ان الذين جاء في اول الايات ان الذين جاءوا بالافك عقبة منكم لا تحسبوه شرا له بل هو خير لكم كم من هذه الخيرية ان يسجل اسمها بهذا التبجيل وهذا التعظيم وتنزل براءته من فوق سبع سماوات من ذي العشر
وبعدين يقول اولئك بالتعظيم. بالاشارة للمعظم البعير. اولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة  فالذي يوم عيشها لا توبة له والحمد لله لم يرمها مسلم لم يرمها مسلم مؤمن بالله ورسوله
انما اللي حاكها وخادها وجاء بها عبدالله بن ابي رأس المنافقين واتبعه جماعة من المنافقين كم واحد؟ واتبع كمان كم واحد ومعهم اليهود يخططون لهم بالليل بالليل والنهار؟ اليهود هم المخططين. والمنفذ
عبد الله بن ابي والذين معه هم اللي ينفذون ويشيعون ويخلصون اما كون مسلم كحسان ولا نصفح ولا تتكلم وهي مثل ما قال الله عز وجل اذ تلقونه وفي قراءة في قراءة غير سمعية وان كانت في البخاري وان
يليقونه نازلين اليوم بعفة منكم لا تحسبوه شرا لكم. بل هو خير لكم لكل امرئ منهم انفس من الاثم. والذي تولى كبراه منه عذاب عظيم. اذا فيها يقول اتلقوا طبعا القراءة السبع
وفي قراءة غير سبعية صحيحة في البخاري اتركونه ومعنى تاركونه يعني ينطلق من لسانك بدون ما تعيه ولد قدره ولا تقدروا ولا تفكر في عاقبته. يعني انطلقت الكلمة. تحسبها سيء. وتحسبونه هينا. يقول الرب وهو عند الله عظيم
هذا اللي جاء من بعض المسلمين ولذلك بعض الناس اللي في قلبهم مرض على حسان ابن ثابت واصحاب محمد عامة اغتنموها فرصة عشان يعانوا حسان وحمى وحصن وربنا يسمي احد هؤلاء الثلاثة
مؤمن مهاجر بعد القاضي القصر في اخر في الايات بالايات هاي تلاتاشر اية اللي في سورة النون ولا يأت لاولو الفضل منكم والسعة. يعني على بكر لما بلغوا ان مصلح ابن اسافة وهي بنت بنت خالته او بنت عمه يتكلم مع يتكلم مع الناس او نجا للحديث ولا سيما امه امه لما خرجت مع
ام مصفح لما خرجت مع عائشة الى المبارز الى جهة البقيع وعثرت في وبعدين قال التعسة نطلع قال يا اتسبين رجلا شهد ابدا عائشة لما سمعتها تسبح بتقول لها ما حصل لها طاحت من الملاية حقتها. من حقتها من العباءة حقتها عثرت فيها وطاحت قالت الساعة
يقول اتسبين رجلا شهد بدران رجل من اهل بلدة تسبينه  يعني ما عندك فيك ما دريت وش قال ما دريتي وش قال قالت وش قال او قال قالت سبحانك اذا هذا بهتان عظيم
وربنا يقول بعد قال لما درى ابو بكر والله لا انفق على نفع ابدا خليه ينفق عليه لا القرابة ولا الرحم اللي بينهما ابو بكر ينفق رضي الله عنه فينزل الله ولا يأتل يعني ولا يحلف
الفضل منكم والسعة على ان عنان لا يؤتوا اولي القربى والمساكين. اسمع سماه. شاهد ما على مسطح ده. على مسطح ده. اولي القربى. والمساكين والمهاجرين في سبيل الله يعني بدري ثبتت له. والهجرة ثبتت له بعد هذه القصة. فمعنى ذلك انه ليس
ابدا من اهل الاسلام ليس ما كانوا ينشرون افك عن عمد بايزاء عائشة الصديقة هي احب اليهم من انفسهم وابائهم وامهاتهم
