والشفاعة باسمه الشفاعة باسمها جاءت ايات في القرآن تنفي الشفاعة وايات في القرآن تثبت الشفاعة بشرطين ايات في القرآن تنفي الشفع فما تنفعهم شفاعة الشافعي بس اللي عنده عقل وعي اسلامي
وعي لغوي عربي عندما يقول فما تنفعه مين؟ تنفع مين؟ على الكافرين لانه في سياق بيتكلم عن الكافرين هم اللي ما تنفعهمش بعد الشافعي لكن لما يقول وقف الاية الثالثة من هذه السورة الاية الثالثة. انا الان في الاية الثامنة عشرة. قبل هذه بخمستاشر اية قول
يدبروا ثم استوى على العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعدي هذا اثبت شفاعة بالاذن شفاعة بالاذن بشرط يكون فيه اذن ابن من مين وابن لمين ابني من مين وابن لمين
وقال في اول البقرة في سورة في سورة ما هو في اولها في سورة البقرة فيها اعظم اية في كتاب الله الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم
له ما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه اذا لا توجد شفاعة على الاطلاق الا باذن الله من ذا الذي يشفع؟ عنده الا باذنه. يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم. ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء. وسع كرسيه السماوات والارض. ولا يؤده حفظهما وهو
العلي العظيم اذا قرب منا ما ترفعه شفاعة سبعين قالوا اهل الاهواء ما في شفاعة ابدا لا المسلم ولا الكافر الجماعة قالوا لا الشفاعة قسمين شفاعة منفية وشفاعة مثبتة في شفاعة ثابتة
يجب الايمان بها وانها كائنة حاصلة وشفاعة منفية الايات اللي جت بنفي الشفاعة عن الكافرين اللي قال فما تنفعهم يعني شفاعة الشافعين شفاعة الشافعين. ما للظالمين يعني الكافرين من شفيع ولا حميم من حميم ولا شفيع يقال الكافرين
يقول ربنا تبارك يوم لا يغني مولى يعني حبيب يوم في سورة الدخان يوم لا يغني مؤولا عن مولى شيئا ولا هم ينصرون الا من رحم الله يعني اهل الايمان
فان الله ينفع بعضهم ببعض يوم القيامة كما قال عز وجل والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم وما التناهم من عملهم من شيء. كل امرئ بما كسب رهين. والله اعلم
