فانا ضربت مثلين كتبتهما اظن مرة في اصول الفقه كتبت ما في اصول الفقه لو ان انسان عنده عبد ويعرف ان هذا العبد قد جمع فيه من الخبث ما لا ما لا يعلمه الا الله
ان قلت له شرق اخر ان قلت لك شمال راح جنوب انتم قلت له ارفع نزله قلت له نزل رفحا مثل وان كان مثل يعني مضحك شوية بيقولون بعض العوام في مثل عندهم ان واحد عنده عبد من هالجنس
وكل ما يقول له على حاجة خالفه. خلف سيدي سيد عرفة خفته تماما ودرسه دراسة واعية مرة من المرات قال يا عبد لا تشلني لا تحملني حمل قال يا عبد
لا تعذبي المخاض هذي. ما فيه بعض المحلات العميقة شوي لا تعذبي دخل به المخاطر يقوم جاي في وسط قال يا عبدي غرقني. قال وما اطيعك في العمرة الا اطيعك في العمرة ولو مرة وخر
هذا مثال هذا عبد خبيث لو لو هذا العبد عرفوا بالعين لا بالتجربة لكن الله العلي القدير لا تخفى عليه خافية من الطيب والخف في الارض في كل مكان مراتب
يعلم القلب الخبيث والقلب النجم الطيب وجود ما قلت بس القطر القبر اللي الله خلق منها العباد قبضة الاب منها الطيب والخبيث ومنها السهل والحزم ومنها الاسود والابيض والازرق على حاله
وجاؤوا في على طبيعة ما خلق الله في الارض لكن لو انه مات هذا المخلوق قبل سن التماية يسأل لو واحد عنده عبد مقطوع اليدين ومقطوع الرجلين اصم لا يسمع
ابكم لا يتكلم. اعمى ليس وعنده ضيوف وجالي هذا العبد الاصم الابكم الاقصع الاجدم اللي لا يسمع ولا يبصر ولا كذب وقال له قم يا عبد اغلق الباب العبد وش يرجعن على الباب؟ ما لا يسمع
لا يبصر. ما له رجلين يقوم عشان يغلق الباب. ما له يدين عشان يمسك بها الباب ويغلبه فلو انهال السيد على عبده ضربا امام الضيوف يلومون ولا ما يلومون يلومونه لانه مسلوب كل شيء
ما عنده الالات والاجهزة اللي يقدر ينفذ بها المطلوب عنده عبد جميع بسيط ان قال له اغلق العياب يقوم يغلب ان قال له اعطوا الضيوف وصب لهم قهوة ولا شاي قال نصب لهم قهوة وشاي
اعط الشيبان قبل الاولاد يعطوا الشيبان قبل الاولاد. اعطي اللي على اليمين قبل الشمال يعصي على اللي على اليمين قبل الشمال لما خلص قام عليه يضرب يعيبونه ولا ما يعيبونه
كل الناس يعيبون. ما شافوا من العبد سوء كل اللي مطلوب منه بينفذه. مين اللي يعلن هو علمه بالتجربة. لكن العليم الخبيث اعطى العبد كل شيء. من الادوات كونك انت تفقهها الف في الالف
او مئة في المئة او حتى عشرة في المئة او واحد في المئة مهوب لازم تفخر كل شيء
