يستدل بعض الناس بالاية ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما على جواز طلب الاستغفار من الرسول بعد مماته فكيف يرد على ذلك ما تحتاج
بيقول لهم بعد الممات في الاية لا يقول اذا مات. يجوه بعد ما مات واللي بيتكلم على هؤلاء المنافقين او بعض الذين يرتكبون سيئات او بعض الكفار انكم اذا جئتم رسول الله واستغفر لكم
تبتم الى الله يغفر الله لكم. اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفروا لانه بيتكلم على في اقرا الايات اللي قبلها ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل. ان الله ان يعين ما يعيظكم ان الله كان سميعا بصيرا. يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا منكم. فانت
نزعتهم في شيء فردوه الى الله والرسول. ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر. ذلك خير واحسن تأويلا. المتر الى الذين يزعمون بعض العلم يقول يقول انها نزلت في واحد يدعي انه مؤمن
وصار بيني وبين واحد يهودي منازعة على ماء او على بير او على شيء من هذا القبيل فقال المؤمن نحتكم لعبدالله بن ابي وقال اليهودي نحتكم الى محمد لان اليهودي واثق ان محمدا سينصفه
واللي عامل انه مسلم يعتقد ان عبد الله من جماعته يا بينصفه. بينصفه. يكون معه ويظلم اليهودي يعني طبعا اه عصبية جاهلية. عصبية جاهلية الم تر الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك
يريدون ان يتحكموا الى الطاغوت والله امرهم ان يكونوا   وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا. واذا قيل لهم تعالوا اسمع اللي قبلها الاية اللي قبليها عشان اتفسر هذي ذي
واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا. المنافقون صرح باسمهم فكيف اذا اصابته مصيبة مما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا. اولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم واعظهم وقل لهم في انفسكم
قولا بليغا ثم يقول فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما يقضيت ويسلموا تسليما ولو انه ولو انه هم اذ ظلموا انفسهم يعني ارتكبوا هذه المعصية جاءوك فاستغفروا الله وتابوا وانابوا واقرعوا عما كانوا عليه من الضلال والكفر وحكم الطاغوت
لوجدوا الله توابا رحيما وبعدين انا قريت لك حديث البخاري ومسلم البارحة او قبل البارحة حديث عائشة لما جا وقالت ورأسه قال لو كان ذكي وانا حي باللفظ ذا في البخاري ومسلم. بس بهم يدوروا عميان يقولون ما بيدوروا العلم
اللي يتربصون يتبعونا يسألونا السؤال ده. ما يمكن يوم يمر الا يلحقني واحد يسألني عن الحادث ده يعني يتتبعون البلايا البلايا المظلمة البلايا المظلمة. وبعدين جابوا لهم في التفسير في قوله ولو انهم ظلموا في التفسير ولو انهم ظلموا انفسهم. قصة العتبي
ان النبي عليه الصلاة والسلام ان العتبي جاء الى النبي عليه الصلاة والسلام وقال وتكلم كلام ان الله يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم واني جئت اليك كذا وكذا وكذا وكذا وكذا وانه قال جالس في المنام القصة قال
عتب كذا والعتب رجل جاهل كان من ادباء البصرة لا يعرف في فقه الاسلام شيئا والعلماء ينصون على ان هذه القصة مختلفة مكذوبة. الائمة اهل الحديث واهل العلم هذه قصة مختنقة حديث العتبي مختلق مختلق مكذوب وانه يقول سنده مظلم وكل رواية من روايته مظلم
مظلمة هذا نصف العلماء علماء الحديث فيه مع النبي يقول لعائشة لو كان ذكي وانا حي يعني وفي نفس اللفظ في لفظ البخاري ومسلم لست لدعوت لك واستغفرت لك. اذا لو كانوا بعد الموت لو كان العملية كانت قل له استغفر لي هتستغفر لها
بعد ما مات عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام هم غرق هؤلاء هم غرقى والغريق يقولون يدور على اي شيء باي لكن لو مشى على حياته صلبة اتبع صريح كتاب الله وصحيح سنة النبي سعد
انا يجيني صحيح البخاري الاحاديث في صحيح البخاري ودور ودور احاديث مظلمة يرويها زي دعاء وعمرو من من الخلق بلا سند او بسند بسند موضوع او شبه هذا ما يجوز
