هذا يقول يا اهل السودان ميقاتهم مدينة الحجاج بجدة وبعض الناس يقولون ميقاتهم ذو الحليفة والحليفة اذا كان وصلوا المدينة قبل الحج او قبل العمرة اي انسان من اي بلد من بلاد الله
اذا وصل للمدينة قبل الحج او قبل العمرة فميقات المدينة ذو الحليف اللي اغار عليه ولكن اذا كان جاي من بورسودان ماس من السودان الى الى ناوي مكة رأسا هذا لا يحل له ابدا ان ينزل جدة بدون احرام
فمدينة الحجاج ما هي ميقات هذا اللي بدوا يفتون به دول يتهمون النبي باني قصر لان النبي عليه الصلاة والسلام وقتل اهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل اليمن يلملم
ولاهل ولاهل نجد قرن المنازل في بعض الالفاظ ولاهل العراق ذات عرظ وقال هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج او العمرة واطبق علماء المسلمين على انك من كان طريقه على الجحفة اولا يعني ما يجي المدينة
فلا احرام عليه الا من الجحفة اللي هي الارابغ الان واذا جا من طريق الغرب فإحرامه قبل ما يصل يحاذي بين السعدية اللي صارت الآن اللي هي يلملم وبين وبين رابغ اللي هي الجحفة
وذلك معروف في التاريخ الف واربعمائة سنة. والحجاج السودانيون يأتون ويحرمون من من البحر الف واربع مئة سنة وكل الفقهاء في كتبهم الائمة الاربعة ما لك والشافعي واحمد ابن حنبل وابو حنيفة كلهم على ان جدة ليست ميقاتا لاحد
لكن لو جاء من بلده غير ناوي للحج او العمرة جاء لزيارة قريب او لعمل في جدة ما عليه احرام لكن اذا نزل وجلس ونوى بعدين انه يحرم يحرم من جده
او لو كان ساكن في في بحرة او في اي مكان دون مكة. يقول وما كان اولي النبي ومن كان دون المواقيت. فميقات من حيث اهان حتى اهل مكة من مكة
