اولا قبل الكلام على موضوع قتل القطة دي عشان يستريح خاطر الساحل وغيره كلمة قتل هو ازهاق روح المصونة ازهاق روح مصونة قد يكون عمدا وقد يكون خطأ ولا شك
ان القتل العمد هو ان يقتل الانسان بازهاق القفش قبل ان يقتله بما بيطلق البارودة على صدره عشان يقتله او يذبحه بسكين او بالة حادة او يضربه بعمود من الحديد. يعني يقتل مثله
هذا طبعا قتل عمد او يخليه مشوي السيارة ويزوره بالسيارة متعمد. هذا قتله عام وربنا قسم القتل الى قسمين كما قلت قال وما ومن وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطأ. المؤمنين العاديين ما هو الانبياء
وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطأ ومن قتل مؤمنا خطأ فتحليل رقبة مؤمنة وجهة مسلمة الى اهله الا ان يتصدقوا الى اخر الاية ثم قال ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما
ما اظن السائل ولا غيره يظن ان موسى قتله قتل مؤمنا متعمدا كل اللي في القرآن ودخل على حين ودخل المدينة على حين شوف الاول لما بييجي جثته في سورة
واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في العزم في البحر ان خفت على ولدك من فرعون ارميه في البحر يعني كأن البحر يبي يسور ارحم بموسى من فرعون
البحر فاذا خفت عليه فالقيه في اليد امتحان ما يمتحن فيه الا كبار كبار العظماء وهذه امرأة الامرأة التي عرضت في اختبار اذا خفت عليه فالقيه ولا تخافي ولا تحزني
ان ردوه اليك وجاعلوه من المرسلين التقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين وقالت امرأة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتل. عسى ان ينفعنا او نتخذه ولد مهم لا يشعر. اسمع
واصبح فؤاد ام موسى فارغا يعني خالي خالي ما كان عنده عقل البسه كلمة بها ريح مثل المدينة في ايدي ال فرعون واصبح فؤاد موسى فارغا ان كادت فتبدي به. بتقوم وتولول وتروح عندهم وتقول هذا ولدي من الجنون اللي فيها
لولا ان ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين. وقالت لي اختي قصتي وبصرت بي عن جنب نهم لا يشعرون وحرمنا عليه المرض عشان تعرف ان الله يصونهم صغار يرضع توه يرضع
يخليه يرضع من اللبن القوي اللبن ده يمتنع منه يعني ما يخليهم سبهللة يفعلون ما يشاؤون وبعد ما يصير بالغ ولا قبل البلوغ ولا ده ابدا وهو في بطن امه من اصلاب ابائه يحمي الله جميع الانبياء. في اصلاب ابائهم وارحام امهاتهم
حتى يقول حبيب الله ورسوله خرجت بالنكاح ولم اخرج نسباح لم يصبني من سفاح الجاهلية شيء عليه الصلاة والسلام يعني الله يحمي الانبياء في اصلاب اصلها اختارت طينة من ادم هي اطيب الطين التي خلق الله عز وجل
ولا سيما اولي العزم خاموسة ومحمد عصام الذين بلوا من الناس بقصص مع داوود وسليمان وايوب لا نظيع له وقالت لاختي قصيه فبصرت به عن جنم وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل
اي امرأة تقدم ثدية لا يقتنعون من اللي علمه؟ هو علم روحه واللي اعلى مساكاته ولا الله يعصمه يقول له خليني لا يفعل وهو رفيع توه توه مولود يوم او يومين
وقالت هل ادلكم على اهل بيت يتلونه لكم وهم له نافعون فرددناه الى امه. كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون. ولما بلغ اشده واستوى اتيناه حكما وعلما
اقرا في القرآن واتيناه حكما اعيد بلغته قبل القتل وقبل القصص هذي اللي تبي تجي يعني هو عندما حصل اللي على القبطي كان مؤتة علما وحكمة ولما بلغ شده واستوى اتيناه حكما وعلما وكذلك يجزي المحسنين. ودخل المدينة على حين غفلة من اهلها
فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته يعني من بني اسرائيل وهذا من عدوه يعني الادبار فاستغاثه الذي من شيعته. طبعا اللي من شيعته لو كان قوي واقوى من الجبت ما كان يستغيث بموسى عشان يساعده
لو كان الاسرائيلي نشيط انشط من القبطي لحاله يقوم بحاله يتولى الامر بحاله ما يحتاج لواحد يستغيث به استغاثة كذب الاستغاثة معناها صراخ يعني في امس الحاجة الى اعانتك يا موسى
استغاثه الذي من شعث علي يعني تقول جاب سكين وضربه بها منين تجيبها لا في اللغة العربية ولا في الشريعة الاسلامية ولا في اي دين من معنى وكزوا ايش ؟ اقرا القاموس المحيط
للفيروز وطبعا يعني عناية شديدة بالكلمات اللي في القرآن الالفاظ العربية يبدأ بالقرآن الالفاظ الموجودة في القرآن. في الباب اللي في الحرف او الباب اللي هو يتكلم فيه. الوقز الوكز
الدفع يعني كل العملية اني جاي ادفعه عنه. يبي يركبوا ده فدفعوا عنه. اذا دفعوا كذا عنه فسقط ميت. يعني يصير موسى قتله ليش ما تقول موسى جزاه الله خيرا اللي اراح المسلم من شر هذا الخبز
وانوى تقول بدل ما تقول عمل حسنة لانه استغاث مستغيثا به محتاجا اليه. من من طائل عليه. من صائل عليه. ولا شك في الاديان دفع الصاع دفع الصائم النبي عليه الصلاة والسلام يقول لما قال لرجل ارأيت ان جاء الرجل يأخذ مالكا لا تعصيه
قال فان قتلاني قال قاتل قال فان قتلتوه قال هو في النار قال فان قتلني قال انت شهيد هذا السائل هذا الصائل. فاذا كان الصائل يدفع ما دفع موسى بسيف ولا بسكين ولا ببارودة ولا بالصاصة. بيده دفعه بيده
كلمة الدفع لا تتجاوزها بلاش يحرص الذين في قلوبهم مراض على نسبة جريمة للنبي وعمر بن الخطاب الخليفة الراشد الملهم المحدث يقول يقول اذا خرجت كلمة من مؤمن تحتمل تسعة وتسعين في المئة من الشر
وتحتمل الخير واحد في المئة يتحتم عليك ايها المسلم ان تحملها على الواحد في المئة وتترك التسعة وتسعين باب من الشر اللي هي تحتمله يعني لو واحد تكلم بكلمة تسعة تحتمل الشر تسعة وتسعين في المئة
وتحتمل الخير واحد في المئة عليك انت ايها المسلم ابتعد وتعوذ من اهل الشيطان الرجيم لا تحملها على الشر لا تحملها على الشر
