لكن احنا علينا الاتباع بشرط ان يكون الخبر صحيحا. هذه الفرق اللي بينا وبين جميع الامم لو تسأل اي اسرائيل في العالم ممن يدعي الانتساب جديد او علم يقول له عندكم سند لاي مسألة دينية عندكم يا عند
الغوا التوراة وهي الكتاب اللي معترف به في الاصل وجاءوا بالتلمود كتاب فقه اليهود تلمود بابل او تلمود اورشليم وجاؤوا فيه باقوال وشرائع واباطيل وخرافات وعداوات وحقد على الانسانية كلها ما لم يخطر على بال
في كتاب التلميذ وش الدليل اللي فينا في هذا اللي وضع علمائنا يقول هل يوضع علمائنا النصارى ولغيرهم هل عندكم دليل على المسألة ما عندهم دليل لكن احنا اذا جبت اي مسألة
ما عليها دليل ليست فقه ولا قيمة لها يعني اذا سألتني سألتني عن مسألة في العقيدة اقول لك قال الله او نقول قال رسول الله ولا نقول قال رسول الله نمشي
كلامي لان هذا كلام مرسل كلام مرسل لواحد من التابعين يعني ما هو من الصحابة اللي ادركوا رسول الله وروى عنه. واحد من التابعين باحسان قال قال رسول الله هل انا هاخد كلامه ده حجة وانه يسيبه للرسول
ولا نعتمد احد الا ما يقال في سعيد ابن المسيب كبير التابعين كان يرسل يقول قال رسول الله لكن فتشها الائمة واحمد ابن حنبل ومالك ابن ومالك ابن انس والائمة تتبعوا كلامه فاللي يقول له اللي يقول قصدي انه مؤمن
مسدود الى اسند الى صحابي تتبعوا سيحتج بعضهم بمراسيل سعيد بن المسمى المراسيل. مراسيل يعني المطلقة النوق المراسيل يعني ليه ما هي مقيادها اللي تنطلق على وجهها ويسمى الحديث حديث مرسل اذا كان سرق منه الصحابي يقول لصاحب البيقونية ومرسل منه الصحابي فقط وقل غريب ما روى راو فقط
ووضعوا موازين. انا قلت ادق من موازين الذهب في اخبار عن رسول الله يعني لابد يكون السند يرويه عدل ضابط عن مثله معتمد في ضبطه ونقله من اول السند الى منتهى
