فموسى عليه السلام يشير الى انه لما لا ينبغي للانسان اذا دعا على احد يبين. يعمل مقدم هناك اعتذار بسبب انه يدعو عليه. فيبين انك يا الهنا وسيدنا ومالكنا ورازقنا وخالقنا اعطيتهم
من من هذه الزينة ومن هذا الرياش ومن هذا الاثاث ومن هذا المتاع ومن هذا الزخرف ومن هذه اللذائذ انقضى شهواتهم بكل ما يتمنون ما يشتهون. ومع ذا واعطيته ومع ذلك اموال ثبتها لهم. لانه ما هو الانسان اللي بيثبت المال ولا بيدي بالمال
ربنا عندما يحدد يعني يجرد التوحيد توحيده عز وجل في هؤلاء الذين لهؤلاء الذين يدعون غير الله ويجعلونهم شفعاء عند الله من اهل مكة يدعون اصنامهم ويجالسها عند الله وربنا بعد ما يبين ان هؤلاء لا قيمة لهم ولا ينفعون ولا يشفعون ولا يظرون ولا لهم اي قيمة
رأيتم اللات والعزى وما ناس السالسة الاخرى افرأيت ولاة اخرى الكم الذكر وله الانثى؟ تلك اذا قسمة جائرة ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباكم ما انزل الله بها من سلطان. يتبعون الى الظن وموتاوى الانفس. ولقد جاءهم من ربهم الهدى ام للانسان ما تمنوا
فلله الاخرة والاولى وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى ان الذين لا يؤمنون بالاخرة لا يسمون الملائكة تسمية الجزء الى ان يقول ام لم ينبأ بما في صحف موسى يعني بان ان حقائق الكون
وما في الكون من ذرات وحركات وسكنات اسمعوا ايش يقول؟ ام لم ينبأ بما في صحف موسى وابراهيم ما الذي وفى؟ الا تزر وازرة وزر اخرى حقائق وعدل. وان ليس للانسان الا ما
سعى وان سعيه سوف يرى. كل ما قدمته تبي تشوفه يشوفه الناس كمان يوم القيامة. ان عملت خير لقيتم خير وان عملت شر في الشر ان عملت خير حصدت الخير والرضا والرضوان في جنات النعيم والحياة السعيدة الابدية الرغيدة التي لا لا تنتهي ولا تنيم
وين عملت الشر قدامك؟ من يفعل الخير لا يعجب جوازها ام لم ينبأ بما في صحف موسى وابراهيم الذي وفى الا تزر وزرة وزر اخرى وليس للسان الا ما سعى وان
سوف يرى ثم يجزاه الجزاء الاوفى. وان الى ربك المنتهى. مرد جميل الخلائق اليه وحده مؤمن وكافرهم وانه اسمع ويأن الى ربك المنتهى وانه هو اغنى واقنع يعني هو اللي خلاك تملك المال ويصير بيدك مال. وكون يجيك المال ما هو
مثل ما قال الشاعر لا يألف لا يألف الدرهم المضروب صرته لكن يمر عليها وهو منطلق لا يألف الدرهم المضروب صرته لكن يمر عليها وهو منطلق. فيجيه الغنى لكن ما يجيه ما يجنيه له. ما يصير غنية
في المؤقت في وقتها لكن ما يستمر ولا يبقى فيقول له انه اغنى واغنى. يعني هو اللي خلاك عندك مال وخلى يقعد تحت يديك وتنتفع به انت وعيالك وعيال عيال عيالك وما شاء الله ان يكون وانه هو رب الشعر في صحيح موسى وابراهيم
مرة اخرى مهندس لساني الى ما سعى وان سعيه سوف يرمي زوجه وانه هو اضحك وابكى يعني ان الاسارير فرحا هذا الله هو اللي عملها لك. وانكماشها حزنا وبكاؤك وانطلاقك بالبكاء. الله هو اللي فعل
يعني اقدرك عليه وسيرك له واقامه فيك وتهيأت له وصار صفة من صفاتك انه اضحك وابكى وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثى من نطفة اذا تمنع وان عليه النشأة الاخرى
وانه اغنى واغنى وانه هو رب الشعر اللي كانوا يعبدونها في السما اللي كانوا يعبدونها الشعر نجم غائب في السماوات في اعلى الكواكب ونهرب الشعر وانه اهلك عادني الاولى وثمود فما ابقى. وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغى
والمؤتفكة اهوى جرجوم لوط فغشاها ما غشاها فباي الاء ربك زتمارا. هذا محمد عليه السلام نذير من النذر الاولى
