قاتلوهم يعذبهم الله بذلك ويخزهم وهم اهل الخزي والثالثة وينصركم عليهم هذا طبعا منى من مما يتمناه كل مسلم هذه ثلاثة ويشفي صدور قوم مؤمنين يشوب به مرضهم ما بهم مرض
والشفا من ايش من الام النفس التي كانت تصيبهم من وجود الكفار يترعون ويمرحون في نعمة الله وهم فيه كافرون يسرعون ويمرحون ويفرحون بما هم فيه من الدنيا ويغيظون بها المؤمنين
فجاء اذا قاتلتموهم صرتم انتم الاعزة وهم الاذلة. وصرتوا انتم المرفوعين وهم المهزومين. وصرت انتم الكرام وهم الاذلاء وينصركم عليهم اسمه عياش الرابعة ويشفي صدور قوم مؤمنين. يعني يريح قلوبهم
الانسان يستريح اذا رأى عدوه الذي كاد الذي كان يشرع السيف من لحظات ليقتله يريد اطفاء نور الله يريد اطفاء نور الله. يفرح ان الله نصره واذله. فيطيب قلبه. هذا معنى الشفاء ما بها مرض
وعنترة يقول عنترة يقول عنترة يقول في شعره طبعا اشعار الجاهلية تعتبر امثلة اني كان اعطوا حكمة كما اذ جاء في الاثر ان من الشعر لحكمتان. ان من البيان لسحرا وان من
الشعر لحكمة فيقول عنترة ولقد شفى نفسي ولقد شفى نفسي يقول عنترة ولقد شفى نفسي واذهب سقمها وقول الفوارس ويك عنترة تقبلي لما قالوا لي تعال وين عنترة؟ هم في شدة الحر بيقول خلاص. صدري صار في غاية الفرح والسرور. وشفى نفسي انهم نادوني في الحرب. لان
يدلون على انه اسود وحتى ابوه ما كان راضي عنه ابوه يقول كيف جا لي الولد الاسود ده؟ امه طبعا يعني جارية. امه كانت جارية. فيقول ولقد شفى نفسي واذهب
قيل الفوارس وي الابطال. ويك عنترة تقبلي. تعال لنا يا عنترة عشان تدفع عنا شرور سيوف اعدائنا ورماحهم فقوله ويشفي صدور قوم مؤمنين يعني دي قلوبهم ويطمئن خواطرهم ويخلي رؤوسهم تستريح ويذهب غيظ قلوبهم
لان كان الواحد منهم يكاد يتقد نارا على اعداء الله فاذا وصل الى حالة اذلال اعداء الله ذهب الغيظ من قلبه
