كل عمت كتب اهل العلم كتب اهل الفقه لا يصلي هم يقولوا الكثير منهم لا يصلي مفترضا خلف ما يصلي فرضا اخر مفترضا خلف متنفل يعني لابد من اتحاد النية بين الامام والمأموم. اللي الامام يصليه انت تصليه. انما جعل الامام ليؤتمن به
فاذا كان الامام يصلي العشاء صلي العشاء. اما وان كان فاتك المغرب ودخلت لقيت الجماعة الجماعة ما هي اشد من ركنية الصلاة فانت قدم صلاة المغرب ولو فاتتك الجماعة وصلي بعدين ان ادركت الجماعة الحمد لله وان ما ادركها صلي
ولو لحالك ازا ما لقيت احد يصلي بك. فترة ولكن العلما يقولوا اذا زادت الفوائت عن ست صلوات سقط الترتيب يعني لو انك فاتتك غفلت او نمت او صرت في عمر من الامور لست صلوات
السادسة سقطت ترتيب عنك لان في حرج عليك ان تصليها مع بعضها في وقت واحد فيقول لك سقط الترتيب. فلو دخلت وهو بيصلي الظهر وانت عليك خمس سابقا صلي معه الظهر
ولا يجب عليك الترتيب لانه بطلع عليه على كلامي هذا اكثر اهل العلم. اما كن يوجد في كل مسألة مفتي يفتي برأي يخالف عامة العلماء وجماهير الهلال طبعا موجود في من اول من عهد وانت جاي
يعني كون يوجد مفتن يفتون بامور شاذة. هذا موجود لا شك ولا ريب انما الانسان عليه ان يتبع اقل شيء. يعني انا اذا رأيت عامة اهل العلم يقولوا على مسألة
ولا عندي انا دليل على مناقضته. انا بسرعة اخذ كلامهم واقلدهم ما دمت ما عندي انا دليل معين يناقض ما قاله. ما عندي دليل معين صحيح ثابت ما قاله. فالعمل لا يكون صوابا الا اذا كان على منهج النبي
ولا يكون الا اذا كان خالصا لوجه الله عز وجل. ولا يقبل الله عملا لعبد الا اذا كان صوابا خالصا لوجهه كذا على من النبي محمد عليه الصلاة والسلام وخالصا لوجه الله الكريم
