هل السور المبدؤة بحرف مفرق؟ لها منهج هي متفقة مع بقية السور المكية اللي مفتوح سواء يعني عندك زلزالة مكية. المكية. بقيات كثيرات مقياس كثير المكي كثير اكثر من العدد المدني اكثر لكن ما كلها الا مبدوء منها بحقيقة اكثر من مئة وكذا والمبدوء منها بحرف مفرق تسعة
فهل للمكي المبدوء بحرف مفرق او المدني المبدوء بحرف مفرغ مزية غير المزايا اللي للسور اللي ما هي مبدوءة بحرف مفرق هل الصورة الاسلامية بالبقر الف لام ميم ال عمران
الف لام ميم صاد الاعراب. الف لام راء يونس وهكذا هل لها مزية قولها يعني هيولة في في الذكر. في الذكر وتتميز عن السور الاخرى لما بدأت بهذا بهذا الابتداء؟ نعم
نوحص نوحظ ان جميع السور المبدوءة بحرف مفرق يبدأ بعد الحرف المفرق اما مباشرة او بعد قليل بذكر القرآن. ثم يثوق اختلاف الناس على هذا القرآن والنبي الذي جاء بالقرآن
ويبينوا انه منهم من امن به ومنهم من كفر وصد عنه ثم تكون النتيجة مع السياق اللي يذكره في القصة في القصة او القصص في عندما يبدو يختم السورة يعد بذكر القرآن
كانه يجعله الختام الذكر افتتاح الخير والبر وختام المسك من كل سورة. سواء كان ذلك صراحة او كان ذلك ضمنا. مثلا الف لام ميم. ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين
الذين يؤمنون بالغيب يمدح المؤمنين الذين امنوا. ويذم الكافرين الذين كفروا سواء ويذكر المنافقين اعتبعا للكافرين ويبين ما وبعدين يقولوا يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي ثم يذكر احوال الناس واحكام الناس وحاجات الناس في السياق
عقائدية معاملات سلوك اموال كلها كلها يذكرها في الثنايا هذه ان كانت محل ثم بعد ان يختم بذكر القرآن كما بدأ به اولا يثني على القرآن في اخر السورة كما بدأ الحديث في السورة بالثناء عليه
فهنا قال في البقرة الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين ولما جا يختم امن الرسول بما انزل اليه من ربه يعني من القرآن امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون. كل امن بالله وملائكته وكتبه. طبعا شيخهم شيخ الكتب كلها قرآن
المهيمن انزل الكتاب يتحكم صديقا لما بين يديه من الكتاب. ومهيمنا عليه. ان كتاب الله محمد مهيمن على كل الكتب السماوية السابقة قال له الشيخة كلها لا شك ولا راجل. اوفى اوفى واشمل واكمل وادق ما فيها كلام
لانه كتاب البقاء الابدي السرمدي. لانه كتاب ما جاء قابل للنسخ. كل الكتب اللي قبله قابلة للنسخ اللي قبل النبي اللي عايش فيها وبجدد الزمان اللي حتى يأتي رسول يغيب
لكن هذا لا ينسق حتى ينسخ الليل والنهار والشمس والقمر والسماوات والارض  تنتقل لال عمران الف لام ميم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه. وانزل التوراة والانجيل من
قبل هدى للناس وانزل الفرقان هو نفس الكتاب. وعندما يختم البقرة وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موت ويوم يوم القيامة يكون عليهم شيء. الى اخر الايات الايات اللي في سورة اللي في سورة اللي في سورة ال عمران
ينتقل بعدها لسورة الف لام ميم صاد. كتاب انزلنا كتاب انزل اليك فلا يكون. الف لام ميم صاد. الصورة الثالثة كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه. وفي اخرها عند ختان واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون
ينتقل للصورة اللي انا بديت اقرا فيها الف لام راء تلك ايات الكتاب الحكيم وعندما يختم السورة عندما يختم السورة يأمر بالحظ على القرآن لا اله الا الله عندما يقول
يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو. ويردك بخير فلا رد لفضله. يصيبه من الشيطان وهو غفور رحيم. قل يا ناس قد جاءكم الحق من ربكم. يعني القرآن والرسول
فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه. ومن ضل فانما يضل عليها وما نعيم واتبع ما يوحى اليك من ربك. واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكم  وتنتقل من سورة ال عمران من سورة اه الرعد هذه الى سورة اه هود الف لام راء كتاب احكم
اياته ثم فصلت من لدن حكيم قدير الا تعبدوا الا الله. ويذكر الانبياء وما عنوه من اممهم وما لاقوا به من ما لكم من الاذى والشدة؟ وكانت العاقبة للمتقين. ثم بعدها يختمها بذكر القرآن العظيم
ولولا ان يكون ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك. ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملأن جهنم من الجنة والناس وكلا نقص عليه بالقرآن هذا. نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك. وجاءك في هذه الحق وموعظة
للمؤمن وقل للذين لا يؤمنوا نعمل على مكانتكم انا عاملون وانتظرونا ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما بغافل عمك يجي في يوسف الف لام راء تلك ايات الكتاب المبين
ثم يذكر القرآن في اخر في ختام وهكذا جميع السور كاف يا عين صاد هذا ضمنا ذكر في القرآن ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادى ربه نداء خفيا الى اخر السورة. ثم في اخر السورة. يوم
المتقين الى الرحمن وابدأ. ونسوق المجرمين الى جهنم وردا. لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا. وقالوا اتخذ الرحمن ولداه لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتقر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن
ان يتخذ ولدا ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا. لقد احصاهم واعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا. ان الذين سيجعل لهم الرحمن هدى فانما يسرنا يعني القرآن بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قومك
جميع السور يعني لوحظ ان السور المكية المكية عامة تدور في الفلك. وهذه منها الا انها وحتى البقرة وان كانت مدنية كانها دارت ذكرت احياء الميت عدة مرات حتى يعرف الناس ان الله قادر على احياء الموتى يوم القيامة لا يعجزه ولا
ايكرثه ولا يتعبه ولا يسكنه انما نفخة واحدة فاذا هم بالساهرة. على ظهر الارض ما تحتاجي اوقات فاذا نفخ الصور نفخة واحدة وحملت الانذار والجبال وهد كفة واحدة فهي ما اذا وقعت الواقعة وانشقت الى اخر الايات
وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو
