وصللنا عليكم الغمام. وانزلنا عليكم المنة والسلوى. كلوا من طيبات ما رزقناكم. وما ظلموا قال وانزلنا واشرقت البارحة الا انها في اكثر وانزلنا وفي طه الحال حلها ونزلنا. عليكم انه نزل عشان يعرف الناس والبلاغيون اللي نزل وانزل تأتي بمعنى
واحد لان بعض علماء الاصول اصول القرآن اللي يدرسون اه اه علوم القرآن علوم القرآن ازازة علوم القرآن يقولوا الفرق بين نزل وانزل اني نزل تأتي للتدريج وانزل تأتي للجملة. ولذلك الكتب السماوية يقول فيها انزل والقرآن يقول نزل
لان التنزيل انما يكون الجملة وجهلوا امرا صريحا جليا واضحا في كتاب الله يبين انه لا فرق بين نزل وانزل لان هذا الرباعي مفكوك وهذا ثلاثي مدغم مدغوم المعنى واحد ولكن جاء في صريح القرآن. وقال الذي على القرآن انه يوزع النبي محمد. هم يقولوا القرآن نزل
في ثلاثة وعشرين سنة فلا يقال نزل وفي والكتب السماوية يقول انزل. صحيح ان الكثير اذا ذكر الى كتب السماء قال انزل واذا جاء القرآن يقول نزل يقول انزل كتاب انزل اليك ما قال نزل كتاب انزل اليك منه
وانزلنا وانزلنا اليك الذكر حابب تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم فيأتي لكن الصريح اللي في حكمي في نفس الموضوع عشان يرد على هؤلاء العلماء المجتهدين الذين اخطأوا الشاهد هو اخطأ
وان كانت نيتهم صالحة فلهم عند الله اجر وان كانت سيئة سيفها له عند الله ما نوى لان المجتهد اذا اصاب وهو على بصيرة فيما يجتهد. ان اصاب له اجران وان اقصى له اجر. ما يضيع عند الله عز وجل عاسر نيته. انما العمل هو نيته
لكن لما يقول وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة هذا رد على اللي يقول كلمة انزل تدل على انذر جملة هو كلمة تنزل تدل على تجريج ما نزل جملة
اللي يقول الفرق بين نزل وانزل اني انزل تكون لمن نزل جملة واحدة ويدعون زر زورا وبهتانا ان القرآن نزل طبعا هذه دسيسة اعتزالية كما اشار الشيخ احمد ابراهيم رحمه الله في رسالة كتبها وطبع
وهي في مجموع فتاويه الشيخ محمد ابراهيم اللي كان مفتي المفتي الان في البلاد رحمه الله اعتزالية قالوا القرآن نزل كتب في اللوح المحفوظ وان جبريل نزله نجوما على النبي محمد. نزل جملة واحدة
الى اللوح المحفوظ ثم انزله جبريل من اللوح المحفوظ جملة الى السماء الدنيا ثم نزل تدريجا في ارض ثلاث وعشرين سنة والقصد السيء هو الحديث مروي من عن ابن عباس
ما هو عن النبي محمد يعني موقوف على ابن عباس ولكنه ده شيء وانا قلت كثيرا قد يكون السند صحيحا ولكن المثل شاز او منكر او موضوع قد يكون السند صحيح
وزارة كيلو مسل في جيه اقرأ ان جئت حكيما عليما كان عزيزا رحيما ولا يحل لمسلم ابدا ان يبدل حرفا واحدا من كتاب الله بحرف اخر كل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي
فقال له نزل القرآن جملة الى اللوح المحفوظ. ثم نزل جملة الى الى آآ نزله جبريل او نزلته الملائكة الى الى الى البيت المحبوب. الى البيت العزة في السماء الدنيا ثم نجمه جبريل على النبي في ثلاثة وعشرين سنة. المعتدل دسوا
في كتبهم ان انزل لا تكون الا جملة ونزل تأتي القرآن يرد عليهم في الصريح وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة. هو قال انزل ولا نزل؟ يقول نزل
وما دام قال نزل ما دام قال نزل معناها مع وقلت جملة واحدة. وقال الذين لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة ما قال انزل اذا نزل وانزل تأتي بفعل واحد
تأتي بمعنى واحد وفيه اية انما يستجيب الذين يسمعون والموت يبعثهم الله ثم اليه وقالوا الكفار لولا نزل عليه اية هي الاية تنزل قطاع تدريج هي الاية تنزل تدريج وحدة الاية الواحدة. ثم بتنزل تقطع. ما بتنزل قطع. وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر على
ان ينزل اية. فهذا دليل صريح. صحيح من كتاب الله باني نزل وانزل تأتي بمعنى واحد وهي لتغيير العنوان والبيان في توجيهات التعبير وتصريف الايات صرفناه لقوم يوقنون ولقوم يعقلون
