فان هو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه. وله المثل الاعلى في السماوات والارض وقول والذي يبدأ الخلق انه يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط هو ان جازان بالقسط
لم يظلم ولكنه لا يجازينا بالقسط وحده بل يجازينا بالفضل والاحسان والرحمة والجود لان عملنا من فضله صلاتنا من فضله وصيامنا من فضله وقيامنا من فضله ومجيئنا للمسجد من فضله وخشوعنا في الصلاة من فضله. هو صاحب الفرض
وديما قالنا الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقول جاء رابع واحد من الناس يقول ربح البيع. نفوس هو باريها نفوس هو وكذا وكذا ومال هو رازقها ثم يعطي عليها الجنة. ولما قلت البارحة في اخر الحديث النبي عليه الصلاة والسلام يسأل لما يقول
عليه الصلاة والسلام ولا يتمنى ان احدكم الموت اما محسنا فلعله ان يزداد خيرا واما موسعا ويقول عليه الصلاة والسلام الرسول عليه الصلاة والسلام يبين على ان لن لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها
فاتقوا الله واجملوا في الطريق ولما قالوا قال في الحديث ولن يدخل احدا عمله الجنة. قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا النبي محمد يقول على روحه. بعض الناس اذا شاف نفسه يصلي يقول خلاص انا
انا ما في على الارض واحد مثلي. انا بنصلي ونحافظ على الصلاة وبنصوم. وما يدري اني ابليس قاعد له عند راسه بالليل وبالنهار يغريه بالدين ويغريه بالدنيا واش واش له يلبس عليه ويلبس عليه ويضلله لذلك العاقل؟ العاقل ينبغي له ان يتهم نفسه
والا يغتر مهما كان الحال لان ما اصابكم من نعمة فمن الله وان يمسك الله بضر فلا كاف له الا هو وان يمسسك بخير فلا راد لفضله. وهو العزيز من رحم الله
فعلى العبد على العبد ان ان يتبصر ويعلم ان انه عبارة عن شيء من فضل الله يعني بفضل الله عليك كل شيء في كل حركة في كل سكنة في كل قومة في كل قعدة لو ما حركنا والله ما تحركنا. ولا هو ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم
