لانه اذا علم ان له ربا فوق كل شيء مهيمن على كل شيء يدبر كل شيء لا تخفى عليه خافية في الارض ولا السماء يسلك الطريق الحسن بخاف من سواء كان في حالة انفراد او في حالة اجتماع
كان في حالة غيب او في حالة الشهادة كان محظور من الناس او غير محظور لانه لانه يعلم ان عين الرقيب الخبير لا تخفى لا لا تغيب عنه بحال من الاحوال
لكم نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك ولا اجر روى. فاذا امنت بالله باسمائه الحسنى وصفاته العلى وذاتي المقدسة وانه لا يشبه شيء في ذاته ولا اسمائه ولا صفاته
وامنت بما جاء عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم. في حق الله تبارك وتعالى سعدت تمشي على بصيرة تمشي على بصيرة وتترك الصراط المستقيم تخاف  واللي يخاف ينجح وينجو
بيقولوا الناس من خاف سلم فاذا خفت من ربك ولذلك ربنا يقول ولمن خاف ما امر به جنتان يعني اعلى درجات اهل الجنة هم الخائفون من الله عز وجل بكثرة الخوف لو طبعا ما يمكن ابدا مؤمن يصير مؤمن وهو ولا يخاف
درجات في خوف بس انه يصل الى حد اليأس يصل لحد القنوط واليأس ولحد الانقطاع وانما خوف يجعل الانسان دائما وابدا نصب عينيه انه انه مطلع على حركاته وسكناته وسكناته كما قال النبي عليه الصلاة والسلام
لجبريل لما سأله وهو يحسبه جاء من المشهد يعلم يسأل فيقول ما الامام؟ قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم في الاخر ان تؤمن بالقدر الخير وشره قال ما الاحسان؟ ما الاسلام؟ قال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة
رمضان حج البيت. ثم قال ما الاحسان؟ قال ان تعبد الله كأنك تراه. يعني لا يمكن للانسان ان يكون محسنا الا اذا بلغ درجة الخوف هذه من الله عز وجل صاروا يخافوا في السر والعلن والغيب والشهادة. اجل جل جليل واعظم وعظيم واكبر والله تبارك
يعني لا يمكن ان يصل الخوف من احد من الخلق سواء كان انسانا او واحد او غيره كخوفه من الله عز وجل هذا الخوف الذي يحمله على اتقان العمل واحسانه فيكون من المحسنين وان يكون في معية الله الا يكون الله عز وجل في معيته كما قال ان الله مع الذين
والذين هم محسنون
