وانا قلت لك اكثر من بعض السلف كان يقول انا اذا قصرت في طاعته ويوم تكثر قد يكون ايه؟ قد يكون تكثير تقصير السلفي هذا ما هو زنا شرب الخمر. قد يكون مثل له ورد يصلي عشر ركعات بالليل مثلا صلى ستة او خمس او ثمانية. فحسب نفسه انه القيامة تبي تقوم لانه قصر
قصر في ورده في الليل. ومثل عند الناس يقولوا حسنات الابراس سيأتي المقربين. يعني في واحد لو عينه سقطت على امرأة لا تحل له عينه وبالحين يردها. واذا ردها انقلب النور اللي في الشباك في قلبه
يعني من غض بصره انار الله في الحال. ينجلب النور الخارجي ده لكي به غير حق ينقلب الى القلب. من غض بصره انار الله بصيرته لكن لو كان بعد ما شاف المرأة او شاف شي يعني ما يحل له النظر اليه وبعد ما رد نظره قام
يسرق النظر مرة ولا مرتين. هذا لو فعلها يحسب ان القامة قامت. هو لو حصل منه يمكن على غيري ارادة مية في المية يحسب. وربنا يصف هذا بقوله العين الخايسة ما العين الخاينة. ربنا يسميها العين الخاينة يعلم خائن
الاعين وما تخفي الصدور والله يقضي بالحق خائنة الاعين العين اللي اللي تبصر شيء تعلم انه بسرعة ترجع ثم بعدين تبدأ السارق من غير ومن قد يكون من غير واعي
فتسمى هذه العين خينة. وقلت لكم واحد من الصحابة في الحرب في في بلاد الروم في بلاد الروم تعرضت له جارية فلطم عينه. لما نظر لها نظر الاولى ما هي الثانية. النظرة الاولى لاطم عيناه حتى تورمت. فقال بعض الصحابة لماذا؟ قال ما اسرعك
انك لسريعة اللحظ الى ما يغضب الله. لحاظة انك لحاظة الى ما يغضب الله عز وجل فقالو لا الم تعلم ان لك النظرة الاولى وعليك النظرة الثانية؟ الاولى النظرة الاولى ما عليها اي مسؤولية اذا ردتها في الحال
اذا رديت عينك في الحال ما عليك اي مسؤولية؟ يعني الانسان الانسان لو اه جرى به الريح ويبي يلعب به الشيطان ولكنه رجع ان الذين اتقوا اذا مسهم طائفة من الشيطان تذكروا. فاذا هم مبصرون لكن لا يوجد واحد مسلا
خطر عليه خاطر شيطاني يحسب ان القيامة قامت ايضا لو خطر الحقيقة مجرد خاطر شيطاني ما عملوا ولا تبع الشيطان فيه ولا انقذ للشيطان منقاد للشيطان هو اول من يجي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
يعني ما اتبع خطوات الشيطان لان اتبع خطوات الشيطان ان الشيطان يوسد لك شيء وتبدأ تتبعه من الشر انه لكم عدو مبين هذا عمل الشيطان. شريعة محمد هي اوفى شديدة
