والله تبارك وتعالى يقول فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون. ويعبدون من دون الله ما لا يظرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله. قل اتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض. سبحانه وتعالى عما يشركون
من التصريفات البلاغية في هذا الكتاب الكريم تنوع الاساليب تنوع الاساليب في الاية الواحد في الاية المتشابهة كما قال عز وجل كتابا انزلناه اليك متشابها مثاني ترجيع بعض الكلمات لكن تجد
من ايات الله فيها البلاغية ان الايتين قد يتفقان في كل الحروف كما قلت كثيرا الا في حرف واحد يعني واحد يكون اولها فاء وواحد يكون اولها واو ومثال ذلك هنا
تقرأ في سورة الانعام ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح الظالمون  وتقرا بعدها في سورة الاعراف فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا
فمن اظلم بالفاء كذبا او كذب باياته. اولئك نالهم نصيبهم من الكتاب يعني ما قال لا يفلح المجرمون او لا يفلح الظالمون. يبين وش اعد لهم على التفصيل على نوع من التصفيف
اولئك نالهم نصيبهم من الفتن حتى اذا جاء تواصلنا يتوفونهم قالوا اينما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا على انفسهم يعني كل اللي كانوا يدعونه من الاولياء والاصنام والاوثان راحوا عنهم وغابوا عنهم
ومشغولين بما هم فيه من البلاء ان كانوا عقلاء كانوا اصل الاصل اولئك نالهم نصيبهم من الكتاب. حتى اذا جاءتهم يرسلون يتوفونهم. قالوا اينما كنتم تدعون من دون الله. وين اوليائكم اللي كنتم تدعون؟ يا سيدي يا فلان يا علان
تعال وين هم الان قالوا ضلوا عنا غابوا عن المعدة وشهدوا على انفسهم انهم كانوا كافرين قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لحنت اخته
حتى اذا تداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هؤلاء اضلونا فاتهم عذاب عذابا ضعفا من النار. قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون. وقالت اخراه وقالت اولاه ليقرؤون فما كان لكم عليه يعني احنا متفقين. احنا وانتم في الشر سوا. احنا وانتم في الشر سوا. فما فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون
يقول ربنا ان الذين كذبوا باياتنا كذبا او كذب باياته ان الذين كذبوا واستكفروا لا تفتح لهم ابواب الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط حتى يدخل الجمل في عين الابرة
الابرة اللي بتخيط بها بالخيط الدقيق فاذا دخل الجمل في عين الابريه دخل هؤلاء الجنة وان كان شاعر بالغ فقال ولو ان ما ابي منجة وان وصبابة واللي واحد شاعر طبعا والشعراية تبعه من الغول. انهم يقولون ما لا يفعلون
ولو ان ما بي منصبا. يعني على حبيبتي اللي بعشقها ولو ان ما ابي منصبا من جو وصبابة على جمل لم يدخل النار كافر كان ينسل لي الجمل حتى يصير مثل ابرة ويدخل في عين الابرة
لو كان اللي به من الحزن على فراقكم على جمل كان الجمل يضوي وينضوي وينزقص وينقص حتى يدخل في عين الابرة لكن هذي مبالغة وهو يعلم انه لن يكون ذلك بحال
لان الحق الكريم يقول ان الذين لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى هذا في سورة الانفاء في سورة الانعام ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا. او كذب بايات وحط لهم عنوان
انه لا يفلح الظالمون ما هم ظالمين وقال في سورة ال الاعراب فمن اظلم من كذب والكذب قال اولئك نالهم نصيبهم من الكتاب كما ذكر  في سورة اه في سورة يونس اللي نقراها الان فمن اظلم
ممن اجتمع الله كذبا او كذبا بس وظع عنوان غير العنوان لسورة الانعام. اذا قال لا يفلح الظالمون. وهنا قال لا يفلح المجرمون. والفرق ما هو بصغير بس الواقع انا ظلم وكيف كيف على من تنطبق وكلمة الاجرام على من تنطبق
عشان نعرف ليه؟ قال هناك ظالمون وقال عشان كل هالشر ينطبق عليهم. لانه هو الظالم ولا المجرم ليجتمع لهم وصف الظالمين ووصف المجرمين يكون افضل عباد الله قاطبتان واسوء خلق الله خلقا واشدهم جهالة وبغيا
ويقول في اية من الايات في سورة اه هود اللي بعد السورة دي ومن اظلم؟ يعني هذه يعني قال فمن اظلم مرتين مع بعض. اللي هو البدء ومن اظلم. من اللي يحفظ هذا
هل الابي الامي النبي بامي
