لحقني احد الاخوان الافاضل البارحة بعد الدرس وقال لي طب النبي ما سمر او سمل اعين آآ العرانيين والعقليين كاني بسرعة قلت له طبعا وانا اقول لا ينبغي لا احد يسألني بعد الناس
لان الانسان بيطلع ما دايخ يلا يمشي يصير عنده وعي عشان يجيب لما قالي هكذا يجبت بسرعة خاطئة. وقلت له يمكن قبل النهي عن المثلى. قبل ما ما ينهى عن المثلى
ثم تبين لي ان ما في مثل ولا شيء لان العرانيين والعكليين حوالي اربعة او ثمانية او اكثر جاءوا الى مدينة النبي عليه السلام. ونزلهم في الصفة مع المهاجرين الفقراء في مسجد النبي
طب يعني مع اهل الصفة بعدين استوخوا المدينة كان بها حم استوقفوا المدين فشكوا للرسول قال ايش استوخوا من المدينة يعني لبن يقعد يعني عشان نشرب من البانها ووجههم رسول الله
ان يذهبوا الى رسل الى ابله ابل الصدقة او ابن النبي عليه الصلاة والسلام. في طرف الحر الشرقي كان راعي النبي يرعى في طرف الحرب فش رجل حرة اللي يصير فيها نباتات في المحافظات اللي بين الحرارة المرتفعة يصير فيها مياه وفيها يعني مزارع ما هي موجودة الان
ان يبعثه وامرهم ان يشربوا من البانها وابوالها يشربوا من من البان الابل ومن ابوال وهذا يكاد العلماء يجزمون بان ابوال الابل طاهرة لانه امر انه لا لا يتداوي بحرام
يشربوا من البانها وابوالها حكمة لله عز وجل وطب نبوي النبوي من معلم الناس الخير في دنياه ودينهم صلوات الله وسلامه عليه فلما وصلوا الى سراج الحرة وجدوا الابل ابل الرسول صدقة. رعاة ما هو راعي واحد
بدوا يشربون من الالبان والاوائل صلاة لرسول الله وتبدأ تنتفخ صحة وعافية ويروح عنهم الوباء اللي كانوا يستشعرونه في المدينة ويصيح يوم تصحت اجسادهم تماما ارتدوا عن الاسلام وثملوا عين بعض الرعاة
استمر العين السمر العين او سمر العين يجيب حديدة يحميها بالنار ويلمس بها سواد العيش السمر او السم سمر العين او سمر العين ان يجيب حديدة زي السيخ الصغير ويحميه في النار حتى فيصل احمد اجيبه من العيش
يزهب ضوئها تماما هم سعدوا هذا قطع ايديهم ولا ارجلهم لا قطع ايديهم ولا ارجلهم وانما سمر اعينه اعينه وتركه   ما قتلهم الرسول بس وقال لهم لا يسقيهم احد وكان حر شديد
هذا مو تمثيل ذا ما هو مصلح الجريمة اللي ارتكبوها ما هي جريمة عادية قتلوا قتلوا وثمروا وكفروا بعد دين الاسلام يعني جمعوا جرائم في جريمة لكن عجبهم بعقوبة واحدة. طب ما هو قال نفسي بالناس
والعين بالعين ما يسمى ما يسأل الاخ اللي سألني البارحة ودي اتنبه لهذا هذه من المثلى هذه لان هذي قصاص العين بالعين وقد جاء في الحديث الصحيح ان يهوديا اظن من بني قينقاح
رأى شابة تمشي في المدينة وعليها اسورة من الذهب فاخذ الاسورة ما لقى احد حوله فحط رسة على حجر ودقها بالحجر الثاني. قبل ما تموت وتفرفص ويمر عليها ناس نمر عليها ناس ويجيوا يجتمعون ويجوا يسألون
وفي سكرات الموت مين قتلك والرجل موجود طبعا عنده مهر لانه ما شاف واحد خلص مطمئن مطمئن فلما اشارت الى اليهود فجاء به النبي فاقر الرجل فوضع النبي حجرين حجر تحت راسه وحجر في الرأس
هذا يسمى تنفيذ هذا موسم شاي اختصاص وفي قوله عز وجل وان عاقبتم الاية دي مكية. ما هي مدنية سورة النحل مكية ما فيها ما هي مدنية لكن اخرها في وان عاقبتم فاخرون الدين. بعض المفسرين يقول هذه نزلت لما مثل المشركون بحمزة ابن عبدالمطلب. وحش يعني صار على حاله ما كنا نمشي فيه
انما وحش جت له لان قالت له هند آآ ام زوجة ابي سفيان ان قتلت حمزة فانت حر كان عبد لاهلها فكما لحمزة وهو هايج بين صبور المشركين يدفن عن يمينه وعن يساره
وكمل له ورماه بحرمته خرجت من كذا ودخلت دخلت من كذا وخرجت ثم فتح بطنه تعطيني كبدة اكله عم بطلع الكبد هذا يمثل بايدها اذا قتل كافر ايش اخذ منه انا
شاه بعد سلخها هل الشاه بعد ذبحها؟ تتألم السلخ بعد ما مات يبي يتألم بالسالخ قام يتألم بالسلخ يعني ان عذبت صحيح يبقى اذى هذا هذا لا وبعدين هو انتقل للدار الاخرة
اما للنار ولا للجنة. الانسان يعني القتيل  لماذا التمثيل الشريعة الاسلامية لا يوجد شف تحمي حتى الكافر انه لو اعتدى عليك لانه هذا نظامه نظام عدواني حياة حياة عدوانية تصرفات وتصرفات عدوانية لكن يا مسلم لا ينبغي ان تكون كالكفر
