ينبغي عندنا بقي عندنا شرع من كان قبلنا شرع من كان قبلنا طبعا بعد مجيء النبي محمد ما في شرعه انما نجرى كلامهم وكلامهم ما نأخذه من التوراة اللي بايديهم والاناجيل اللي باياديهم. والكلام اللي بايدي البوزيين او الهندوس او غيره. ما نأخذ منهم
منين ناخذه؟ ناخذه اما من كتاب الله ومثل رسوله. اذا قص علينا قصة قصة الذين مثلا وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرب يقصوا علينا قصة في القرآن. من شرع من كان قبلنا
وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرب اذ نفشت فيه غنم القوم. يعني انتشرت للرعي بالليل من غير راع. ما يقنفش ما يقال نفس الا اذا كانت الغنم او الابل تنتشر للرعي من غير رعي بالليل. اما اذا كان بالنهار ما يعتبر نفسه
القوم او ابل القوم فلا يقال نفس الا اذا كانت الا اذا كان الرعي بالليل وليس عليها راعي ما عليها راعي. يقول اذ نفثت فيه غنم القوم فكنا لحكمهم شاهدين. ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما. هذه
في القرآن العظيم والذكر الحكيم المنزل الى يوم القيامة طيب افرض انتشرت غنم على مرعى بالليل بالنهار بالنهار ملزوم اهل البساتين يحفظونها ليش؟ لان علاقة البراء بن عازب رضي الله عنه وعن ابيه
انطلقت في انطلقت فافسد الزرع قوم افسدت زرعكم. فامر النبي صلى الله عليه وسلم اصحاب الحيطان ان يحفظوها بالنهار واصحاب الابل ان يحفظوا ان يحفظوها بالليل لانهم مضطرون لاطلاقها ترعى بالنهار
فكونا انا نجزم كل واحد عنده ولا عنز ولا غنم ولا مية ولا اكثر انه يروح يفتح لي الراعي وراها ما الزم بها الا اذا ظهر فساده عليه عليه اصحاب الحيطان يحفظونها بالنهار
واحصاه لاهل الابل والغنم يحفظونها بالليل فقالوا اذا شريعتنا ايدت شريعة الانبياء السابقين. صارت هذا من شريعتنا. يعني نعمل به لما قال الله تبارك وتعالى في قصة  عليه السلام. فخر ساجدا وانا فاستغفر ربه وخر راكعا وانام. فاستغفر ربه وخر راكعا وانا
قالوا جماعة ما فيها سجود لانها سجدة نبي سابق ما امرنا فيها بالسجود وجاء في صحيح البخاري عن ابن عباس انه كان يسجد فيها قال وما لي لا اجد فيها معنى كلام وقد سدد فيها رسول الله. قرأها النبي وسجد
وقال لان الله يقول اولئك على داوود وسليمان بعد ما ذكرهم كان اولئك الذين هدى الله فبهداه مقتدر والله امر النبي ان يقتدي بهؤلاء في الامور التي لا تناقض شريعة الاسلام
والتي لم ينسخها الاسلام ولم يبدلها الاسلام فاذا كان الانسان غير انتهى ازا كان الاسلام بدء انتهى ولا لنا الا شريعة الله. شريعة النبي محمد عليه السلام. وقلت لك ان عيسى عند منزل اخر الزمان انما يحكم بشريعة النبي محمد
ما في شريعة لعيسى ولا لموسى ولا لجميع الانبياء ولا ينفذ الا شرع الله من كتاب الله وسنة يحكم به عيسى ومن بعد يبعث الله الريح اللينة كما قلت فتقبض كل من في قلبه مثقال ذرة من لا اله الا الله
