للاسف الشديد صرح بعض المفسرين وعلى رأسهم قتادة احد التابعين الكبار هنا ما ادري غفلتهم وقتها. وقالوا المراد ائمة الكفر هنا ابو جهل وابو ابو جهل وعتبة ابن ربيعة وشيبة ابن ربيعة والوليد ابن عتبة وابو سفيان ابن حرب وسهيل ابن عم
هادو الأئمة الكفر يا اخي جزاك الله خيرا وهداك واصلحك وغفر لنا ولك. يا اخي دول اسلم اللي الكافر مات منهم له سنة والتانية بنقتل وبنطلعهم من قلب يوم المعركة بعد اربعة ايام كانوا في بدر كانوا جاية في منتنة نبي نطلعهم وسنة بدري في السنة الثانية من الهجرة
ابو جهل ما بتنسى الاتنين من الهجرة ابن ربيعة وشيف ابن ربيعة للهجرة. وامية ابن خلل مقتول في احد. وفلان مقتول في كذا. يعني اللي مقتول لهم ست  تمن سبع سنوات قتلى ميتين تحت الارض. وهم كفار ماتوا قتلى
احنا بنقومهم من المقبرة ونقاتلهم يقول لي المراد ائمة الكفر هنا ابو لهب ابو جهل ابو جهل والوليد ابن عتبة هذا كلام قتادة اللي نقله عامة المفسرين عن قتادة هذا خطأ فاحش لا شك ولا
لان دول ميتين لهم سبع سنين بنجيبهم عشان نقاتلهم طالعهم من مقابرهم اللي افلف انا وفيها. وازودوا فيها عشان نطلعهم عشان نقاتلهم ويوم نزلت هذه الاية في الشوال من السنة التاسعة من الهجرة
الاية اللي يقول فقاتلوا ائمة الكفر في شوال من السنة التاسعة للهجرة. نبي نقاتل مين ؟ لكن هذي قاعدة كما قلت لك. ما هي لعلى ابو جهل ولا ابو لهب ولا ابو سفيان ولا اسلم. ابو سفيان اسلم وسفيان بن عمرو اسلم. وصابر من خيرة المسلمين. صاروا من خيرة المسلمين واهل الدين
قاتلوا ائمة الكفر هذه قاعدة ولذلك ثبت عن حذيفة في في احاديث صحيحة ثابتة عن حذيفة ابن اليمان انه يقول ما قتل اهل هذه الاية بعد. اهل هذه الاية بعد
يعني اللي يقول قاتلوا ماتوا الكفر لسا ما جاءوا ائمة الكون في السماء قتلوا. ايام حذيفة في السنة التاسعة من الهجرة بعد نزول الاية هذه. كما روى ابن جرير وغيره وغيره باسانيد صحيحة ثابتة. عن حذيفة
انه كان يقول ما قتل اهل هذه الاية مثلا. وشب وشد ابن عطية شدة قوية على هؤلاء الذين يقول ان ائمة المراد ائمة الكفر ابو جهل وفلان وفلان قال وين ابو جهل ابو فلان ماتوا من زمان. في السنة الثانية من الهجرة والاية دي نازلة في السنة التاسعة راح وخلاص وانتهى
