يسيركم والقراءة الثانية ينشركم والمعنى واحد في البر والبحر يذرأكم ويفرقكم واحد في البر وهذا في البحر حتى اذا كنتم في الفلك كنتم من ما سألناش مؤمن هو كافرهم لما قال كنتم
الخطاب موجه لان طبعا عندما ينتشر الناس في الصباح في البر او في الليل يثرون وفي النهار كذلك يمشون وفي في البحر كذلك فيهم من الركاب مؤمن وكافي فلما كان منهم مؤمن وكافر صاروا اهلا لان يوجه الخطاب له
فيقول كنتم حتى اذا كنتم  تستعمل مفردة وتسمى الجمع بس هي الايه؟ يعني تأتي جمعا الكلمة لوحدها من غير تغيير تأتي جمعا وتأتي واحدة مفردة تكره الم ترى الم ترى ان الفلك تجري تجري ما قال تجرينا
لما يقول الم ترى ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله الم ترى ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله يعني واحدة ويقول انصنع الفلك باعيننا واحيانا الفلك واحدة اللي عملها نوح عليه السلام لاول مرة في التاريخ
وتعرف ان الماء الماء يشيل مسمار هات مسمار واحد وارميه في البحر شفه يقعد ولا يغوص في اخر الماء ما يرد الا قاع البحر ازا رميت مسمار ازا رميت مسمار وازا رميت خشبة وتشبعت بالمراحل
راحت اذا تقول راحت لكن يدل ربنا سبحانه نوح اليس اول مرة في تاريخ الانسانية يصنع الفلك ويعلمه كيف يصنع ويعلمه يجيب مسامير والواح خشب النجارة ويضرب يرتبها على الترتيب
التي علمه الله باعيننا وحين ان اصنع باعيننا ووحينا يعلمه الملك كيف يصنع السفينة ويصنع سفينة ما هي عشان تشيل عشرة ولا عشرين من كل زوجين اثنين واهله كمان معه
اهلك من نحن؟ الرجال هم نساء والمؤمن يركبون معه من كل الزوجين اثنين. حيوانات والطيور والوحوش والزواحف وهذه كلها بعض كلها مع   وبعدين يحطها في في البحر طبعا. هي طبعا الصراحة في على ساحل البحر. والموجة بيجي يشيلها
الموجب يصل اليها ويرفعها ويحملها وربنا وحملناه على ذات الواح ودثور الوحي عن الكناية عن السفينة. كناية عن الفلك. كناية عن الفلك. الواحد وحملناه على ذات راح ودسر جمع جسار وهو المسمار. جمع جسار وهو المسمار. وان كان بعض الناس يظهر بغير هذا التفسير. وحملناه على ذات الواح
فجسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركنا اية فهل من ذكر فكيف كان عذابي  في سجون السفينة  والسفن مذبوحة فوز والقرآن يستعمل اللغتين يستعملها في الاحاد ويستعملها في الجمع
فيقول في الليلة نفسرها الليلة في البحر حتى اذا كنتم في الفلك شاركوا في البر والبحر حتى اذا كنتم في الفلك. اللي خلينا نعرف انها جامعة  لان الضمير وجرينا للجمع جمع النساء
جمع الاناث جمع الاناث وجرينا لو كانت واحدة جت تجري تجري او يقول تجريني اذا كان الكلام مرفوع. اذا كان الكلام مرفوع تجري فعل مضارع مرفوع تقول تجرينا. هو اول يقول تجري تجري ولكن لما قال
وحتى اذا كنتم وجرينا بهم عرفنا انه الجامع يعني ما هي سفينة وحدة سفن اللي يروح للصين ويروح واللي يروح لامريكا واللي يروح لاوروبا واللي يروح الشمالي واللي متجمد الجنوبي
والبحر والعالم واية من ايات الله لان لو كان يسافر في الثانية بغاز ويعوم يعوم على البحر يطلع من الحوت الهادي ولا حتى البحر الاحمر ولا الخليج العربي ولا حتى الانهار العادية اللي على تسعة كيلو ولا نص كيلو ما كنا نستطيع
لكن يسهل لهم هذه المهمة وبالسهل. اما بالريح ولا بالبخار ولا بالمعدات الكهربائية اللي صارت جديدة الان بالمواتير وغيرها حتى اذا كنت في الفلك وجرينا بهم وجرينا بكم شوف البلاغة
التنزيل العظيم دا حتى اذا هو الذي يسيركم  في البر والبحر مؤمن وكافر والمؤمن وائل الخطاب هم اللي يعدلون ويرشدون حتى اذا كنتم في الفلك وجرينا بهم ما قال وجرينا بكم
ليش لان المؤمنين ما يقولون الكلام اللي يجي بعد الكلام ده المؤمنين اذا اصابهم الضر دعوا الله واذا اصابهم الجسر دعوا الله هم شاكرين لا في السراء والضراء صابرين في الضراء شاكرين في السراء
ولكن الكفار هم اللي قال عليهم بعدها. حتى لو جرينا بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح وجاءهم الموج من كل مكان هذول الكفار كلهم المؤمنين راحوا في اول الاية في جزء الاية في جزء منها. يعني صار خلاص لانه انتهى منهم لانهم اهل خير واهل بير. لن يكفروا بالله ولن يعادوا المرسلين
حتى اذا كنا جرينا بهم بريح طيبا وفرحوا بها. جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان. وظنوا انه احيط بهم يعني هذاك حاصل. دعوا الله مخلصين له الدين. فلما نجاهم الى البر
اشركوا بالله لان انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجب اذا هم يبغون في الارض بغير الحق. المسلم ما يبغي في الارض بغير الحق فليعرف نعمة الله عليه ويشكر الله عز وجل ولا يبغي لانه يعلم
