الاستمساك بالاسلام هو العز ولا عز الا ان يكون الحكم الشرعي الحكم مبني على اية او حديث او اصل من الاصول المتفق عليها في الاصل الاصول المتفق عليها الكتاب القرآن الكريم
والسنة النبوية واجماع الصحابة واجماع غيرهم ايضا عند اكثر اهل العلم. ودليل ودليل النفع المبكي على البراءة الاصلية على على على خلو الذمة من اي من اي واحد يولد. تقول له انت على الولد هذا اللي مولود ده في يوم ولادته تقدر تدعي عليه عند القاضي بانه مدين لك
بالف ريال هو توه مولود طريق الذمة ده توه مولود طالع لا اكتسب ولا كسب من انت منين تحمله؟ منين تحمله؟ يعني هذا يسمى العلماء الدليل العقل المبقي على براءة الذمة وهي من الاصول المتفق عليها في شريعة الاسلام. وهنا
ايضا وان كان مختلف فيها كالقياس وقول الصحابة في حق غير الصحابة والاستحسان والمصالح المرسلة دي كلها امور فيها اختلاف لكنها تحاول  لكن يجيك واحد الان يفتيك بفتوى لا يمكن ان يجد لها حديثا ولا ضعيفا. وانما الحديث صح ضدها
الحديث الصحيح ضدها فاذا افتاك المفتي وهو على غير بصيرة وطبعا كنا صاروا مفتين الان ان ما كان مفتي يعني امور دينية صار مفتي احلام اذا ما طلع مفتي للفتاوى الشرعية صار مفتي احلام. يتصل بك الواحد ويقول لك فسر لي كذا. ويقول لك ايه ويقول لك المفتي حق الاحلام دا يا بتجيك كذا ويجيك كذا انت
خدت كزا والله كذاب ولا علم لها البتة يعني كانه يدعي النبوة ده كأنه يدعي النبوة كأنه يدعي ان الغيب منين يجيك؟ يوسف الصديق اللي الله يعلمه هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها قد جعلها ربي حقا
وقد احسن بي اذا اخرجني من السجن ويقول في لما فسر الرؤيا لصاحبها السجن وقال للذي ظن انه ظن انه ناج. ما هو متيقن برؤياه. انما غلب على ظنه فيما تصور له امام من الملك وحكم به. قال هذا رؤياك انت
هي آآ تقتل وتصلب وتأكل الطير من رأسك وانت يا عاصر الخمر تأتي تطلق من السجن وتسخن  اما احد ولكن ما قال لهم انت كذا وانت كذا قال اما احدكما فيسقي ربه خمران. واما الاخر يعني وهم عليه. عشان ما كل واحد اللي اللي عليه ينزعج ينزعج
قال اما احدكم فيسخر ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتأكل الطير من رأسه قضي الامر الذي تستفتيه. وقال للذي ظن انه ناج احدكما كذا فيجيك واحد يقول لي ينقلون عنه سوء المرة في الاذاعة عن امرأة قالت له كذا وكذا
يدعون انه راح لها قال لها دليني على بيتك عشان انت بك حاجة تحتاج للعلاج وقالت له المرة بيتي في المحل الفلاني لانه راح لها وقال بيمسكوها للشرطة دي قوادة بتجر الحريم للرجال رجال للحريم
ان رؤياها تدل كده هذا الكلام ده يقال ده هو ينبني على الحلم على الحلم علقن هو ينبني على الحلم علم هو ينبني على الحلم تشريع. هو ينبني على الحلم حق. الحلم ان كان آآ اعجبك الحلم اللي انت شفته في المنام قل يا رب اجعله خير
وان كان تظن فيه شر اتفل عن يسارك ثلاثا وقل اللهم اني اعوذ بك من شر ما رأيت اللهم اجعله خيرا. ولا يضرك ولا تقص على احد ولا يضرك اذا تمت عن لسانك ثلاثة وتعوذت بالله من شره ثلاثا وصلت الله خيره بيتك للخير
ما يجيك الخير ولا يضرك من هذه الرؤية يا شيخ وبعدين الانسان قد يتوهم شيء فيقع فيحسب انه منه ما هو يوم القيامة انا قلت لكم قبل القيامة عندما يأتي يأجوج ومأجوج عندما يأتي يأجوج يجي يجي المسيح الدجال المسيح الدجال
ومعه جنة ونار واللي داير ذاك يقول له ده راح الجنة ويقول ده راح النار. مع انه اللي يقول عليه النار هو اللي يروح الجنة واللي يقول عليه الجنة يروح النار. ويجي يأجوج ومأجوج عندما ينتهون من شرب
الطبرية بكاملها حتى تصير جافة. حتى يقول عهدنا ما بها وبها ماء. عهدنا بها وبها ماء. عندما ينتهوا من عند بيت المقدس في الوقت العيسابي حاصري حاصر المسيح الدجال ويقتله وبعض المسلمين محصورين في بيت المقدس بعد الصلاة بعد الصلاة وجالسين ما يقدروا يطلعون من الديل
على الباب وعندما يرى المسيح يهرب الى بلاده الى اللد الى ارض فلسطين ويلحقه المسيح بعد ما يصلي مع الجماعة. ويلحقه المسيح ويضربه بسيفه يفلقوا فلقتين يقول له ان لك عندي ضربة لن يقطعوا قطعتين جزدتين بعد ان يوحي الله لعيسى والمؤمنين في بيت المقدس
اني اخرجت عبادا لا يد لاحد بهم من فحرز بعباده الا جبل الطور. فيخرج عيسى والمؤمنين هاربين الى اعلى جبل الطور يأجوج ومأجوج وش يسوون؟ عندما ينتهون يقولوا خلاص انتهينا من الارض
ويجيبون حرب او نشاد ويسلطونها الى السماء عشان يقتلوا الرب. وبعدين عندما يرفعون النشابة تعود لهم ملطخة بالدم هي قتلت احدا. هي جرحت احدا. هي اصابت حتى ولا طير في السماء. ما اصابت شيئا. ولكن زيادة في اضلالهم تعود الى
بالدم زيادة في اضلالهم فيقولون قهرنا ملوك الارض وعلونا ملوك السماء. كما جاء في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا مثال
