وان كان البارحة غثني شخص امس البارحة تتبعني تبعني شخص امس بعد ما طلعت من المسجد وشافني امدح اصحاب محمد انا مدحي في اصحاب محمد الشمس مسكنها في السماء اصحاب محمد نجوم السماء كأنهم نجوم السماوات هم نجوم لاهل الارض
فانا ان مدحتهم ما جئت بشيء جديد ان اثنيت عليهم فهم اهل الثناء بثناء الله عليهم محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم. ما خص جماعة تراهم ركاعا
يبتغون فضلا من الله ورضوانا. فالحقني ولد امس بعد ما طلعت من المسجد ومشى جنبه شاف الناس يسألون وانا والله اكره ان يسألني احد بعد الدرس لاننا يكفيني هذا الدرس. يعني ما يحتاج الى الى اماتة
اخرى وانا ماشي في الطريق. لكن لحقني ومسك في يدي وقال هم الصحابة ما كلهم فروا من النبي. كانوا عشرة الاف وجاهل هذا لا على ما يعرف التاريخ كانوا عشرة الاف
وفروا من النبي ولا بقى معه الا افراد عشرة او حولهم يقول لي هالولد طبعا وان كان وجهه ما لح لي بالحيل ما عرفته من اي طبقة بالحيل لكن ما في شك انه ممن في قلوبهم مرض على اصحاب محطة
فلما قال لي قلت له وش هالمرض اللي في قلبك دا المرض اللي بقلبك على اصحاب محمد اولا ما كانوا عشر تالاف وفروا من النبي محمد وين لقيتهم؟ يوم حنين كانوا اتناشر الف
ويوم احد كانوا حوالي ثلاث مئة كانوا ست مئة او حولهم كانو عدد اقل من الان في يوم احد ولما حصل الهزيمة يوم احد ربنا عفا عنه تصعدون ولا تلون على احد
والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم. لكي لا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما اصابكم. والله خبير بما تعملون. وبعدين يا ابي عند يعني والرسول يدعوكم في اخراكم ويعني انهم وقت ما شافوا السوق تضرب فيه درو. في اخراكم فاتابكم غما على غم
ثم بعدها يبين ولقد عفا الله عنك في نفس السياق يقول انا عفيت عنكم اللي في قلبه مرض يقول لا والله ما عفا عنه ربنا يقول في صريح القرآن انا عفوت عنه
ولذلك لما واحد يقول لعبدالله بن عمر او واحد من الصحابة انتم فررتم عن رسول الله قال له لكن رسول الله لم يفر قال يا اخي الله عفا انت ما تريد ان يعفو الله. ربنا يقول ولقد عفا الله عنهم
وانت تبي تمسك اني وعفا الله عنهم. يعني تكذب كتاب الله بان الله عفا عن اصحاب محمد. ما انا قلت لك لما حاطب ابن ابي بلتعة كتب الى اهل مكة
والنبي كان محذر ان يكتب احد عشان يقلل الخسائر من المعركة اذا صارت معركة في في مكة يقلق عشان ما يستعدون وتكفر القتلى فيهم في المسلمين يستعدون فلما بلغ كتب كتاب لمصلحته
ولا وليس منافقا ولا كافرا ولا كافران. لكن اجتهد واخطأ. فلما ارسل اعلم الله نبيه وارسل وابن العوام والمقداد وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين. وقال ادركوا الجارية في الظعينة في في في روضة خاخ ومعها كتاب من
الى اهل مكة وجاء النبي عليه الصلاة والسلام جاء آآ الصحابة آآ طاروا اليها وادركوها في روضة قريبة في الطريق قريب من مكة قريبة من وتجاوز نصف الطريق تقريبا. فلما ادركوها قالوا لها لقوها مبريكا جمالها وقاعدة تستريح. مطمئنة ان ما واحد يبي يدركها ولا
ادري انا افعل فلما اقبلوا عليها واقبلوا عليها قال لها علي اخرج الخطاب ما معي خطاب قال لها اخرجي الخطاب ما عندي خلق قال اسمعي اذا لم تخرج الخطاب وانت راضية
مفتشك حتى لو اضطررنا الى تفتيش فرجك لفتشنا فلما رأت الجد هم على طول اخرجت من عكاش شعرها دفناه في عقاص شعرها فاخرجته وسلمته له وفي من ابي يلتعن محمد قد جاءكم
فلما رجع نادوا نادوا حاطب قال يا حاطب قال له يا الله والله ما ابي منك والله ما نافق ولا وانما انتم لكم اهالي في مكة وعشائر في مكة ينفعونها فعلا عنكم. وانا رجل لصيق في قريش ما عندي نسب عندهم ولا عندي قبيلة تدافع عنهم
واني حبيت انا عارف انك منصور عليهم لا محالة وقلت يسر لي وجهي عندهم يصير لوجهي عنده. فقال عمر دعني اضرب عنقه. دعني اضرب عنقه فانه نافق فيقول النبي مهلا يا عمر. وما يدريك لعل الله اطلع الى اهل بدر. فقال اعملوا ما شئتم فاني قد غفرت
هذا حديث صحيح ثابت رواه البخاري وغيره رواه البخاري وغيره فاذا كان اللي اللي عمل خيانة عظمى تسمى في عرف السياسيين اليوم والمنظمين الخيانة الكبرى العظمى صاحبها لا بد يعدم. يقتل في في العصور هذي الموجودة الان. هذا يقول وما يدريك يا عمر؟ لعل الذي لا ينطق عنه المعصوم حبيب الله
ورسوله صلى الله عليه وسلم وما يدريك يا عمر لعل الله اطلع الى اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فاني قد غفرت لكم وينص في قصة احد بانه عفا عنهم
وينص في قصة حنين ويوم حنين اللي يقولها الخيب ذا الخيب اللي يسألني امس اللي يقولها ذا الخايب يقول ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرته عوقبوا فلم هم ما جاهم الفرار يعني عن عاد. انما فوجئوا برماة هواز وهم رماة
يعني خبراء في الرمي لا يعادلهم احد عرف في العرب سقف وكمان نلهم كمين وانتصر المسلمون في اول معركة انتصارا. انتصارا ظاهرا واضحا جليا مثل يوم احد ايضا انتصر اللي جت بسبب تخلوا بعض الرماة عن عن امر رسول الله صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم وهو يوم حنين ازا اعجبتكم كثرتكم فلن تغن عنكم شيئا. وضاقت عليكم الارض بما رحبت. ثم وليتم مدبرين. ثم انزل الله على رسوله وعلى المؤمنين. مول اللي راح واللي رجع. كلهم قال فرجعوا يقول في
الصحيح فرجعوا كالبقر طحن الى اولادها يعني كأن البقرة شافت فصيلها وكانت مو بعيدة عنه فبدأت تنكب راجعة اليه من حيث لا تدري ولا تشعر. رجعوا بمجرد ما سمعوا العباس
بصوت جهوري يقول يا يا اصحاب السمرة يعني يا اهل بيعة الرضوان يا بهالموا هذا رسول الله فانكبوا جميعا لبيك لبيك هذا يقول لا. فروه كسبوه وخافوا وفروا عن رسول الله. يعني يلتمسون العيب
يلتمسون للبرآء العيب. يلتمسون ولو كان بهم كرامة لانفسهم. او او محاولة لاسعاد انفسهم لحرصوا على ان يحبوا من احب رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن انتكست قلوبهم وعميت افئدتهم فصاروا ما لهم هم الا بغض اصحاب محمد
ما لهم هم الا بغض اصحاب محبات لا يقول لي ما قعد من العشر ما يا اخي ما تعرف لا تاريخ ولا علم. ما اعلم اني كان عشر تلاف يوم مكة ولا
العشر تلاف كام يوم؟ فما كان في جيش النساء بعشر تلاف الا يوم فتح مكة. واما يوم يمحنين اتناشر الف ويوم احد اقل من الف. من جبت العشر تلاف دي في التاريخ حطوها لك جماعتك. ونصبوها في العلم الكاذب اللي يكذبوني على عباد الله واولياء الله. هذه مصيبة من المصائب
