما بعد الحركة احد احكام النون الساكنة او التنوين والحكم تنطق ايضا الحركة كاملة من غير نرجع الشفتين الى الوراء مثال اذا كان بعد الحركة اخفاء
مثل كنتم وانا اقول كنتم  تبقى ضمة الكاف كما هي ومثل ايضا كلمة ينشرون. ما نقول ينشرون الحركة ينشرون وكذلك لكم ولا نقول لكم منافر لكم ينافر وانما لكم منفر
وكذلك كلمة جون دون جون دون ولا نقول جوندون هنالك  ومثل ايضا وجوه يوم وجوه يوما. ولا نقول جوه يوما سنكمل حركة الضم وجوه يوم وهكذا ومثال اذا كان بعد الحركة اقلاب
وانما  ومثال اذا كان بعد الحركة اخفاء شفوي نقول ذلكم ذلكم ذلكم بان ذلكم بما ذلكم بما ولا نقول عليكم ديما وهكذا ولا يكون الحر كاملا مع حركته اذا كان فيه اختلاس. وانما نعطي الحرف اه حقه اه بان ننطق الحركة معه كاملة
الله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
