النبي يصف عليه الصلاة والسلام كما قلت الحديث كثيرا وفي البخاري وغيره ان رجلا قتل تسعة وتسعين نفسا ثم جاء الى رجل ما هم من اهل العلم لكن متدين على غير بصيرة. يعني عابد ما هو عالم. فسأل قال انا قتلت تسعة وتسعين نفس. هل
توبة قال له توبة وانت قاتل تسعة وتسعين ما لك توبة. قال اذا خليني اكمل المية. ويقتله ولما قتله سئل على سأل عن عالم فدل عليه فراح للعالم ما هو للعابد لان اصل العباد الجهلة يضرون الدين اشر من اللي ما هم عباد
مثل ما قال الشاعر فان تسألوني من رمى الدين في الحشا ومن ذا الذي استدعى من الدين البكا فما رمي الاسلام من غير عالم تهتك او من جاهل قد تنسك
الجاهل العابد العابد الجاهل العابد والعالم المستهتر ضررهم على الدين اكثر من الجيوش الا تحارب الاسلام فلما راح للعالم وسألوا العالم سأل العالم وقال له انا قتلت مئة نفس هل لي من يحول بينك وبين الله عز وجل
ربك وسعت كل شيء. قبل الاسلام الكلام ده الشريعة السماوية السابقة مع اني كان فرق بين السما والارض شريعة محمد وشرائع الانبياء السابقين لان الله يصف النبي محمد يحل لهم الطيبات ويحرموا المكتوب عند اليهود عند اهل الكتب السماوية يحيد لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم
والاغلال التي كانت عليهم كل الاغلال والثقل والتشاريع والتشريعات وضعها الله عن امة محمد حتى لما جات الصلاة فرضها مئة ثم اجعلها خمس قال لهن خمسين اجعلها خمسين فرضاها خمسين ثم جعلها خمسا وقالهن خمسا
يعني خمس صلوات في الفعل وخمسين في الاجر الحسنة بعشر امسال. خمسين في الاية فلما قال له لكنك يقول للعالم للمستفتي اليائس من لكنك بارض سوء وطبعا ما في شك
ان الوطن او المجتمع السيء يخرج عادة سيئين والبيئة السيئة والبيئة السيئة غالبا يكون اهلها اكثرهم سيئين ولذلك النبي عليه الصلاة يقول مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك يعني يعطيك
واما ان ترتاح من تشتري بقروش. واما ان تجد منه ريح طيبة طب ما تنحبس. يفوح عليك غصب عليك وعنه ويوصلك اما ان يحمل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحة طيبة ونافق الكل اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة
فلبنبغي الانسان يحرص على الرفق الصالحة والعرب يقول لا عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه فكل قرين للمقارن ينسى فاذا العالم لما سئل عن اللي قتل مية قال له ومن يحول بينك وبين ارحم الراحمين؟ لكنك دار لسوء هاجر منها
ايه اترك الارض اللي يدور على ارض صالحة عاهلها عباد صالحين. وعاشرهم تسعد معهم مثل ما قال النبي هم الجلساء لا يشقى جليسون. لما مر عليه ثلاث رجال في الحديث. لما ان لله ملائكة سامحين سياحين. يلتبس
في الطرقات او كما قال يلتمسون مجالس الذكر فاذا رأوا مجلسا من مجالس الذكر احاطوهم باجنحتهم الى الدنيا ثم يسألهم ربهم فيقولون ما كيف ما يفعل عبادي؟ يقول يمجدونك ويقدسونك ويحمدونك
يقول هل رأوني فيقول لا والله يا ربي ما رأوك خلف كيف لو رأوني قد يزدادون منك خوفا ولك رغبة ومنك رهبة قال وفيما يلي يرغبون قال في الجنة هل راوي الجنة يقول والله يا ربي ما لو روى كيف يكون كان وكذا وكذا وكذا كذا ومما يخافون من النار الى ان يقول اشهدكم اني
فيقول ملك منهم فيهم فلان عبد خطاء كما قال ما جاء لطلب العلم او للذكر يعني مر عليهم وجلس قال هم الجلساء لا يشقى جليسهم هم الجلساء لا يسقى بهم جليس او لا يشقى كما جاء عن الرسول
