ثم يضرب الوكل يعني اقرأ. اقرأ عليهم نبأ نوح. واتل عليهم نبأ نوح قصة مربية مبين في اخر سورة لتلي هذي وهي سورة هود وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك
لك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين كل قصة من قصص الانبياء هي لتثبيت فؤاد النبي محمد. ولوضع صورة ظاهرة ماثلة امام اعين البشر ليعلموا ان الله ينصر عباده مهما ضعفوا وقلوا
وانه يخذل عباده الكافرين مهما كثروا وجمعوا. كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة لله  وقلت لك اهل مكة عندما جاءوا بابرهة الاشرم علشان يهدموا الكعبة. لما بنى بنى بنى كعبة في اليمن عشان يصرف اليها الناس
يصل اليها الناس عن عن عن بيت ابراهيم عن الكعبة المشرفة. كم واحد واحد من العرب غوط فيها؟ تبرز فيه  فقالوا ما يعملها الا واحد من العرب وجاؤوا بجيش من تقول امامه الافيال ليهدموا الكعبة
اهل مكة لها سلاح ولا رماح يعني بعض الناس خايفين الان من الطواغيت الصليبيين بياخدونا ياخدون دينا ياخدون كذا ياخدون دينا ياخدون كذا وينهم والله حنا بنا انفس لكن عسى الله يقويها. وعندنا اموال عسى الله يباركها. وعندنا اسلحة يعني ما هي ما هي بقليل. هذوك لا سلاح ولا رماح
ولا مال ولا عندهم اي شيء. بل عندما قرب الفيل منهم خرجوا من مكة وتركوها لابرهة والذين معه. خرجوا كلهم طلعوا لمكة. خلوها. يعمل فيها ما يشاء. يعني ما في ولا واحد يدافع. شيخ عبد المطلب
جد النبي محمد عليه الصلاة والسلام. شيخ الكبير علم ان ابرهة الاشرب استقى ابلا له فذهب اليه ولما قال له هذا شيخ قريش اللي حوله من من من من دلال الشر والسوء من دلال الشر والسوء اللي في كل بلد وفي كل قوم وفي كل جماعة. من المنافقين
راحوا له قالوا هذا الشيخ قريش. اللي جاي يقدع. ذاك ابتهج له يعني قال خلاص هذاك كبيرهم صار عندي فلما اقبل عليه عبد المطلب رحب به ابرهة الاشرم قال فجئت اسألك عن الابل. يعني انت ليش اكتموها؟ قال انا عندما رأيتك مقبلا كبرت فكبرت في عيني
ولما سألتني عن الابل صغرت في عيني. تسألني عن الابل وتترك البيت الذي هو دينك ودين ابائك قال اما الابل فهي لي. واما البيت فللبيت رب يحمي. وبدأ يعمل شعر
انصر على الصليب وعابديه اليوم الك يقول ابو عبد المطلب وثني انصر على الصليب وعابديه اليوم الك. انصر على على الصحابي اليوم ويروح وشوية يرسل عليهم وش ارسل. ارسل جيش ما جيش ما هو جيش من جيوش الناس العاديين. طيرا ابابيل
يعني فرق فرق كل فرق قال حالها مستقلة كل فرقة لحالها مجتمعات ابابيل يعني جماعات جمعية هون جماعة ابابيل يعني جماعات جماعات. يعني كأنها آآ طائرات تأتي ضربة ورا ضربة. ضربة ورا ضربة. تأتي وتأتي
دمرهم تدميرا. الم ترى كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ الم يجعل كيدهم في تضليل؟ وارسل عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل يعني تصير متحجر ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف مأكول
كاتبني ده اكلت منه البهايم ما اكلت وبدت تدوسه برجليها. بارجلها. هذا يوم النبي في يوم الاحزاب وتتبع قريش باحابيشها ورجالها وقواتها وتجمع ما حولها من اهل مكة من انصارها ثم تأتي وقد بعث اليهود الى قوم من
من اه اللي فيه من منهم نصراني الان ويجئون وينزلوا عند الذنب نقمة   واليهود فوق اللي في قريظة متربصين. وربنا يقول يا ايها الذين امنوا اذكروني الله عليكم. اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها. وكان الله بما تعملون بصيرا
اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم وازاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المؤمنون وش سوى لهم؟ ما بعث لهم رجال جيش يقاتل اثقلهم ريح ريح تأخذهم كما كما اهلكت عادا الزبور
ونجاهم الله عز وجل ورجع المؤمنون ولله الحمد في عزة وكرامة وذهب المشركون بطغيان مع طواغيتهم في ذلة واندثار واندحر. يعني الانسان اذا اعتمد على الله لا تعبأ باحد  انا قلت لك لما اخذ مسيلمة الكذاب رجلين من اصحاب محمد
قال لاحدهما اتشهد اني رسول الله اتشهد ان اتشهد ان محمدا رسول الله؟ قال اشهد ان محمدا رسول الله خايف من الموت. قال اتشهد اني رسولك؟ قال اشهد انك رسول الله
فاخذ قال خلوه خلاص سلم ذا. قال للثاني اتشهد ان محمدا رسول الله؟ قال اشهد ان محمد باعلى صوت اشهد ان محمدا رسول الله. اشهد ان محمدا رسول الله. اشهد ان محمدا رسول الله
اتشهد اني رسول الله؟ قال انا ما اسمع وش تقول  سعاد اتشهد ان محمدا رسول فيرفع صوته باية اشهد ان محمدا رسول الله. فاذا قال له اتشهد قال ما اسمع ما اسمع
فامر به فقتل. فلما قيل لما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اما احدهما فاخذ بالرخصة يعني يعني الله سبحانه يسامحهم. واما هذا يعني يعني قبل يعني اخذ
خبره الله عز وجل يعني هذا حال درجات عالية هذا الذي ذبحه هذا الطاغوت. لكن هل يعتبر هذا دليل؟ هل شهيد هذا ذليل ده ما هو ذليل ما هو ذليل الانسان اذا مات وهو مقبل راح يسمى يموت وهو مدبر. ولذلك ما علم انك رجلا من
محمد قتل مدبرا ابدا. ما علم ان رجلا من اصحاب محمد قتل مدبرا ابدا. وكما قال كعب ابن زهير لا يقع الطعن. الا في نحورهم وما لهم عن حياض الموت تهليل. يعني تأخير
في فتنة من قريش قال قائلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا. يعني هاجروا زالوا فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء تلاميذ المعازيل يمشون مشي الجمال الزهري يعصمهم ضرب اذا عرض السود التنابيل لا ليسوا
مجازيع ليسوا مفاريح ليسوا مفاريح ليسوا مفاريح ان نالت رماحهم. وليسوا مجازيعا اذا نيلوا. معنى كلامه يعني اذا اذا اهزموا لا يجزعون. يعلمون النصر من عند الله. وان اصابنا شيء فمن انفسنا. ان اصابنا شيء فمن انفسنا
وما اصابكم من سلة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير. ويعفو عن كثير. ايضرب الله عز وجل امثال الانبياء لتكون امام النبي محمد لتثبيت قلبه
