فاذا قال فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم لا يغتر حبيب الله لا باموالهم ولا باولادهم ابدا بحال من الأحوال. ولكن هذا قاموس او قاعدة او نظام او نظام او دستور علشان كل واحد يحط في باله. انك انت اذا شفت واحد
منعم عليه بشيء من الدنيا لا يتعلق قلبك بها اللهم اذا كان منعم عليه بعلم فتتمنى ان تكون مثله صلاح وتقوى وتتمنى ان تكون مثله بهداية واستقامة ودعوة الى الله عز وجل. تتمنى هذا ما في شيء. هذا التنافس
الامور اللي يغبط اللي يغبط عليها الانسان لا حسد يقول النبي الا في اثنتين. رجل اتاه يعني لا غبطة لا غبطة. ما هو الحسد اللي هو تمني زوال النعمة عن العبد
يعني الاخر انما المراد بالحسد في الحديث والغبطة لا حسد الا يعني لا غبطة الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ورجل اتاه الله علما فهو يعمل به اناء الليل واطراف النهار او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا الانسان يتمناه
عامة انه يكون عندك بيت مثل بيت فلان ما لا يشغل خاطرك لانك اذا نظرت لله اعلى منك احتقرت نعمة الله عليك واذا نظرت للي اسفل منك شكرت نعمة الله عليك
اذا نظرت للي اقل يعني لا اذا شفت واحد المرة لي يضرب بها المثل في قصة الذي نتكلم في المهد اذا تكلموا في المهد لما قعدت ترضع ولدها ترضع ولدها
ويمر عليها انسان في جاه وابهة وابهة وهي ترضع الولد ترضع الولد يمر عليها اول وحدة جارية يضربونها الزانية الفاجرة يضربونها ويركضون خلفها وهي لا زالت ولا سرقة ويمر عليه ويمر عليه ويترضع لما قالت اللهم لا تجعل ولدي مثل هذه فاخرج يده فمه اطلقت ثديه وقال اللهم اجعلني مثلها
وتوه يرضع من فطن ممن تكلموا في المهد. بعد شوية مر واحد بجهجاه وسلطان وخيل وحشم وقدم والدنيا قدامه دي هتيجي وراه وعن يمينه وعن يساره اللهم اجعل ولدي مثالا فاخرج فمه وقال اللهم لا تجعلني مثل هذا
هذا مثال الحديث الصحيح في يا ولدي قالت والذي انطقك لماذا؟ قال هذه مظلومة واحب عباد الله الى المظلومين انا يعني ان اكون مظلوما احب الي من ان اكون ظالما. وهذا عبد رجل يعني
فاجر له ولا احب ان اكون مثله فانت اذا نظرت الى من دونك شكرت نعمة الله عليك  واذا نظرت الى من فوقك لم احتقرت نعمة الله والزواء ان احسست بذلك او لم تحس بذلك
ويلعب بك الشيطان ويضيعك الاسلام يضع امامك نظام انك انت ابدا دائما وابدا خلي عينك للي تحتك لا تخليها لفوق لا تخليها الفوق الا في باب طلب العلم وسرعة الانفاق من المال في سبيل الله عز وجل. يعني في اعمال الخير والبر
وفي ذلك فليتنافس المتنافسون الامور اللي يتنافس فيها المتنافسون هذي اللي يعمل عليها. الاستقامة والصلاح والعمل الصالح هذا وطلب جنات النعيم والفردوس الاعلى هذي اللي يتنافس فيها المتنافس
