هذا سائل يسأل وسؤاله عجيب غريب فيقول في فهل نفهم من حديث الطائفة المنصورة طبعا انا كررت كثيرا قول النبي صلى الله عليه وسلم ولا تزال طائفة من امتي وفي بعض الالفاظ من اهل الغرب
ظاهرين على عدوهم لا يضرهم من خالفهم ولا من قتلهم حتى يأتي امر الله هذا حديث صحيح ثابت في البخاري ومسلم بس كلمة في الغرب ان في مسلم لحاله كلمة لا تزال طائفة من ودن من اهل الغرب
وانا تكلمت عنه هالايام القريبة وقلت المراد بالغرب ما هو البلد اللي يسمى الغرب وكالة الشام زي ما يقولوا الشاميين ان الغرب بلادنا. ومثل ما يقولوا المغاربة ان المراد الغربي في الحديس بلادنا. ومثل ما يقولوا بعض الناس ان امريكا تظهر الاسلام ويظهر الاسلام منها من بعدين
لانها بلاد رايحك هي كلها ولكن المراد بالغرب شجر شاب حجازي ما كان ينبت قبل عند النبي عند ظهور النبي محمد وقبله الا في بلاد الحجاز ما بين المسجد الحرام والمسجد النبوي
ينبت هذا الشجر يقول للقاموس الفيروز زبادي في القاموس المحيط في الغرب شجرة شاقة ايجازية ولكن قلت انا في ايام قريبة هنا انها انتقلت بعد فتح المسلمين لبلاد العراق وغيرها انتقلت الى بلاد كثيرة وصارت موجودة في غير بلاد العرب ايضا
لما اقول هذا يقول في السؤال هل نفهم من حديث الطائفة المنصورة انها جماعة متواجدة في كل زمن هذا صحيح صحيح متواجدون لا ينقطع الخير منهم سواء كانوا معروفين او غير معروفين
وغير معروفين عصابة متماسكة متجمعة افراد مثل ما قال ربنا وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم هل هي جماعة متواجدة في كرز؟ نعم برغم غياب الامام هذه الخيبة في السؤال
مشي الغايب ده هذا الغيب ما عمره يجي وانا اشهد بالله انه لن يرى الدنيا الا يوم القيامة ان كان موجود في غايب ان كان موجود واحد غايب اصله ما غاب. اصله الحسن العسكري
لما مات وهو عقيم آآ سنة ميتين وسبعين هجرية الحسن العسكري لما مات في صرة من رأى وكان اللي اتباعه على الباب خرج اليهم واحد اسمه محمد بن نصير من موالي بني نمير
من موارد وكان يخدم الحسن العسكري فدخل خرج لما مات الحسن العسكري في داخل البيت خرج الى الى الذين على الباب من اتباعه وقال لهم ان الامام مات وترك ولدا اسمه محمد دخل في سرداب سنه خمس او سبع سنين دخل في سرداب دار ابيه ولن يعود حتى يعني سيعود
حتى يملأ الارض عدلا كما ملئت جورا وهو المهدي المنتظر فقالوا له اللي على الباب صدقت وكذبت هو قال لهم في بقية كلامه انا الباب على هذا الامام محمد ابن نصير مولى بني نمير قال انا الباب
انتم لا يمكن تعرفون شيء عن هذا الامام الا من طريقي انا فقالوا كذبت وصدقت. قالوا كذبت فيها وصدقت قالوا كذبت في انك انت الباب وصدقت في ان للامام ولد دخل في السرداب
مع ان الامام كان عقيما. حسن العسكري كان عقيما ورثه اخوه جعفر اخوه هو اللي ورثه لانه عزيم العصبة كان اخوها لو الولد ما اخذ اخوه ولا شيء من ماله
لو كان له اخ وكل علماء التاريخ يقولون ان جعفر اخيه هو الذي ورثه فساموا اتباعه سيسمونه اجعفر الكاذب غير جعفر بن محمد بن علي زين العابدين بن علي بن الحسين. هذاك جعفر غير. ولكن هذا جعفر اخو اخو الحسن العسكري
اخو الحزب العسكري فصار يقولوا هو كان عجين كما قلت فلما خرج هرب محمد ابن نصير وقالوا الباب له الراجل اللي يبيع الزيت عند بابه كان واقف كان الحسن العسكري سمح لواحد يبيع الزيت عند بابه قال هو ما سمح
رجل بعزته الا ان يكون بابا على على ولده هو اللي يجيه العلم. وبيقعد الى يوم القيامة ما يطلع وهم يعتقدون اني سيخرج ويملأ الارض عدلا كما ملئت جورا. الامام ما في عندنا امام غائب
شريعة الاسلام
