هو الذي جعل لكم الليلة لتسكنوا فيه. بنسكن فيه ليه؟ عشان نظلم. ما نقدر اشتغل ولا في عندنا كهرباء ولا عندنا شيء من هالقبيل نشتغل بالنهار بالليل لتسكنوا فيه وطبعا السكون هذا ضرورة جعله الله جبلة وفطرة
ضرورة طبيعية لا يعيش الانسان عيشة سليمة الا به. اذا ما نام قعد يوم يومين راسه ولو قاعد عندي ناس يبدأ يموت وهذا حالي يعني جعل النوم ضرورة للجسم علشان يتجدد النشاط اذا وكدح له عشر ساعات خمس ساعات ست ساعات سبعطعشر ساعات
اذا جا الليل ونام استردها ما كان افقده تماما. يقوم كانه ما ابتغى الامس ولا تعب ولا ولا لحظة واحدة. لكن لو انا طيب طب ما يقدر ينام بالنهار والله يقول عز وجل ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم صحيح. النوم ايضا بالنهار قد يعوض
ومن ايات الله لكن يقولوا ان ساعة في الليل عن ساعات في ساعة في الليل نوم افضل من ساعات في النهار نوم افضل من ساعات واحنا مجربين. يعني لو انا عندي حجرة مظلمة وعيالي نايمين حولي. غاصين وغرقانين في النوم. لكن بمجرد
مجرد ما اشعل لمبة يبدو اني اتحرك من اليمين. هم نايمين. وغاصين في النوم غرقانين لكن يبدأوا يتحركوا. بمجرد ما يشب النور يبدون يتحركون. يعني كان الاسلام تحس باسر الحياة وتتحرك. بسبب ده فيكون الله يجعل هذا الانسان اللي من اجله خلقه ليعبده خلق السماوات والارض
من اجل عبادته وحده لا شريك له وخلق له جميع ما في السوء من سخر لكم ما في السماوات وسخر لكم ما في جميعا منه جميعا  شمس من اجل انسان قمر من اجل انسان نجوم من اجل إنسان الماء من اجل إنسان له ومن أجل إنسان أطيب من أجل إنسان اللاهي تمهيد الأرض من الإنسان البحار كلها من الإنسان
تعليم الصناعات كما قال وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحسنكم فلن تشكرون فمن ايات الله الليل وان ما نمنا بالليل وبالنهار. لكن النوم بالليل غير. وسماه السكن سماه سكن في غير اية. هو يقول في سورة الروم سورة
ده في القصر يقول في سورة القصص قل ارأيت لا قبله والحمد لله قل ارأيت ان جعل الله عليكم الليل سرمدا يعني ابدا مؤبدة. دائما باقية. قل ارأيتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الى يوم القيامة
من اله غير الله يأتيكم بضياء. افلا تسمعون؟ هو يقول لقوم يسمعون. لان اللي يسمع اللي يسمع هذه نصائح هذا الذكر هو ليستفيد. لكن اذا كان يطنش لها ويعطيها ظهره ويعطيها كأنه ما سمع. لا ما سمعها اذا ما تستفيد شيء. يعبث
الكعبة يلعب ويحسب ان اللي يطلع عليه من الانبياء والمرسلين لعب وله قل ارأيتم ان جعل الله عليكم الليل سرمادا الى يوم القيامة؟ من اله غير الله يعطيكم بليل تسكنون فيه. قل ارأيتم جعل الله اكثر بدنكم بضياء افلا تسمع بضياء. افلا تسمعون؟ قل ارأيت
يعني اخبروني ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الى يوم القيامة. من اله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون لي تسكنون في اسمع اسمع لان قصدتوه ومن ومن
وقل ارأيت ان جعل الله عليكم النهار ليل يصلون الى يوم الى يوم القيامة. من اله غير الله يأتيكم بالليل لتسكنون ومن رحمته ومن رحمته اسمع اسمع ومن رحمته جعل لكم الليل لتسكنوا فيه
والنهار ومن رحمته جعلته الليل الليل لتسكنه جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله شوف الاعجاز البلاغي الاعجاز البلاغي اللي هو علم الاحتباك في علم البديع باب الاحتباك في علم البديع ومن رحمة
جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه يعني في الليل. وتبتغوا من فضله يعني في النهار. والعلماء يسمون هذا ايضا في باب البديع اللف والنشر. اللف والاسم ابواب اللف والنشر بقى بعنوان. اسمه اللف والنشر. فان
يذكر شيئين ثم يذكر بعدهما شيئين معا يرجع الاول الى الاول والثاني الى الثاني يسمى اللث والنشر المرتب. مثل اللي عندنا هيك  واذا كان الاول يرجع للثاني والثاني يرجع الاول يرجع للثاني والثاني يرجع الاول يسمى اللف والنشر المشوش. وكل
كرب من دروب البلاغة قد يكون للتشويش لغرض وقد يكون الترتيب لغرض. غرض بلاغي مرتفع. هذا يسمى علم الاحتباك من رحمته جعلك ولاية ومن رحمته جعلك ولاية يسكن فيه جعلكم الليل والنهار. جعلكم الليل والنهار. لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله. يعني تسكنوا في الليل ولا تبقوا مفضيين بالنهار
قلت لك ان الانسان لابد ان ينام ومن غير النوم لا يسعد الجسم ولا يصح بحال من الاحوال  يعني فاقد النوم يستمر الى ان يفقد العقل. يعني العقل التابع اذا راح النوم خلاص
لا يقدر يمشي ولا يتحرك ولا يعمل ولا ياكل ولا ايش ما يعرف شي  فهذا من فضل الله علينا ومن احسانه وجوده ومن رحمته جعل الليلة لنسكن فيه. وقلت لك ان ليش كان الليل عشان الظلام اللي فيه
وكم لظلام الليل يقول شاعر وكم لظلام الليل عندك من يد ينبئ ان المعنوية تكذب اللي ما بيقولون بالله اله السماوات والارض  فالنوم اية من ايات الله. وبه يكون سكن الجسم
