لا شك ان اول بشر نزل على الارض كان نبيا رسول وان اختلف بعض العلماء يقول رسول الله ما هو رسول في ادم كان نبيا رسولا لان تعريف النبي ينطبق على ادم وتعريف الرسول ينطبق على ادم
وصحيح اكثر اهل العلم اختلفوا في الفرق بين النبي والرسول فعامتهم على ان النبي من اوحي اليه بشرع ولم يؤمر بتبليغه والرسول من اوحي اليه بشرع وامر بتبليغه وهذا وان كان ماشي عليه اكثر الناس
ممن ينتمون الى لكنه قول خاطئ لا شك ولا ريب اكثر اهل العلم وانا اعتقد كثير جدا من الاشكال من من يعني الخطأ المشاع. الذي يعم بين اهل العلم واهل الجهل. سببه ان واحد عالم كبير
يخطئ عالم كبير في الامة يخطي فالناس يتبعونه لمقامه وجلالة قدره عندهم ويصر هو اللي يقولوا حقه مهما كان فيأتي من وراءه ويقلدونه تقليد اعمى النبي من امر اليه الرسول من امر اليه بشر من اوحي اليه وامر بثلاث ظاهر
لكن كون النبي لم يؤمر بالتبليغ وشي فايدته؟ اذا كان العالم اذا قرأ اية وحفظها مسؤول امام الله ان يبلغها للناس العالم العادي البسيط اذا كان ربنا نعى نعيا سديدا عنيفا على اهل الكتاب
على اهل الكتاب الذين يكتمون العلم اخذ الله ميثاق النبي ميثاق الذين اوتوا الكتاب لا تبينونه للناس ولا تكتمونه فاذا كان العالم مسؤول امام الله عن المنكرات التي تقع امامه وهو يعرفها منكرات ولا ينهى عنها
فما بالك بالنبي اصلي اطيب طينة في الارض فوق العلماء بدرجات النبيين والمرسلين يعني لما الله اخد قبضة من الارض ليخلق منها الخلق كلهم الى يوم القيامة كانت اطيب قطعة في هذا الطين هي التي اختار منها الانبياء والمرسلين
الاول اولي العزم اعلاهم درجة واعلاهم جميعا محمد صلى الله عليه وسلم ثم فجئت اولي العزم. ثم فجئت للمرسلين ثم الانبياء طيبة محفوظة من الدنس معصومة من من من ارتكاب المعاصي والسيئات
ومن اتباع الشهوات واكسر ناجح فيه الناس من الباطل اتباع الشبهات والشهوات فاذا كان العالم ملزم ملزما بان يبلغ يبلغ وربنا يقول بلغ ما ارجعي اليك وان لم تفعل والله يعصي وان لم تفعل
عكس ما بلغت رسالته يجي نبي يوحظ يوحي ليه وينزل عليه الملك من السماوات ويقول له اقعد في دارك اعمل له علموك وصريح القرآن ينقض ذلك ويبين ان نبينا كانوا يعلمون قومه
على عكس هالتعريف اللي يقولونه ده على اسهل التعريف يقول في التوراة يحكم بها النبيون في التوراة. يعني ما كانوا قاعدين في بيوتهم. يعني حكام بني الناس يحكم بها النبيون الذين اسلموا
يعني انقادوا لامر الله ما هو طبعا كانوا كفار ودخلوا الاسلام. انقادوا لامر الله. قال له ربه اسلم. قال اسلمت ورب العالمين اذا احكم النبي اسلموا. هذا معنى الحكام قاعدين في البيت لا يبلغون شرع الله ولا يأمرون بامر ولا يأتمرون بامر الله. هذا غير صحيح
والنبي محمد يقول عليه الصلاة والسلام في الحديث رواه مسلم في الصحيح رواه مسلم في الصحيح كانت بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي بعث الله نبيا اخر يعني ما يستغنون عن النبي او من حاسون والنبي موجود
هم يقعون في البلايا الكبار وصغار النبي موجود يقولو قالو ابعت لنا ملكا نقاذ في سبيل الله قال ان الله يكون له الملك ونحن يكون له الملك ونحن احق بالملك
ولم ينزل ساعة من الماء. والله واسع عليم. يعني عاكسون النبي وهو نبي نبي  اذا الانبياء ما يمكن ابدا ان يكون شخص يوحي اليه وهو قاعد في البيت وين يؤمر بالتبليغ؟ هذا خطأ فائدة
واحد ينتبه للعلم ويقرا الايات القرآنية والاحاديث النبوية صحيح التعريف الصحيح ان النبي من اوحي اليه لتقرير شريعة سابقة النبي من اوحي اليه لتقرير شريعة سابقة  يعني ما يأتي باحكام جديدة تغير الاحكام السابقة
انما ايجابي مش مجال يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هذا من جاء من اوحي اليه لتقرير شريعة سابقة والرسول من اوحي اليه لتقرير شريعة سابقة او بشرع جديد وليش قلنا او
لانه لا يوجد رسول الا ان يكون نبيا كل رسول نبي وليس كل نبي رسولا
