الم يعلموا يعني فليعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده. طبعا تأكيد تأكيد لما مر في قوله خلطوا عملا صالحا اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر صيانة تأكيد له
ويأخذ الصدقة. اشرت اشارة عبر البارحة الى ان قوله ويأخذ راجع الى قوله في الالة التي وخذ خز خذ من اموالهم صدقة لو كنا ما نؤمن بالمعنى الصحيح لقوله ويأخذ الصدقة ديك الناس الأولون
يقول هذي مشاكلة الله ما يأخذ هذه مشاكلة مثل ما يقول الشاعر قالوا اقترح شيئا. نجد لك طبخه قلت اطبخوا لي جبة وقميصا قالوا اقترح شيئا نجد لك طبخه جاهم ضيف طاق عليهم ويحسبون اني محتاج للاكل
قالوا احنا ما نمحن الطابخين اللي تشتهيها انت من اكرامهم للضيف قال اللي تشتهينه من اطبخوا لك قال لهم اطبخوا لي جبة وقميص. انا والله ما انا محتاج للاكل انا محتاج للكسوة انا عريان. احتج للكسوة. قالوا اقترح شيئا نجد لك طبخه
قلت اطبخوا لي يعني اخيطوا لي جبة وقميص فبدل ما يقول خيطوا لي جبة وقميصا جاء باللفظ للمشاكلة على قولهم اقترح شيء انه طبخه اطبخوه لجبة وقميص فيجيك بعض المفسرين ويقول لك ويأخذ الصدقات ما هو يأخذ الرابعة هذه مشاكلة على حد قولهم قال اقترح
قلنا لا بعض الملاعين ولا سيما اليهود والجاهلين لما طلب منهم ان يتصدقوا وان يبذلوا قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء ما ده بيطلب منا ان احنا نتصدق معناها انه محتاج هنا
طبعا سفاهة وجهل وضلال وظلمات في القلب وانطلاس في البصيرة وعمى عن انوار الله ولم يعرفوا الله لم يعرفوا الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى لم يعلموا ان الله غني عن العالمين
ان الله هو الرزاق ذو ذو القوة المتين ان الله يطعم ولا يطعم ويجير ولا يجار عليه وله المثل الاعلى في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم لو علموا ذلك وكانوا عربا خلفا فصحاء يعرفون فقه اللغة
ما قالوا ان ربنا فقير لان كلمة يأخذ الصدقات افهام للمسلم بان الهللة ما هو القرش او الريال او او اي نقد او خبزة او وكسرة او تمرة او قطعة ثوب او او عمامة او اي شيء من ذلك تعطيها الفقير
تقع في يد الله قبل ان ان يستفيد منها صاحبه وهنا تقع في يد الله يتولى تربيتها عنده وتنميتها عنده واعلاءها عنده حتى تجيء يوم القيامة مثل الجبل ولذلك روى البخاري ومسلم في صحيحيهما
من حديث ابي هريرة رضي الله عنه. روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ابي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
من تصدق بعدل تمرة او بعدل تمرة يعني وزن تمرة او متل تمرة من تصدق بعدل تمرة من اسمع اسمع الحديث اسمع من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب وحطي تحتي هذه خطوط عشان لا تنساها
من تصدق بعدل تمرة يعني التمرة وزن التمر او قدر التمر او قيمة التمر من كسب طيب هذا شرط اساسي لقبولها وشرط اساسي لتلقيها وشرط اساسي لتنميتها. وشرط اساسي لان تؤتي الثمار المرجوة منها. وتأتيك يوم القيامة فوق ما كان
سيخطر على بالك منها يعني انتقد تقدم صدقة لا تلقي لها بالا ينجيك الله بها من النار يوم القيامة. ردي وجهك عندما تلفح النار. الناس اللي قرب منها قبل ما ينزلون جهنم ولا
ايضا اللي على الصراط لان الصراط على متن جهنم. اللي على متن جهنم عندما يرد الله النار عن وجهه شق تمرة يقول نفس فاتقوا النار اتقوا النار يعني سلموا انفسكم منها
واعملوا على النجاة منها والتخلص من اسباب ولوجها ولو بشق تمرة. يعني نصف تمرة
