وانا قلت لكم لما كنت ادرس في الازهر في الشهادة الثانوية كان مقر عليها تفسير مدارك التفسير لهذا واحد من المشارق   كتاب الناس اللي كان مقر على الطلب الثاني وفي الازهر
وكنت اكاد احفظه وكثير من الاب هو قايل في اول الكتاب اني رأيت ان كتاب الزمخري في التفسير فيه بلاغة وفيه كذا وفيه كذا فاحببت ان انقله الى مذهب اهل السني بعد ما نجرده من دسائس الاعتزال
هذا اللي يقوله الناس. يقول ابا اخد الكلام الزين في في الزمشارية في الكشاف واحطه كتاب مستقيل يصير لي مذهب اهل السنة والجماعة ما يكون فيه مذاهب الاعتزال وصرت احفظ هذا لانه يقر عليها في الاذى احفظه اغيبه
الى اني عنيت بكتاب البحر المحيط لابي حية والكتاب البحر المحيط لابو حيان يقول انا اللست لابين ما في كتابين. كتاب في المشرق اشتهر اشتهارا عظيما وكتاب في المغرب في التفسير اشتهر اشتهارا عظيما كتاب المغاربة. هو في تفسير ابن عطية وكتاب المشارقة تفسير الزمخشري
عشان يبين ما فيه من الاعتزال فيأتيك بكلمات انا احفظها على انها من مذهب اهل السنة على حسب ما في ما في النسف فيقول انظر الى دسيسته الاعتزالية يعني استفسر ابو حيان وكشف كل عوار في كتاب الزمخشري
في الكتاب الكبير لحوالي تمنتاشر مجلد اللي ابو عيان في التفسير وهو من احسن كتب التفسير اغلب عليه علوم اللغة العربية والبلاغة والترتيب والتقليب والمناسبات في هذا يغلب عليه ينقل عنه ابو حية. في البحر المحيط
كلامه في تفسير في تفسير قوله تعالى فان قال ربي ارني انظر قال لن تراني لن تراني. ولكن انظر الى الجبل. فان استقر مكانه فسوف تراني  فلما تجلى ربوه للجبل جعله دكا وخر موسى صاعقا قال سبحانه
ما يقول الزمخشري انظر الى المسمين المسمين باهل السنة والجماعة المتسمين بالاسلام يعني يستكسر علينا مستكثر علينا ان احنا نسمى مسلمين ويقول انهم كذبة لما سموا نفسهم اعلينا يعني. لما سموا نفسهم اهل السنة والجماعة
يقول كذا في نص كتاب انظر الى المتسمين بالاسلام. المتسمين باهل الجماعة. الذين يثبتون رؤية الله. وقد رد عليهم بعض اهل العدل يسمون نفسهم العدلية بيسموا نفسهم العدل عشان يقولوا الله ما خلق الخالق. الله ما خلق افعال الناس هم اللي يخلقون افعالهم. فيسموا نفسهم انهم عدلوا لان عشان فما ما يعذب نفسه الا
لو فهمت ما قلت هالكلام وقال فيهم بعض العدلية لجماعة لجماعة سموا هواهم سنة عليه سموا الهوى سنة. لجماعة احنا سميناها لما سمانا رسول الله. قال ما يكون علماء اكون عليه انا واصحابي
واحنا مع مع النبي محمد ابو بكر وعمر ما خلينا وحدة ما صرنا معه. وهم اللي ما يصيروا معهم هم اللي معهم ما هم مع الجماعة مع الجماعة ونبذهم اهل السنة والجماعة وعدوهم في امور كبار
لا تؤكل ذبيحتهم ولا تنكح بناتهم ولا يدفنون المسلمين ولا يصلي عليهم اذا مات هذا كله يحكمون به على من سب رجلا من اصحاب النبي محمد او انكر صفة من صفة الله عز وجل او من اسماء الله عز وجل
يقولون عليهم هالحكي هالكلام ذا يقول لجماعة سموا هواهم سنة وجماعة حمر حمر الحميد يعني حمر لعمرو موكفة يعني عليها الثلج  يقول عليه اهل السنة لجماعة سموا هواهم سنة حمر وجماعة حمر لعمرو موكفة قد شبهوه
يحسبون اني اذا اثبتت الرؤية شبهنا بالخلق قد شبهوه بخلقه فتخوفوا صنع الورى فتستروا بالبلكفة. يعني قالوا بلا كيف فرد عليهم احد القضاة الكبار من شيوخ شيوخ ابي حيان وقال له
شبهت جهلا صدر امة احمد وذوي البصائر الحمير الموكفى. شبهت جهلا صدر امة احمد وذوي البصائر بالحمير الموكفة اترى الكليم على موسى عليه السلام؟ اترى الكليم اتى بجهل ما اتى؟ واتى شيوخ
ما اتوا عن معرفة ويقول في اخر اليس هذا بالسفه اهل السنة انهم حبيب وانهم سفهاء
