الله جعل اباء النبي محمد كلهم مرتفعين ما واحد من يذكر بذميمة قط انا كثيرا ما اردد نسبه محمد ابن عبدالله ابن عبد المطلب اشاوس اشاوس اشاوس اماكن ابن عبد المطلب
ابن هاشم ابن عبد ميح كل واحد بيقول له مناقب عالية  ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف ابن قصي ابن مرة ابن كلاب ابن مرة ابن كعب ابن لؤي ابن غالب ابن فهر ابن
مالك ابن الناضر ابن خزيمة ابن مدركة ابن الياس ابن مضر ابن نزار ابن معاذ ابن عدنان ومن عدنان الى اسماعيل وابراهيم لا يختلفون في ان عدنان من نسل اسماعيل ابن ابراهيم
لا يختلف احد من نساب العرب ان عدنان من نسل اسماعيل. ولكن لا يقدرون يعدون التاريخ ما بين عدنان واسماعيل ما يعرفون التاريخ والنسابون ما يضبطونه ما يضبطونه لكن ضبطوا نسبه ولا توجد قبيلة من قبائل العرب الا ولها صلة بنسب النبي محمد
فتجتمع في ميودر مثلا امم المضرية وفي ربيعة امم الربيعين اللي اللي ملأوا جزيرة العرب وغير جزيرة العرب اللي مالها وجزيرة العرب وغير جزيرة العرب وتانتا تنزل منهم. وانت ماشي وانت ماشي. كل واحد من ابائه
صار تبعه امم من من هؤلاء من هؤلاء يعني العدنانيين امة لا حد لهم ولا ولا كلهم يلتقون. ولذلك لا يكاد لا يكاد يبيت من بيوت العرب الا وله صلة بنسب محمد صلى الله عليه وسلم
بعض الناس يقول الا بني تغلب بعض الناس يقول الا بني والله ما ادري ليش ليش ما كان فيهم النصرانية طلعوا لكن ما هو بدليل ما يمنعهم ان يكونوا نصارى وان يكونوا لهم لانهم
ما في اشكال من العرب ما في اشكال ما دام ما دام من العرب هم العمود يصلهم. ما داموا عدنانيين جميع العدنانيين يجتمعون مع النبي في من هؤلاء الذين عدد حوالي عشرين اب
او واحد وعشرين اب او واحد وعشرين اب للنبي عليه الصلاة والسلام كل قبائل العرب اللي موجودة الان يرجعون اليهم مادام عدنانين وان كانوا حميرين من اليمن يعني من من قد هم ايضا دخلوا معه لاني اسماعيل لما شاب
تزوجه زوجه باجرهم زوجوه منهم. وصار امهات العدنانيين درهميات وحمري وحمري وحمريات حميريات. فتناقل جنوب الجزيرة وشمال الجزيرة الجزيرة في عمود نسب متشابه اما ان يكون من جهة الاباء او من جهة الامهات. او من جهة الاباء والامهات
هذا الاسم ولذلك بعض الناس يقرأ الاية الاخيرة من سورة التوبة لقد جاءكم رسول من انفسكم وان كانت القراءة غير متواترة من انفسكم يعني من اعلاكم  بيوت العز لا شك
بيوت العز لا شك
