ما في واحد ياخد حقو بيدو الشريعة الاسلامية معايا كل واحد ياخد حقه اذا اذا واحد اعتاد عيشته تروح تعتدي عليه انت لا بعض الامور يمكن كلمة اعتدى عليك فاعتدوا عليه اصل الثاني ما هو اعتداء
بس هذي موجزة لو سمحتي على سبيل المشاكلة ان اعتدوا عليه الاصل انا ما اضربه ولكن يا الحاج لكن لابد ان استأزن ولي الامر يقول هزا ضربني ونجيب البينة على زلك واذا قامت البينة يقول لي اضربه
او يوكل واحد يتولاه لو واحد قتل واحد ما يروح ولي امره يقول انا اقتله لا ينصح الناس لا يصلح الناس فوضى لا شراكة لهم ولا سراة اذا جهالهم سادوا. فلا بد من ضبط الامور في بلاد الاسلام ونظام الاسلام
ما كل واحد ياخد حقه بيده ابدا. وانما ولي امر المسلمين هو اللي يفعل. فالوضع باليد هذا لولي امر المسلمين التغيير باليد ولمن انابه ولي امر المسلمين. هو اللي ازا ازا قال ما واحد يقول لي ايش فعلت
وواحد يقول ليش هذا لما اعتدوا ضرب او اعتدوا كذا او تركوا الصلاة او زنى او ترك او سرق وقام على رجم الزاني او قال له ان كان غير محصن ان كان غير محصن او قطع يد السارق. ما يقول ما واحد يقول ليش يقطع يده الا مجرمين يقولوا الان
مجرمين في عصر وبيدوهم صحافة وبيدوهم اعلامات في الاعلام والاذاعات يقول ليش هذا هذا جرم هذي وحشية وتسمع من اذاعة لندن تقول يقولون هالحد القاسي ذا بقطع يد يد السارق
هذي القسوة دي! ما قال الشاعر فقسى ليزدجروا. فقسى ليزدجروا. ومن يك حازما فليقسوا احيانا على من يرحم فقسى ليزدجروا. ومن يك حازما فليقسوا احيانا على من يرحم. وانا قلت اكثر من مرة يصير ولدك مريض. حبيبك
اللي ودك ما يجيه شوكة ولا ولا ياكل شي يكرهه ولا يشرب من يكرهه اذا اذا وديته للطبيب وقال اسقيه هذا الدواء المر عشان يقتل الديدان اللي ببطنه. تيجي انت وهو يقول انا ما اشرب الدواء انا جربته ولا يمكن اذوب وهذا مر. ام الحبيب الرحيمة عليه تمسكه
او ابوه يمسكه والثاني يصلح الدواء المر فيه فمه. ليش يصل الدماء عشان يعالجوه ما بيوصل للدوا ليتشفى فيه. بيسقيه الدوا الموب عشان ينجح عشان يصحي جسمه عشان يسعد ويسعد الناس به. ما هو لمجرد الغير
