انا في قصة شعيب احب وطبعا هذي المهمة مهمة ينبغي ان كل من يطلب العلم يهتم بها دايما التفسير الصحيح للاية او لقصة الرسول طبعا حلو على لكنه يمر ما يلفت الانتباه
انما يلفت لانتباه طالب علم الخطأ اللي يقع في قصة النبي اه وفي تفسير الاية ولا سيما اذا كان هذا الخطأ يشيع ويذيع ويتناقله العلماء ويتباهون به وهو خطأ فاحش
هو الواقع في قصة شعيب عدة اخطاء ليذكرها الناس ما هو ربنا مرة قال والى مدينة اخاهم شعيبا وقال كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال له شعيب ما قال اخوهم
في ايات كثيرة ذكر شعيب بانه اخوهم اخو مدين يعني من صميم نسبها. من صميم نسب مدين اخوهم شعيب لكن لما جاء في قصة الايكة قال كذاب في سورة شعر كذبها اصحاب الايكة المرسلين
اذ قال لهم شعيب اخوهم قالوا اذا شعيب ارسله الله الى امتين مختلفتين قالوا جماعة مدين واصحاب الايكام فكان رسول لاهل مدين ولما اهلكوا ارسله الى هذا كذب على الله وافتراء على اللين
قصة اصحاب الايكة هي قصة تماما بلا بلا خلاف البتة انما التعبير القرآني نوع من البلاغة في ايه؟ من الفت انتباه ان لما قال والى مدين اخاهم شعيبا وخم في النسب
اخون في النسب فاذا قال اخوه ما له ولكن لما كانوا يعبدون الايكة وشعب لا يشارك والانبياء لا يشاركون قومهم في عبادتهم للاصنام والاوثان فبرأه الله من الايكة واهلها قال كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب. ما قال اخوهم لانه برئ منهم برئ منهم
ما هي موضوع نسب. اذا موضوع عبادة وهو بريء من هذه العبادة لما ذكر الايكا قال كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب والجماعة اللي تفاهموا فهما خاطئا حاسبوا انه لما قال في اية اخوهم شعيب ومرة قال لاصحابه قال لهم شعيب حسبوا ان
اهل الايكا غير غير جماعة مجان هم ازين عباد الايكة اهل مدين هم الذين يعبدون الايكة. والايكل غيظه او الشجرة الكبيرة وخصوصا شجر السدر والاراك يعني الغيظة الغيظة او قل الغابة او قل الغابة الملتفة الاشجار اللي يكثر فيها السدر والارق بالخاص اذا كانت
كثيرة شجر السدر وكثير شجر الاراك وكثير الشجر اراك يسمونها ايكا وقال لك كلمة ايك ايضا لكل غيضة لكل لكل غابة لكل حديقة يعني يعني غامرة مات الشمس يعني تغطيك عن الشمس اذا دخلتها
تم ثم ايكا ثم ايكا هو قرأ في بعض القراءات كذب اصحاب الليكة المرسلين اصحاب ليكة المرسلين  وفسرها جماعة لا يكدي اسم قرية صالح عليه السلام هذي اللي هي عند دير تموت ديار تموت
حضر ايضا لان كلمة ليكا الفرق بين الحجازيين في القراءة وغيرهم. دائما قراء الحجاز في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام. القراءة اللي تناولها علماء القرآن في في الحجاز تسهيل التسهيل. الا اذا اختل اذا اختل المعنى
يعني لما يقول مثلا اذا جاه همزة همزة الهمزة يخففها اذا جات الهمزة خفيفة ما لم يؤدي الى التباس وسجود سأل سائل بعذاب وقع ما يخفف الهمزة حق السائل لانها تختلط بسايل
فرق بين الشيء السيلان وبين السؤال فدي ما يمكن يجري اغساء لسايب. ما يجرى العربي سائل سايل. ما يجراها ابدا بحالها. لكن تجد فيها يعني ايات كثيرة في القرآن الهمزة المقطوعة يخففها بعض القراء
يخففونها بدل في الايكة يقول اذهب اصحاب ليكة المرسلين. ما يقول الايكة يقول كان يبى اصحابه لايكة المرسلين. هذا تخفيف واذا قراءة طبعا صحيحة ثابتة لا شك فيها ولا ريب. لكن
الايكة هي الايكة هي لايكة لا شك ولا ريب في ذلك
