فيقول ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا بها يعني فرحوا بها فرحوا بها واغتروا بها وهي ما الحياة الدنيا الا متاع الغرور فرحوا بها وجعلوها نصب اعينهم. واكبر همهم. واحنا ندعو ربنا اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا نبلغ
كعلمنا ولا الى النار مصيرنا. اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا. وعشان تعرف انت موفق شوف نفسك مع الاعمال الصالحة شف اذا حصل عارض
يعني انا اضرب مثل قريب. يمكن انت تقعد في المسجد تصلي وتتعبد وتذكر ربك. ويدخل واحد لاكون بينك وبينه مصلحة دنيوية. تتحدث فيها. عنده مثلا بيت تبي تشتريه منه او تبيعه عليه
فيجيك الشيطان يقول لك كلمه فان كان في قلبك كلمه. اذا كان الانسان لو ضلت لو ظل بعيره عند باب المسجد او بعيد عن المسجد. وجا يسأل في المسجد يا من رأى بعيري يقول تقولوا اللي في لا رد الله عليك ضالتك
يعني لو جه لو واحد يبي ينشد الضالة في المسجد في المسجد تقول له انت بدل ما تدعي له ان الله يسهل له الحصول عليها تقول الله لا يرد عليك اللي ضاعنا
هذا تعليم حبيب الله ورسوله محمد عليه الصلاة والسلام فاذا كان نجدان تظل انت ممنوع منه. التجارة والبيع والمشتري في المسجد يجوز لك؟ تقهر نفسك الحقها للشيطان  الكلام في المسجد يأكل الحسنات كما كما يأكل النار القطعة
وعمر ابن الخطاب رضي الله عنه لما جا مرة دخل لقى اتنين جالسين عند ليلة المسجد يتكلمن مع بعض وقف عندهم قال منين انتم؟ قالوا من اهل الطايف قال لو كنت ما من اهل المدينة لاوجعتكما ضربا
اتفحان اصواتكما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر يقول لهم يعني انهم ضيوف ويمكن جهلة بالحب. ضيوفه جهلة بالحكم. فيقول لهم من اول ما سألهم سألهم الاول منين انتم؟ قالوا من اهل الطائف
لو كنت ومن اهل المدينة لاوجعتكما اوسعتكما ضربا. ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا فهذا امارة باني بانك جهرت الشيطان وانك غلبت رضا الله على رضا نفسك
ومأمور الله على مشتهى نفسك فنفسك لا يراها الله الا في طاعته ولا يراها الله على معصيته. بمعنى ان الله اه يعني انت تحب ان الله لا يراك على معصية
تتنزه عن المعاصي خوفا من من الرقيب السميع العليم الخبير عن المعاصي. اذا اذا الشيطان وسوس لك عمل معصية في اي مكان تذكر انك ان ناصيتك بيد الله يمكن ما تتحرك
اللي انت تفكر فيه الا والدنيا كلها رايحة منك وميت وطالعة روحك من من جسمك
