موسى عليه السلام لما لما اراد الله يرسله فرعون قال قولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى قال ربنا هذا مجرم فرعون ده. ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغى. قال لا تخافا
انني معكما قال لا تخاف قالوا ان ربنا يحب فرعون فرعون الجبار العنيد اللي يقول ما علمت لكم ان اله غيري. يقول اليس لي ملك مصر هذه لانها تجري من تحتها فلا تبصرون
فيقول انا اخاف منه لانه شرير يقول. قال لا تخاف لا موسى ولا لا تخافا. انني معكما اسمع وارى اطمأن موسى قلبه طمأنينة كاملة فلما راح لفرعون وصار معه صح
وجمع السحر وحصل ما اشرت اليه البارحة. وبعدين اوحى الله الى موسى ان اسري بعبادي انكم اتبعون وفي سورة الدخان اسري بعبادي ليلا وطبعا في فرق بين اسري اصل الاسرا والسرا لا يكون الا بالليل
اصل السير بالليل يسمى سورة يعني المشي بالنهار ما يسمى سرة لا يكون السورة الا بالليل. فاذا قال اسر بعبادي ليلا. اصل الفعل ما يدخله تنكير ولا تنوين. واللي اسمه هو اللي يدخله. فجاب كلمة ليل عشان
يدخلها التنكير يعني ليلا قليلا. ما هي الا لحظات حتى يأتيكم الله بالفرج عبادي ليلا انكم متبعون واتركوا البحر رهوا انهم جند مغرقون وجابوا فرعون لما قال ربنا اسروا عبادي انكم اتبعون
وارسل فرعون في المدائن حاشرين يجمع السحرة من كل جنس ان هؤلاء على موسى وقومه ان هؤلاء لشرذمة قللوا وانهم لنا لغائضون وانا لجميع الحاضرون. يقول ربنا فاخرجناهم من جنات وعيون
وكنوز ومقام كريم وكنوز ومقام كريم. كذلك واورثناها بني اسرائيل فاتبعوهم مشركين. اسمع اسمع وخذ الوعي العظة فلما تراءى الجمعان قال اصحاب موسى انا لمدركون مش عدد قليل اللي معه حربانين دول ما هم قاعدين يحاربوا
يطلعون. ما هم حق حرب فلما تراءى الجمعاء هذول يسرعون بخيلهم ورجاجيلهم صايرين ورا موسى وقومه فادركوهم البحر قدامهم والجبال العالية الشاهقة عن يمينهم وعن يسارهم. وفرعون وجنودهم الخمسين ان وقفوا جاهم فرعون
وان نزلوا غرقوا. وين يروحوا من الجبل هذا؟ وين يروحوا من الجبل هذا؟ فلما تراءى الجمعان قال اصحاب موسى انا هيك  انتهينا خلاص ما بقي لنا حياة ليه قالوا كده؟ لانه ما سمعوا انني معكما اسمع وارى
لو سمعوها كما سمعها موسى ما قالوا هذا الكلام لكن موسى اللي سمع انني معكما قال كلا ما تخافون ابدا. لا لا يهمكوا للجبل اللي هنا ولا الجبل ولا البحر ولا اللي وراكم
فلما تراها الجمعاني قال اصحاب موسى انا لمدركون. قال كلا انما معي ربي سيهدين ربي وعدني بانه يكون معي. فاوحينا يوسع ان اضرب بالباقي الباقي. العصا كيف لق البحر؟ لو جت كل عصيان الدنيا اللي صارت عصي من يوم
ما فلقت البحر لكن عصاه اللي بيده ربه قال له اضرب بها لسبب السبب هو قادر يسرق البحر من غير ما يضرب بعصاه بعصاه البحر ولكن مثل ما قال ولو نشاء لانتصر ولو نشاء يعني ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ال موسى عليه السلام حتى يؤمن
يقوم ايمانا اكثر واقوى واشد وامتن. عشان يشوفوه لما ضرب البحر فعصى. لانه يمكن لو انفلق البحر بعضهم يمسكها ايش تقول؟ النجاح صدفة او مع يمين او يسار. لكن لما يضرب موسى قدامهم البحر بعصاه وينفلج البحر الكبير العريض الطويل والموج اللي اللي مثل جبال
فغشيهم فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدى فغشيهم من اليم من البحر ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدى. قلنا اضرب عصاك البحث فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم
كم مثل الجبل صار خط الماء خط مثل مثل الجدار من من الاسمنت المسلح اللي احسن المهندسين باقوى الادوات والالات والمعدات رصفوه هنا هنا جدار ماء لا لا يتهزهز وهنا جدار ماء لا يتهزز وبعدين يصير محلهم في البحر كأنه
اسفلت لا وحل ولا طي ولا تغريز ولا اي شيء فاضرب لهم طريقا في البحر يا بسان لا تخاف دركا ولا تخشى يوم مشى موسى لما وصل الى يبي يلتف على البحر واترك البحر رهوا
لا تلمس البحر لانه لو لمس البحر يمكن ينغلق فيقعد عدو الله على الشياطين ما يجوا له البلوى ولا الهلاك قال بيترك البحر على ما هو عليه ساكنا على ما هو عليه. فتركه فحسب فرعون ان العملية سهلة جدا وانها طريقة
قاعد يتغير حتى ابتلعهم البحر جميعا فلم يبق منهم احد ثم جعل الله جثته تصير بعد هلاكه. وطبعا لما ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امن به بنو اسرائيل
من المسلمين قال الا انا قد عصيت. هو عند الموت تنفع التوبة هو عند الموت تنفع التوبة. هي عند الغرغرة تنفع التوبة. انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة. ثم يتوبون من قريب. وليست التوبة
الذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم موت قال اني تبت الان ولا الذين يموتون وهم كفار فماذا نفعل؟ تركت لكم هذا المثل ليكن نصب اعينكم لتحرصوا على ان تستجلبوا معية الله تكون معكم بنصره
تأييده واعزازه لكم ولو ان المسلمين فعلوا ذلك لفازوا ونجحوا
