يقول ان بعض يشاهد الناس تمشي امام المصلين فهل عليهم اثم طبعا اذا كانت الصفوف قايمة والامام يصلي بالجماعة نشأ الانسان بين الصفين لا يضره. لا يضره ولا يضره ده مشى بين الصفوف
ويا جماعة هذا ما يضر لكن اذا صلى الانسان لشيء اذا صلى الانسان في ممر الناس اذا صلى الانسان صلى الانسان في ممر ما لهم حيلة عنه عليه هو نفسه اسم
عليهم اسمي ازا مروا وهو عليه اثم لانه واجب وعرضهم للاثم فاذا صلى الانشين لشيء يستره. صلى ووضع امامه سترة يقول النبي عليه الصلاة والسلام كما جاء في الصحيح اذا صلى احدكم الا شيء يستره
فاراد احد ان يمر بين يديه فليدفعه. فان ابى فليقاتله فانما هو شيطان وطبعا الرجل ما يقطع لو غلبك انت وانت بتصلي واردت تدفعه وقهرك وراح لا يضر صلاتك انت. لا عليك اثم انت ولا عليك اي شيء
لكن يقول النبي لو يعلم المر ماذا عليه. يعني من من الاثم لكان ان يقف اربعين الاربعين سنة ولا اربعين شهر ولا اربعين يوم ولا اربعين ساعة خير من الخطوة التي خطاها
فهذا اذا كان الانسان يصلي يصلي الى شيء يستره لا يحل لي رجل ولا لاحد ان اذا مرت بينه وبين سترة امرأة او قلب اسود او حمار قطع الصلاة يستأنف من جديد
اما اذا مر رجل ما يقتص من عليه ما يقطع الصلاة ولكن اذا مرض عاصي اثم. انت اذا تمكنت منه انت راكع ومرة ما شفتها عليه. هو الاثم وانت ما عليك شيء
لكن ما عليك اي مسؤولية ليكون تراك عمر بين ايديك وانت ما دريت به حتى راح ما عليك اي المسؤولية عليهم صلاتك ما جاه ولا حج ولكن اذا اذا حسيتوا انه بيمر اشارة لطيفة
فان رجع زين واما رجع خلي ايدك يعني مستعدة فاذا ماذا اضربه ضرب حتى لو طعن ابو سعيد الخدري يصلي في مسجد النبي عليه الصلاة والسلام كما جاء في البخاري
فاراد شاب من بني معيط بين يديه يعني اشار اليه ابو سعيد كلام فدفعه فابى شاب فضربه ضربة قاسية. فذهب الى ما اراد الحكم وكان امير المدينة واشتكاه. فقال يا ابن يا ما لك ولابن اخيك
يعني ليش تضربها الضربة؟ قال سمعت يقول اذا صلى احدكم الى شيء يستره فاراد احد ان يلتزم بيديه فليدفعه. فان ابى فليقاتله فانما هو
