ما رأيكم في من يسب الامام ابا حنيفة ويسميها ابو جوف؟ والله انه مصيبة كبيرة يا اخي  ابو حنيفة او يسب مالك او يسب الشافعي هذي من البلايا التي فرقت كلمة المسلمين
يعني العداء طبعا انا اكثرت الحديث عن جميع الجماعات لا تستفتون واحد سألني من كم يوم قال لي الجادة دي قلت لها جادة لي ولا شهد لي ولا بيومية ولا رفاعية
ولم يمن ولا ولا شق ولا غرب كلهم هؤلاء ليسوا على منهج النبي محمد حتى لو كانوا يدعون انهم اشد ليش؟ ليش تقول كذا انت ليش تقول كلهم يعتبرون خاويين
لان النبي علمنا عليه الصلاة والسلام في الحديث اللي رواه البخاري ومسلم رواه البخاري ومسلم انا قلت لك ان الشافعية والشافعية والمالكية والحنفية طبعا صار بينهم في اوقات وطبعا ما يكون الا بين الجهلة طبعا
العلماء العلماء الحقيقيين ما يتقاتلون للرأي لان اختلاف الرأي ما يفسد الود ما هذا ادب العلماء؟ اذا اختلفوا وين تسبون يجي واحد يقول ابو علي وش انت سويت انت للمسلمين؟
وابو حنيفة مات ولقي الله على ما قدم ويرجى له الخير ان اخطأ له اجرنا صب له اجرين المسألة اللي يقضي فيها لؤلؤ لان احنا ما نتهمه ان اخطأ له اجل لانه يجب وينه واما كون ناخد ديننا منه ما لنا الا منه ما هناخد دينا الا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
والحديث جابه اوي ابو حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا حديث يعني مثلا عندك الاحناف اذا اذا لمس امرأة بشهوة حرمت عليه اصولها فروعها والشاف يقول اذا زند اذا زنيت اذا زنا بامرأة وجاءت منه ببنت من الزن وهذي له ان يتزوجها وهي من ماله
وانا قلت لك ان الخايب ذا وش اسمه الزمخسري صاحب الكشاف يقول فان سألوا عن مذهبي لم ابح به. واكتمه كتمانه لي اسلم فان حنفيا قالوا قلت قالوا بانني ابيع الطلع النبيذ وهو الشراب المحرم. وان شافعي قلت قالوا بانني ابيح نكاح البنت
والبنت تحرم وان مالكيا قلت قالوا بانني ابيح لهم اكل الكلاب وهم هم وان حنبليا قلت قالوا بانني بغيض دولي مجسم مجسم وان قلت من اهل الحديث وحزبه يقولون تيس ليس يدري ويفهم واخرني
وقدم معشرا على انهم لا يفهمون وافهموا ومن افلح الجهاد السديدا. هذا هذا السفيه يسمى هؤلاء الائمة لخطئهم انما المفروض ان احنا ما احنا ملزومين بخطاهم. ولا نتبعهم في اخطائهم. احنا نتبع الحق بقدر طاقتنا. ان كنا والله ما احنا من اهل العلم يشوف اللي
انا ما عندي علم وسألت اهل العلم والمسؤولية عليهم ولذلك المسؤولية يا كبيرة على العالم اذا سارعت الفتوى على غير بصيرة يعني يعني يحرق روحه في الدنيا والاخرة اذا افتى على غير بصيرة
