لحقني البارحة واحدة هذي ما شاء الله لحيته وسامته الولد هذا يمشي خلفي هنا بعد ما طلعت بقليل بل انت يا شيخ سئلت من من ايام عن فلان وطلعت نعلك وقلت مسكت نعلك قدام الناس وقلت نعلي احسن من هذا
يا ولدي ماجد من يوم الاثنين ليومين الحين. يعني انا جاي امس الكلام هذا يوم يا امس. وانا درست  يوم الاتنين وانا يا ولدي ما هو من دأبي ولا من شأني لا سرا ولا علنا
انا ما لي دخل بالخلق انا الذكر بالحقائق والاعمال لو سألت اسألني قل لي الشيء هذا شرعي ولا شرعي او ما هو شرعي؟ على قدر علمي؟ اما فلان وعلان دخل به
ما لي دخل بها علمني هذا الاب اني واحد جه في الغرفة من ايام يقول له ان الشيخ فلان كان قاعد في بيته في الرياض هذا يسمع الولد اللي علمني ده
وانا في الغرفة جاي الشيخ سعادة وانا عارف الوليد هذا اللي هو قال لي عليه الصغير كان هو وابوه يقعدون في المسجد واعرفهم من اهل الخرافة. وكنت كثيرا ما انذرهم واحذرهم
من اعمال الخرافة اللي يعملونها فرابى الاولاد على ما في قلبهم من الحجة عليه فجاي هالولد هذا لهذا الابن ويقول له ان الشيخ كان قاعد في الرياض في مجلس وسئل عن نفس الشخص اللي الرجل يسألني عنه امس
اللي يسألني عنه امس يكون من تلات تيام رفعت القندرة وقلت ان الكندرة دي احسن منه وانك جالس الرياض هذا سانده ما هو دا الثاني يقول جالس في الرياض واني واحد سألك عن عن نفس الشخص
الناس مفتونين به ان سألك عنه واني طلعت كندرتك ورفعته وقلت اللي يتكلم فيه انا بضربه فوق راسه بالكندرة هذي يا اخي لو هلأ يعني شوف كيف يفترون. ولا يخجلون ولكن الشاعر يقول لي حيلة فيما ينم وليس في الكذاب حيلة. من كان
اخلق ما يقول فحيلتي فيه قليلة  اللي كان قالوا على الرب ولد وعلى محمد كهب يا اخي اللي جات في دلدول الزمان في اخر الزمان بنصير سليم من الناس حتى من نفسي. لكن ينبغي لنا ان يشتغل الانسان بنفسه
وبعمله الصالح وبعمله الصالح لكن طبعا ما في شك هل اذا سمعني اذا سمعني الذين يخدمون اللي يسمون واولياء في اضرحتهم وياخدون رواتب على هذه يبي يفرح بي يبي يفرح بي بانني احذر الناس من وليه اللي هو يعبده من دون الله. وياخد النذر اللي يجيبوه للناس للشيخ ده وينذروه. وانا قايل في قصيدة
ومن نذر للصالحين فانهم بدا اهل شرك في صميم غوايته. في القصيدة اللي هي النصيحة. ومن نظروا للصالحين فانه اهل الشرك عبادة والعبادة يكون لله. فاذا نظر للشيخ عبد الشيخ من دون الله
