فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله. قل اتنبؤون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض
سبحانه وتعالى عما يشركون وكنت بدأت الحديث على اول هذه الاية وهي قوله ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم واشرت الى ان الجملة الثانية منها هي قول ويقولون شفعاء ويقولون شفعاؤنا عند الله. ويقولون يعني على هؤلاء المعبودين شف
دعاءنا عند الله واحب ان الفت الانتباه في قوله عز وجل ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعون عند الله الى حقائق ينبغي ان تتنبه لها كل مسلم
كل مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله لابد له ان ان يحقق ان يحقق في قلبه وعلمه ووعيه وادراكه وسلوكه معنى اشهد ان لا اله الا الله
ومعنى اشهد ان محمدا رسول الله لانه اذا قال اشهد ان لا اله الا الله ثم اذا رأى قبة كما قلت قبة مضروبة على قبر حسب ان تحتها وليدعي انه ولي
وكم من قبر نزار وصاحبه في النار يدعي انه وليس يبدي يدعو على ما تعود من اهله وقومه. وما رأى من سكوت كثير من العلماء المعاصرين له عليه سكوت كسير من يطوفون حول هذه المقابر ولو بحثوا في كل كتب اهل الاسلام ما وجدوا فيها محلا يجوز الطواف به غير الكعبة المشرفة
ما ادري من اين يسكتون على هذا لكني لا استبعد الشيطان سول له واملى له والناس يهرعون الى اتباع الشيطان يعني لو جاء داعي الشيطان وداعي الرحمن يا كسير من من الغاوين
يسارعون الى سبيل عندما يأتي آآ دجال اخر الزمان الا وطبعا يحرسه الله مدينة النبي محمد اسمه يحرس مكة بصرافة فلا يدخلها الدجال وعليها انقاض تحرسها الملائكة ولكن يخرج الى السفر
على اليمين. على ستة كيلو او خمسة كيلو يأتي الى الصدقة ويحفر نقدر ندخل مدينة فيخرج له من طيبة الطيبة سبعون الفا من النساء والصبيان تأييدا لهم ترمي بهم ويا طيب الطيبة. بلد النبي محمد
لكن الشيطان وخرجوا وخرجوا يركضون الى الى ايه الى الدجال اقول هل حقائقي التي لا بد ان ابينها ان شاء الله هي ان الانسان خلق حرا اوجد الله الانسان واحب احبه ما اقول ارادة كونية كما شرحت كثيرا
في قوله قل لو شاء الله ما تلوته عليكم وبينت ان الارادة الكونية القدرية هي بمعنى المسيح وان الارادة الشرعية والامر الشرعي بمعنى المحبة يريد الله ليبين لكم يعني يحب الله ليبناكم ويريد الذين يتبعون ويحب الذين
ان تميلوا ميلا عظيم. فالارادة بمعنى المحبة. والله عز وجل لا يحب شيئا من الشر ولا يأمر بشيء من الضر ولا يأمر الا بالخير ولا ينهى الا عن الشر وبعث حبيبه محمدا صلى الله عليه وسلم فلم يخرج من هذه الدنيا الا وقد بين للانسانية كلها
كل شيء يدل من الشر وحذره منه. جاءت النواهي بالتحذير منه بالتحذير من سواء في قواعد عامة تندرج تحتها ملايين الجزئيات او في تفصيلات في تفصيلات الشريعة الاسلامية وقلت اكثر من ان يوجد هذا في غير شريعة النبي محمد
ما خرج من الدنيا الا ودل امته على كل خير واحبهم عليه ونهاهم عن كل شر وحذرهم تحذير الرجال منه ليست السبيب الى الله سعداء للدنيا والاخرة الانسان خلق حر
ومثل ما قال عمر بن الخطاب لما واحد من اهل مصر ضرب ولد عمرو ابن العاص ضربه ضربوه بالدرة جلدوه فلما اشتكى المصري الى عمر بن الخطاب امر بان يؤتى بولد عمر بولد عمر ولما جاء يقول له ياد خدي الدرة واضربي
هو ظريف متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهم احرارا الاسلام جاء لاعزاز الانسان وتكريم الانسان وتحرير الانسان حتى لا يذل ولا يخضع الا للاله الحق الخالق الرازق فاطر السماوات لا يذل لعبد مهما كان هذا العقد
ولا يخضع حيا كان او ميتا ما بالك بالميت ما بالك بالميت فاذا كان الانسان يذهب الى قبر قالوا ان فيه رجل صالح فيبدأ يدعوه ويضرع اليه يسوي لي كذا يا سيدي اعمل لي كذا. العارف لا يعرف والشكوى لله البصرة عيب. ويبدأ يدعوه ويزرع له
هذا عاقل ذا هذا عنده ناس من اهل العلم يعتبرون علما وعقلاء يعتبرون علماء وعقلاء وهم يتركونه يهوي قدامهم الى النار انت اذا رأيت واحد على معصية كبرى اذا ما اخذت بيده او منعته بلسانك او على الاقل كرهت ذلك من قلبك ان كنت ضعيفا لا تستطيع
كلام بقلبك من رأى منكرا فليغيره بيده. فان لم يستطع فبقلبه فان لم يستطح فبلسانه. فان لم يستطع وذلك اضعف الايمان  الانسان خلق حرا وخلق ليكون عزيزا ما يزيد  الذل شين والفرح لغير الله شين
لك عيون وبصر وسمع وبصر. وتذل له وتغض عليه
