اما قصتي الدجال الذي في البخاري ومسلم ان النبي قال على الدجال انه ان الدجال الدجال يعني لا يدع ارضا الا وطئها لا يدع الدجال ارضا الا وطئها الا مكة والمدينة
حتى حتى ينزل بالسرخة في السابقة اللي بدون العقيق عند الارض اللي يسمونها ارض الازهري هذه السرقة لانها كانت ارض مالحة مالحة وبها نزز احيانا نزز احيانا ولا يزال يعني طبعا تعرفون الاسفلت
حتى ضائع الحرار حجار السود ضاعت بسبب الاسفلت بسبب الميان المباني اللي قام. السبب احنا ادركناها تلاتين او خمسة وتلاتين سنة حولها وهي موجودة موجودة ما عليها بيوتول عليها شيء وهي كانت المنزل اللي نزل فيه الكفار لما جاءوا يحاربوا النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد. وهي التي جاءوا ايضا اليها يوم يوم الخندق
يوم الخندق نزلوا بالسابقة بالسابقة. فالدجال يجي ينزل منازل المشركين هؤلاء عندما يأتي وهذا يدل على ان السرقة ليست من الحرم لان النبي لما حدد حدود الحرم المدينة واني حرمت ما بين لابتيها
يعني ما بين الحرة الشرقية والحارة الغبية هذا حرم المدينة شرقا وغربا وقال والمدينة حرم في صحيح مسلم. ما المدينة حرم من عير الى ثاور وسور خلف احد وعير اللي قدامكم اللي اللي عندي آآ قبة بين قوبا وبين آآ بابار علي. الجبل المعترض الكبير المشهور المعروف
فهذا حرام اذ سبق منطلقة من وراه هي والعقيقة خارجة عن الحدود ازا ازا صرت في السابقة تصير احد يعني وانت اذا اتجهت للقبلة للشرق صار احد ما هو على يسارك صار كانه انت تجاوزته
انك تجاوزت احد تجاوزت احد لان حد احد من غرب مع جبل ثور يقابل حد عير من غرب تماما تماما كانه رمية مدفعة كانه رمية مدفع اللي عنه من اليمين ما هو من الحرام واللي عنه من اليسائر. اللي عنه من اليمين ما هو حرام واللي عله من اليسار حرام
فالدجال ينزل بالسبخة فترجف المدينة وطبعا وعلى انقاضهم يقول يطأ الدجال كل مشارق الارض الا مكة والمدينة فان عليه على انقابه على كل نقب يعني طريق او باب او ممر او شارع
او طريق للسبقة على انقابها ملائكة صافين يحرسونهما يحرسون مكة والمدينة. لا يدخل الدجال مكة طبعا في اليقظة طبعا ولا يدخل الدجال مكة ولا يدخل المدينة فترجف المدينة ثلاث رجفات
ويخرج كل منها كل هذا اللي في البخاري ومهم لا قال سبعين الف ولا يا ستي قصة سبعين الف احفظها في قصة الدجال انه يتبعه سبعون الفا من يهود اصبحان
كلمة سبعين الف اللي انت اللي يذكرها الاخ السائل ما هي في من يخرجون من المدينة يخرجون اي من يهود اصفهان يتبعون الدجال يتبعون الدجال. اما الحديث اللي في البخاري ومسلم المتفق عليه في البخاري ومسلم اورده البخاري في كتاب الفتن واورده مسلم في كتاب الامام في
ففيه قول فترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج له كل كافر ومنافق طبعا كل كازب في ذاك الزمان بيكسر الكفر على الايمان يصير الكفار اكثر من المؤمنين. لان عندما ينزل الدجال عندما ينزل المسيح الايمان الحقيقي. هو طبعا محصور في المدينة. لكن كون المدينة
محصور فيها الايمان. لا يدل على انها لا يكون فيها كافر
