ثم يقول واذ تقولوا هذا صلب القصة للذي انعم الله عليه بالاسلام وبالحرية وانعمت وانعمت انعم الله علي بالاسلام وانعمت عليه بالحرية. بالعتق بالعتق من العبودية لولا انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك يعني زينب بنت جحش
واتق الله. اتق الله ده ربنا بيقول للنبي اتق الله هو قال له اتق الله في اول السورة يا ايها النبي اتق الله ولا تطيع الكافرون والمنافقين وقال لي ايها النبي في ايات
يعني مهدي اول مرة يقول اتق الله. لكنه قول هنا واتق الله ما هي موجهة للنبي محمد. موجهة من النبي محمد؟ لزيد ابن حارثة لانه يقول اتقوا للذي انعم الله عليه. الكلام موجه من النبي اللي تقوله للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله
يعني اصبر على سوء اخلاقه ان كانت سيئة الخلق اصبر عليها لان الرجل اذا ابتلي بامرأة مؤمنة سيئة الخلق قد تكون المرأة امرأة صالحة مؤمنة تخاف ربها وتحمي عرضها لكنها
مثلا او تتكلم كلام احيانا يعني ما تمسك حال؟ يعني قد يعني قد يأتي السوء من غير فساد في دينها في الاصل طبيعة بها حمق والحمق ما له دواء قد تكون المرأة حمقاء
وهي متدينة يعني لا ترضى ان يمس عفافها ولا عرضها ولا ان تؤذى باي شيء ولا ان تكون زجاجة باي خيانة لا مليغ مريض لكنها حمقاء وكل وكل شهر يقول لي كل داء دواء الا الحماقة اعيت من يداويها
الحماقة عبء اذا بني به انسان رجل او رب ملاه كبير يقولو اتق الله يعني اصبر عليها لانك اذا صبرت على سوء خلق زوجتك يرفعك الله درجات عالية في جنات النعيم
ما دامت مؤمنة والمرأة ايضا اذا ابتليت برجل سيء الاخلاق وصبرت عليه يرفعها الله عز وجل درجات عالية اذا صبرت المرأة على سوء اخلاق زوجها اوصى به النبي يقول لا في حديس صحيح. لا يصعق مؤمن مؤمنة
لا يفرك يعني لا لا يقلي. لا يكره لا يكره. لا يكره مؤمن مؤمنة. ان كره ان كره منها خلقا رضي منها خلقا اخر يعني اذا كان يشوف فيها شيء عيب من ناحية يلاقي فيها منافع من ناحية قلت لك قلت لك اني ما انس هل اصبحي ابو مالك امام دار الهجرة لما زوجوه اهل
تعالي وهو ما شفها. ولما شافها حصر قلبه من الحزن على رؤيتها. لانه لم يرى امرأة تكاد تكون اقبح منها. فعندما رأى حازنا بدأ يعني وش يبي يسوي يكره البيت ويكره في اللي في البيت
خويا داي ما يجي الا قرب الفجر يدخل. عشان يشوف شي ويطلع ما يجي عند مرته ولا يشوف وجهها ولما احست بحالي وعرفت البلوى اللي هي اصلي اصابته بها او السبب فيها وقفت له وراء الباب الوقت اللي يجي
وعندما دخل مسكته من ثوبه وقالت انت ليه؟ انت ليه تفر من قضاء الله؟ انا اللي الله قضى لك اصبر علي اصبر علي فيلقي الله محبتها في قلبه مع اجرها ووجرها. ويدخل عليها ويقارفها وحملت بمن؟ بمالك
انس امام دار الهجرة حملت بن مالك بن انس امام دار الهجرة اللي يسوي ملايين ابناء النساء الجميلات مالك ابن انس امام دار الهجرة الانسان قد يبتلى بشيكون خير فالنبي قل له امسك على واتق الله. هذا امر
امسك امر واتق امر وتخفي فعل مضارع مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وتخفي في نفسك الله يقول للنبي قال انتهى الكلام الموجه من الرسول لزيد بقوله امسك عليك زوجك انصحه واتق الله
وربنا يقول له انت تعلم انه سيفارقها معلم ومن قبل الزواج ان يلح عليها لتتزوجها وينزل الامر ليتزوج زيد عشان تكرهه ويطلقها ويتزوجها حبيب الله لتنقطع العادة اهل الجاهلية في تحريم زوجة الابن المتبنى
عشان القطع هذي اللي ما يقدر ينفذها الا محمد صلى الله عليه وسلم يقول وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس انت خايف ان يقولوا تزوج زوج بنته بولده بنت زوجة ولده ما هو ولدك
ما هو ولدك وتخشى الناس ان يتكلموا والله احق ان تخشاه. فلما قضى اسمع العلة المنصوصة العلة المنصوصة الشرعية. فلم ما قضى زيد منها وطران زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم اذا قضوا من
الا صريحة مثل الشمس في رائحة النهار. فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم اذا ومنهن وطرا وكان امر الله مفعول. ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له. سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله
قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله. وعلى رأسهم حبيب الله محمد صلى الله عليه وسلم ويخشون ولا يخشون احدا وكفى بالله حسيبا ويخشون بين المال النبي ما يخشى ما كان خايف. انما كانه ينبهه ولا النبي ما خاف الناس يقولون يعني كانوا يقولون اتخشى الناس
العليم الخبير ان محمد ما يخشى الناس بدليل قوله ويخشون ولا يخشون احدا الا الله بعدها ولا يخشون لا يخشون احدا الا الله. فرأس المرسلين محمد لا يخشى احد الله وقل للمؤمنين المفروض فيهم الا يخشوا الا الله وحده لا اله الا هو. لان الخشية من من ابرز مظاهر العبادة لله
الخشية من الله من ابرز مظاهر العبادة الله وحده هذا مثال
