النبي علم عليه الصلاة والسلام. يقول ان بعد عيسى عليه السلام الحجز طبعا في عيسى عليه السلام. ان بعد عيسى عليه السلام وبعد ما يقتل يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويريق الخمر
ويضع الجزية ولا يقبل من احد ابدا لا يهودي ولا نصراني ولا صابي ولا الا ان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله لا يقبل من احد دين غير دين النبي محمد
وهو بنفسه ياتي ليحكم بشريعة النبي محمد ويكون تابعا وهو احد اولي العزم من المرسلين تابعا لشريعة محمد صلى الله عليه وسلم فاذا انتهى عيسى ومات الموتى الحقيقية الموتى الموتى الحقيقية له فاذا مات بعدين الارض تاخد مدة ما شاء الله
ثم بعدين يبعث الله ريحا لينة ريحا لينة تضرب الناس تحت اباطهم تقبض روح كل من يؤمن بالله من في في قلبه ذر مثقال ذرة من ايمان ولا يبقى على الارض الا الكافرون عند ذلك يقول النبي محمد يتسافدون
يتسافدون في الطرقات كما تتسافد الحمر يعني الراجل يمشي في الطريق والناس ماشيين والشارع مملوء ويعلو المرأة في الطريق ولا ولا يلتفتوا طبعا بقى الان هذا طبعا ما هو من العلامات الكبرى اللي بدأنا ما هو من العلامات الكبرى. لان هذا من الامارات الكبرى بعد عيسى عليه السلام
ولكن الامارات اللي بدت لنا اللي بدت لنا فساد الناس اللي صار في اوروبا من سنوات يمكن ثلاثين او اربعين سنة الان نوادي  اذا وصلوا عند المحل النادي عراقا في المانيا وفي كثير من دول اوروبا الشرقية وخصوصا الشمالية منها الشمالية منها. يعمل النوادر العراة واذا وصل الرجل
والمرأة عند باب النادي كل يتجردون كما تتجرد كما تتوالدته الامهات. ويتراكم وان كان لهم حمر حمر وذكرت بعض المجلات المجلات من عام الف واربعمية الف وثلاثمية وثلاثة وثمانين او اربعة وثمانين هجرية عن
واحد كان من كبار العلماء الروس او غيرهم كبير جدا جدا علم من علماء الطبيعة والفيزياء والكيميا وله تلميذة فلما دخل هو وهي بيريد بها الفجور في داخل عند نادي العراة وشافت الرجال راكبين على النساء كادت تجن
لما شفت صعقت قال لها يا انت مجنونة انت وش الفرق؟ عاد نقلته مجلة اناناس الان هي مجلة الجيش السعودي او مجلة الجيش الاردني. انا قريتها لمجلة احد الجيشين عام الف وثلاثمية
امة ثلاثة وثمانين اربعة وثمانين. وانه قال لها يا مجنونة. وش الفرق بين هذا اللي انت تشوفي وبين الاكل والشرب انت لو جعتي وجوعانة وانت ماشية في الطريق قدام الناس. ولقيت شيء ما تاكلينه عشان تطيق الجوع عليك. انت طبعا
اذا عطشت ما تشربين قدام الناس هذا مثل الاكل والشرب. طبعا ما دام انسلخوا هذا الانسلاخ ما صفيت جمبن وان الحمير بحالة من الاحوال هذا الان في بعض البلاد الاوروبية وهو لا سيما لما قامت شيعية فكان هذا ظاهر ساهر بينهم يقال للذين حضروا عدد من هنا في المدينة
منورة من من المدرسين اللي كانوا في الجامعة لما بعثوا مرة او الموظفين لما بعثوا مرة والى روسيا من بلادهم يقول ابد الحمامات ما فيها لها ابواب الحمامات في موسكو ما لها ابواب
وانما جدران قصيرة على كل الحمامات اي واحد يلقى في بال. يعني المرأة لو وقفت بانت سديها وهي واقفة. وبعدين ما في حل للمرأة ومحل للرجل خرج هنا وخرج هنا ويقعد يقابلها ويقضي حاجته وتقضى حاجته. هذا موجود
هذا موجود؟ موجود كان عندهم وما ادري هل تغيروا الله يقطعهم ان شاء الله لكن المهم المهم ان هذا الذي يفعلون الحمد لله على شريعة الاسلام شريعة الوفاء والكمال وصيانة العرض
وصيانة المال وصيانة النفس وصيانة النسب والناس هذا كله في شريعة الاسلام وهي الكليات الخمس التي وصى بها جميع النبيين
