وهذا طبعا الرجل اللي عنده ايمان وعنده غير بعض الناس اكلت لحوم الخنازير لا يغارون. يعني لو وجد واحد عند زوجته يربط على كتفها يقول لها لا تعودين لها ربما سمعنا مرة في صحيفة من الصحف في بعض البلاد العربية ان الرجل لما جا لقى مرته ما هي في البيت
وحصل بيني وبينها دعارة فخدتهم الشرطة اللي كانوا وهي الان في قسم الشرطة فراح لان كان الجو برد واخد لها معطب عشان يخاف انه يديها يعني نازلة بردية ولا شي. فبيصيبها البرد يجيها مرض
طبعا ياكلون نحن خنزير واكل لحم الخنزير اصله ما يغار والجنة الجنة حرام على امثال هؤلاء. الجنة لا يدخلها ديوث الجنة لا يدخلها ديوث  اللي يرضى بالفاحشة في زوجته لا يدخل الجنة. يحرم الله عليه الجنة
ما اسر من الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولذلك الغيرة الغيرة افي الرجل ابار من امارات صحة ايمان في قلبه اذا شفت الرجل عنده غيرة على عار على عرضه وعلى محارمه دليل على ان قلبه فيه ايمان
ولذلك الرسول عليه الصلاة والسلام لما قال له سعد ابن عبادة رضي الله عنه يا نبي الله ايجد الرجل الرجل عند زوجته فيذهب ويلتمس اربعة شهداء. والله لو وجدته لعلوته بسيفي هذا حتى يبرد
فتعجب الناس من جرأة سعد ابن عبادة عند رسول الله فقال النبي عليه السلام اتعجبون من غيرة سعد والله لا انا اغير منه. والله عز وجل اغير منا. اتعجبون من غيرة سعد؟ والله لانا اغير منكم
والله عز وجل اغير يعني ان تنتهك حرماته. ان منا الله عز وجل اغير منا. هذا مثال والعرب في الجاهلية كان يقول واياك واياك واسم العامرية واياك اياك انك تطري اسمها واياك
واسم العامرية انني اخاف عليها من فم المتكلم. يعني ما ودي اني شفت واحد تنطق باسمها هذا من من غيرك من غيرتهم ومروءتهم حتى في الجاهلية في هذا الباب. والبلايا اللي انوس نسبت اليهم من كونهم كانوا يئدون البنت من شدة الغيرة
عليه هدف وهي حية ظلما وعدوانا. لكن من شدة الغيرة. وانا قلت من وقت قريب ان اصل الفضيلة يكون دايما بين رزيلتين الخلق الفاضل دائما يكون بين رذيلتين يعني وسط
الكرم بين الاسراف وبين الشح بين رزيلة الاسراف ورزيلة الشح الشجاعة بين الجبن وبين التهور اذا زادت صارت مصر شجع اذا زادت الشجاعة بحدها صارت تهورا مذمومة وليست ممدوحة. وان نكست عن حدها صارت صارت جبنا مرزولا مكروها مبغوضا
