يقول هنا واعدوا لهم اسمع اسمع الاعداد وش نعد يا رب؟ وش نعد يا رب مش نهيء اعدوا يعني اهيئوا. هيئوا جهزوا. جهزوا. اعدوا لهم. يعني هيئوا وجهزوا لهم. ما استطعتم. يعني كل ما في مقدوركم
كل ما من ايش بل من قوة ومن رباط الخير كلمة هو شوف نقطتين نقطتين التجهيزات التجهيزات تنحصر في نقطتين اعدوا لهم ما استطعتم. طبعا احنا عرفنا اعدوا يعني هيئوا. جهزوا
استعدوا لهم بما استطعتم من ايش يعني بما تدور كل ما يخطر على بالكم من الجدران كل يدكم ما تنال من شيء انتم في غنى عنه اعملوا به سلاح للمسلمين. اعدوا له ما استطعتم من قوة
صحيح النبي خطب عليه الصلاة والسلام على منبره. ولو جرى الاية هذه قال واعدوا لهم ما استطعتم من قوة. ثم قال الا كما في صحيح مسلم طبعا كما في صحيح مسلم الا ان القوة الرمي
الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي وبعض الناس يحسب ان الرمي قاصر على الرمي بالرمح او ضربه بالسيف الجدع السيف عشان يغصه من بعيد لا كلمة قوى اعم
وذكر الشيء وذكر الشيء لا يدل على نفي ما عداه ما احنا قرينا هالايام. النبي يقول اربع من كن فيه كان ثلاثة من كن اربع من كن فيه كان منافقا
وقال في حديث الفطرة خمس من الفطرة وفي حديث اخر قال عشر من الفطرة في حديث يقول خمس من الفطرة وذكرها. وفي الحديث الثاني قال عشرة زود خمسة على الخمسة الاولات
خمسة عالخمسة الاولات. فمن قاعدة علماء فقه اللغة العربية وعلماء اصول الفقه وغيرهم. ان الذكر ان ذكر الشيء لا يدل على يعني تخصيص الشيء بالذكر. يقولوا كده القاعدة الفقهية اصولية. تخصيص الشيء بالذكر لا يدل على نفي الحكم عما
فلما قال النبي الا ان القطران ما يقولون ما يريد النبي بس القوة هي اللي موجودة وقتهم الرمي هو مكتوب يبين ان من ان من اكبر ما يرتكب الانسان من معصية انه يتعلم الرمي وبعدين ينساه. يتعلم الرمي وبعدين ينساه. لكن كلمة
تشمل الرمي بالبارود والرمي بالصاروخ والرمي باي الة يرمى بها العدو
