ويقول هنا ان في اختلاف الليل والنهار وطبعا انا قلت انه غاير في سورة الفرقان مجال اختلاف قال خلفة يعني كل الايات ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار
ان في خلق السماوات والارض واختلاف النهار لايات لاولي الالباب ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون. الاية اللي انا بديت بها الليلة
وهو الذي يحيي وميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون. كلها اختلاف لكن لما جاء في سورة الفرقان قال وهو الذي جعل الليل والنهار هذا فقه هذا فقه عشان يبين لك عشان تنزر وتفكر
البخاري يذكر في تفسير في كتابه في التفسير ان خلفة للي فاته عمل انها عمل الليل بالنهار يقدر يستدركه بالليل يعني لو انك لك ورد بالليل من صلاة او قراءة قرآن او استغفار او او جنس ذلك ان انت غطست في النوم ما استحيت ما صحيت الا عند زي الفجر لا لا تنزعج
هو صحيح اللي بيخير بالحيل ينزعج لانه يقول انا ما نمت وغرق على نومي الا بسبب قصوري وبساسك سيري في حق الله. وسبب معاصي وسيئات خلت النوم يغلب عليها وخلتني ما اقوم مستيقظ
لكن النبي طمني على السلام على ان من فات ورده بالليل فصلاه ما بين بعد طلوع الشمس يعني ارتفاعها وهي تطلع الى قبيل النصف قد فقط كتب له  هذا معنى خلفة
يعني اللي عملك اذا قصرت فيه في النهار جعلك الله له خلف في الليل. ان قصرت فيه في الليل له خلف في النهار. وان كان لا عملت في بالنهار له خالك في الليل وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد شف
لمن اراد ان يتذكر يعني للمقصر اللي ارتكب معصية ولا في حق الله اذا صارت المعصية بالليل وبكى على خطيئته وتاب وتحسر وتحسف وقال تعست ليلة عصيتك فيها كيف لا استحي وانت الرقيب يبدأ يذكر الله في النهار ولا يضيع عند الله
الله عز وجل اراد ان يتذكر يعني يتعظ يتعظ ويرجع الى الله. او اراد شكورا يكون ما عامل ذنب ولا يرتكب معصية. لكن يرجى يرتفع في عين الله عز وجل بالعمل الصالح
لان العمل الصالح اما يمحي سيئاتك اللي مضات او يرفع درجاتك في المستقبل العمل اي عمل صالح تعمله اما يرفع درجاتك اذا كنت على خير والا يكفى يكفر سيئاتك لو كنت سبقت من معصية. طبعا كل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابون. من ذا الذي ما ساء قط ومن له الحسنى فقط غير النبي المصطفى عليه جبريل
صلوات الله وسلامه عليه
