الله تبارك وتعالى يقول قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يؤمنون هذه هي الاية الواحدة بعد المئة من سورة يونس. وتذليل الاية التي قبلها وهي الاية المئة يقول عز وجل ويجعل الرجز عن الذين لا يعقل ويجعلوا الريش على الذين
لا يعقلون ويجعلوا الريس على قلوب الذين لا يعقلون. والرجس يطلق على الوان منها عذاب ومنها الاذى والعلم عند الله عز وجل ان المقصود هنا هو انطباق القلب. بعد ان تتواتر عليه المعاصي والسيئات
فيعمى تماما ويتحجر تماما يتحجر القلب الصنوبري الشكلي لقطعة اللحم موجودة تتحرك وتنبض وتنبض وتؤدي ثمرها الحياتية بمعنى انها ضخ الدم وتفعل كذا وتفعل كذا موجود. وهي موجودة في جميع الحيوانات
الاليفة والمفترسة. ولا يتغير شكل القلب بحال من الاحوال. وبالنسبة للانسان جعله الله عز وجل في اعلى التجويف الصدري من جهة اليسار قليلا. وجعل الكبد من جهة اليمين في اعلى البطن. واشرت مرات الى ان في
في مؤخرة في مؤخرة الرأس كرتان صغيرتان قد جمع اتى بالاستعمال بلايين بلايين الخلايا والقواعد التي تدير الجسم ومهما فصل الانسان في عمل هاتين الكورتين فلن يصل اليه الى يوم
ولو ضربت احدى الكرتين الكبرى الكرة اليمنى هي التي تجري النصف الايسر من الجسم. والكرة اليسرى هي التي تدير النصف الايمن من الجسم ولو جاء عطب للكرة اليمنى للكرة اليمنى كان ضررها على الجلد وما تحته. والجانب الايسر
والغالب يموت صاحبها. ولو جت الضربة في الكرة اليسرى كان الاثر على الكبد وعلى ما دونه وقد يضع الله القلب بدل ما هو في عامة يعني تقريبا يعني اكثر من تسعة وتسعين
تسع عشر في المئة من الخلق هو في الجهة اليسرى. وقد يوجد في الجهة اليمنى فينتقل الكبد الى الجهة اليسرى. لان اللي صنع ودبر والكل يعمل على الحالة التي وصفت له سواء كان موضوع كاكثر الناس في التجويف في اعلى التجويف الايسر
من السطر تجويف الايسر او كان في الوسط او كان الى جهة اليمين. وطبعا كما اشار حبيب الله ورسوله وسيد خلقه وحظنا من الانبياء والمرسلين محمد صلوات الله وسلامه عليه
اشار الى ان الفتن تعرض على القلوب. كالحصير عودا عودا. فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء. واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتى يصير على قلبين كما جاء في صحيح مسلم. ابيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السماوات
والاسود والاخر اسود مربادا شديد السواد كالكوز مجخيا يعني منجلب اعلاه اسفله. والكوز اذا كان منقلب ما عاد يمسك فيها ولا يمسك ولا يمسك اي مواد. ما حد يمسك اي مواد. لا
يقول النبي محمد عليه الصلاة والسلام لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه. نعوذ بالله فهذا عرفنا حبيب الله ورسوله السبب وهي المعاصي والسيئات وما ربك بظلام للعبيد وما
الله يريد ظلم العباد. ولا يظلم ربك احدا. فكلما اذا قد انفتاح قلبك للخيرات والمضرات فاحرص اشد الحرص على طاعة الله ورسوله والاستمساك بشريعته. والعض عليها بالنواجذ وخصوصا سنة النبي محمد. العض عليها بالنواجذ
اذا استمسكت بها استمسكت بالخير كله. واذا اعرضت عنها اعرضت عن الخير كله واقبل عليك الشر كله. هنا يقول عز وجل ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون
