الاخ لحقني تدل على اي بلد للي جاي منها هو يعني اعرفه فلما سألني قال لي طيب الشيخ فلان انا ما تذاكر الشيخ دا لان الكثير من الناس ينسب اليه ما لم يقل
ينسب اليه ما لم يقل وينشر في الصحف خلاف ما ينشر عنه في الفتاوى بس انا مال الاخر وقد يكون الذي اخبرني صادقا وقد يكون كاذبا انا لا اكذبه ولا اصدقه
يقول لي ان الشيخ فلان كبير يحضر عند البدوي ويعمل كذا ويسوي كذا  طب يا اخي افرض ان الشيخ هذا راح عند البدو. هو رسول ومعصوم هو الدين يؤخذ بالرجال ولا الرجال اللي يعرفون بالدين
يعني انت لو تزن الرجل تزن الرجل بدينه باتباعه للدين ولا باتباع الدين له الدنيا تبع اذن يأتي ينزل من السماء على الرأس ويبلغه ويقول رحم الله امرأ يقول حبيب الله رحم الله امرأ سمع مقالتي فوعاها فاداها كما
فرب مبلغ اوعى من سامع او ابقى من سامع ويقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار اذا كان الشيخ حقك ده اللي بتقول عليه حضر في المولد وحضر لا. قل له هل المولد هذا عمل النبي
عمل الخلفاء الراشدين عملوا اتباعهم في الماء السنة الاولى ما هو قايل لك لا ابدا مستحيل قل له وري الكتاب اللي فيه لو قال لك ان احنا من فضل الله علينا
احنا ما نحكم الرجال في دين الله وانما دين الله ليحكم على الرجال اقول انت رجل صالح ربنا يجعله في مسمى الصالحين انا اذا لم يتب اسميه فاسق لو واحد رمى امرأة محصنة بالزنا ولم يثبت
رجلا محصنا بالزينة والذين يرونه ثم لا يأتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلسة قال فانا احكم الدين في الرجال يعني الرجل يصر منزلته بقدر ما يعرف من الدين وانا ضربت عدة امثلة هالايام الكريمة
قلت لما جه دخل احمد ابن حنبل او يقول لا ابن حنبل نعم ومعه واحد سأله الشافعي يدرس الشافعي اكبر من احمد ابن حنبل مية سنة آآ ميتين وواحد واربعين هجرية. وده كويس سنة ميتين وخمسة. الشافعي مات سنة الفين وخمسة هجرية. يعني قبله بحوالي ستة وتلاتين سنة ميت. اكبر منه بكتير
الشافعي اكبر من احمد. فدخل احمد على ازن اسحاق ابن رهوي. على ويدرس يقول له اسحاق ما تقول ما تقول في في بيوت مكة انا ذكرت هذا الوقت في وقت قريب
ما تقول في بيوت مكة هل يجوز تأجرها يعني هل يحل لاهل مكة انهم يأجروا بيوتهم وياخدوا قروش عليها ولا هي سوائب  من احتاج سكن ازا كان بيتك انت محتاجه تسكن فيه ما يسرقك احد
لكن اذا كان عندك بيتين امسك كل واحد واعطي الناس واحد مجانا يعني الشيوعية اولى طبعا كانت المقدمة الشيوعية الاولى فلما سألوه الشافعي قالوا له بيوت مكة تدعى السوائل بل حدثني فلان
عدسني فلان عن عن اسامة بن زيد حب رسول الله وابن حبه الحديث في البخاري طبعا الحديث في البخاري  انه قال لما قلت له يا رسول الله هل تنزل بعد ما رجع مكة؟ هل تنزل غدا في دارك بمكة
قال وهل ترك لنا عقيل من رباع؟ هو عقيل ابن عمي عقيل ابن ابي طالب. هو كان النبي يؤمن يؤتمن على هو عدو يعادونه هو الامين يعادونه الابي. اللي عنده ما يخاف عليه يحطه عند النبي محمد
فلما عزف على الهجرة جاب عقيل وقال له هذي امانات للناس ترد الامانات لاهلها وان كان شيء ضايع ما حفظ. تسددوا اي طريقة النبي محمد عشان يسد فيه بعض الامانات
بيت النبي محمد فالنبي يقول في الحديث الصحيح وهل ترك لنا عقيل من رباع؟ وبعض هل ترى لك على عقيل من دار؟ يعني عقيل بعد فهذا دليل على ان ميسي باجي تدور العالم تباع وتؤجر
ما يحرم لا تاجرا ولا بحق اشتريت ارض وبنيتها من مالك وحلالك وتخلفت نقول لك ما هيلات  حقوق الناس محفوظة بكل دمائهم واعراضهم وعقولهم محفوظة فقال له الشافعي قال له الشافعي
يقول لما قال له آآ لكن ابا حنيفة يقول هذا الشيخ اللي يسأل الشافعي لكن ابا حنيفة وفلانا وفلان من الرساء يقولون ان دور مكة لا تباع ولا تشترى انها
ولا تؤجره والله يقول يقول للشافعي والله يقول والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباب المسجد يستدل بيستدل بقوله الذي جعلناه للناس سواء العكف فيه والباب ان ما لاحد دار ولا لاحد بيته. قال له ذاك المسجد
اللي تقل اهل الحظر والوبر واللي جاي من برا والمقيمين ولا هاي كلهن سوا فيه. ما لي احد فيه مزيج عن الاخر ذاك المسجد قال لك كنا فتغيب الشافعي وانتفخت اوداج
كنت اتمنى لانه شاف عليها وقاري العلم على الرجل السائل ده. قال كنت اتمنى ان يكون غيرك مكانك لو كان غيرك مكانك لفرقت اذنا. اقول قال رسول الله وتقول قال فلان وفلان. وهل لفلان وفلان هذه
اهديها للاخ اللي سألني امس ويقول الشيخ الكبير هذا اللي يحضر مولد البدوي لو ده كل المشايخ وحضروا ما يجعلوا الشريعة ولدي
