هيقول ربنا هنا الا تقاتلونكم نكثوا امنهم وهموا باخراج الرسول للاسف الشديد ان جماعات كثيرة من المفسرين ايضا غيره من جماعات كثيرة ان لان المراد بهم كفار مكة هموا هموا باخراج الرسول وبس
اخرجوا وبعدين كان سنة كم هذا؟ السنة الاولى من الهجرة وبعدين معركة بدر متى كان السنة التانية للهجرة وفتح مكة كان متى؟ في السنة الثانية واسلم اهل مكة جميعا لم يبق منهم كذا
فاذا كانوا اسلموا يقول لنا في السنة التاسعة من الهجرة قاتلوهم لانهم هم باخراج الرسول اذا كانوا موجودين اذا كانوا اسلموا في السنة الثامنة وقتل من قتل من مشركيهم في السنة الثانية من الهجرة
وبعدها فكيف يكون همه باخراج الرسول؟ يقول يا للاسف يقول بعض المفسرين هموا بل اخرجوه بالفعل منك اخرجوه ايش تغفل ايات القرآن اللي قدام عيونك. تتحدث عن اليهود والمنافقين. هم اللي كانوا يعملون هذا مع النبي محمد. اخراجه من المدينة. والاية
ريحة في وصف المنافقين هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا. ولله خزائنه حتى يخرجوا من المدينة ولله خزائن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون. يقولون لعبدالله بن ابي جماعته لان رجعنا الى المدينة
ليخرجن الاعز يعني عدو الله يعني نفسه قال اعز لأ. والاذل يعني اعز خلق الله محمد عليه الصلاة والسلام. ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة لرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين يلعبون. هذول اللي هم في اخراج الرسول
وبذلت اليهود مع المنافقين كل ممكن لاخراج النبي من المدينة وصار المهاجم ما يقدرن يقولوا انه يخرجوا من المدينة. يسلطوا المنافقين اللي يقولوا اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله
ولو صار منهم كلمة ونقلت اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله يقول ربنا والله يعلم انك لرسوله والله اشهد ان المنافقين لكاذبون. ويقول اتخذوا املا عن سبيل الله. ويقول هم الذين يقولون لا تنفقوا عليك كل هذي واضح مثل الشمس. وخير ما يفسر
بالقرآن توجههم لمكة ومكة مفتوحة. اخرجوا يقول اهموا باخراج الرسول همه باخراج الرسول الا اخراجه من مكة. تقول همه اخرجوه بالفعل اخرجوه بالفعل من كبسة اللي من من تمن سنين او من تسع سنين
اخر يوم تسع سنين فتقول همه بيخرجوا فرق بين الهم وبين الفعل فيقول همه يعني هزمه. وهمه اخرجه بالفعل. هذا كلام ما يليق بترتيب كتاب الله. وبعدين الايات صريحة في القرآن ان المنافقين بدس من اليهود
حاولوا اخراج النبي من المدينة
