وما مع اول ما دخل الاقصى على بني اسرائيل كان الرجل يخرج طبعا هذا من تنبيه الرسول عليه الصلاة والسلام الى انه لا ينبغي للانسان اذا رأى منكرا ان يسكت عليه
او يستهين به مهما كان المنكر يعني ما اذا رأيت منكر خفيف ولا سقيل كبير ولا صغير؟ ما دمت ما دمت توقن بان منكر لا تسكت عليه وانما تأخذ لكل شيء مقداره
يعني لا ترفع اذا كان الامر اللي ارتكبه شيء يعني خلاف الاولى قد يفعل الانسان شيء خلاف الاولى عليه تشب عليه وتسبه وتتكلم عليه يعني انا كنت اضرب امثلة في هذا الباب
لو ان واحد العلما مختلفين هل الركبة عورة ولا ما هي عورة اجمع العلماء على ان ساق الرجل ليس بعورة واختلفوا في الركبة جماعة بين الركبة عورة وجماعة بين الركبة ما هي عورة
واختلفوا في الفخذ اكثر من الركبة طبعا لو اني انسان صلى بثوب لا يستر ركبته فصلاته باطلة لو صلى بثوب لا يستر الركبة فصلاته باطلة لانه ما اخذ زينته عند كل مسجد كما قال يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد
فاذا كان الفخذ اشد شوية في الانكار لكن لو كشف سوأته هذا ايضا منكر لكن الفرق كبير من واحد كشف ركبته تقول لي يا اخي ترى العلماء مختلفين فيها لو انك كن احسن لك بس
اذا قلت له هذا الكوي يضربك ويسبك اذا وسبك ما عنده عقل ابد انت ما اذيت ولا اتكلمت عليه فيقول لي يا اخي ترى هذي محل خلاف للعلماء لو تتركه يكون احسن لك
ان كان حظه زين سمع كلامك يصير حظك زين وحظه زين انت يجيك اجر النهي عن المنكر وهو يؤجل العمل بالطاعة والاستجابة يعني اي انسان يكون على معصية فيأتيه واعظ ان اخذ بوعظه كان حظه السعيد اللي خلاه ياخد بعظ الوعي
وان كان شقي ما هو اخذ بعض الواحد ولا تنفعه نصيحة الناصحين فانت اذا قلت لك انا لو عامل الفخذ تنكر عليه اشد شوية بس بدون ثبو شك لكن لو كاشف سوءته قدام الناس
عورة مغلظة او دبر ما يخلد ما يخلد هذا لابد ان تأخذ على يديك. انجدرت بيدك ان كنت من اهل الحسبة المسؤولين اللي الدولة اقامتهم بيدك بيكو وديه لمحل مخفر ولا للشرطة لاي جهة
انت معك سيف الشرطة والله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن يعني الله يدفع عن المسلمين الشر بوسة سلطان يعني كونه يقرأ القرآن الانسان ما هو مش السلطان السلطان رهبة السلطان وجلال السلطان يخلي الانسان يسمع ويطيع
يدع بالسلطان لا يدع بالقرآن من لعب القرآن. فانت خذه واديه للسلطان. يعني مين المسؤول؟ اللي مسؤول عن عقوبته. ويعذب ويؤدب ويضرب حتى يعرف قيمة ما فعل من الشر؟ هذا بالنسبة له
فهذا معنى لكن اذا بديت شوية شوية بديك ابليس بسيطة يا شيخ  البسيطة دي. البسيطة تسهل الاكبر منها وكل سيئة ترجج اللي وراها كل سيئة من طبيعتها اذا تركت هونت المعصية اللي اكبر منها
ولكن اذا اخذ على يد السفيه مثل ما قلنا في الحديث حق السفينة يغتسل بها نجوا ولا جو فهذا معنى قوله ان اول ان يلقى الرجل فيقول اتق الله. يعني باللسان ويروح
وهو على النقص على المعصية بعدين يجي المرة التانية يصير اكيل وشريبه جليسه وصاحبه صديقه وما كان بيعمل شيء واذا هنا تنقطع عروة الحب في الله. لان اوثق عرى الحب في الله اوثق عرى اوثق عرى الايمان الحب في الله
هو البغض في الله. يعني تحب المرء لا تحبه الا لانه على طاعة الله. ولا تبغضه الا لانك رأيته يعمل في معصية الله فتبغضه من اجل الله وتحبه من اجل الله
تحبه اذا كان طائعا لله وتبغضه اذا كان عاصيا لله
