علم المعاني قلت لك يا تتلذذ بقراءة القرآن اذا كنت قد درسته. ويتضح لك من اساليب البلاغة المرتفعة عند ما يقدم الخبر على المبتدأ او يجعل الجملة الفعل الجملة فعلية او جملة اسمية او الوصف
في كذا او الموصول كذا كل ما تقرا فيه تزداد فهما ووعيا لكتاب الله وكيف البلاغة اللي فيه. واما علم البديع الجمال اللفظي جمال اللفظ مع ترك ما لا حاجة فيه يعني وما مثل ما قال ابن مالك في الالفية وحدث ما يعلم
فائز لان اي واحد لو ما هو دارس اذا قرأ هو هو الذي جعل لكم الليلة لتسكنوا فيه. نسكن فيه ليه؟ عشان نظلم ما اقدر اشتغل ولا في عندنا كهرباء ولا عندنا شيء من هالقبيلة عشان نشتغل بالنهار بالليل لتسكنوا فيه وطبعا السكون هذا ضرورة
جعله الله جبلة وفطرة وضرورة طبيعية لا يعيش الانسان عيشة سليمة الا به اذا ما نام قعد يوم يومين راسه وتفكيره ولو قاعد عندي نفس يبدأ ترفعه وتنزل له وهذا حاله. يعني جعل النوم ضرورة للجسم. علشان يتجدد النشاط اذا كدوا
وكدح له عشر ساعات خمس ساعات ست ساعات سبعتلاف ساعات اذا جاء الليل ونام استرد ما كان افقده تماما. يقوم كانه اشتغل امس ولا تعب ولا ولا لحظة واحدة. لكن لو ما نام طيب طب ما يقدر ينام بالنهار والله يقول عز وجل ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاء
صحيح. النوم ايضا بالنهار قد يعوض. وهو من ايات الله. لكن يقولون ساعة في الليل عن ساعات في ساعة في الليل نوم افضل من ساعات في النهار نوم. افضل من ساعات. واحنا مجربين. يعني لو انا عندي حجرة مظلمة وعيالي نايمين
مغصين وغرقانين في النوم. لكن بمجرد ما اشعل لمبة يبدو ان يتحركوا هم نايمين. هم نايمين وغاصين في النوم غرقانين لكن يتحركوا بمجرد ما يشب النور يبدو يتحركون يعني كأن الانسان بيحس باسر الحياة وانت بتتحرك بسبب فيكون الله يجعل هذا
الانسان اللي من اجله خلق اللي يعبده خلق السماوات والارض من اجل عبادته وحده لا شريك له وخلق له جميع ما في السوء جميعا من سخر لكم ما في السماوات وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه
جميعا من اجل الانسان شمس من الجنسة القمر من الجنسة النجوم من الجنسان الماء من الجنسان من الجنسان اللاهي تمهيد للارض من الجنس البحار كلها من الجنس مع تعليم الصناعات كما قال وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحسنكم فلن تشكرون
فمن ايات الله الليل ما نمنا بالليل وبالنهار. لكن النوم بالليل غير. وسماه السكن سماه سكن في غير اية هو يقول في سورة الروم سورة ده في القصص يقول في سورة القصص
قل ارأيت قبله الحمد لله قل ارأيت ان جعل الله عليكم الليل سرمدا يعني ابدا مؤبدة. دائما باقية. قل ارأيتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الى يوم القيامة من اله غير الله يأتيكم بضياء؟ افلا تسمعون؟ هو يقول لقوم اذا ذات قوم يسمعون. لان اللي يسمع اللي يسمع هذه
النصائح وهذا الذكر هو ليستفيد. لكن اذا كان يطنش لها ويعطيها ظهره ويعطيها كأنه ما سمع. لا ما سمعها اذا ما تستفيد شيء. يعبث يعبث ويلعب ويحسب ان اللي يطلع عليه من الانبياء والمرسلين لعب له. قل ارأيتم ان جعل الله عليكم الليل سرمادا الى يوم القيامة؟ من اله غير الله يعطيكم
بليل تسكنون فيه. قل ارأيتم جعل الله اكثر بدنكم بضياء افلا تسمع بضياء. افلا تسمعون؟ قل ارأيت يعني اخبروني ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الى يوم القيامة. من اله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون
لي تسكنون فيه. اسمعي اسمعي لانه قصدته وقل ارأيت ان جعل الله عليكم النهار ليل الى يوم القيامة. من اله غير الله يأتيكم بالليل تزكوها ومن رحمته ومن رحمته اسمع اسمع ومن رحمته جعل لكم الليل لتسكنوا فيه
والنهار ومن رحمته جعلته الليلة الليلة لتسكنه جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله  شوف الاعجاز البلاغي. الاعجاز البلاغي اللي هو علم الاحتباك. في علم البديع. باب الاحتباك في علم البديع. ومن رحمته
جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه يعني في الليل. وتبتغوا من فضله يعني في النهار. والعلما يسمون هذا ايضا في باب البديع اللف والنشر. اللف والاسم وباب اللف والنشر باب عنوان. اسمه اللف والنشر. فان
كان يذكر شيئين ثم يذكر بعدهما شيئين معا يرجع الاول الى الاول والثاني الى الثاني يسمى اللث والنشر المرتب مثل اللي عندنا هنا  واذا كان الاول يرجع للثاني والثاني يرجع الاول يرجع للثاني والثاني يرجع الاول يسمى اللف والنشر المشوش. وكل
كرب من دروب البلاغة قد يكون للتشويش لغرض وقد يكون الترتيب لغرض. غرض بلاغي مرتفع هذا يسمى علم الاحتباك من رحمته جعلك ومن رحمته جعلك فيه جعلكم الليل والنهار. جعلكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله. يعني تسكنوا في الليل ولا تبقوا مفضيه بالنهار
