يقول عامر ابن الشعبي احد ائمة التابعين. قال عبدالله بن سبأ عندما بلغه ان عليا قتل قال والله ما قتل علي والله ما قتل علي ولا زاق طعم الموت وانما صعد الى السماء. يمشي في السحاب البرق صوته والرعد. البرق صوته والرعد صوته
البق صوت عصاه ليضرب والرعد صوته تدفعون الرعد هذا صوت عالي يقول لما ذكر ابو موسى الاشعري ابو الحسن الاشعري في مقالة هالكلام يعلق عليها محيي الدين عبدالحميد في الكتاب موجود في المكاتب هنا موجود. في كتابه هذا كتاب مقالات الاسلامية يقول ولا
لا يزال صبيان القاهرة اذا رأوا السحاب والمطر قالوا يا بركة علي زود يعني لا تزال دسيسة. ده هذا كلام محيي الدين عبدالحميد في كتابه مقال يا بركة علي زود. يعني هم ما يدرون
لانهم لو قلت لواحد منهم انت لست من اهل السنة يقاتلك لانه كلهم مطبقون يعني ما كنت اعرف انه يوجد في مصر غير اهل السنة لكن لكن كنت لما تسمع في رمضان
في رمضان في التراويح اذا يصلي التراويح عشرين ركعة يصلي الامام ركعتين ثم يقول الصلاة كلهم في لسان واحد للتراويح. طبعا المساجد اللي ما احيا اهلها السنة مساجد العامة. ولكن هناك مساجد تنبه علماؤها واهلها وبادوا يبطلونها العادات القبيحة. فاذا قال سلم من الركعة
التسليمة الاولى قال الصلاة والسلام عليك يا اول خلق الله علم النبي محمد هو اول خلق الله ما هو اول خلق الله صلوات الله وسلامه عليه؟ هو مخلوق بعد موسى وعيسى وبعد هو خاتم النبيين والمرسلين
كن علم الله بان محمد وعيسى والانبياء عنده علمه ما يكون في السماوات والارض قبل خلق السماوات والارض بكذا وكذا كتب ذلك بكتاب قبل سبعين الف سنة وكان عرشه على الماء
في الركعة الثانية. التسليمة الثانية يمدح ابو بكر عن الصديق رفيق ونعم الرفيق. ويمدح ابو بكر. طبعا اللي يمدح ابو بكر لابد ان يكون من اهل السنة والجماعة اللي يمدح الصديق
لابد ان يكون من اهل السنة والجماعة تناقض بين اللي يقول اول خلق الله وبعدين يمدح ابو بكر وبعدين بعد الركعة الثالثة التسليمة الثالثة يصلون على الرسول بعدد الفاظ. اذا جات الركعة الرابعة يجيبون عمر ويمدحون والفاروق اللي
كذا اللي كذا ويمدحون عمر بن الخطاب باصوات مجتمعة كانها اغاني. فاذا جات التسليمة الخامسة صلوا على الرسول. التسليمة السادسة عثمان ذو النورين اللي كان طبعا اللي يمدح عثمان لابد ان يكون من اهل السنة والجماعة
ما يكون ابدا من اهل الاهواء. بعدين بعدين الصلاة على الرسول. بعدين الركعة الاخيرة اللي قبل الاخير يمدح علي فيقول الرابع وصي علي يعني خلطوا مذهب عبدالله بن سبأ اليهود بالحق
الرابع وصي علي ولي ونعم الولي. مقامه في ارض النجف. عفا الله عما سلف. يجيبونها هذه اغنية بعد التسليمة من التراويح وجمعوا بين الحق والباطل اللي يقول علي وصي معناه ابو بكر ظالم وهو ليس بخليفة ولا امير ليس بخليفة وعمر ظالم وليس بامير المؤمنين
وعثمان ظالم وليس وان علي وصي النبي النبي يوصي علي يوصي علي وهو يقول يأبى الله والمؤمنون الا ابا بكر ويعين يودي علي لليمن ويخلي علي في الوقت اللي من قبل من قبل الحجة وبعدها. يوجهه لليمن
ويخلي آآ ابو بكر يخرج يصلي بالناس ويصير امام المسلمين الرسمي في مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وميتا يعني النبي هو ابو طول مدة المرض اللي امام ابو بكر
وبعد ما مات النبي الامام ابو بكر. ووفق الله امة محمد لاختيار ابي بكر وجمعهم الله على خير كبير بما كما جاء في البخاري ومسلم وغيرها الصحيحة فهؤلاء العبيديين اليهود خالطوا
وجابوا هذا الباطل وهذا الدين واستمر كل قلت لك مائتي سنة فترك وصولا رذيلة في قلوب بعض الناس من حيث يذرون ومنها الموالد لاول مرة في تاريخ الاسلام بعد ثلاثمائة وواحد وخمسين سنة يقيم الناس في الموالد. فيجوك يدعون التدين ويقولون نعمل مولد احياء لرسول الله
لو كان في هذا العمل خير كان ابو بكر اولى الناس به لو كان في هذا العمل خير كان عمر اولى الناس به. لو كان في هذا العمل خير كان عثمان اولى الناس به. لو كان في هذا عمل خير كان علي ابن ابي طالب ابن عمه
واب اولاده انه لم لم يولد لرسول الله بعد موت النبي محمد الا من ذرية علي جميع اللي يسمون ال البيت كلهم الناس في فاطمة الزهراء كلهم من اجل فاطمة الزهراء. ابناء علي رضي الله عنه
فلو كان هذا فيه خير كان علي من اول الناس عملا له والمئة السنة الاولى اللي فيها الصحابة كلهم. والمئة الثانية اللي فيها التابعين واتباع التابعين السنة الثالثة ما ما قام واحد يفكر ولا
في كتاب فقه ولا في كتاب اه تفسير ولا في الثلاثمائة سنة من هذا الحال وبعدين وجد بعد ما جاء اليهود العبيديين وفعلوها
