القرآن كله محكم بمعنى انه كل متقن متقن كله صدق كله حق لا تنازع فيه ولا اختلاف ولا اضطراب ولا تباين ولا تناقض ما تجد البت يجيك بعض اللي في قلبه مرض
وشف كلمة تحتفل معنى ايه المعنى الصحيح خليه ويجيب لك المعنى الفاسي وقد يأتيه ذلك من قبل جهله باللغة العربية انا ضربت لذلك امثلة كثيرة ومن بينها ومن بينها يقول واحد جاني ابن عباس وقال لي يا ابن عباس
انا سمعت ايات في القرآن قلبي والله يعني شاغلني منها قال له ابن عباس وش هي؟ معنى الكلام وطبعا قال له الله يقول وقفوهم انهم مسئولون في مقام من كتاب الله يقول اني مسؤولون وفي مقام اخر يقول ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون
فمرة يقول مسؤولون ومرة يقول لا يسألون وغيره قالوا غيره مثلا يقول والارض بعد ذلك دحاها مع انه في اية اخرى بين انه خلق الارض قبل السما قل انكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين
وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام. يعني في يومين اخرين مضافين الى في اليومين السابقين فتكون قمة الايام اللي خلق فيها الارض وبارك فيها وقدر ثقتك كلها اربعة ايام
سواء للسائلين ثم استوى الى السماء وهي دخان. فهي صريح في انه خلق الارض قبل السماوات. والله يقول في صحيح القرآن في اوائل البقرة هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا. ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم
الارض في صريح القرآن مخلوقة قبل السما قال في سورة نون والقلم وما يسطرون. والارض بقى انتم اشد خلقنا من السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دعاها. اللي في قلبه مرض يقول
هذا اختلف يقول الاول خرج الارض قبل السما وبعدين يقول في السما بعد الارض لو كان عنده بصيرة اصل القرآن بان معجز من معجزاته انه نزل على الام اللي ما قرأ ولا كتب
ولا درس ولا راح لشيء ولا راح لمدرس ولا سافر عشان يدرس عندي بلد ولا امن ولا يسار ولا غاب عن اهله ويعرفون متى راحوا متى جاء يقول فلقد لبثت فيكم عمرا من اربعين سنة
ما جربوا عليه كذبا مرة واحدة. وكلهم يلقبه بالصادق الابي كلهم يراقبهم بالصادق الامين. فكيف نزل عليه هذا؟ وانا ضربت امثلة قريبة قريبة في الدرس اللي فات وان كان فترة او قريب الشهر الان
الاربعة ايام وخمسة ايام يعني حوالي سبعة وعشرين يوم وستة وعشرين يوم ومع ذلك الامثلة. فيقول هنا والارض بعد ذلك دحاها قال له ابن عباس باجتهاده رضي الله عنه قال خلق الارض غير مدحوة
في اربعة ايام ثم خلق السماء ثم دحى الارض هذا تفسير ابن عباس يعني اجتهاده في فهم الموضوع خلق الارض غير مدحوها حس بان كلمة دحاها والارض بعد ذلك دحاها
اللي بعدي هذي اذ هي بمعنى الشيء اللي بعد الشيء يعني خالفه انت تقول عيسى بعد محمد عيسى عيسى بعد موسى هذه معناها ان عيسى جا في زمن متأخر عن زمن موسى
هذا واقع مثل الشمس وهذه لغة عربية مستعملة اكثر العوام والعلماء يعرفونها
