ففي القرآن ايات كثيرة تبين ان ان اهل الخير اقل من اهل الشر في العدد. لكن العاقل ما يعبأ بالكثرة والقلة يعني ما يكبر بالكم ما يفرح بالكم يفرح بالكيف. للهيئة باللي الايمان توطن قلوبهم
والواحد منهم يتمنى ان يقطع قطعة قطعة وان يرمى في النار ولا يرجع عن ذرة من دين الاسلام. وطبعا لن يذوق احد حلاوة الاسلام الا بهذا. لن يذوق احد حلاوة الاسلام
حلاوة حلاوة لن يذوق احد حلاوة الاسلام حتى يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب الا يحبه الله وان يكره وان يكره ان يعود الى الكفر كما يكره ان يلقى به في النار. يعني يتمنى
ان يلقى به في النار ولا يلقى به في الكفر. يعني يتمنى ربنا يبين ان ان تكفير المسلم وفتنة المسلم في دين اشد من قتله؟ يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه؟ قل قتال فيه كبير. وصد عن سبيل
الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهلهم اكبر عند الله. والفتنة اكبر من القتل. يعني فتنة المرء عن دينها اكبر من قتله. هو اذا للجنة. بس لا يسمع لي واحد من الشرق ولا من الغرب يقول هذا هو الاسلام حقكم. انتم تحبون الناس على القتال وعلى
في سبيل الله. وانتم تحطون الناس على ايه؟ على قتل النسوان؟ على قتل الاطفال؟ على هدم البيوت على سحق الرجال المزارعين اللي قاعدين يشتغلون في فلاحهم في فلسطين وغيرهم. يجي بالدبابة ويشق عليه! لكن احنا عندنا لا. انا زردت مسلا من شوية على
ان الصحابي ابو جهل لما رفع سيفه والولد في المرأة ابا ان يضرب المرأة. لان النبي عليه السلام اكره كراهة شديدة ان يقتل المسلم امرأة يقول نهيت عن قتل النساء. حتى ذهب بعض الناس ابو حنيفة وغيره بان حتى لو ارتدت
تقتل. يأخذ حديث نهيته عن قتل النساء وهو حديس خاص في حكم خاص. وقال ان هذا لا يجوز حتى لو ارتدت عن دين الاسلام. طب يا اخي لو زنت وثبت زناها وهي تبرجمناها بالحجارة حتى تموت. وقتلناها بس
فمن اشار القتل عشان الزنا عندنا عندنا الزنا اشد من القتل بكثيف. لان القط يكفي فيه شاهدين والزنا لابد من اربع شهور عشان يثبت لان عاره وشناره وبلاء على الامة وعلى المجتمع اكثر من بلا قتيل. مع ان النبي ينظر للكعبة يقول والله ما اعظمك
يقول للنبي للكعبة ما اعظمك واعظم حرمتك والله لحرمة المسلم اعظم عند الله حرمة منك حرمة المسلم اعظم عند الله من حرمة الكعبة. وين حرمة الكعبة؟ في العيون والقلوب؟ يعني معنى ذلك ان الاسلام ما ابدا
عن يقول لما قلت لك اني بريرة لما لقت عبد الملك ابن مروان طبعا ما هو صحابي. من التابعين. عبد الملك بن مروان ابن الحكم. عبدالملك نوران بيه نجابة ونباهة وما له شأن يقوم ده يبقى ضعيف تعبان يعني لا هو امير ولا ولي امر
فلما رأته بريرة كأنها قالت له انا اشوف فيك نجابة. انا ارى فيك نجابة. فاذا وليت امرا من امور المسلمين فاياك والدماء. اذا وليت امر من امور المسلمين فاياك والدماء فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان المرء
لا يرد عن باب الجنة بعد ان يعني بعد ان يرى باب الجنة خلاص ده بيدخل يرد عن باب الجنة بملئ محجمة من امرئ مسلم يريقه من غير حق. ان المرء ليرد عن باب الجنة بعد ان يراه بملئ محجمه
الحجاب المقفل راس للعلاج بملء بحجابة من دم وجهكم بغير حق. فالعملية ما هي عملية كثرة وقلة
