وما يتبع الذين يدعون من دون الله يتبعون الا الظن. هواجس. شاف واحد يعمل فعمل له نشأ في بيئة جاهلة فنشأ على بيئة على مثل بيئة اهله الغى عقله تماما. وصار امعة ان احسن الناس احسن وان اساءوا اساء
لا يبحث عن الخير لذاته ولا يبحث عن الشر ليعمله. ولا يبحس عن الشر ليجتنبه. مش يبقى قال عمر في يتمثل به عرفت الشر لا للشر. لكن لتوقيه ومن لا يعرف الشر من الناس يقع فيه. واذا كان عمر يخاف ان ينشأ في الاسلام
من لا يعرف اخلاق اهل الجاهلية. الان كثير من الناس لو جيت لقيته عندي واحد عند قبره قبر ولي وهو يستغيث مادة اليه يا سيدي سوي لي اعمل لي. اعمل لي كذا اعمل لي كذا اعمل لي كذا. يضرع اليه ويستذل له ويستدل له. لو لو
المعنى اللي هو عليه وعرف ما كان عليه الجاهلية عرف انه يقلد المشركين في مكة تماما. ما في فرق بينهم اساف ونائلة وآآ آآ العزلة العزلة هذي كلها اصنام اللات كان يلد السابق
الا كان ولما وكانوا يسمون هذه العزة يعني يعتزنوا بها لما لما جه يهدمها خالد يقول يا عز يا عزو كفرانك لا غفرانك اني رأيت الله قد اهانك. ويهدمها. وهو يهدمها يقول يعز غفرانك
الى غفرانك اني رأيت الله قد اهانك. وطبعا ومن يهن الله فما له من مكرم. اي انسان يعصي الله بيعرض نفسه لبلا لا حد له. والانسان ما يستهين بالصغيرة يرتكبها. يرتكبها لان الصغيرة تجر صغيرة اخرى او تجر كبيرة او تجر كبيرة. وكل
معصية لا يستشعر الانسان بلاياها يعني يرتكبها ولا يستشعر انه خان الله يرتكب الجريمة وهو منبسط مسحور جزلان فرحان انه حصل ما يريده ويشتهيه من الحيوان من الشهوات البهيمة من شهوات البهيمية. شهوات الحيوان الذي لا يعقل ولا لا يعقل ولا يفكر
والحسنة لا شك انها تجر اختها وتناديها والسيئة كذا تنادي اختها وتلتصق بها. ولذلك امرنا الله عز وجل لنكون سعداء ان وان نتبع السيئة بالحسنة. وقت بيقول حبيب الله ورسوله واتبع السيئة الحسنة تمحها
انك اذا تندمت على خطيئتك الله عز وجل. اذا اتيت بعدها بحسنة محاها الله عز وجل وكتب لك هذه الحسنة. ورفع درجتك ونسى الحفظة كتابة ما فعلت. يعني كانك ما فعلت اذا تبت الى الله وانبت وعزمت عزما اكيد على الا تعود
حتى لو لعب بك الشيطان دون ان يكون لك اصرار سابق على ارتكاب الجريمة. ولكن طحت فيها طياح من غير تدبير التوبة على الله الذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولئك يتوب الله عليه. وليس توبة الذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم لا تقال
الذين يموتون وهم كفار اولئك اعتدنا لهم عذابا اليم. هذه حديث على الاية اللي هي السادسة والستين وهي قوله تبارك وتعالى والا ان لله من في السماوات ومن في الارض ومن يتبع الذين يدعون من دون الشرخاء ان يتبعون الا الظن وانهم الا يخرصون يعني يكذبون
يكون خراصون خراطون دجالون كذابون ليس لهم اي دليل ولا شبهة دليل على ما يفعلون
