ويقول عز وجل يبين ان طلاب الاخرة ينبغي ان يحرصوا اذا قدروا اشد الحرص على طلب العلم امن هو قانت امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه. اسمع
اسمع المقارنة قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب اللي عنده عقله هو اللي يعقل الفرق بين اهل الجهل واهل العلم من اهل الجهل واهل العلم
في ايات في ايات كثيرة تبين. والنبي يضرب مثل يقول فيما رواه البخاري ومسلم من حديث معاوية رضي الله عنه من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. يعني لو شفت واحد تجارته كل يوم تتسع. لا تحسد
يحسد لان بيشيل حطام على راسه ويكثر المسؤولية والمؤمنة اخذ والرد ولكن اذا شفت واحد يحرص على طلب العلم. لا ما لا تحسده النبي قال لا حسدة لا حسد يقول النبي لا حسد ولا يريد الا بالحسد. بالمعنى الاصطلاحي اللي هو تمني زوال النعمة عن الغير. لانه ما في حسد
ابدا كل الحسد مذموم. واول ذنب عصي الله به هو الحسد. ولا دخل ابليس النار الا الحسد. ولا دخل في اهل النار هم اهل الحسد اللي يتمنون زوال النعمة عن الغير. اما المؤمن لكن يقول النبي لا حسد
يعني لا غبطة الحسد قد يؤذى من المعاريض العرب يستعملون المعاريض. ان في المعاريض هو نوع من ونوع من من من لفت الانتباه ورفع المعنوية الى الطلب لا حسد الا في اثنتين
يروي يرويه عبد الله بن مسعود يرويه البخاري ومسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق
يعملوا مساجد يعمل خيرات يبر يحافظ على اهله يعميهم ويعمل لهم الخير واللي الناس الخير اللي حوله كل الناس يحسون بالخير منه رجل اتاه الله مالا فسلطه على هلكته في العقل. ورجل اتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها
فيحصل هذا على عز الدنيا والاخرة وهذا على عز الدنيا والاخرة
