عندما كان النبي دائما عليه الصلاة والسلام اذا خير بين امرين لابد يختار الايسر فلما انتهى واكثروا من المشركين سبعين اذ جمع جهاد الصحابة قال لهم ما تقولون في الاسارى اللي احنا ماسكينهم دول
ابو بكر اهلك وعشيرتك يا نبي الله استأن به لا تعجل عليهم على الاسر هذول اهلك والعشير لعل الله يهدي قلوبهم ويدخلون في دين الاسلام لا تقتله ايش تقول يا عمر؟ قال ارى
ان تجمع حطبا بين واديين. وتملؤه نارا وتقذفهم فيها  اللي فعلوا كذا اخرجوك من ناحية حاربوك وفعلوا وفعلوا وفعلوا وفعلوا يعني تأخذ منهم فدا يكن نفع للمسلمين فاختار رأي ابو بكر لان الحديث كما قالت عائشة ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين امرين الا اختار ايسره
ما لم يكن اثما. يعني معصية لله فان كان اثما فهو ابعد الناس عنه عليه الصلاة والسلام فلما اختار ان اللي معه قروش يكفي يفدي. اللي عنده من يفدي ولو في مكة
يبعث يجيبه واللي ما عنده ماله يعرف يقرا ويكتب عشرة من ابناء المسلمين الكتابة اول محو امية في التاريخ جماعي يحلم الاسير عشرة من ابناء المسلمين كتابه ويطلق لاهله وقلت لك ان الكثير منهم عندما رأوا معاملة المسلمين انهم اسلموا لله رب العالمين
اختارها النبي عليه السلام في دار الاثار ينزل من القرآن ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يسكن في الارض. يعني حتى يملأ الارض جراحة من دماءك قاتليهم ما هو النساء والاطفال؟ لا. لو كان معهم نساء واطفال ما يملأهم جراحة منهم ولا يقتلهم. لا يقتلوا صبيا ولا امرأتان. لكن الاسر اللي جايين يقتلون
اللي يخلون اكثر ما هم سبع عيال. المرة والعيال يسمون  والموجات بيسمى اسير المبشر يسمى اسيف  من كان لنبي ان يكون له اسرع حتى في الارض. يعني يرتفع الارض من دمائهم
تغلز الارض تسخن تغلز الارض من دمائهم. موجود في كتب الانبياء السابقين. تريدون عرض الدنيا هل تريد يا محمد لا احمدنا؟ الدنيا على بال. ما قصرت لها بيت ويعول. يعيش في البيت شهرين كاملين حتى يهل الهلال
الثالث ما اوقدت في ابيات رسول الله نار. تقول عائشة لابن اختي ان كنا لا ننظر الى الهلال ثم الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين هما اوقدت في ابيات رسول الله نار. قلت يا خالة ما كان يعيشكم؟ قالت الاسودان التمر والماء. الا انه
جيرانه من الانصار كانت له منايح كانوا يمنحون الرسول صلى الله عليه وسلم من البانها فاسدين تريدون حركة الدنيا والله يريد الاخرة. والله عزيز حكيم. فلما نزل الاية لولا كتاب من الله سبق لمسكم في
ما اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله. فيجلس النبي هو بكر يبكيان بكاء مرا ويأتي عمر يجدهما يبكيان يقول ما يبكيكما علموني عشان ان كنت بكيت ولا كبكيت
من اجل بكائكما فيقول النبي لعمر لو يعني الله عاتبنا في كذا ولولا ذلك لنزل عقاب علينا من السماء وما نجا منه الا عمر ما كان ينجو من عذاب الله الا عمر اللي ما كان يريد عهد الاسباب
ولكن اباح الله لهم هذا مثال ما يغير ولا يبدل في كتاب الله وتقول لعائشة لو كان النبي كاتبا شيئا لكتم قوله وتخفي في نفسك ما الله بس تفسيرها صحيح صحيح غير التفسير اللي عليه الاباطيل. لانه رأى اه زينب بنت جحش كان
وانها كانت تعجن ورفعت الروح طرف الخباء. فاعجب بسحقها وقال سبحانه ما لها حاجة انما تقول لو كان كاتبا شيئا من كتاب الله لكتمه. لا يكتم ولا يغير ولا يبدل
يقول اللي يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس
