فالسماء المبنية معروفة عند العرب والعجم من اول الدنيا. بما اخبرهم به الانبياء والمرسلون دون السماوات اللي محل النظر اللي لما يقول قل انظروا انظروا بايه؟ بعيونكم ولا بقلوبكم لا بعيونكم
انظروا بعيونكم ما تحت القلب لان النظر قد يأتي للقلب ويكون نظر علمي عقلي ما يكون نظر حسي مادي ولا شك ان النظر الحسي المادي اشد من النظر العقلي. لان اذا قدامك بتشوف عيونك
في واحد في الأرض له عيون يقول انا ما شفت شمس. طلعت النهار ما يقول واحد. بينا وبينها كم كيلو؟ قل له عد انت شف كمل بينا وبين الشمس. وتشوف على طبيعتها. وتحس بلسع حرارتها في مثل ما تشوف اليوم
وبينك وبينها الاف الاف الاميال. وتحس بحرتها. وتأثر لك. في ترعى كوما اه وشرابك وحركاتك وسكناتك وقلت في اول يوم تكلمت انطبا يقول البيت اللي تدخل الشمس ما يحتاج الطبيب
وضربت مثل بشجرة الزيتون الشمسية اللي ربنا يسميه لا شرقية ولا غربية. يعني اللي بتتعرض للشمس طول النهار تكون اجود سمر الزيتون على الاطلاق وهو من اجود في الاصل وطلبت وحط لنا كواكب سبعة
لو ما كان في الكون الاعلى في السماوات الا الكواكب السبعة كانت كافية. في الدلالات على الاله الحق واحد الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. الشمس هتشوفها. وقلت لك
اليوم صنعها الرب وامر بها فكانت الى يومك هذا ما علم ان احد حط لها بنزين ولا زيت ولا نار ولا حرارة ولا قدم لهن معلقة في الكوب. وتجري في فلك
وخصوصا القمر. والفرق كما هو كما تعرفون. برودة القمر وحرارة الشمس وضوء القمر وسروجية الشمس. يعني الشمس سراجا. هو الذي يعني الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا ايات ما هي جات كذا سبهللا اللي سنه خمسين الان واللي سنه
واللي سنه عشرة واللي سنه اش يشوف. الشهر نشوف القمر يلا الهلال في جهة المغرب يلا يشوفوا واحد او اتنين او سلاسة. اول ليلة مثل الاصبع. والليلة الثانية يزداد يمكن على الضعف. والثالثة يبدأ يظهر حتى يقرب من
صلاة العشاء والليلة الرابعة يطلع عليه العشاء ويمكن صلى وهو في الهواء. ويوم خمستاشر صار بدرا كاملا تاما من كل وجه ويعطيك اشارة بانك اذا كنت في نعمة وتمت عليك النعمة خاف
من زوالها. اذا انت جاتك نعمة وتمت عليك النعمة من كل وجه ينبغي لك ان تبدأ الخوف. من زوالها. وتسأل ربك وتتضرع اليه ان يحفظ لك ما تفضل به عليك
البدر اذا تم يقول يقول ترقب زوالا اذا قيلت فيبدأ بعد ليلة خمستاشر كلنا وخد منه شوي بقدر على قدر الاربعتاشر او الخمستاشر ليلة الباقي يكون انتهى تماما. وفي الليل التسعة وعشرين وليلة
ثلاثين اولاد ثلاثين محاج. ما يرى ابدا بحال من الاحوال. لا في الشرق ولا في الغرب. محاة كأن كأن الجو ممحوق منه. من رؤيته. وجعل بين الشمس القمر عطارد والزفرة. الشمس ما تحتج واحد يقول وشلون الشمس
والقمر ما يحتاج واحد يقول شلون القمر الا اذا كان اعمى. وعطارد شف هذاك اصفر مميز وفي مستوى بين الشمس والقمر. تعرف مين اللي صبغه؟ الى السماوات والارض. صبغوا بالامر. جميع كائناته انما اذا قال لها شيء كن فتكون. كما يأمر الله عز وجل
لا تحتج مما هسة ولا مادة ولا مساعدة ولا معاونة ولا تحضر الى ما تحتاج. انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون. ويجي الزهرة يحطها قدامه ناصعة بيضاء بيضاء في غاية البياض. ويحط فوقهم اعلى منهم
المريخ ويعطيه لون الحمرة الكاملة ويحطه فوق المريخ المشتري ويعطيه ذرية مثل ما قال اه كوكب دري. وفوق هذا الكوكب الدري. ازحل مع ربكمودته وميله للدخولة والسواد. لكن هذه الكواكب السبعة كل واحد اسمها الكواكب السبعة السيئة
اشرت قبل البارحة الى ان الناس الان في بلاد المسلمين يعبدونها من دون الله ويشتدون لها في عصرنا هذا ومن قبل عصرنا من حوادث من اول الاسلام ومن قبل الاسلام. يعبدونه الكواكب السبعة
بعضهم يعتقد ان هي التي تدير الكون. الكواكب السبع هي اللي تتصرف في الكون. بعضهم. الشمس والغريبة يقول لي هات السودان الشام لانه ابرز ابرز ابرز السبعة الشمس والقمر. لا تفسدون الشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم يهودون
اعبدوا. ولما كان ناس يعبدون الزهرة يعبدون الزهرة ويعبدون ايضا وبعض الناس يعبدون المشتري يقولوا انه رب الشعر وانه رب الشعرة نوع من انواع النجوم وانه رب الشعر اللي يعبدها بعض العرب يقول انا ربها. انا خالقها. انا مدبرها. ان شئت ازلتها بالامر. هباء منثورا
وانه اهلك عدن الاولى وثمود فما ابقى وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغا والمؤتفكات عوى فغشاها ما غشها هذه الكواكب السبعة السيارة كل واحد منها له مجرى. له مجرى له فلك. مثل السفينة اللي
تركبها تخوض بك البحر عباب البحر. بس هذا متى كان. على سننا اللي احنا فيه واباءنا اللي عاصرناهم واباء ابائنا اللي بلغنا عنهم. ومن الاولين كلهم ما في واحد منهم قال انها. واحدة منهم خرجت
عن فلكها طرفة لحظة واحدة. وانها تجري في فلكها كما قال ومن يقل منهم اني اله من دونه نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين او لم او لم يرى الذين كفروا او لم يعتادوا الذي ان السماوات والارض كانتا رتقا
كم قطعة وحدة ما فيش سمونة ارض وانما في السديم والدخان. السماء دخان والارض فيها الماء والارض بس ما كانت الارض موجودة هذي ما كانت موجودة. كنت دخان وان الله عز وجل جمد من الماء ما شاء ان يجمده كانت الارض. ما هي مثل ما يقول احمد زكي وجماعته
اللي كان يدير مجلة العربي بان القمر القمر منفصل من الشمس ومحل انفصاله محل المحيط الهادي. يقول هذا الفاجر اللي راح. ان محل القمر هو المحيط. لا القمر ما هو من محل المحيط الهادي. ولا الارض
قطعة من الشمس مثل ما تقولون يا اعداء الله واعداء المرسلين ومن تكذبون بالله ورسله. فخلق السماوات والارض. وجعل في قل انكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين. وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين. وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها
اقوى في اربعة ايام يعني في يومين تتمة يوم اخرين يثور اربعة ايام. سواء للسائلين ثم استوى الى السماء وهي دخان. فقال له والارض ائتيها طوعا او قال تأتينا طائعين الى الى بارك فيها وقدر فيها اقواتها في الارض وجعل في السماء النجوم
وهذه الكواكب ومعها الكواكب اسمها كواكب السيارة. وانا قلت في كواكب ايضا ايضا يعني بعضها بعض هذه الكواكب بعضها يمشي من الشرق للغرب. وبعضها من الغرب للشرق. وبعضها من تحت لفوق. ويرجع
الشمالي طول الدهر. الى يوم القيامة هو شمالي ما يصير جنوبي ابدا. مثل سهيل اللي قلت له مثل سهيل اللي قلت له. اللي قلت لكم سهيل جنوبي. سهيل جنوبي والثريا شمالية. الثريا دايما صرت شمالية. يا ايها الملك
اي سهيل عندما واحد تزوج تزوج واحدة اسمها الثريا زوجها سهيل. وكان هو غير راضي عن هذا. يقول ايها المنكح الثريا سهيلان عمرك الله كيف يجتمعان هي شامية اذا ما استقرت وسهيل اذا استقر يماني. وقلت لك ان له نور محدد على الارض لا يتجاوز
والعرب لما فتحوا الاندلس وهم يتابعون لان العرب هم لهم معرفة. خبرة باسماء النجوم. ويعرفون احوالها وحركتها وسكنتها مما علموا ابائهم الاولين ومن ميراث النبيين والمرسلين. حتى وصلوا الى وادي من وديان الاندلس. من وادي رزق انقطع عنهم نور سهيل
صاروا ما يشوفونه عندما يطلع وياخذ له اربعين ولا خمسة واربعين يوم ما يشوفون له نور فسموا الوادي وادي سهيل ولا يزال حتى يغيروه كفار ولا خلوهم؟ لانه حاولوا تغيير كل الاسماء العربية. لكن لا تزال قرطبة موجودة باسم قرطبة وبلنسية موجودة في فرنسيا
ببعض التحريف. حرف فيها بعض التحريف. هناك قلت لك كواكب اخرى كواكب اخرى محله وبعدين ترتبط هذه الافلاك كلها بحركات الارض. يعني بالارض نفسها وكلها من اجلك ايها الانسان. من اجلك ايها الانسان اللي كرمك
ربك وفضلك على كثير ممن خلق تفضيلا. الشمس فايدتها لك. القمر قلت لك الشمس وفؤادها اللي ما لها حد ولا حسد. وقلت لك القبر من ابرز من عرفنا عرفنا له الند والجزر. يرتبطان بالقمر
لا يختلف احد من اهل العلم في هذا. البحر يمد في وقت يكون ضوء القمر كذا. والجزر في كذا البحر. يبدأ يسحب برا على شواطئ ويمتد مدة في وقت من اوقات الشهر ووقت اخر يجزر
يجزر البحار وكلها مرتبطة بالارض. بس امرنا الله عز وجل هو جعل لها خواص. مثلا نحن نعرف ان في اه عند نجم من النجوم يبرز الجو وانعرفنا في العادة الكثيرة ان في نجم من النجوم يصير فيها مطر
علمنا ربنا وعلمنا الانبياء محمد رسول من قبله لكن ام علمنا محمد صلى الله عليه وسلم انه اذا جا مطر ولا جريح ولا جبرت ولا جحر ما نسبوا الى الكواكب. نعلم ان لها سبب. يا اخي ما انا
اذا حسيت بالجوع اجيب له خبزة وقطعة من الجبن ولا ولا ولا اي شيء وابدأ اكل فيه ولا انا لقيت جبن يجيب قطعة ملح ونحطها على الخبيزة ونبدأ ناكلها وبعدين نحس اللي انا قلته اكثر مرة الكرتين اللي في الراس اللي اللي تصدر الاوامر لحركات
الجسم وسكناته باذن الله عز وجل. هذا يعطيك للجوع. وهذا يعطيك اشارة انك حضر. وهذا يعطيك اشارة انك تاكل. وبعدين اسنانك هاي وقسم هذا يقطع وهذا يمضغ وهذا ينعم وهذا هذا كذا وهذا كذا وبعدين يبدأ يبخ عليها بخاخات وانتبه وهي ماشية في الفم
ما تنزل للحاجات يلا تصل وهي معجونة عجينة بعد شوية تبي تحول دم وتتحول غذاء للجسم ويبقى العادم عمل له مخرج وعمل للبول مخرج. علمنا احنا اذا قلنا الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا
انا من غير حول منا ولا قوة. ولا ننسبه لحركتنا وسكناتنا واحنا اللي اكلنا واحنا اللي شبعنا. والشبع يقولوا العلماء اذ يحدث عند الممارسة. ما هو بنفس الطعام اللي انت اكلت؟ كم من اكل لا يشبع ومن شارب لا يروى
كم من شارب لا يروى؟ وكم من اكل لا يشبع؟ كم من اكل لا يشبع؟ انما اللي اللي تحس بشيء ما اودع الله فيك من الالات اللي تحسك خلاص. وقلت لك يعطيك الاشارات اللي في الاشارات هذي تعطيك مثلا احيانا
انك عندك مبادئ مبادئ انك تحتاج لحمام عشان البول. وتبدأ الاشارات تتوارى الاشارة الاولى تعطي اشارة مرتخية ارتخاء لانك توك. وبعد شوية تبدأ الاشارات تجيك سريعة. واشارات قوية واشارات تقول لك انتهى
الحين عندك البونية بيسقطك. واختها للغائط ايضا ايات لله في الكون وفي النفس. ولذلك ربنا يقول وفي الارض ايات للسائلين وايات الموقنين وفي انفسكم افلا تبصرون. واحنا طبعا نبي نتكلم عن النفس الانسانية والانسان
وما فيه وما اودع الله من ايات والاء وعجائب لا يحيط بها الا فاطر السماوات والارض
