عز وجل يقول واذا اذقنا الناس رحمة نعمة واحسانا وجودا كان المفروض ان يحمدوا الله. وان يتقربوا الى الله اكثر. وان يزدادوا ازدلافا الى الله عز وجل. وان براعة ومسكنة واخباتا وقنوتا لفطر السماوات والارض. لعلمهم ان نواصيهم بيده والا هو الذي يفعل لهم الشر
ان دفع عنه شر الدفع والله وان اصابه في غرفة فمن الله وحده ما اصابك من عبادة فمن الله. وما اصابك النفس من نفسك بمعنى اني الله لا يظلم احد
واكثر ما تصيب بسبب ذنوبهم. فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدرهم عن سبيل الله كثيرا واخليهم الربا وقد نهوا عنه اقيم اموال الناس بالباطل واعطني للكافرين عذابا اليما
واذا دخل الناس رحمة من بعد ضراء مستهم. قحط او جد او جنس اذا لهم مكر في اياتنا استهزاء بالايات وتكذيب بالله وتكذيب بالرسل ويقول لا احنا بسواعدنا اللي فعلنا هذا وانتصرنا
احنا اللي حررنا وفعلنا. حررتوا ايش فعلتوا ايش؟ انتم عبيد لله عز وجل. يفعل فيكم ما يشاء هذا هو المكر في الاية تكذيبها والاستهزاء بها والسخرية منها والسخرية منها وكأنهم يحسبون بعضهم من جهلهم انهم لعبوا على الله ومكروا به عند
ما طلعوا اليه في الشدة واستدلوا له واخلصوا العبادة له ونسوا اصنامهم. انهم اذا انعم عليهم قالوا شف لعبنا عليه حتى اعطانا وخلاص
