ربنا يقول ان الله لذو فضل على الناس. هو ما ترك الناس لعقولهم. هو اعطاه العقل. وميزه على جميع الحيوانات الجمل كانه جبل صغير يتحرك وتيجي البنت الصغيرة ام اربع سنين تمسك
الرسا حق ولا الحبل حقه او الخزام. وتقول له ايه ينخ يبرد. وتركب البنت وتقوم. وهدي كبر سنونه دروس ولو اراد علكها لعلكها. يعني لو حب يلتقمها ما يخليها لقمتين وهي مخلصها. بهالبنت. وهي تقوده
ويبارك لها وهي امنة مطمئنة. من فضل الله عز. هذا الجمل بهذه المثابة بهذه المثابة الحيوانات ويعطي كل اكثر من مرة ان يكفي ان لما موسى سأله فرعون من ربكما يا موسى
قال ربنا الذي اعطى كل شيء لما قال من ربكم يا موسى؟ قال ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه جميع الحيوانات وتناسلات الحيوانات سواء انسان او حيوان اعجم من جميع انواع الحيوانات من جميع هذه كلها الله سبحانه اعطاها هداها. اعطاها هداه وتعرف كيف تاكل
وكيف تشرب؟ وكيف تتأتى كذا؟ وكيف تعمل كذا؟ وكيف تتناسل؟ كيف تتناسل؟ يعني ايات لله في النفس اللي في راسك عندما مفكر في راسك وش اللي فيها. الرأس وما حوى. وتفكر في البطن وما اشتملت عليه. وتفكر فيما بينها ومن الاسباب
انت تجيب اللقمة. هي بس شوي. وسنونك اذا كانت ما شاء الله تمشي الحال. تبدأ بعضها للتكسير الطحن اليابي. الطحن الكبير. الطحن الكبير. ما تطحنها على طول تنعم لأ. بعضها مخصر
بانها تقطع وبعضها تطحن طواحن وبعضها تنعم حتى تصير مثل الحريم وكل ما تمشي اللقمة في فمك بخاخات من جوانب الحلق. بخاخات من جوانب الفم. تبدأ تبخ عليها مواد عشان تذيبها. عشان تذيبها
وبعدين لو تبي انت راعي اه يعني اللي يسمونهم دول يجيبوا المجهر واهلي تحليل تحليل الطعام تحليل الشراب تحليل كذا بادواته وتردها الى عواملها الاولية. الله سبحانه وتعالى اعطاها مقدار السكر فيها كذا. مقدار
الملح كذا مقدار الحديد كذا مقدار الفسور كذا من كل مقادير على قدر جسمك ولما كانت الحيوانات تحتاج لاكبر من جسم الانسان كالبقر والغنم والجمال وغيرها اعطاها. ولما كان الجمع
السفينة الصحراء في البلاد اللي ما فيها اللي ما فيها انهار تجري فيها السفن ما فيها انهار ولا كان عندهم سيارات كان عندهم سفينة الصحراء اللي هو الجمل. الجمل اذا حطيت له الطعام يبدأ ينهش ينهش ينهش ولا ينحف. ما ينعمه. ياخذ يعني تنف
تكسير او تنتين تكسير. ويبتلع يجرش وجرش. وبعد ما يملى بطنه يعلى بطنه ويشرب ويرتوي خلاص. امشي به ياخد لك يوم يومين تلاتة. يبدأ عندما ينتهي الطعام تماما من فمه ان ما يلاقي ما يجد طعام. يبدأ يجتر
طلع والبقرة تعمل هذا والجاموسة تعمل هذا والشاة تعمل هذا تبدأ ويطلع اللي في البطن والجمل يبدأ يطلعه في حتى منه. حتى ما يبقى في بطنه شيء يعيد اكله عدة. تنعيمه من جديد والاستفادة منه من جديد. وبعدين اذا لم يجد
فهذا ولا هذا يبدأ يسحب من السنام. هم ما معه ملعقة. ما معه شوكة. ما معه شيء يجرف به من السلام من شعب السلام عشان ياكله يمده الله من عندي. بالايحاء اللي الله فطره عليه وهداه اليه. فيبدأ يسحب من سنامه حتى يروح السلام ما يبقى له سنام. السلام اللي
المكتز اللي مكتظ اللي يقول عليه الشاعر لما قال عمر رضي الله عنه وهو يخطب على المنبر او يأخذهم على او يأخذهم على او يأخذهم على تخوف فان ربكم لرؤوف رحيم. قال عمر انا
اعرف التقلب. هو يقول او يأخذه في تقلبهم. فما هم او يأخذهم على خوف ان ربكم لرؤوف رحيم. قال عمر التكلف وانا اعرفه. يعني يكون لسانه قوي شريط ويبدأ يركب من هنا وينزل من هنا ويطير من هنا ويحلق من هنا. هذا طبعا اسمه التقلب ده. يعني انسان في عنفوان حياته وقوته
شباب ونشاطه ونشاطه. ربنا يقول يا قد يأخذه في هالحال. يعني كم من واحد عزيز عندي قومه غالي على اهله وعلى اولاده على عائلته على جماعته يسلوا بينهم في لحظة واحدة هو لا حرك لا من ولا يسار. ينزل مرة واحدة ميت. اني
القلب هادي اللي تدق في القلب بس خليها تقف. اذا وقفت دقات القلب زي قال الشاعر دقات قلب المرء قائلة له ان الحياة دقائق وثواني هذا بالنسبة لهذا الحال. اللي يقول عمر او يأخذهم على تخوف يعني قال والله
في هذه ليست لغة انا ما اعرف التخوف مع ان عمر من قريش ما هو من قريش من سادات قريش ومن شيوخ قريش واكثر القرآن نزل بلغة قريش. لكن ايضا نزل بكل لسان قبائل العرب. لا توجد قبيلة من قبائل العرب من حضرموت
الى الى اذرعات الى بصرى الى حفر الباطن حفر ابي موسى الى جهة الكويت الى الخليج الى البحر الاحمر كل اللغات اللي كانت فيها جاء القرآن بالفاظ المنح. ما يعرفها بقية القوم. الى غاز. فعابوا بقى عمر
لما يقول ما اعرف التخوف فيرد عليه اعرابي جالس في المسجد وهو يخطب الجمعة قال هذه لغتي امير المؤمنين. هذي لغة هذيل هذي لغتنا لغة هذيل كانوا يسكنون على حافة قريبين من مكة. يعني في سقف عرفات. في عرفات مع الهدى مع مع الشفاء. مع
الهدى مع الهدى عرفات عند جبل نعمان هذي مساكن هذيل مساكن هذيل في الجاهلية حتى في الاسلام حرب الجاهلية والاسلام يعني الى قرب الطايف فكل وجاء قريب منه عمر لكن نزلت كلمات في بعض البلاد العربية اعرف الان بعض العربية ما يوجد بين القرية والقرية الا كيلوان او ثلاثة
ودول لهم لغة وذلهم لغة. يعني ما بين القرية والقرية الا تشوف منارات مساجدهم. ولهم لغة يتكلمون بها كل هذول يتكلمون بلغة ما يعرفها هؤلاء. فعمر يقول انا لا اعرف التخوف. فيقول له الاعرابي هذه لغتنا يا امير قال وش قال؟ يقول
قال شاعرنا التخوف يقول هو قبل ما يشرق يجيب البيت التخوف التنقص. يعني كل شي كبير سينقص شيئا جليلا جليلا جليلا حتى يصير ما في شيء. الان اضربه بمثال بسنام البعير. اللي اكله لما لما قضى
ما في كرشة من الطعام والشراب لما قضى ما في كرشة من الطعام والشراب بدأ يسحب السماء حتى يخليه مساوي للظهر الجمل له السلام وهكذا. فيقول قال التخوف والتنقص. فقد قال شاعرنا تخوف الرحل
يقول البدوي يقول الهذلي يقول لعمر تخوف الرحل الرحل اللي طبعا الكساء اللي يوضع فوق البعير عليه الراكب. بعض الناس يسميه غبيض. بعض الناس جل. بعض الناس يسميه اسماء كثيرة. تخوف الرحل منها
آآ ميكن تامكا قردا. تخوف الرحل منها. تامكا قردا كما تخوف عود النبعة عود النبعة السفن. تخوف الرحل منها يعني من الناقة تامكا يعني سناما مكتظا بالشحم كانه جبيل صغير فوق فوق ظهرها. تخوف الرحل منها تابكا
يعني مكتنز يعني الشحم فيه في غاية الجوع اصبعك فيه مايلين. مايلين من جوة الشعب اللي فيه خوف الرحل منها تامكا قردا. كما تخوف يعني تنقص عودا نبعا. اه طبعا النبع من الاشجار الطويلة
نبع وشبيه به. العرعر اللي في بلاد الثراه وغيرها. العرعر قد تكون طول طول هذه النبع ده طوله عشرة امتار. خمستاشر متر عشرين متر. ويصير اسفله اعرض من العمود هذا حق الحرم. واعلاه مثل قريب
انه اللي عندي نهاية الشجر والاغصان فيبدأ السفن يعني راعي السفينة السفان المركبة اللي يصلح السفن السفن اللي يصلح السفن عندما يقص عود النب يبدأ به من اعلاه. ويبري يبري بمبراه بالمبراة اللي عنده. يبري اعلاه اعلاه
حتى يصير كانه دبوس. واصله المتانة اللي فيه من اسفله. فيقول تخوف الرحل منها تامكا كما تخوف عودا نبعت السفن يعني الرباني اللي بيصلح السارق اللي يسمونه الساري او ساري اللي يعلقوا عليه الشراع للسفينة
ساري. ساري السفينة. ساري السفينة. فيقول يقول اني هذا. ولا عرفوه. الجمل الجمل معروف تكتنز اذا اكتنز ياكل من سنامه اية لله عز وجل
