النبي بين لنا ان قبل القيامة من امارات الامارات يوم اللي قبل القيامة ان المؤمنين يكونون يعني اعني المسلمين ما هو المؤمنين. المسلمين يعني المتظاهرين بانهم يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيمون الصلاة ويؤتون
زكاة ويصومون رمضان احنا مسلمين. فان كانت تواطأت قلوبهم مع جوارحهم صاروا مؤمنين مسلمين وان كان يعني بس كده يمشي الحال. في من جهة اسم الاسلام هذا ما ينفع. لما يقول يوشك
الجو يوشك يقول الامام محمد عليه السلام وهذا اللي حصل في زماننا يعني هو حصل قبل كده مرات مثل ما قلت في الحروب الصليبية الحروب الصليبية اوروبا بكاملها لا تستثني منها قرية ولا مدينة. اوروبا بالكامل. في الحروب الصليبية
جهزوا وجندوا وجيشوا كل ما يتمكنون من تجييده وتجييشه لحرب الاسلام والمسلمين وقلت لك ان الجيش الصليبي يبدأ الزحف من باريس الى حدود ديار بكر. في اخر بين تركيا بين اسيا اوروبا. ويأتي الى بلاد
يصل اوله الى دمشق واخره لا يزال في باريس. تصور جيش هل يخطر على بالك ان جيشا في العالم صار مثل هذه ابدا. وجش ديني. يحارب من اجل الدين ومعروف ان الحرب من اجل الدين اهلها يصيروا فيهم
نوع من القوة والنشاط والبذل ما لا يكون في غيره ومع ذلك وقلت كل ما يمر على قرية الجيش هذا من قرى اوروبا ومن قرى اسيا ومن الاناضول ومن جهة انطاكيا حتى يصل الى دمشق وكل
يمر على بلد من بلاد الكفار يمدونهم بالمال. اللي ما رن عندها بصغته يمد مصغها واللي عنده قروش يعد قروشه واللي عنده طعام يقدم طعامه. واللي عنده كله للجيش. الجيش ما هو لدولة. ما هو لدولة معينة. كل دول اوروبا تقاسمت على قتل الاسلام
ازالته في الحروب الصليبية ويقوم واحد من اه من اه عراقي من من من كردستان صلاح الدين الايوبي ما هو عربي الاصل. وان كان كثير من النسابين كثير من النسابين يجعلون الاكراد اجحاح في اصول العربية
لكن لما سكنوا جبال كردستان انحرفت لهجاتهم ولغتهم صاروا اعاجم. يرتنون ولا يتكلمون بالعربي ولا اباؤهم عرب اكحاح يعني عاد بس يجعله فيقول صلاح الدين الايوبي ويطهر ارض الاسلام منه
اقهرهم واحد بس قام له جماعة مؤمنين وصدق وصدقوا بالنيات واعانهم الله على هذه الجيوش اللي ما لها حد ولا عدل فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول يوشك ان تتداعى عليكم الامم كما تتداعى الاكلة الى قصعتك
يا اما يكونوا جماعة يبون الاكل وجوعانين ومدت لهم القصعة ياكل يوشك ان تتداعى عليكم الامم كما تتداعى الاكلات الى القصعة قالوا ومن قلة نحن يا رسول الله قال لا بل كثير ولكن
غثاء كغثاء السيل. السيل لما ينزل على الوادي على الجبل وينزل من الجبل على الوادي. ويبدأ يشيل المتفتت من الاشجار يصير مغطى بالزبد مغطى بالزبد مغطى انتم مثله انتم كثير ولكنكم غثاء الغثاء اللي يغطي الماء. اللي يغطي الماء. يغطي الماء وهو يجري في الوادي بالنازل من
من الجبال ومن ومن الوهاد ومن غيره. كغثاء السيل. ولينزعن الله المهابة من قلوبكم. يعني من قلوب اعدائكم. ما يهابونكم يخافوا منكم. ايش السبب؟ قال وهن كراهية الموت حب الدنيا وكراهيتها
الموت
