قالو لو اجئتنا لتلفتنا اصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكماج للكبر ولا للسلطان ولا كل رسول يقول لي قوم لا اسألكم عليه اجرا. ان اجري الا على الله. لا اسألكم عليه اجرا ان اجري ان
على الله من اجلها الا هذا هذا دعمهم ولا يفلح احد من الدعاة الى الله عز وجل الا اذا كانت دعوته لله عز وجل. لا يلتمس عليها اجرا ولا يأخذه عليها عليها عليها عملا
مالا مالا ولا وظيفتان. ولذلك لما لما واحد يقول للنبي محمد اجعلني امير قومي. اي اجعلني امام قومي. واحد يقول للنبي محمد او سعيد ابن ابي فلان ابن ابي العاص يقول النبي محمد اجعلني امام قومي قال له النبي
يقول له انت امامهم واقتدي باضعفهم. يعني صلي ورا اي واحد. صل لا تحرص انك تصير امام يقول له اجعلني امام قومي يقول انت امامهم يعني ما الظاهر في دور الامام يكون امام في الصلاة. امامتي دعوهم الى الله وتدلهم على الطريق الرشيد. هذه امامة دي
هذه الامامة في الدين. انت امامهم واقتدي باضعفهم. واتخذ مؤذنا لا يأخذ على الاذان اجرا النبي علم. يقول انت امامهم واقتدي باضعفهم واتخذ مؤذنا لا يأخذ على الاذان اجرا والان صاروا الائمة والمؤذنين ياخذون الاجر ويبنوا لهم صاحب المسجد مساكن للامام وسكن للمؤذن. واكثر الايام لا
ساكنين في البيت اللي فيه. لا لا الفجر ولا الظهر ولا العصر ولا المغرب ولا العشاء وهم ائمة براتب وسكن. راتب وسكن. ومع ذلك ويأخذون الاجرة راتب وسكن يصلون مع الجماعة والمؤذن فوق راسهم اني انا فوق راسي. المؤذن غالبا يكون موجود وان وان حتى امر المؤذن سهل. لان كل واحد يقدر يؤذن
لكن الامام اللي بيقرا قرآن ويعرف اذا لو الصلاة حصل عليها ضعف ولا حصل عليها شيء يعرف يعيدها او يعرف يصليها تجبر تعاد ولا كذا ولا اذا حصل عطل عليه يقدر يصلحها. اذا كان من طلبة العلم هو فقيه يبقى حكم الصلاة
عشان يصحى ان يكون اماما هذا المساء
