ذكرت ان شريعة الاسلام هي اعدل الشرائع وانا ما بنقول عشان اقايس بين الاسلام وغيري كما ضربت المثل كثيرا لان هذا عيب تقول القمر والشمس مثل السراج الفتيلة اللي عندكم في البيت
كنا زمان ما عندنا طبعا لا لمبات كهربائية ولا غيرها. عندنا اه اه شيء صغير كذا معمول من الصاج من الصاج. ونملاه من من الغاز من الغاز وبعدين نحط له فتيلة من القطن او من من القماش ونشعلها يبدأ
لكن فرحانين بها نقرا عليها ونجلس عليها ونقول والمساجد ما فيها غيرها المساج ما فيها غيرها فاذا قلت انا ضربت مثل نقول الفتيلة هذي مثل الشمس والقمر هذا يعني ما ينبغي الم ترى ان السيف ينقص قدره اذا قيل هذا السيف افضى من العصى
جميع انظمة العالم تعتبر كعصا خربانة ما بها خير. اذا قستها بسيف جد هذي شريعة الاسلام مع الشرائع الاخرى وطبعا اللي يقول لا نقول له هذا اسألني سؤال في مسألة من المسائل تتصل بالعرظ او بالدم او بالمال او بالانسان
او بالجار او بالكافر او نقول لك هذا كلام عظمة يقول وهذا الرسول يقول لكن غيرنا ما يستطيع يقول قال الله وقال الرسول لاهل الاهواء من اهل البدع ابدا ما عندهم اية ولا حديث. عندهم العقل يقول كده
والعقل اللي يقول كده يقضى على المرء في ايام محنته حتى يرى حسنا ما ليس بالحسن يقضى على المرء في ايام محنته حتى يرى حسن ما ليس بالحسن ذكرت البارحة ان من محاسن هذه الشريعة
انها لا تسمح يعني صانت حقوق المسلم وحقوق الكافر وحقوق الصغير وحقوق الكبير وحقوق العدل وحقوق الحر وحقوق العدو المحارب وحقوق العدو المثالب حقوق العدو المحارب اللي بيحاربك. اللي شاهد السيف عليك له حقوق
لو ارسل لك سفير عشان يتفاوض معك وانت امام المسلمين يرسل لك سفير لا يحل لك ان تؤذي السفير حرفا واحدا ولو كان السفير انت تشوفه بعينك قبل ما يجيك يقتل في المسلمين
ولكنه بعث اليك سفيرا فحقوق السفارة في وين جاء في غير الاسلام وين نجدها في غير شريعة محمد اللي لما جاه سفيره تكلم كلام بشع قال لو ان السفراء تقتل لقتلتك
يعني بيت ان السفير لا يقتل ولا يعاقب بذنبه او بذنب قومه اذا جاءك سفيرا جنبه سفير وقلت اثرا في قوله في سورة التوبة مضت اللي قبل هذه السورة وان احد يقول الله للرسول وطبعا هذا يوجه لكل ولي امر المؤمنين في اي زمان ومكان
ان احد من المشركين استجارك فاجره. طلب منك ان يدخل بلدك لتعليم الدين والعلم. فاجره حتى يسمع كلام الله ثم ابلغه مأمنه لو قعد سنة وبعد سنة قال ما امنت بكتابكم ولا بنبيكم ولن ادخل في دينكم ودينكم باطل
لا يحل للاماء ولا لمن دون الامام ان يتعرض له بكلمة ولا ان يؤذيه بحرف ولا ان يشير له اشارة تزعجه بل عليه ان يؤمنه في نفسه وما معه حتى يوصله الى بلاده
وان احد من المشركين استجارك فاجره فاجره حتى يسمع كلام الله ثم ابلغه يعني اذا لم يؤمن لانه اذا امن خلاص صار منا وعلينا نحتاج لكن اذا لم يؤمن يقول ثم للترتيب والتراخي. ابلغه مأمنه
يعني حتى يصل الى مكان اهله الذي يأمن فيه لا يتعرض له مسلم باذى ويسرر. ولي امر المسلم مسؤول اذا تعرض له له احد بالاذى وكانه اعتدى على ولي امر المسلمين
اللي يعتدي عليه على الكافر اللي ما امن ده كانوا هذا كتاب الله ولا يستطيع احد يؤوله بغير ما اقول وان احدوا مشكلته جارك فاذا حدث مع كلام الله. لما ذكرت البارحة ان من تعاليم الاسلام مع العدو
ان ان يوصي رسول الله صلى الله عليه وسلم كل امير جيش او سرية اذا بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا او سرية امره بتقوى الله في خاصة نفسه
وبمن معه ثم يقول لا تمسلوا ولا تغدروا  لا ما يوجد الا في الشريعة السماء لا اعرفه لا اهل دين سابك ولا اهل دين غير طبعا ما ما يجهزناش. ما اهل النظام سابق او لاحق
لا تمثلوا لا تغدروا لا تقتلوا صبيا لا تقتلوا امرأة فاذا لا حصرت قوما فادعوهم الى وليكن قصدك اعلاء كلمة الله يعني لا حبا في سفك دماء الخلق بل كل ما تمكنت من انت تحفظ دماء اعدائك احفظ
كل همك انك تسيل دماغهم بلا مصلحة انما يكون قصدك اخراجهم من الظلمات الى النور واخراجهم من الضلالة الى الهدى اخرجوا من الضلال واخراج مثل الطبيب الناصح النطاسي. الخبير اللي مهمته علاج المرضى
