في طه انا قد اوحي الينا ان العذاب على من كذب وتولى. قال فمن ربكما يا موسى؟ عرفنا بربك ويعرف موسى بالرب العظيم الجليل الولي الحميد في اية او في جزء اية
بالتعريف الشامل الكامل الوافي اللي انا وانت لو حطيناه قدام عيونا ليلنا ونهارنا ما شقينا  نحط نحط هاللفظة دي قدامنا قال فمن ربكما يا موسى؟ قال ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه
ثم هدأ هذه اية الكون كله هذا الكلمة دي هي اية الكون كله في التعريف بالرب موسى يجمع تعريف الرب بقوله ربنا يعني سيدنا ومالكنا ومصلح امورنا ومدبر شؤوننا هو الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى. اعطى كل شيء خلقه ثم هدى
ناظر للبعير وخلقه ولو جيت تشرح وتعمل تشريح كما قلت كثيرا عن خف البعير وما فيه من مفاصل وما ما فيه من مفاصل وما فيه من عقد وما فيه من اعصاب وما فيه من من من مواد خلقها الله ليكون سفينة الصحراء في البعير
يكن سفينة الصحراء للبعير وجعل ركبتيه في يديه على خلاف الانسان ركبتاه في رجليه لركبة الانسان في رجله هذي ما هي الركبة اللي في اليد ما هي مو ركبة هذا مرفق
ولكن الركبة هذي اللي ملتقى الساق بالفخذ ثم تسمى ركبة ليش اجعلها؟ لانها هي العماد اللي عليك القوة اذا قام اذا قام ما يكون الاعتماد على رجليه الخلفيتين اللي كانه فيها مرافق ما فيها فيها مرافق. يعني بس مفصل
ما فيها الالة الثابتة اللي تشيل الحمل اللي فوق البعير والبعير معها   مع ما ما وضع شفة شف مفتوحة اللي فوق واللي تحتي ما هي مفتوحة عشان يصير افلح ويصير ياكل الشوك ولا يستظر به
ويرعى اشجار السدي كل الاشجار باشواكها او ازهارها يرعاها ولا يتضرر ولن يجعل ذلك لاي حيوان اخر  خل البعير وانتقل للعنز  انتقل للبقرة. انتقل للحيوانات الاخرى تجد كل واحد طبعه الله على طباع وهداه الى سلوكه
في صوته في طعامه في شرابه في محركاته في سكناته في مشيه كل كل واحد الله سبحانه جبل على خيجة على خيجة وعلى طبيعة خصه بها ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه
يا اخي هذا بالنسبة للناس اللي له فكر حتى اللي ما له فكر  الحيوان عندما يشوف العلف  اذا كان جائع ويعرف كيف ياكله والجمل عارف انه يحتاج لمدة طويلة اكل فيبدأ يلهم ولا يجلس جرش جو ولا يطحن طحن قوي ويحوله على المعدة عشان اذا امتلأ
حصل لجوء مستقبلا يبدأ يجر من المعدة عشان يغذي نفسه. من اللي موجود بالجرار اللي يجتره هداية من فاطر السماوات والارض حتى اذا خلص اللي في بطنه ينتقل للشحم اللي في سنامه عشان يتعايش عليه ايضا الى ما شاء الله
الله اكبر. اهيات لله عز وجل في الكون. وانا قلت اكثر من مرة اذا حصل عندك شك وابليس ما هو مخليك اذا حصل في ايديك كذا انظروا الى امام ايديك وانظر لاصابعك وانظر للعقد اللي فيها والمفاصل وشوف الايات فيها. وان كنت ما
تشوف بالحيل خلي اصبع من الاصابع ده يجيه الشوكة ولا يجيه شي ما تقدر توجع وشوف الالم اللي يبي يجيك اذا كيف تقبض على الشيء كيف تقبض على شو يخلي الاصابع ما هي متساوية. لو كانت الاصابع كلها على طول واحد ما استطعت تقبض على شيء. فيجعل الاصبع الخنصر اطول منه شوية والوسط اطول
شوية والامام وكل واحد له وظيفة يؤديها بها ايات الله عز وجل. اتظن هذا خلق سبهللة؟ اظن اتظن هذا كذا جعل طوله كان كذا تلقائيا تلقائيا وبعدين يحط الولد الولد يولد ما طلع له ولا سين. ويقعد له كم شهر ما بان له ولا ولا ولا قط ولا شيء من السين
ما دام ما ما يستطيع الا الحليب. لا يستطيع يجرش ولا يستطيع ياكل ولا يمضغ. فيعيش على الحليب لانه لو يؤذي امه في ثديها وبقية الحيوانات ما هو محتاج لها الحاجة. فينزل وسنين طالعة ويبدأ يركض ورا امه بعد ما ينزل بخمس دقايق ويحطه في امه بعينك
شوفوا يجمع يشوف الخضرة عشان يلهم ويبدأ من ايات الله. اللي قال عليها موسى ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى. قال فما بال القرون الاولى؟ اللي ماتوا زمان من الف سنة والفين سنة قال علمها عند ربه في كتاب لا يضل لان اللوح المحفوظ
كل ما كان وكل ما يكون وكل ما هو كائن قبل خلق السماوات يرده الى ان تقوم القيامة في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى. وبعدين يبدأ يشرح لهم الذي جعل لكم الارض مهدا
وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخر انبتنا اخرجنا به من ازواجا من نبات ازواج ازواج مهو نوع واحد  ذكر وانثى  اعضاء تذكير واعضاء تانية الحيوان والنبات  انزل من السماء فخرجنا بازواج. ازواج الزوجية دي لها معنى كبير
ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الى الله. اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الها اخر. اني لكم منه نذير مبين  فاخرجنا به ازواجا من نبات شتى كلوا ورعوا انعامكم
ان في ذلك لايات لاصحاب العقول لان منها خلقناكم من الارض هذه وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخرى
