سائل يسأل هل الخضر عليه السلام نبي او ولي؟ وهل هو حي موجود الان وهل هناك علم لدني؟ علم الظاهر وعلم الباطن الخضر ذكر الله قصة له في القرآن ولم يسمه
وسماه النبي محمد  فجاء الخبر الصادق عن الصادق المصدوق المعصوم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخطر ان موسى عليه السلام خطب في بني اسرائيل ساعجب او اعجب اعجب الناس فقال هل فيه احد افصح منك يا موسى
حديث البخاري وغيره فلم يقل الله اعلم فقال الله له اني اني ان لي عبدا بمجمع البحرين اعطيته علما لم اعطيك اياه واعطيتك علما لم اعطيه اياه. قال وما علامته يا رب؟ قال خذ حوتا في
فاذا اضطرب الحج فثم فاخذ حوت ومع يوشع ابن نون مملح ميت سمكة ميتة مملحة وذهبوا الى مجمع البحرين فلما وصلوا الى مجمع البحرين قال لغلامه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا. قال ارأيت اذا وين الى الصحراء فاني نسيت اليوم
فلما رجعوا واذا الحوت يجري داخل في الماء دخل في البحر وبدا يعوم قدامي يوريهم نفسه خلاص راح الجوع وراح العطش. هذا هذا اللي جينا له. ورجع ولقى الرجل مسجى مسجى نايم يعني راقد
ومسجل ببرده. قال السلام عليك ورحمة الله وبركاته. قال وعليك السلام ورحمة وانا بارضك السلام منين جبتي السلام هذي؟ ما يعرف احد يقول السلام عليكم قال موسى قال موسى بني اسرائيل قال موسى بني اسرائيل قد ما جاء بك
قال جئت لاتعلم منك قال لا تستطيع  قالت ستجد ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني اعطاه قاعدة. فلا تسألني عن شيء حتى احدث لك بدون ذكرى. فانطلق
اول ما وصلوا شاطئ البحر في سفينة مارة اشار لها الخضر فجاء ربانها عرفوا عرفوا فجاء يركض الى جهة الساعة الشاطئ ووقف وركب موسى والخضر ويشعب منه بمجرد ما ركب الخضر على طول وخرج السفينة
هو قبل ما يخرج السفينة لأ قبل ما يخرج السفينة قبل ما يخرج السفينة نزل عصفور وحط حط على حافة السفينة ثم دل من جاره في البحر ورجع. قال يا موسى ما علمي وعلمك
بالنسبة الى علم الله الا كما اخذ العصفور من هذا البحر  ثم خرج السفينة فقال اخرقتها؟ موسى حريص على مصلحة المسلمين اخرقتها لتغرق اهلها؟ لقد جئت شيئا امرأة عجبا امرا يعني عجبا عجيبا غريبا
اذا خشيت امرا شيئا امرا يعني عجيبا غريبا قال الم اقل ما قال الم اقل لك الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا. قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا تريخني
بمجرد ما طلع من شاطئ السفينة البحر وجد غلام صبيح يلعب مع عياله ورماه رمى الراس في ناحية وجدها بناحية فطبعا موسى ماتت نسي النصيحة وقال له اقتلت نفسا زاكية او زكية بغير نفس؟ لقد جئت شيئا اخرى. الاول قال له امرا
بلطف موسى يقول له بلوك لقد جئت عجيبا عجيبة عجيبة انك تقف على هذا. المرة الثانية قد جئت شيئا منكرا فظيعا تقتل نفسه الذكية مرتكب الجريمة عشان احنا وانتم طالعين من البحر. لا شفناه ارتكب جريمة ولا قتل قتيل
قال لم اقل لك. الاول قال الم اقل من البلاغة ومن هذا لا نقوله الاحتباك. الاحتباك اللي اضرب به المثل. الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرك. قال لا ان سألتك عن شيء بعدها فلا تصحني
فلما مشوا وجدوا جري اهلها معروفين بالبخل طلبوا منهم طعام قالوا ما عندنا لكم طعام فوجد فيها جدارا مائلا يريد ان ينقض يعني مائل والجار ما له ارادة الا بمعنى الميل. الارادة حسية ما هي الارادة المعنوية. الارادة يعني المال الحسي. يريد ان ينقذ فاقامه
يا خضر لو شئت بادب ادب شفت ادب ما هو ده ربى لو شئت اتخذت عليه اجر اكرمونا ولا ضيفونا ولا اعطونا واحنا النجار طعامهم. يستحقون ان احنا نساعدهم جدارهم من غير اعمال
قال قال لا تصاحبني بعدها قد بلغت من لدنك. ربنا لما ذكر القصة وشرح القصة قال اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر يقول النبي محمد يا ليت يا اخي يا ليت الخضر صبر. يا ليت موسى يا ليت موسى صبر
لو موسى صبر على الخضر كنا شفنا ايات كثيرة مع هالايات الثلاث اللي شفناها دي لكن فضيع علينا هالايات وهالمنفعة اما السفينة لايات لتعرفون عامة اهل العلم من اهل الشريعة الاسلامية على انها خضر مات
لان الله يقول في محكم النبي في محكم التنزيل للنبي محمد انك ميت وانهم ميتون وجلس النبي بين اصحابه يوما فقال لا يكون بعد مئة سنة على على الارض نفس منفوسة ممن اللي هم موجودين الان. معنى كلام النبي. يعني جميع الانفس الحية اللي موجودة على الارض الان
من البشر بعد مئة سنة يكونوا كلهم تحت البحر الخضري ان كان موجود يا فرح وان كان ما هو موجود يوم انا نجيبه هذي وحدة. ولذلك اكثر علماء اهل السنة على الخضر الميت
وانه لا وجود له لكن الخرافيين وجماعة الصوفيين اللي بدوا يدعون الى عبادة انفسهم يقولوا احنا لقينا الخضر والخضرة حي متل واحد يقولوا مرة مسل يضرب في سوريا يقول لي بعض مشايخ سوريا ان ان كان راكب على على على سفح جبل على حمار في سفح جبل
من فوق الحمار. فصار ينادي ياخذ ياخذ ياخذ. بعدين لما لقى الجبال الحجارة قال يا خضر اهرب انت عساك تنجو منه شو بيعمل الخضر الخظري ميت لا شك ولا ريب. هذي واحدة. اما كون اه هناك عين وربنا يقول انك ميت كما قلت
انك ميتون وبين النبي في الحديس الصحيح بان جميع ما على الارض من نفس منفوسة لا تعيش بعد مائة سنة. انما عيالهم اللي يجوهم بعد كده هم اللي يعيشون  وهل هناك علم لدني كلمة لا دني ما هي عربية
كلمة لدون هذه الصوفية خيبانة مثلهم. لان كلمة لا اللي في القرآن اتيناك من لدن يعني من عندنا ما يسمى ناتلي اذا قال لدنا يعني الى دنيا يعني عندي من لدن فلان من عند فلان
من لدن الله انا منين دي الله؟ اتيناك من لدن علما من عند الله، اتناك سمى العلم عندي ده سمى العلم العندي. سمى كلمة لا تدل معناها العندي في اللغة العربية دي
هذي ما هي لغة عربية ولا لغة حتى حقت عوام في الاصل من لدن وانا قلت اظن قالت لكم في قصيدة اللي هي النصيحة قلت وقد فرخ الجهال دين محمد الى شرعة تبدو وشرع الحقيقة
قالوا لقول الله ظهر وباطن وباطنه يبذل لاصحاب وصلتي وما علموا ان الشريعة نهجها. طريق الهدى فيها تمام السعادة وما كان قول الحق مثل بقالهم تنزه عن اغراض اهل الضلالة
