ويخرج النبي عليه يصير فيه سفر في شهر صفر من السنة الاولى للهجرة. يعني على تمام اطنعشر شهر منه خروجه من مكة على تمام الحول في خروجه من مكة ما سهرت قبلها سيفا
ولا اذن لهم في قتال فلما اذن هم في القتال اخذ جماعة من الصحابة وخرجوا لملاقاة قريش. شوفوا اي مكان يصيبون فيه قريشا يقاتلونهم. الذين اخرجوهم من جارهم بغير حق
ويتوجه الى طريق الجنة ويصل الى البلد اللي ماتت فيها امنة ام النبي عليه الصلاة والسلام الى الابواء والابواء اللي في زمنا هذه تسمى الخريبة  الاضواء الجارية اللي دفن فيها امنة ام النبي عليه الصلاة والسلام سمى الخريبة الان. بعدها بحوالي تمان اميال يعني نقول حوالي اتناشر تلتاشر
كيلو والدان ودان وبعد قدام بحوالي سبعة تمانية تسعة عشرة كيلو تيجي الجحفة والجعفة طبعا قبلها على اليمين رابغ بينها وبينها حوالي ثلاثة كيلو اربعة كيلو وطبعا تكاد تقع تكاد تقع الابواء مقابل مستورة من الشرق
والعجيب انها على نصف الطريق بالضبط بين مكة والمدينة يعني على مقياس هي الحين العدة تقريبا حوالي قريب الخمس مئة كيلو بين مكة والمدينة او اقل اقل من خمس مئة كيلو بين مكة والمدينة هي على منتصف الطريق. ولكن خرج لقريش لا يريد غيرها
فلما وصل الى الابواء عود لان البخاري وغيره باب غزوة ودان والدان او الابواء خرج الى وقالوا ما في تناقض. بعضهم قال الابواء وبعضهم قال ودان. وقال للحافظ ابن حجر فتحي الباري في فتح الباري في هذا الباب قال ما في
بين اللي قالوا ابن اسحاق واللي جينا واللي جا له غيره لان ما بين والدان والابو الا شيء يسير ولذلك في حمار الوحش اللي اصطاده بين بالابواء او بودان. يعني كانوا يخلطون بين ودان وبين الابواء
وصل النبي الى الابواء لم يلقى كيدا ما لقى احد من قريش في الطريق البتة تعاهد بني ضمرة ورق اتفق مع بني ضمرة على المسالمة عقد مع مع بني ضمرة من بني بكر معاهدة سلام ودعا ورجع الى المدينة. في صفر
في جمادى الاولى يعني بعد شهرين هيأ جيشا ونسب الكثير واتجه الى جهة ينبع وطبعا ينبع في مكانين متقاربين. فيه جبل في بطن ينبع اسمه بواط  عند ينبع النخل قريب من رضوى
وفي محل اسمه العشيرة بالشين هذا يعتبر في قلب ينبع ينبع البلد الا انه يقول للكتاب بعض الكتاب القديمين يفصل بينه آآ بين ينبع البلد وبين وبين العشر الطريق. طبعا
صرت داخل العشيرة الان سواء كانت ينبع النخل او ينبع البحر فبيصير العشرة داخلها في وسط المدينة لا شك ما حقت سائل عمران في هذا العصر وذهب ايضا يريد قريشا
ما يريد غيرهم ما يريد غيرهم. يبدأ بالذين اذوه وازعجوه واذوا اصحابه وقتلوا بعضهم وقد ترك سمية وغيرك سمية وام عمار ولكنه لم يلق كيدا  ولا في العشيرة وعاهد هناك بني مدلج على الموادعة
عاهد ايضا بني مدلج بني مدلج على ورجع الى المدينة ولم يلق كيدا. هذا الذي هذي حاله هل فهذا يعاب يعاب يقول اسلام ما انتشر الا بالسيف
