وفي الارض قطع متجاورة لكن ننظر بعينه تلاقي وحدة طينية محضة ما فيها رامي واللي وراها الرمي جنبها. رمزية محضة واللي ورا اللي وراها وهي متجاورة مبغوثة بالطين والرمل يسمونها بعض الارض الصفراء يعني اللي اللي لا هي سودا طينية ولا ولا ولا ولا ولا بيضة رملية الارض الصفراء
ينزل الماء الواحد من سحابة واحدة من سحابة واحدة يغطي السبخة ما هي منبتة شيء. مثل قلب الكافر اللي ينزل عليه النور من السواد فلا يؤمن به ولا يتبعه مثل قلوب بعض الناس لا تنتفع بما جاءها من العلم
ولا تنتفع بالانوار الالهية التي عليهما وبعضها حجرية صلبة وان من الحجاب. وربنا يقول فيقول ثم قست قلوبك يعني اليهود. ثم قست قلوبكم من بعد ذلك. فهي كالحجارة او قسوة وان من الحجارة لما تفجر منه الانهار. وان منها فيخرج منه الماء. ومنا منها لم يهبط من خشية الله. وما الله بغافل عنه. يعني
اكثر من الحجامة لا تخدع لا تخشع ولا تخدع ولا تلين ولا تستكين لله عز وجل ولا تؤمن بما يجيء عن الانبياء والمرسلين. تفتري على والله كذب تقتل الانبياء بغير حق
وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناق وزرع وزرع وغالب الزرع ينبت من الحال ونخيل ينبت من النوى النخيل والاشجار كالخوخ والمشمش تنبت من نواة جامدة مثل الحجر ممكن لا يمكن سنانك تكسر العادية
النخلة الخوخ المسن واشكالها من هذه الاشجار الكبار امها نخلة. اه نواها والنواة معروف ويضرب بها المثل حط لها شاي شق في الوسط وفي وسط الوسط خردن صغير خنقن صغير
وتلاقي قشرة صغيرة صغيرة صغيرة ممدودة في وسطها الممدود في الوسط هذا اسمه القطمي واللي في بلدنا اسمه النقير ان قروجل والذين تدعون من دونهم ما يملكون من قطمير ان تدعوهم ليسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون
بشرككم ولا ينبئك مثل خبير قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل ونخيل طبعا صنوان وغير صنمان طبعا هذا خاص بالنخيل كلمة صنوان وغاف صنوان العرب ما يعرفون الا للنخيل
العنب وده ما يقص ان فيه والصنوان جمع وبضم احيان. والصوم هو الصنوان هي الشجرة. الشجرة اللي يصير اصلها واحد وجزرها واحد ثم يخرج لها راسين وساقين النخلة تفرخ او يطلع الفرخة معها قريبا من من من غسلها ويتابعها
صنوان وغير صنوان. الماء اللي نازل عليهم واحد والارض اللي انبتت واحدة ولكن يطلع هذا حيل وهذا وهذا آآ يعني ما يغلب فيه يعني كميات السكر اللي يبعثها الله فيه اللي ابغسها الله فيه تتفاوت
ويعرف الناس ان هذا النوع من التمر سكره قليل وهذا سكره كثير حتى يهتموا بعضهم بالسكري بعض البعض اغتموه بالسكري لان مين اللي وضعها الله وحده
