لكن لو عنده السلعة وقال هذه شوف هذه سيارة او حاد او سكر او رز او اي شيء هذي انا ببيعها لك دين اه دين بمئة الف ريال دي لو كانت حضارة تجيب لها ستين ولا سبعين. لو كانت باع نقد دي بستين ولا سبعين. لكن انا يغتنم فرصة ان هذا محتاج ويقول له ببيعها لك بمئة الف
طبعا ده خمس سنين او اربع سنين ان ان اشتراها المال اللي باعها اولا لابد من نجلها فلو ضحى عن احد وهو ما نقلها فالبيع باطل كانوا يضربون في سوق النبي محمد في السوق في المدينة اللي يبيع قبل ما ينقل السلعة
وينادي المنادي لا لا تبيع السلع حتى تنقلها في معنى الكلام لابد من نجلها من عند اللي اشتراها منه  فاذا باعها في الحال قبل ما ينقلها البعباقي لو بحا على اللي اشتراها منه فالبئر باع
ما هو بس بيع باطل تتعامل بالربا وتسمى العينة تم العين وقد اطبق اهل العلم على على تحريم بيعها ان اشتراها اللي باعها بالدين اشتراها في الحال ونجدوا سبعين او ثمانين بدل مية
وصار الباقي الدين علي في زمته معينة. لكن اذا خدها وراح وباعها على واحد اخر بسبعين بثمانين يسمى تورق  لها اسم في الفقه فقه الشريعة اسمها التورق. التورق انك تشتري سلعة. ما انت اشتري عشان تاكلها ولا سيارة عشان تركبها. ما اشتريتش سيارة
تركبها او سلعة عشان تاكلها او تشربها اشتريتها عشان تبيعها انت اشتريها غنوة وتبيعها رخيص عشان محتاج للقروش. انت حاجتك في الورق اللي هو الفضة او النقد. فيسمى كثير جدا من العلماء يبيحونها وانا لا ابيحها. يعني انا لنفسي لا ابيح لنفسي ما اقول للناس حرام عليكم لا تتعاملون بها. لاني كثير جدا
من علماء الشريعة يبيحونها كثير جدا من علماء الشريعة يجب ان اعرف كثير من كبار العلماء كانوا يتعاملون به لكن لا اعلم احدا تعاطى فيها وبارك الله لها لا اعلم في في دهر طويل
ان احدا تبايع بهذا بهذا الطريق بهذا الطريق ويبيع بالتقسيط لهذا وبارك الله له
