فاذا قال في قصة موسى ان اسري بعبادي ليلا انكم اتبعون يعني جزء قليل والعلما يقولوا اني ان التنكير كما قلت انا كثير التنكير قد يكون للتعظيم وقد يكون للتحقير. والتنوين قد يكون للتقليل
وقد يكون للتكفير. يعني قد تنون الكلمة لتدل على الكثرة. وقد تنون الكلمة لتدل على القلة تنون الكلمة لتنزل على التعظيم. وتنون الكلمة لتدل على التحكير. وضربت انا مسلا في الايام القريبة هدي على الكفار
بالله جهد ايمانهم لان جاءهم نذير يعني يمشي الحال. يعني ربع ما هو بلازم يكون نذر يعني كبير كبير مثل ما موسى وعيسى. اي نذير لو كان دون موسى وعيسى بدرجات كبيرة يا ليت يجينا مثله
فلما جاءهم نذير يعني اعظم المنذرين قاطبة. لما جاهم اعظم المنذرين قاطبة ومحمد صلى الله عليه وسلم ما زادهم الا نثورا استكفارا في هذا التنويه فيه للتعظيم وسيد للتحقيق. في اية واحدة واقسم بالله نذير ليكون اهدى من احدى الامم يعني اي نزير يمشوا الحال
فلما جاءهم اعظم المنذرين بالتنوير هذا نذير عظيم. يعني ما يقدر احد عظمته الا الا خالقه سبحانه وتعالى. فلما جاهم نذير ما زاده الا نفورا استكبارا في الارض وكذلك يأتي للتقليل فلما يقول اسري بعبادي ليلا يعني جزءا قليلا من الليل. لان التنكير اللي في ليلة للتقليل
يعني ما انت التعبان يا نور يا بينجيك الله في وقت قريب. واترك البحر رهوا يقول له مقدم اترك انهم جند مغرقون او او بعد ما عدوا ما تخطى
