ولا يحزنك قولهم وش قولهم ذا كل اقواله موجودة في كتاب الله وجمعوا فيه بين المتناقضات يقولوا عليه ساحر  ومرة يقول عليه الشاعر ومرة يقول عليه كاهن ومرة يقول جاب الكلام ده من عنده ومرة يقولوا علمه هو
بشر وابشع ما يقال انهم قالوا معلم ومجنون وهذا ابرز مثال على تناقضهم وجهلهم وانطماس بصائرهم وعمى افئدتهم  هو في الدنيا من مصنع الشمس المشيكة او من الغيبة واحد يقدر يعلي من الجنين
المجنون لا يعلم  والذي يقبل التعليم لا يكون مجنونا. اللي يقبل التعليم ما يكون مجنون لان اللي بينفق في العقل الجنون فقط للعقل فيقولوا على على اعقل خلق الله واكمل خلق الله سمتا وعقلا وسلوكا
ووعيا وادراكا لم لم يمش على الارض اعقل منه ولا افضل منه ولا احسن منه ولا اتم عقلا منه ولا تملك مالا منه ولا احسنه عشرة منه   يعني كلموا الكافر وبتتكلم عليه يسكت ما ما يرد على الكافر حتى ينتهي من حديثه
من ادبه صلوات الله وسلامه عليه كثير من الناس يمكن دكاترة يقولوا كمان عليهم يسموه مثقفين ويبدو مثل الغنم اذا بدأت كلها هذه من ناحية وهذا من ناحية  ما تعرف مين اللي بيتكلم واللي ساكت. لكن يجيه الرجل مرسل من كفار قريش عشان يحاولوا انه يترك الدعوة الى الله عز وجل
ويطلب ما يشاء من الدنيا من عندهم يا بملكي ملكوه يا بزواج زوجوه. يا بيمال يجمعوا له مال حتى يصل اغناهم. ان كان بمرض يقولوا كل شيء وهو ساكت يا ابن اخي قل له فرقت بين الاخ واخيه وبين زوجي وزوجه وبين الرجل واولاده وبين كذا وبين كذا ان كان ابن اخي بك
جني عالجني مرض عالجناك ويمكن تزويد المال جمعنا لك الملح حتى تصير اغنانا وانك تريد الملك ملكناك علينا. وان كنت زوج جمعنا جبنا اتينا لك باجمل فتاة فهو يحتاج لفات من قريش
عنده وحدة اكبر منه خمسطعشر سنة وتسوي كل ما انبتت ما طلع الارض من نساء اكبر منه بخمسطعشر سنة هو يبعث سنه اربعين وهي خمسة وخمسين ومع ذلك مع ذلك هو يجعلها افضل نساء الجنة
ويجيه جبريل يبشره يقول له ان ربك بلغ خديجة وبشر خديجة بان ربها يقرؤها السلام ويبشرها ببيت في الجنة من قصب لا نصب فيه ولا وصف. والعلماء يقول السهيلي وغيره من شراح السيرة لما يقول ليش ليش جن من قصب
لا صخب ولا وصب. قالوا لانها ما صخبت عليه في السنوات اللي جلستها معه حوالي خمسة وعشرين سنة تعاشر خمسة وعشرين سنة ما سمع منها في الخمسة وعشرين كلمة خمسة وعشرين سنة كلمة تزعج
في خمسة وعشرين سنة ما اذته ما اذته وكانت عايشة تغار اشد الغيرة منها وهي ما رأتها تقول ما غبت عن امرأة ما غبت على خديجة ما غبت عن امرأة ما غبت على خديجة
كان يأتيه يأتيه المسألة الهدية من يوزعوها على صحيبات خديجة بعت لفلانة كانت تأتينا ايام خديجة حتى تقولو يا يا رسول الله عجوز ذهبت في الدهر الاول حمراء الشدقين يعني مرت فيها من كونها عجزة صارت يعني مسنة بالحيل حمراء
ما رأتها انما من شدة الحكم من شدة حب عائشة للنبي محمد ما ودها واحد يساميها في الحب هذا ولا واحد  ومع ذلك ومع ذلك كان يقول لها يا عائشة واستني بمالها وولدها يعني هي الوحيدة اللي جابت لي عيال ما عدا ما هي اللي جابت لي ابراهيم
وهي امة جلالة لابراهيم يعني هذه مثال هذا مثال فيقول له نأتيك باجمل فتاة في قريش ان كنت تريد فلا يتكلم رسول الله حتى يسكت الكافر وعندما سكت قال انتهيت يا عام
يعني كمان يعني لو واحد منا كان اغتنم فرصة في السكوت وبدا يتكلم يرد لكن يقول انتهيت يا عم يعني خلاص كل كلامك جبته اللي عندك قلت انتهيت يا ابن اخي. وش يجاوبوا؟ بسم الله الرحمن الرحيم
تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته. قرآنا عربيا لقومه يعلمون. بشيرا ونذيرا. فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون. وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه. وفي اذاننا وقر. ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون. قل انما انا بشر مثلكم
يوحى الي انما الهكم    فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالاخرة وهم كافرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون. قل ائنكم لتكفرون بالذي خلق الارض فيهم
وتجعلون له اندادا. ذلك رب العالمين  وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للسائلين  ثم استوى الى السماء وهي دخان فقال لها وللارظ ائتيها طوعا او كرها. قالت اتينا طائعين؟ فقضى
ان سبع سماوات في يومين   واوحى في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظ ذلك تقدير العزيز العليم فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود. وعندما وصل النبي عليه السلام
بالتلاوة الى هذا المقام ما استطاع لا يهرب لا يهرب ماذا يفعل؟ ولا يقدر يتكلم انما اراد ان يقطع يضع يده على الرحم ان تكف  ناشدتك الرحم الصلة القرابة والرحم اللي بيني وبينك انك تسكت
يعني انا اضرب مثل بواحد مسكه تيار الكهربائي ما يقدر ينطلق ما يتحرك الا اذا فصل التيار الكهربائي هذا يضع يده على يتذلل. ناشدتك الرحم ان تكف. فيسكت النبي. فيبترق الرجل بعد ما انطلق من من
الكهرب اللي كان قبضه ويروح اليه فعندما رأوه مقبلا قالوا جاء بالوجه الذي لم يأت بالوجه الذي ذهب به هذا وجه جديد دا متغير الرجل فعندما قال والله اني اعرف السحر ما هو بساحر. واعرف السعر ما هو بشاعر. وهل كان ما هو بكاهن؟ وانه بكلام يعلو ولا
يعلى عليه وانه ليس من كلام البشر وانه ليس فكانوا الصبا الوليد كفر وصاروا في احزن يوم او ساعة مرت عليه. هذا من صناديق قريش لو امن امن عدد كبير من ورائي
واخذوا به اخذوا وراءه بكل لون وبكل طريق من همزات الشياطين شياطين الانس والجن. حتى قال خلوني انظر دعوني خليني افكر بفكر وبعدين اقول له   يقول دعني ومن خلقت وحيدا
لانه بعد ما فكر وقدر قال لها اهو غول البشر  انت توك قايل ما هو قول البشر  قال لما لما حملوه على على ما يكره كان قول البشر يرضيهم  احذرني ومن خلقت وحيدا
وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمعون كلا انه كان لا يأتينا عنيدا استغرقوا صعودا انه فكر فقتل يعني لعن فقتل كيف قدر ثم قتل يعني لعن كيف قدر عبس وبصر ما قدر واستكبر
فقال ان هذا الا سحر يؤثر. ان هذا شف ان هذا الا وش يجيب السحر يقول للبشر؟ تناقض اذا كان سحر ليش يكفي يكفي كل سحر سحركم بكلامه هذا الا قول يضربني ساصليه سقر وما ادراك ما سقم لا تبقي ولا تذر لو واحة البشر عليها
تسعة عشر اذا ما ذكر الله عز في وصفه وسوف امثاله ونظرائه فهم يصفونه بالمتناقضات. يقولوا معلم
