فاذا جاء العالم اللي يعرف اللي جاري كسير ومطلع كسير حتى صار يسمى امام وجت مسألة عجزت عليه ان كان فيها نص في المسألة لا يحل له ان يجتهد فيها ولا ان يفسد بخلافه
فان افتى بخلاف النص وهو معرض نفسه لعقوبة من الله عز وجل لا يقدر قدره اذا كانت المسألة ما فيها نص وانما فيها قواعد عامة واجتهادات وتحتاج الى استنباط  ان اخطأ له اجر وان اصاب له اجره
اذا كانت مسألة ما فيها نص عن رسول الله اذا كان المسألة المعروضة. المسألة معروضة ما فيها نص عن الله في القرآن. ولا عن رسول الله في السنة. ولا ولا فيها اجماع ولا فيها اجماع
لكن اهم النص المهم النص والاجماع كذلك حجة مستقلة. اذا اجمع المسلمون اللي خالقه شاذ وشاذ في النار الله على الجماع ومن شذ شذ في النار. فاذا اذا كانت المسألة فيها نص
ما يحل لعالم الف بخلافه ولذلك من قواعد اصول الفقه لا اجتهاد مع النص من قائد اصول الفقه اطبق عليها علماء الاصول. مالكية وشافعية وحنفية وحنابلة وغيرها انه لا اجتهاد مع النص. ان كان في نص عن رسول الله خلاص. ولا صرت اضرب بذلك مثلا دائما واكثر منه. اذا جاء نهر الله بطلا
نهر معقل مثل دايما انا اضربه حتى اكتفي اذا جاء نهر الله يعني انا قصدي اذا جاءك عن الله اية او عن رسوله حديث صحيح لا يحل لك ان تبحث عن غيره. ولا عن الحكم في خلافه
لانه لا اجتهاد مع النص. وكان معقل ابن يسار المزني رضي الله عنه امير على البصرة واذا جاء بحر عمان البحر العربي هذا الخليج اذا عمل المد غطى ماء البصرة الحلو اللي جاي في النهر. اللي جاي في النهر يغطيه فما يجدون ما احد يشربون
واذا انحسر انحسر وجا الماء الحلو. الماء الحلو. يعني يصير عندهم شراب ماء من العذب  فلما نهر النصب في الخليج فلما جاء معقل امير على البصرة يبي ينفع المسلمين من الصحابة اهو
قام وحفر ورائي قبل البصرة يعني من جهة الشمال قبل الخليج نهر يعني شق شق كبير في الارض   فاذا جاء راح وانحسر الماء المالح عن عن النهر فتح النهض هذا وملاه من النهر الحلو
فاتح الحفرة اللي حفظها حفرة كبيرة تكفي الناس ايام طويل خمستاشر يوم ولا اكسب حفر حفر من لا اطك فاذا جاء المد وغطى الماء المالح الماء الحلو عند البصرة الناس يشربون منها ريم عجيب
فاذا راح الجزر فاذا راح المت وجاء الجزر وجاء الماء الحلو يقول اذا جاء نهر الله يعني النهر اذا حق الفراش ولا تيجي ما احنا لنهر معك اذا جاء نهر الله بطلا نهر معه. انا اضرب ذلك المثل دائما للي يجتهد وفي نص عن الله او عن رسوله
شوفوا النهر والله موجود  اما مادام عندنا حديث عن رسول الله او ما ينبغي لي لا الجهاد مع الناس ولكن يجوز في النص
