انا اذكر مرة زمان زمان ادرس في هذا على هالكرسي في هذا الموضع استغربت استطرقت الى ذكر الى ذكر قولي في قوله تبارك وتعالى ملء في خوض يلعبون على المشركين والكفار
وبينت ان حياتهم كلها لعب ولهو حتى ولو كانوا في غاية العجب لان الانسان اللي ما يحجز روحه عن النار وهي قدامه معناها لا هي غافل والسكران اللي شارب الخمر وان كان سكران بها ما هو مثله
لان السكران يفيق وهذا ما يفيق الا اما الى النار او يتوب الى الله عز وجل ثم استفرت المسلم قد يلعب. استفرت يومها يمكن من قريب ثلاثين سنة استطردت اناء مسلم قد يلعب
ويلهو بعضا له النبي آآ يعني حظ الانسان على ان يلهو باسهمه. يعني يتعلم الرماية ويلهو باسهمه يا هلا هلا. وذكرت ان الصديقة بنت الصديق حبيبة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
رضي الله عنها وكان النبي قد اذن يوم العيد للاحباش ان يلعبوا في هذا المسجد واراد النبي ان يفرح زوجته وطبعا فيه طاقة في البيت في الغرفة بحجرة النبي محمد
ويقف النبي في الداخل ويطلع راسي ويناظر للاحباش وهي تحط عينها من ورا هذا لا يراها احد من اللي في المسجد ابدا. انما تتفرغ تتفرج من داخل غرفتها بشبه مستورة ما ما يعرف احد ولا يراها احد
قال لها يعني وبعد ما انتهيت وانا كنت كعادتي كانت الحصوة هذه ترابية ومليانة من الحصوة واعادتي اذا انتهيت اروح اقعد هنا فجاءني رجل من اهل الاهواء الذين لا يحبون سنة النبي محمد
وكان عندي يومها جالس عندي ثلاثة من المشايخ يوم قمت قعدت حولي. الشيخ البواردي الله يغفر لنا وله. كان من افاضل اهل العلم وكبار القضاة وآآ الشيخ بكر ابو زيدوى. فلحقني هذا الرجل. وقال لي
منين تجيبي الكلام دا معقول معقول ان واحد زعيم كبير مثل النبي محمد يفر يخلي مرته تتفرج في المسجد وقلت له انا ما قابلت النبي خلى مرته تدخل المسجد يتفرج فيه على اللعب. انا قلت فيه كذا
لكن هذا يا شيخ هذا في البخاري ذا البخاري يكذب البخاري قال اول حديس فيه او ساني حديس او سادس حديس في ايه ان البخاري يكذب وكان يقول ابو عائشة كذلك
طبعا انا صبرت عليه. والهمني الله الصبر وقلت له والية وصلة الى صدره  وعمامة الذي يتميز بها فوق رأسه وجثة جثة هامة قلت له في اي ناحية في اي محل في البخاري اللي بتقول عليه قال قلت له النبي اهو قال لي في الاول
النبي افضل ولا عيسى عليه السلام النبي افضل ولى عيسى قلت له انا ما انا مسلم من اتباع محمد ما اي عن محمد باني واثق مثل وصولي في نيسان الاسلام فوقنا والارض تحتنا. وانت موجود هنا الان
لان محمد افضل المرسلين بل افضل من جبريل وافضل من سائر الملائكة خلق الله في خلقه افضل من محمد مثل ما قال داك يساعد الكلام وافضل الخلق على الاطلاق نبينا فمن حديث شقاقه
والانبياء نوحوا في الفضل وطبعا الانبياء يبدأون بيقولوا العبد من المرسلين ثم الذين يلون  اذا كان محمد افضل من عيسى. كيف عيسى هو ده عشان يذكرني الحديث الحديث اللي تقول خشيت على نفسي. ومن رواية عائشة
من رواية عائشة فجاءه الملك بغار حراء قال فاخذني فغطني حتى بلغ مني الجال ثم انا قلت واقلل انا معك قلت له انا احفظه بس اكسر اشارة وانا اقبلك الحديث
كلام ما يعرفش انه يأشر لقد خشيت على نفسي قلت هذا هذا في البخاري بيبدأ الوحي فلما جاءه الملك اخذني فغطاني حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني فحلقني قلت ما انا بقارئ يعني
قال فاخذ فاخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهل. ثم ارسلني فقال اقرأ. قلت ما انا بقارئ يعني ماذا درسوني اهلي ولا يعرفوني الالف من الباء  قال فاخذني فاغطني حتى بلغ مني ثم قال اقرأ قلت قال اقرأ باسم ربك الذي خلق
خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم ورجع بها تقول عائشة ولابد ان حدثها الرسول اللي هو اللي حدثها بها او الان هي اللي موجودة عايشة وخديجة ما اجتمعت بها
قال فرجع الى عائشة فقال زملوني زملوني فزملوني حتى ذهب عني الرجل وقلت يا خديجة. لقد خشيت على نفسي قالت كلا والله لا يحلو رواية ابو ذر لا يحزنك الله ابدا ولا يخزيك الله ابدا
انك تحمل تصل الرحم وتحمل الكال وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق قال هذا هو والنبي افضل ولا عيسى؟ هذا اللي حاططها في رأس الشبهة هذي اللي حاططها في رأسي. النبي افضل ولا عيسى
قلت له لا تسألني عن هذا لان انا مسلم وهذا انا اؤمن بانه سيد الخلق اجمعين عن نفسه وهو جالس مع اصحابه وفي يده آآ الذراع وكان يعجبه الذراع وينهث فيها ويقول انا سيد ولد ادم
وذكر حديث الشفاعة وحديث مجيء الناس الى نوح وردوهم الى ابراهيم ثم موسى ثم عيسى ثم محمد وسجد وقال له ارفع رأسك وقلت اسمع وهل تعطى انا اعتقد انه افضل الخط على الاطلاق
عيسى يعلم اليوم اللي ولد فيه بانه رسول ومحمد مبعوث بعد اربعين سنة ولا يعرف انه رسول عيسى يوم ولد وجعل ما جعل مخاض الى جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فنزعها من تحتها او من تحتها الا تحزني
قد جعل ربك تحتك سريا وهز اليك بجذع اخرجت ساقت عليك رتبا جنية فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت الرحمن صوما فلن نكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله
نفس اليوم الو يا مريم لقد جئت شيئا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرأ سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه هي صايمة من الكلمات الكلام انما يجوز لها الاشارة والاشارة لا تسمى كلامي
قالوا كيف نكلم من كان في المعدة صبيا هو تكلم ورد بدنها ولا يتكلم قالوا كيف نكلمك؟ قال اني عبد الله اعتني الكتاب طب خد قل سيأتيني الكتاب وهو كان يوم ولد جاه الكتاب وليد
هو الانجيل كان نازل عليهم انما معنى اتاني يعني اتني لا محالة لان الفعل اذا كان مقررا وقوعه لا محالة وقريب الوقوع يعبر عنه بالماضي كما في قوله اتى امر الله فلا تستعجلوا
تبي تجي قاع تحت امر الله ولسه ما جا هذا يقول يقول اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا يعني قدر نبوتي. فلسه لسا واتاني وجحدني نبيا وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة
اقرب شوية مني قرب شوية انا اغتررت بلحيتك الطويلة وعمامتك الكبيرة هذه ان كنت احسب انك قرأت القرآن ولو مرة في العمر كنت احسب انك قريت القرآن اللي يسأل هذا السؤال ما عمرك طلع على القرآن ولا قرا؟ قال كيف تقول انا ما قلت له انت حتى لو كنت طلعت خمسين مرة
لو كنت جريت وكنت جرست قوله وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا يعني قبل ما ينزل عليك الوحي لن تعرف الفتن ما كنت تتلو من قبله من كتاب. وما ولا تغطوه بيمينك. اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات. ولو كنت قريت الكتاب
كنت ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا فانت لو قريت القرآن عرفت ان هذا هو الحق وهذا هو الصدق اما ما جاء في عيسى كان معجزة خرق للعادة وقبل ما يبعث وقبل ما يجيه الكتاب وقبل ما يوصف الصلاة
زكاة انما حدد يتابعها في ازاعة المرأة الطيبة الطاهرة البتول رضي الله عليها رضي الله عنها عليه السلام
