الجيوش المعروفة الصالحة هي جيوش النبي محمد ومن جاء من الصالحين من بعده وخير جيش كما وعرفت كما وصفت وعرفت جيش بدر اهل بدر وبعضهم طبعا اهل احد اهل احد
من افضل الجيوش التي سارت تقاتل في سبيل الله. صحيح كان فيهم عبدالله بن ابي بن سلول عليه لعنة الله وملائكته. رأس المنافقين ورجع حوالي ثلث الجيش من الطريق ما بين المدينة وبين احد هذا الجبل دا
رجع ولما قال له عبدالله بن حرام والد جابر رضي الله عنه ارجع ادفع عن قاتلوا او ادفعوا كنتم اراكم قتال وقت بتقاتلوني ما فيكم قتال ورجع يخذل يخذل حتى رجع بشيء كبير من جيوش المسلمين
وكادت طائفتان ان تفشلا بسبب عبد الله ابن ابي لعنة الله عليه هذا ومع ذلك هذا الجيش وصاه النبي محمد. لما وصلوا الى احد لما وصل جيش النبي الى احد عليه الصلاة والسلام
اعطاهم تعليمات والتعليمات ما هي من البشر يعني ما هي تعليمات دي هي تعليمات نبوية علمه لها علمه له رب السماوات العلى وقف النبي محمد على جبل الرماة الجبل الصغير هذا اللي دون احد بقليل اللي على حافة الوادي. يعني الوادي يفصل بين وادي جناية. يفصل بين جبل الرماة هذا وبين جبل احد
وقف خمسين راميا على جبل الجبل شوفوا الخطة النبوية وكيف الطريق؟ وقف خمسين رابيا على الجبل وامر عليهم اميرا هو عبد الله بن جبير رضي الله عنه امير على هؤلاء
خمسين واخذ النبي يوصيهم وصية خاصة ما وصاها للجيش كله موصى لكل جيش الخمسين هدول تنبهوا هذه وتذكروها وخلوها في خاطركم وعلى وعلى قلوبكم اخذ النبي يوصيه بيقول لي الخمسين لا تبرحوا مكانكم
اسمعوا لا تبرحوا مكانكم لا تعينونا يعني اذا رأيتهم يكادوا يغلبون لا تعينونا وان رأيتمونا تخطفنا الطير. يقول النبي ان رأيتمونا يعني صرنا جثث. والطيور تاكل في لحمنا لا تساعدونا
لا تبرحوا مكانكم حتى ابعث اليكم ان قلت لكم انزلوا من الجبل انزلوا ما قلت لكم لا تنزلوا واخذ يكرر وصيته ونصيحته حبيب الله ورسوله لا ينطق عن الهوى علمه شديد القوى
بيقول لهم الكلام اللي ينجحهم في الدنيا والاخرة. لك شوف شوف النتيجة اخذ يكرر لا تبرحوا مكانكم. لا تنزلوا لا تعينون يعني لو احتجنا العون لا تجون تنزلون لنا. اذا قلت لكم تعالوا انزلوا انزلوا. ما قلت لكم لا تنزلوا
ابدا التقى الجيش جيش المسلمين اللي يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. ويقاتلوا لتكون كلمة الله هي العليا وجيش الشيطان وعلى رأسه ابو سفيان وجماعته وجايبين نسوانهم معهم
هند بنت هند بنت عتبة زوجة ابو سفيان. ام معاوية ومعها جزء كبير من نساء من النساء الكافرات وجاي يرقصني احد السيدات الكبيرات دول. اللي لما لما اسلمت وجرى عليها النبي وجرت جراها عليها نبي البيعة. يا ايها النبي اذا جاءك المسلمون المؤمنات يبايعنك على الا يشركن بالله ولا ولا
بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين. قالت اتزني الحرة هذي القاتلة هذي اكلة الكبود هند الهنود تقول اتزني الحرة الحرة تزني يعني لا يخطر على بالها وهي اهي اللي في الاصل جاية تحارب الله ورسوله لا يخطر على بالها الا امرأة حرة تزني
قالت اواتزني الحرة يا نبي الله! تقول كده اتزل الحرة! لان كان معروف ان الزنا في العتاد. لانهم يعني يطلعون يطلقوا لهم اهلهم في الاسواق يلقون حاجاتهم فيتعرض لهم شيء
الانس وقدونهم هذه المرأة ترقص وتغني ومعها الطبلة وتجارة وراها الطبلات بالنسوان بالطبلات تقول ان تقبلون وعانق تقول للكفار اللي معهم سيوف. ان تقبلوا نعانق يعني نحبكم ونعالجكم. ونفرش الدمار. انتم تذروا نفارق. فراق غير وانق تغني وترقص وترقص اللي معها
والمسلمون ما عندهم الا لا اله الا الله ولا ولا يرفعون اصواتهم به. لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر. بدون رفع صوت. لكن صوته جهوري في القتال  يذكرون الله كما يرفعون صوتهم
بمجرد ما بدأت المعركة شفت الانسان اذا انطلق الى ارض بها مرعى بها حشيش ومعه منجل وبدأ يحصد صار مسلمون هل صار المسلمون يحصدون في المشركين مثل ما يحصل الانسان المرعى قدامه
ما فيه معارض. اسمع القرآن اللي يتلى الى يوم القيامة في القصة هذه يقول ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه. يعني تحشدون تحشونهم حسا وتحصدونهم حظا. متل اللي بيحصل بيحسد مرأة. كلا ما عنده احد الا
واحد يدافع على طول يحصدونهم. استحسونهم باذنه. اسمع الايات اللي بيقرا اللي قراها اللي قريتها الليلة هذي وافسر فيها ان شاء الله آآ مرتبطة بهذه الاية اللي في سورة ال ايه؟ في سورة ال عمران. اذ تحسونهم باذنه. حتى اذا فشلتم
لا تنازعوا فتساوي في الاية اللي انا قريت حتى اذا فشلتم ونتاز وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون يعني شرح صدوركم بقتلكم وحثكم في عدوكم ومع ذلك فحتى اذا فشلتم وتنازعتم
في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون. منكم من يريد كلهم ولا عشرهم ولا عشرون ولا وصل حتى خمسين ممن يريدون الدنيا اللي اشار اليه. منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة. ثم صرفكم عنهم ليبتليكم
البشارة عشان من اجل محمد والذين معه. ولقد عفا عنكم  خطيئتكم هذه سامحتكم فيها وعفيت عنكم فيها مع انها يعني بلية من اكبر البلايا لكن عفا عنهم. فيجيك واحد في زمنا هذا ولا قبل زمنا بشوية انقلبه مرض يقول هذول
هربوا من الحرب وصاروا صاروا. يا اخي ربنا ما دام عفا عنهم وش تبي انت تسوي؟ ما ودك الله يعفو عن المسلمين؟ ما ودك الله يعفو عن المذنبين والمسيئين كده واحد ارتكب جريمة خلاص تسجل عليه ولابد ان يعذب بها. هذا ما هو مذهب اهل السنة والجماعة ولا مذهب المسلمين. مذهب المسلمين وان تاب تاب الله عليه. وان قتل
الحمد لله. كفارة الله فهم لما بعد ما بدأوا يحسدون في المشركين حصد  وصاروا المشركين قتلاهم مطروحين في وسط الوادي خالد بن الوليد كان على رأس كان على على خيل المشركين. خالد ابن الوليد هذا سيف الله ده كان موجود مع خيل وهو
خير المشركين الخيالة ريسهم خالد ابن الوليد هم نازلين في في السابقة من جهة الشرق في الاصل من جهة من جهة الغرب من جهة الغرب والمسلمين في محل المعركة اللي فيها الشهدا الان
والرماة على الجبيل الصغير اللي جنبهم خالد واقف من بعيد يرقب ما معه نظارة ولا معه شيء بالعين العادية. ينظر ما هو عينه للي في الارض عينه للخمسين اللي على جبل الرماة
خالد هذا الفارس هذا الفارس هذا السيف المسلول وجالس واقف هناك يرقب بس الخمسين اذا تحركوا تحرك هو وجيشه وان استمروا ما لحيل فيهم ولا في المسلمين المشركين بدأوا يهربون حتى وصل بعضهم دون ما يدري الى الطايف
بعد صاروا يركضون من ارض المعركة. والنسوان اللي قاعد غني وترقص بدت تركض في جبل احد وراء الشهداء في صدق في الجبل. يعني في وادي صغير ورا ورا الشهدا دخلنا في الوادي يستخفين فيه يصرخن ويولولن وكل واحدة منهم رفعت
ما تدري وين تروح ولا تدري عن العورة والسواء حتى صار الخلاخيل باينة والسيقان باينة. وكان المسلمين يقدر اي واحد منهم يسحب اي مجموعة من  كان يستطيع ان ياكل اي واحد منهم. لكن في هذه الفترة
نظر الرماة فوق الجبل وجدوا المسلمين منتصرين. والمشركين قد فروا منهزمين والمسلمين قد فروا منهزمي. المشركين قد فروا منهزمين فقال بعض الذين على الجبل انزلوا انزلوا قد انكشف القوم الغنائم يا عباد الله. يقول بعضهم الغنيمة هم مسلمين صالحين لكن الشيطان عدو الله ملعون. يجري من ابن ادم مجرى الدم من
مجرى الذنب يجرى ابن مات مجرى الدم. فاغتنم الفرصة عدو الله ابليس. وبدأ يغريهم في موضوع ان ينزلوا ليأخذوا الغنيمة وعبدالله بن جبير يقول لا تبرحوا مكانكم الامير الم يقل لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعينونا؟ الم يقل لكم لا تنزلوا حتى حتى ابعث اليكم؟ الم
لكم لا لو ترأيتمونا تخطفنا الطير فلا تعاينوا فلا تعينونا. قالوا النبي اول تأويل. قالوا النبي اراد ان احنا نحمي وظهره قد حمي الان ما عاد يجيه عدو من الخلف. ما عاد ما ظنوا ان المسلمين اللي يحصدون دول في هاللحظات القليلة هذي. ما قالوا النبي يريد
والظهر قد حمي الان ما عاد يجيه احد. المشاكل راحوا هربوا اول وراحوا فروا. ينزلوا الغنيمة. يا عباد الله لا منزل الامير الامير رضي الله عنه ورضي عنهم جميعا وتاب عليهم. لم يسمعوا كلام اميرهم ونزلوا فبسرعة
خالد بخيله ويأتي من خلفهم ويبدأ يضرب يحصد في المسلمين حصدا وكان اول القتلى هؤلاء الذين نزلوا ليأخذوا الغنيمة وطبعا منهم الشهيد الصالح عبدالله بن جبير رضي الله عنه من اول الشهداء
رضي الله عنه فربنا يقول لهم ولقد صار اجي عشان تبين كيف يهزم جيش بسبب معصية. والله ما هي زنا. ولا سرقة ولا قتل ولا جريمة من هالجرايد انما تأول النص. تأول النص على غير محمله. حملوا النص على غير محمله. سارعوا في التأويل. وقالوا النبي
ما قصد من قوله لا تبرحوا مكانكم الا حماية ظهره. وقد نزل النبي وقد حمي حمي ظهر النبي فلننزل نأخذ الغنيمة. واللي جا ماسك النص فوق على الجبل عبد الله بن جبير يقول لا تبرحوا مكانكم. قال رسول الله لا تنزلوا لا تعينونا ولا تقطعون الطير. فلما نزلوا استشهدوا جميعا
ماتوا كلهم اقعد منهم حي وكانوا هم السبب في الهزيمة يقول ربي تبارك وتعالى ولقد صدقكم الله وعده. اذ تحسونهم باذنه. حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم. فشلتم تنازعتم في الامر اللي موجودة في القرآن وعصيتم كلها هي نزول الرماح على الارض
هي مخالفة امر حبيب الله ورسوله ونزولهم الى امره. لان مخالفة امر الله لا تجب الا البلايا ومخالفة امر رسول الله لا تجلب الا البلايا ولن يسعد احد في الدنيا والاخرة الا بطاعة الله وطاعة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم
