باقي عندي من يعني من مباني القرآن الاعجازية انا شفت الجملة بس لانه في الايات لو استمريت الان اسوق الايات بسورة اه في سورة النحل هذه كلها منها الجنس وفي كل القرآن هذا الجنس
الجزالة مع حكم عالية غالية كثيرة لا لا حد لا تحصى مثل ما يقول الشاعر هو البحر من اي النواحي اتيته فلجته المعروف والبر ساحله لاحظنا ان كلمة يا ايها الناس
للقرآن  كل القرآن انت تجد سور يعني سبع سور الحميم سبعة كلها في محامي ورا بعضها محامي محامي وتجد الف لام ميم فتحت سورة البقرة وال عمران والروم والروم العنكبوت
لقمان حميم الف لام ميم السجدة كل الف لام ميم وجدنا فتحت لها يونس وهود ويوسف والف لام ميم راء الرعد والف لام راء ابراهيم  مسعد بحرف واحد نون صاد قاف
بحرفين مثل طه حروف واربع حروف الميم صاد وخمس حروف هاي عين صاد  لكن شوفي ايها الناس وكثير كان جماعة علما يقولوا لنا ان الدليل على ان السورة مكية يا ايها الناس
اذا وجدت السورة مبدوءة بأيها الناس او فيها يا ايها الناس فهي مكية وهذا ايضا من الاستنتاج الخاطئ لان البقرة باجماع الناس مدنية. وفي الاية الاولى يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم الذين قبلكم حتى تتقون
وافتتحت سورتين النساء مدنية باجماع الناس والحج كله او تكاد تكون كلها مدنية الحج وكلاهما افتتح به ايها الناس لكن العلة مهونة. الحكمة هنا بس لان هذا امر سوري قد يخطئ فيه الانسان او يصيب
لكن عد القرآن نصفين من اوله الى الكهف هذا النصف الاول. من اول فتحة البقرة العمران والنساء المائدة الانعام الاعراس ينفال التوبة يونس وانت ماشي هذي كلها نصف الاول من القرآن الا الكهف
النصف الثاني يبدأ من مريم الصور اللي بدأت بها يا ايها الناس وواحدة في النصف الاول وواحدة في النص الثاني. لا يوجد غيرها لا يوجد سور لا يوجد في النصف الاول من القرآن الا سورة واحدة مبذوءة بايها الناس
النسر والنصف الثاني من اول لاخره في سورة واحدة نبدأ بها الناس  يا ايها الناس الاولى في النصف الاول هي الرابعة وفي النصف الثاني هي الرابعة هذا من مباني القرآن
من مباني القرآن الام ولا العالم ولا اهل الجماعة كلهم صورة شكلية. يعني هذي من البباني من المباني اللفظية فهي النقطة الاولى يا ايها الناس كلها اتقوا ابدأ يا ايها الناس يطلبونهم للتقوى
وكان مع ابن مسعود يا ايها الناس فانها خير تؤمر به او شر تنهى عنه الاية السورة الرابعة اللي بدأت به وهي مبدوءة بايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها
تبي تطلع منها وش تبي تطلع منها من من جمل المعاني والحكم يا ايها الناس اتقوا ربكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها  وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي مجتمع سعيد
بمجتمع سعيد واتقوا الله والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا وتقرا في طبعا في الحياة للدنيا. وتقرأ في الثانية هذه في الميعاد البدء في تكوين الانسان وخلق الانسان. الاولى في خلق انسان. مثل ما كانت اذا سألك عبادة في اول خلق لخلق انسان والاية الثانية في الخالق. في الخالق
في خلق الانسان في خلق الاهلة. فلما هذيك التقوى اللي خلقك من نفس واحد. والثاني اتقوا الله. الله يعني اذكروا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم عشان ما عاد الاولى مثل الاسئلة
الاسئلة الاولى للمبدأ والاخيرتين للمعاد اربعطعشر سؤال. وهذي يا ايها الناس اتنين في القرآن كله. اللي بدأت بها السورة. الاولى للمعاش والثانية للمعاش هذا من من من اعجاز القرآن. الاعجاز اللفظي للقرآن. هذا اما كنا نرجع
هذا طبعا مباني يعني اعطينا صورة تقريبية للاعجاز اللفظي في القرآن
