والله عزيز حكيم غالب على امره الحقيقة الاية هذي طبعا من اظهر الايات في فضل ابي بكر  طبعا لا يمكن يجادل فيها الا كافر فاسق لا يجادل في منزلة من هذه الاية الا مكابر الفاسق
ولذلك القرطبي في التمسيل صاحب التفسير على احكام القرآن مش يقول في تفسير الاية يقول هذه الاية تدل على فضل ابي بكر من الاحاديث والايات واجماع الصحابة على فضل ابي بكر. وان ابا بكر لا يتقدم عليه عمر ولا عثمان ولا علي ولا احد من اصحاب النبي
وذكر وذكر القرطبي ما رواه البخاري في الصحيح. كنا نفاضل فنقول الخير بين اصحابه فيقول افضل الامة ابو بكر. ثم عمر ثم عثمان والصحابة موجودين هذا في صحيح البخاري. ثم يقول القرطبي
ولذلك من انكر فضل ابي بكر هل هو فاسق او كافر والاظهر كفره انا ما اجيب هذا من عندي هذا كلامي القرطبي في احكام القرآن  على ان اللي يسب ابو بكر ويطعن على ابو بكر ولا يرى لابي بكر فضلا يقول هو اما العلما يقولوا يقول القرطبي ما هو انا اللي يقول
بين تفسيقه وتكفيره وتكفيره اظهر لانه يعارض كتاب الله وصريح القرآن يعارض صريح القرآن ولذلك يقول ايضا ينقل عن ينقل عن بعض الناس اللي هو القرطبي ان من انكر صحبة ابي بكر
من اللي يقولوا اللي يقولوا ما هو القرطبي اللي يقوله اللي مع ابن كثير البغوي البغوي البغوي صاحب معالم معالم التنزيل. البغوي يقول في تفسيره وقد نص فلان من العلماء على ان من انكر صحبة ابي بكر
كفر ومن انكر صحبة من سواه من الصحابة يكون فاسقا مبتدعا لا كافر اللي ينكر صحبة ابي بكر بالذات كافر واللي ينكر صحبة عمر او عثمان او علي او احد الصحابة يعتبر فاسق صاحب بدعة من المبتدعة الضالين المبتعدين عن شريعته
ليش ؟ لان القرآن ما نص على صحبة احد الا اهلاء ابو بكر حتى لما قال على زيد العبد الصالح مولى النبي والسلام واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعم هذا مدح العزات انعم الله عليه يعني بالاسلام وانعمت عليه بالحرية امسك عليك زوجك
اتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه. وتخشى الناس والله احق ان تخشاه. فلما قضى زيد منها وترا زوجناك. ذكروا باسمه الصريح في كتابه
