ويقول وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يتذكره وبين لنا ربنا امه مرة يقول يولد الليل في النهار ومرة يقول هذا من الاختلاف الاختلاف بين الليل والنهار
يصير في وقت النهار طويل والليل قصير. مثل الشتا عندنا آآ النهار طويل والليل قصير مثل الصيف عندنا وايام يكون الشتا النهار قصير والليل طويل مثل الصيف عندنا النهار طويل للقصير. هذا مثلي في الصيف. وفي الشتا على العكس
سماه ربنا مرة يقول يكور الليل على النهار يكور والتكوين الاتفاقي بيقولوا كور العمامة يعني نلفها على راسه تتغطي الراس اذا بدا يحط راس العماية للعمم ويبدأ يشيل يشيل تبدأ تغطي تستر
يكور الليل على النهار ويكور النهار على اسم بلاغي في تصريف الايات في تصريف العبارات نصرفه لقوم يعقلون لقوم يعلمون لقوم يؤمنون فمن هذا التصريف من هذا التصريف في هذا التكوير
تكون الليل على النهار في وقت وتكوين النهار على الليل في وقت. عشان الكرة من فوق يصير هولي اطول واحنا بنشوف قلت لك قبل هالايام ان انا اضبط طبعا توقيت ان مسلا في الرياض انا قلت هذا في وقت ليس بعيد في الاية اظنه في الاية السابقة في الاية السابقة على ان يبدأ الليل النهار ياخد
الليل حتى يصير غروب الشمس في الرياض الساعة السابعة الا ثلطعشر دقيقة يعني سبعة ما هو الاربع سبعة الى ثلطعشر دقيقة ويصير الفجر نازل يكون النهار اكل من الليل كور على الليل وولد فوق الليل
ولد فوق الليل يعني طال طال النهار يعني يدخل الليل في النهار ويدخل النهار في الليل طبعا الداخل ولينجس اول ياكل اذا كان دخول يعني يمسح قدامه وفي انتهى الايام
عارف ان الانبا ده يرجع من حوالي شهر واحد من حوالي شهر واحد رجع من سبعة واربعين دقيقة بعد السادسة الى ستة الا تلات دقايق او اربع دقايق يعني نزل خمسين دقيقة في حوالي شهر
هذا من اكله اكله من اول من المغرب يعني رجع النهار تآكل وتقاصر ونقص من اخره آآ من اول اربعة وخمسين دقيقة الان وبدا النهار وبدا الليل ايضا من ياكل من النهار
من النهار دقائق كثيرة يمكن لها حوالي عشرين خمسة وعشرين دقيقة في هذا الشهر وصل الان تقريبا اكثر من ساعة ونصف او ساعة وربع في هالمسافة
