مثل اخر او كظلمات يعني هم ضياع في ضياع ويا ليتهم ضياع وهم فاتحين يا ريت تضيع معه تفتيح عشان يعرفوا انهم خربانين انهم ضايعين. لكن في ظلمات واعمالهم والذين اعمالهم كسراب بقيع. يحسبه الظمآن ماء. حتى اذا جاءوه لم يجده شيئا
الله عنده فهو حسابه. والله سبع حساب. او كظلمات في بحر هنا معجزة معجزة. لان النبي محمد ما هو بحار عليه الصلاة والسلام. والعرب ما هم عارفين انهم اهل بحار. في الاصل
بلادهم لا يكاد يوجد فيها نار غوص في الجزيرة الا ولا يشوف ما احد يكاد يشوفه عيون جارية للي عندهم خير واذا اجتمعت الانهار والسيول عملت جدران وشوية وهي رايحة
ولكن البحر وطبقات البحر طبقات الماء. مين يعرفها للنبي الامي؟ ان طبقات الماء اذا انت لو جبت مع قدر كبير ومليتوا ماء رائق الماء رائق ما في كدر كدر ونظرت فيه تشوف قاع القدر تماما كأنها مراية
لو حركت ايدك من اعلى الماء تحريكة خفيفة صار يعمل موج ما تشوف من طبقة وحدة تحريكة وحدة. من تحريكة وحدة تغطي عمي عليك قاع القدر. وكان بس مجرد تحرك اعلى الماء
فما بالك لو كان فيه موت وفوق الموت موت وفوق المجمود وفوق الماء سحب وش تبي تشوف يقول ربنا اذا اخرج يده لم يكد يراه ما جاب شي بعيد يدك اللي تقدر تحطها على عينك هكذا
لو حطيت ايدك على عينك وانت في هالبحر هذا اللي ضربه الموج. والناس ما كانوا يعرفون انهم في عصر قوما ما يعرفون ان البحر فيه موج ظاهر وتحت الموت امواج داخلية. في وسط الماء. لكن لما تسأل الغواصين الغواصين اللي يوصون
اللؤلؤ اوصياد بعضهم سيادتهم اللي يعرفوك يعرفك ان الموج ازا نزلت تلاقي ركود في الماء ثم بعد شوية تلاقي موج اخر تحت وبعد الموج الاخر تمشي تلاقي ركود في الماء
ثم بعد شوية تلاقي موج اخر واعمالهم كذا وهم كظلمات في بحر لجي عميق عميق يغشاه موج يغطيه من فوقه موج. الطبقة الثانية من الموج من فوقه سحاب. اسحب يا ابي غط حتى لو كان الشمس طلعة. تغسل الباب. ظلمات ظلمات
بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها. ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور ما يصير يستنير بانوار كتاب الله الا الذي يعتصم بالله ويضرع الى الله ان يملأ قلبه نورا وايمانا وعلما
حكمة وان يثبته على ذلك حتى يلقاه وهو راض عنه
