ان احنا نلهج ونتبع هدي النبي محمد في وفي غيرها ازا قالوا لنا حطوا القروش نقول لهم النبي كان اعرف الصحابة اعرف بالقروش والحالة ما تغيرت كثير حوائج الناس على طول الازمنة ما تتغير
يعني تجد الحاجات اللي كانت موجودة في عصر الصحابة موجودة في عصر ويمكن لبعد الف سنة ولا الفين سنة نفس الطريقة الف واربع مئة سنة ولا نزلت تقرا وتشوف المجتمع اللي انت تعيش فيه فيه ناس مثل اللي كانوا موجودين زمان
في احد الصحابة وبعض الصحابة في حوائجهم وحاجاتهم وحاجاتهم الناس اذا كان العملية القروش اسهل لا احنا ما بندور اسهل. احنا هدي النبي مثل ما قلت لك المفتاح ما يفتح الا اذا كان الاسلام معتدلة
اذا كان المفتاح ابو ارقام بقى تحط الارقام متقابلة تماما لو غيرت الرقم ذرة عن الارقام في الاعتدال لا يفتح ابدا كذلك اذا غيرت منهج النبي اي طريقة ما يفتح. ما تصل الى السماوات العلى ما يرفعها الله عز وجل. يعني لابد ان تكون فليعطي زكاة
واللي يعطيها من اول رمضان يعيد. ما يقبل منه شيء ان كان احد من اللي جروا الفتوى عادي سمعوها. خرجوها طبعا للحريم ولا تبعا للرجال اللي يستفتون ويبكي وكذلك اما قولها تحفظ
زكاة الفطر لتوزع عند الحاجات بس تكون بامر ولي امر المسلمين او من ينوبه من يريبه يعني اذا كان في بيت للصدقات تجمع فيه صدقات الفطر انت طلعها قبل قبل قبل الوقت. يعني الوقت المسموح فيه واديها لهم
يطلعوها بعد يوم يومين ثلاثة اربعة عشرة ساعة. اذا كنت ما عندك اللي يقوم بهذا العمل وانت مطمئن خليها في بيتك انت اصلك مسئول عن رقبتك يوم القيامة ما في واحد ابدا يؤخذ بك ولا انت تؤخذ به ولا تزر وازرة وزر اخرى
فانت اذا ما لقيت احد يؤديها على ما تطلب افصلها في بيتك وانت وصي اهلك وشهود العدول بان هذي ما هو حقنا حق المسافر متى جت ودي؟ بعد يوم يومين ثلاثة في صلاة فطر ولا شيء ولا ريب فيه
