اسمح هنا وش يقول يوم ترى المؤمنين والمؤمنات نص على المرأة في منزلة الكرامة ودار الكرامة كما ينص على الرجل يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم اذا مشى الواحد على الصراط يصير الصراط قدامه نور. ويصير عريض عريض كأنه ما بين المشرق والمغرب. هذا اللي ارق من الشعرة
من السيف يتسع حتى يصير كانه يمشي على احلى ما يتمنى من المشي فيقطعه في عافية وفي صحيح الانبياء الانبياء كل واحد بيقول يا رب نفسي نفسي وهو على الصراط حاشا محمد انه
قل يا رب انسل يا رب امتي امتي يا ربي ويسلمهم الله عز وجل اما من ارتكب بعض الجرائم التي لم يغفرها الله له لان الله يغفر كل ذنب الا الشرك بالله
الشرك بالله لا يغفره الله الا اذا تاب منه صاحبه ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء كل ده كبير والله صغير اذا تاب العبد قال ربنا قبلتك يا عبدي
يعني مهما كان السيئ قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم الذين لا يدعون مع الله الها اخر
يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنوا ومن يفعل ذلك يلقى اثامه. يضاعف له العذاب يوم القيامة. ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك
سيبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا يوم القيامة فيه ناس ارتكبوا بعض الاعمال الموبقة
ولم يتوبوا ولم يغفر الله لهم. انا قلت اكثر من مرة ان كل ذنب غير الشرك لا يغفر الا بتوبة الشرك لا يغفر الا بالتوبة. وكل ذنب غير الشرك قد يغفره الله بلا توبة
يقول النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح من ابتلي يقول النبي عليه الصلاة والسلام بحديث صحيح من ابتلي من هذه القاذورات بشيء من ابتلي من هذه القاذورات يعني من الجرائم والمعاصي
من ابتلي من هذه القاذورات بشيء فاخذ به كان كفارة له يعني لو سرقوا قطعوا يده الله ما يسأله عن سرقته يوم القيامة لو زنى فجلد او رجم ما يسأله الله عن زناه يوم القيامة
اي واحد يعمل معصية ويعاقب بها في الدنيا. الله ما ما يجمع له العقابين من ابتلي من هذه القاذورات بشيء فاخذ به كان كفارة له. فان تاب تاب الله عليه
وان مات ولم يتب فامره الى الله. ان شاء عذبه وان شاء عفا عنه ان شاء عذبه عدلا ان شاء عذبه يعني عدلا وان شاء تاب عليه وغفر له فضلا واحسانا وجود
