تجي من تحتيم الارض في جنات النعيم في حدائق الخلد في حدائق الخلد في بساتين النعيم الجنة بستان ويسمى البستان جنة اذا كان وارس الظلال كثير الاشجار غسيل الاشجار لانك اذا مشيت تحته ما تشوف الشمس لو كان فيها شمس اهل الجنة لا يرون فيها شمس ولا زمهرير. اهل الجنة فيها شمس ولا زمهرير
لكن الجنة سميت جنة لاجتنانها بالنسبة لنا في ايامنا الدنيا ما ما شفناها ما شفناها وفي الاخرة فيها من الثمرات والبركات والاشجار والاشجار التي لم يخطر على لا يخطر على البال ولا يزور وصفها ولا كثير ولا حسد
في جنات النعيم وكلمة نعيم كلمة شاملة تزور على معنى الترفخ والتنعم الترفه والتنعم والتلذذ والتفك اصل كل اطعمة الجنة ما هي للبقاء يعني احنا ناكل خبز وناكل رز وناكل لحم وناكل ادام عشان نعيش
عشان نعيش خلق الله لنا الجسم هذا والطبيعة هذي لا تستغني عن الطعام والشراب والكساء والسكن الحيوانات ما بتعمل لها بيوت البساسة مالية طرق الفجر في الارض والقمر لا بيت ولا
ولا ماتت من البرد ولا ماتت من الحر نبات الولد لكن الانسان وييسر له الله اطعمه من حشرة او من غيره لكن الانسان لابد ان يأكل ولابد ان يشرب ان ما اكل ولا شرب يذبل يذبل يذبل مثل الشجرة اللي انقطع عنها المعهودة وبعدين
اليوم يومين ثلاثة اربعة خمسة على قد ما يعطي قبل ما يغادر لكن الجنة اللي فيها فيه للتفكر والتلذذ لانهم الله لما اخرجهم من الارض على طبيعة هي للبقاء الامدي السرمدي
لأ يا مارادون ولا يشيبون ولا يهرمون ولا ينغضون ولا يحصل لهم لا غائط ولا بول بل كل ما فيها من فواكه ولذائذ للحياة واللذائم كلها تخرج. كجشاء من المسك
النفس يطلع في جنات اللذائذ التي لا تخطر على البال النعمة وطبعا معروف عند العرب ان النعمة يبان اثرها على وجه صاحبها يعني الانسان اللي منعم عليه في الدنيا تجد غالبا وجه فيه نضارة
يقول في اهل الجنة تعرف في وجوههم نظرة النعيم تعريف في وجوههم نظرة النعيم ان الابرار لفي نعيم  وجوه يومئذ ناظرة الى ربها ناظرة ويقول لي ابن القيم نظرة اهدت الى الوجه نظرة نعيما وبهاء وجمالا. وجمال فيا نظرة اهدت الى الوجه نظرة. اي
رحمه الله
