وجميع الانبياء ارسلوا ليقولوا لاممهم اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت والطاغوت كل ما عبد من من غير الله وكل من عبد وهو راض كل من عبد من غير الله طبعا وهو راض
لان عيسى ما رضي بعبادتهم ما هو الك ولما بدل الكفار يجادلون النبي محمد عليه الصلاة والسلام نزل انكما ما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون قالوا يكفي قال عبدالله بن زبعرة في وقتها شاعر المشركين قال احنا النهاردة نصير مع عيسى. والعزير العزير عبيد من دون الله
وعيسى عوي واحنا نرضى نكون مع عيسى فانزل الله عز وجل ان الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك عنها مبعدون هدول ما يرضون بان يعبدوا من دون الله. ويقول لهم اثم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة. ولما قال الراجل للنبي ما شاء الله
وجئت يا محمد يغضب يقول اجعلتني لله ندا؟ قل ما شاء الله ثم شئت. ثم شئت. فهذه امور ينبغي للمسلمين ان ان يحتاطوا اشد الاحتياط انا اضرب مثل يعني لو انك عندك
سويت لك مرتك احسن نوع من الطبيخ والطبع اللي انت تبيه وقلبك يشتهي هذا الطعام يمكن من مدة ما اكلت ومشتهي ولكن المرة بعد ما طبخت وزينته وزبرجته جات وحطت فيه قطعة من من البنزين حق حق السيارات
او مغرفة من الديزل وحطيته فوق الطعام او ولدها اه متغوط وجابت قطعة من غائط ولدها وحطته في الطعام. ايش يصير الطعام ذا ترى اي شرك بالله يخرب العمل الصالح اشد من تخريب الطعام اللي وصفت لك
يعني لو انت ليلك ونهارك تصلي وتصوم ثم تجعل منها شيء لغير الله ضاعت عليك كلها من اولها لاخرها ولذلك الشرك اه يعني دبيب اذا داب هو اخف اه يعني ادق من دبيب النملة الى الى الاسهال
يعلمون ان نقول اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا. ان كان جاء شيء غصب علي ما شفته يمكن اعجبت بشيء اعجبت بشيء
غرني شي غراني شي ولذلك ينبغي للعبد ان يدعو اللهم اني اعوذ بك ان اغشى فجورا او اقول زورا او بك مغرورا لان الغرور يتلف كل اللي فك ويصير التعب مجانا على البور يروح
على البور يروح
