والله تبارك وتعالى يقول ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم ذكرت قبل ذلك ان هذه الاية هي الخامسة وستون من سورة يونس واشرت الى ان قوله عز وجل له
والبشرى في الحياة الدنيا وفي الاخرة لا تبديلا لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم. ان ذلك او هذه البشارة تشمل ما يرى المؤمن في النوم او يرى له ومنها كذلك ان الملائكة تتنزل عليه عند الموت الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون
نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة الى اخر الاية. ويشمل ان امر المؤمن او المؤمنين او ان الله عز وجل قضى ان يكون المؤمنون والمؤمنات في الدنيا هم اعز خلق الله. وانهم في الاخرة كذلك هم اسعد خلق الله
يعني البشارة في قولهم له في قوله تعالى لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الاخرة تفيد ان الله للمؤمنين في الارض. وقد اشار الى ذلك في قوله عز وجل الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة
وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور. وقد ذكرت اكثر من مرة ان كل نعيم في الدنيا انما خلق من اجل المؤمنين كل نعيم من لذائذ الحياة. من لذائذ الحياة الدنيا المباحة. انما خلقت من اجل
الايمان لا لا ويشاركهم فيها الكفار في الدنيا. على سبيل لا على سبيل الاصالة. يعني الكفار ما يكونون يعني ما خلقت لهم ما خلق هذا النعيم من اجلهم اصالة. انما
تبعية للمؤمنين واما في الاخرة فهي للمؤمنين وحدهم خالصة لا لا يشاركهم فيها احد من الكفار البتة. ولذلك الله عز وجل قل من حرم زينة الله التي اخرجها لعباده. والطيبات من الرزق. قل هي للذين
في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة. في الحياة الدنيا يعني هي لهم والكفار على سبيل التبعية. خالصة يوم القيامة لا يشاركهم فيها احد من اهل الكفر يوم القيامة فالكفار بمجرد الموت ينتقلون الى بلاء مقدم وهو عن عذاب البرزخ عذاب القبر
ثم اذا بعثوا يوم القيامة الى نار الجحيم. مع انه في القبر ايضا تفتح عليهم حفرة من حفر جهنم ويصير فيها الى ان الى ان تقوم الساعة. لان القبر اما روضة من رياض الجنة وهو في البرزخ طبعا واما حفرة من حفر النار. فقوله عز وجل له
ام بشرى في الحياة كان يقول من امن بالله وصدق المرسلين ووفى باركان الايمان والاسلام ليسعد وليعتز ولو كان وحده
