اذ هم اللي يطلبون اذ قالوا لنبي لهم ابعت لنا ملكا نقاتل في سبيل الله. عشان خاطر الجبارين اللي قاتلونا. قالها العسى ان كتب عليه القتال الا تقاتلوا. قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله؟ وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا. فلما كتب عليهم القتال تولوا
قليل والله عليم بالظالمين. وقال لهم نبيهم ما هو عجال جاي من برا النبي اللي هم عارفونه ونبيهم مبعوث من الله لهم قال لهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا الا يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يؤت ساعة من المال قال ان الله اصطفاه
عليكم الناس ما هي باموالها ولا باموالها ولا باجسامها مع انه هذا معطى في الجسم والعلم يعني اللي هم احسن ما اعطاء الانسان صحة وعلم. وكثير من العباد الله الصالحين يتمنى على الله ما يتمنى اموال وبسور وبيوت
يتمنى على الله صحة وعلما. ويقول واحد اسمه آآ صاحب كتاب الاختيار. شرح تنوين الابصار علي الدر المختار اللي ابن عابدين عملت عليه حاجة اسمها رد المحتار. يقول في اول كلامه
كل من لم ير المعاصر شيئا ويرى للاوائل التقديما ان هذا القديم كان حديثا وغدا يبقى هذا الحديث قديما على ان المقصود والمراد هو يقول كده. في اول الكتاب الكتاب الكبير الضخم ده عندهم. عندنا احنا على ان المقصود والمراد ما انشدنيه شيء
شيخ الائمة النقاد العلامة محمد افندي المحاسني. وقد اجاد لكل بني الدنيا مراد ومقصد وان مراد صحة وفراغ لابلغ في علم الشريعة مبلغان يكون به لي في الجنان بلاغ ويقول في اخرها ويكفي من الدنيا الغرور
يعني لقمة قطني تكفيني ما دام الله يعطيني صحة وعلم. وتقول طبعا هي اساس سعادة في الدنيا. صحة وعلم. لان لو صحة من غير علم يصير مثل مثل الوحوش حق الغابة. الناس يعطوا صحة ولا يعطون علم ولا بصيرة يأكل بعضهم بعضا وقويهم ضعيفا
وغني وفقير لكن اذا كانوا عايشين على نور من الله وعلى ال باصرة في العلم كل واحد عارف حقه. كل واحد يعرف طريقه يعرف المسلك اللي يسلكه وينهج النهج اللي ينهجه

