من اللي يسمونه امام الحرمين الجويني كم من امام الحرمين وهذا الخبيث اللي هو صاحب الكشاف جاوب في مكة اربعين يوما ما زاد عنها سموه جارنا يا خي الناس ساكنين في المدينة على على لهم على اربعين وخمسين سنة ما قالوا جار النبي محمد. ولا يلقبوه به. والناس ساكنين في مكة على اربعين وخمسين
وستين سنة ما قالوا عليهم جار الله. هم جيران الله كلهم. اما كونه ياخد لقب جار الله وهو من اعداء اعداء الله. يمكن ان يرى الله في الدنيا والاخرة مع صريح قول الله عز وجل وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناضرة
ويستدل بقوله لن تراني يعني لا في الدنيا ولا في الاخرة وان لن نجد ذكي على التأبيد. ورد عليه ابن مالك في الالفية وقال يبين انها لا تفيد لان الله عز وجل يقول في اليهود
ولن يتمنوه يعني الموت فهو البقرة ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم ويبين انهم في جهنم النون الموت يجيهم من كل مكان. وينادون يا ما لك ليخدع علينا ربك فتمنوا تمنوا الموت يوم عذاب جهنم يتمنون الموت. وذاك يستجيب المهم يستدلوا
وحارب اهل السنة. لما علم ان اهل السنة يثبتون للمؤمنين رؤية الله في الدار الاخرة. ما هو في الدنيا في الدنيا لا يرى الله لا يرى الله احد وانما عندما يخلق اهل الجنة يدخلهم الجنة يهيئهم للقدرة على رؤية الله عز وجل. بغير احاطة
على الوجه الذي لا يعلمه الا هو عن الكبد لا يعلمه ان يرضى يقول وجوه يومئذ ناظرة الى ربها ناظرة ووجوه يومئذ باسرة تظن ان يفعل بها فاخرا كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون كفار
واما اهل الجنة كما قلت في الدرس الفائت يسعدون قد شبهوه بخلقه. يعني ما دام شبيه بالخالق. قد سبوا فتخوفوا شنع الورى فتفكروا ورد عليه بعض الائمة الكبار يقول اتى سب جهلا صدر امة احمد
يعني انت عجزت على بصيرة واصحاب محمد جاهلوا هذه البصيرة ما عرفوها وانت اللي عرفتها يا عدو الله في الزمان في اخر الزمان هذا هذا الدمخشري ولكن صار عند الناس
وانا اسف اني لاقي واحد من علماء يقول كلامه ينقله. وما يستحق النادي ولا يستحق الهلع
