قلت لك اكثر من مرة كان الشيخ الذي يعود عليها بعض الفتاوي في امور انا اعرف ان مذهبه على خلاف مذهبي فيها الطلاق ان الحائض لا يقع والطلاق يصلي ركعة واحدة. الطلاق واحدة كوضع اليد على اليمنى على اليسرى بعد الرفع من الركوع
انا لا اراه وكان الشيخ يراه وكان الشيخ الالباني كاتب فيه انه بدعة ضالة على وضع اليد بعد بعد الرفع من الركوع ان وضع اليد اليمنى لانه من البدع الضالة
واقول للشيخ منين من السنة يا شيخ؟ يقول من قول ان كنا نؤمر بوضع اليد اليمنى عليه الصلاة يعني عند القيام. بس هذه حركة انتقال هذي ما هي حركة ذياب؟ هذا انت بتقول لو سمع الله لمن حمده وتتهيأ للنزول عندما تتوارى يعني تعتدل اعضائك
حركة انتقال حركة انتقال اقول للشيخ الله يغفر لنا كذلك مثلا في مسألة الصلاة على النبي بعد التشهد الاول يعني اذ من الصلاة على النبي. الشيخ وراها من السنة يراها من ولا عن رسول الله ادري شيخين كبيرين جليلين عندنا لا صغر ابن القيم ولا صغر ابن باز
عندما اختلف ولكن نقول للشيخ ليش يا شيخ فين السنة اللي فيها؟ يقول في قول لما سمع الرجل يصلي فلم فلم فلم بعد التشهد فلم يصلي على رسول الله ولم يكذا قال عجل صاحبكم. فلعجل صاحبكم ثم دعاه وقال الى كذا وكذا فصلي على يقول كذا وكذا وتخير من الدعاء ما يعجبك او كما قال
فذكر فيه الصلاة. فذكر فيه الصلاة. طيب هذا في التشهد الاخير ما هو بالتسود الاول. التسود الاول لكن شفت اختلاف الرأي. فكان الشيخ اذا مرة حول لي فتوى في موضوع اليد اليمنى بعد
والشيخ يرى انها سنة ان امزح مع الشيخ واقول له اكتب على مذهبي ولا مذهبك؟ يقول اللي تعتقد انه الحق اللي يقربك من الله يكتبه يعني لا تكتب على هواي ولا تكتب على هذا الشيخ ميلاد يقول لي في
يقول لا تتبعي الا الحق. اللي تعتقد انه الحق يكتبه يعني بنقول له انا امزح معه اكتب على مذهبي ولا على مذهبك؟ قال له ماني بكاتبة على مذهبي. ماني بكاتب على مذهب احد غيري انا. لما نقول له بس عشان امزح معه. اقول له
اكتب في الفتوى دي على مذهبي ولا مذهبي؟ يقول على اللي تعتقد انه هذا كلام الشيخ
