فالانسان ينبغي له اذا ما كان يعرف المسألة يقول له والله انا ما اعرف لها دليل الان. خليني ارجع. خليني اسأل. اذا كنت بتعرف تسألها للعلم ولا عيب علي انا اني اسأل اي واحد من طلبة العلم كبار او صغار نقول له وش تذكر في هالمسألة؟ انا ناسي وش فيها
ما هو بعيب عليه البتة. العيب اني افتي بغير علم. من سئل عن علم وافتى بغير علم فقد ضل واضل. وهؤلاء والذي يكتب العلم وهو قادر على انفاذه يلجم بلجام من نار يوم القيامة. اللي يكتم العلم يلجم بلجام من نار يوم القيامة
واللي واللي يتكلم بما لا يدري من العلم يضل ويضل ولذلك ربنا النبي محمد يبشر يبين ان اخر الزمان اتخذوا من علامات الساعة يتخذوا الناس رؤساء جهالا يفتونهم بغير علم فيضلون ويضلون
يتخذ من امارات الساعة من امارات الساعة يعني يظهر الجهل ويقل العلم ويقول يتخذ الناس رؤساء جهالا يفتونهم بغير علم فيضلون ويضلون. يضل يضل يضل غيره وضل في نفسه. يضل غيره. فربنا يقول وما
وما ظن الذين يفترون على الله الكذب يوم القيامة وانا رددتها وكثرت الكلام فيها حتى اتوقف انا وانتم عندما نسأل عن مسألة او نحضر البحث في مسألة الا نسارع للفتوى حتى نكون على بصيرة. ومع ذلك نقول اللهم ان كان
حقا يعني ان كان فيه نوع من الاشتباه وندعو الله اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ولا تجعله ملتبسا علينا فنضل. لا تجعله ملتبسا علينا فنضل. فالانسان كونه يطلب العلم ويسأل
اهل العلم كما قالوا واسألوا اهل زكري كتب لا تعلموا هذه المسألة
