كلمة سيئة اصل السيئة تسيء الوجه ولما قال الله عز وجل وجزاء سيئة سيئة مثلها قال بعض العلماء جزاء سيئة يعمل له سيئة اذا ارتكب سيئة وارتكب لذاته سيئة بسيئة
لا كلمة سيئة قلت لك في اول كلامي من شوائي اثم لما يسوء الوجه سواء كان قبيحا شرعيا او مكروه طبيعيا سواء كان يعني مكروه شرعي يعني تكرهوا النفس شرعا
شرعا والموفق يكره شرعا وطبعا لسانه طبعا فالانسان اذا جاته حصاة ما هي مقصودة ولا هو مقصود بان تصيبه  هذه سيئة يسيء وجهه وتسيء جسمه وتسيء عصبه وتسيبوا حركتها وسكنتها وتسيب وتسيئوا
لكن لما يكون هو ارتكب سيئة عاقبته بشرع الله ما اسأت اليه انت اساءة شرعية ما اسأت اليه اساءة شرعية. اسأت اسأت اساءة طبيعية بمعنى تغيير وجهه وقدره وحزنه وهمه وغمه والمه اللي اصابه
بسبب العقوبة اللي جت عليه باطلاق السيئة عليها مول انها معصية ما يقول جزاء معصية المعصية ما جزاء المعصية معصية؟ لا جزاء المعصية احسان ادفع بالتي هي احسن ادفع بالتي احسن
ولا تستوي الحسنات ولا بالتي هي احسن واحنا الانسان اذا ارتكب سيئ يبادرها بالحسنة ان الحسنات يذهبن السيئات يعني اذا ارتكبت في معصية وسارعت الى التوبة والانابة الى الله وبدل الخير وعمل المعروف لعل الله يكفر الكفر عنك
ربنا يقول هنا والذين كسبوا السيئات يعني المعاصي والسيء كما قلت لك اسم لما يسوء الوجه سواء كانت بسبب معصية يسمى اسم ويسمى معصية وان كان كبير من الكبيرة يسمى كبيرة ويسمى فاحشة ويسمى كذا او يسمى عموم معصية او لمم ان كانت ما هي كبيرة
هذي كلها سيئة ولكن اذا كانت ردا على فعل وليس بمخالفة لامر الله لان ما تخالف امر الله لامر الله. ما تخالف امر الله خالف امر الله. يعني لا تغسل البول بالبول
ولا تغسل الغائط بغائط او ببول. انما الطائف هو اللي يزيل النجس الشاي الطاهر ويزيل النجس التوبة تزل والعقوبة اللي تقع على الشخص ايضا سبب في ازالة من ابتلى من هذه القاذورات بشيء فاخذ به كان كفارة له
او جلد وكذا وكذا فيجمع الله لها عقوبتين. فيجمع الله عقوبة في الدنيا عقوبة في الاخرة وقول والذين كسبوا السيئات ارتكبوا المعاصي والذين كسبوا السيئات  والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها
بمثلها بمثل السيئة بعض الناس يمكن يكون يعني منحرف عن دين الله وعن شرع الله. يقول بمثلها يعني مثل اليد مراته يروح يجري هو مرته هذي ما هي ما هي
هذا ما هو علاج ذا هذا يعني وقعت فيما وقع فيه وتستحق عقوبة الله التي يستحقها واللوم والتعنيف والغضب وتغط من الخلق والخالق آآ تستحي انما بمثلها يعني بتقديرها
