وهو عليه الصلاة والسلام لم يفارق الدنيا. انا قلت لك مرة ومرة ومرة واكثر مرة. انه خرج على منبره في هذا المسجد شريف بعد صلاة الفجر وبدأ يخطب من بعد صلاة الفجر الى ان اذن للظهر. فنزل
صلى باصحابه الظهر ثم صعد المنبر. وبدأ يخطب حتى اذن للعصر. فلما نزل وصلى ثم صعد المنبر والصحابة يستمعون رجال ونساء. بس النساء ورا. والنساء ورا. والله بخليهم يسمعون صوته ويبلغهم في هالمسجد
والسلام. الى اذان المغرب. حيقول لي في حديث حذيفة وغيره حتى ادخل اهل الجنة الجنة. واهل النار النار وعرف الناس بمنازله وما اتى رجل يتبعه ثلاث مئة رجل فاكثر الا سماه من اصحاب الفتن الا سماه باسمه واسم ابيه واسم قبيلته
بس طالع لنا هالايام مفتين ما لهم حد من كم يوم سألني واحد والله مهو بسهل دكتور يسألني عن سورة عام بان يعني عشان احنا فتنة الان خلينا نقراها نقراها وقلت له هذي ما لها اصل في دين الله. سورة العم مكية
ولا فيها الكلام اللي انتم بتقولوه ده. جاني واحد عوض اليوم الثاني وقال لي ان انا قاعد. فجاني على الجوال على البريد الالكتروني توصية بقراءة سورة الانعام ويقرا فيها لانها تعمل كذا وتسوي كذا. وبدأ ينشر في اطراف الدنيا
هل كذب الافتراء على الله ورسوله ولما جت حوادث اليهود اليهود لما ضربوا المباني اللي في ايه؟ نيويورك نسبوها للعرب والمسلمين صار بعضهم يفسر يقول ان هذه كلمة يوم حداشر سبتمبر موجودة في سورة كذا. ان فيها قال لك على على كذا وكذا ويتفسروا القرآن بها. ويحصل
انهم على شيء مع انهم هم الكاذبون. ينبغي لا في الفتن كما قلت كثيرا هم في الفتنة ابن لابون يعني الناقة اللي توها اللي توها ترضع ولدها. الثاني بعد ولدها الاول. يعني
فصيل وحملت وولدت يعني سنة او سنة ونصف توه يقول له كن في الفتنة لابون لا ذي ظهر فيركب. ولا ذي لبن فيحلب. يعني لسة لا ابن اللابون ما يحمل
الناقة بنت اللابون ما تحمي الصغيرة. ما تحمل ولا تجيب عيال ما يعني ما تجيب فصيل ما تجيب فصيل. فيقول خليك في الفتة ميسي ابن اللابون لا ذي ظهر فيركب ولا ذي لبن فيحلب. لا تخلي واحد يستفيد في الشر بك. انما على المسلم في ايام الفتن
ان يعمل جهده على حفظ لسانه يتقرب الى الله ويزدلف اليه بانه ما يتكلم. بقدر طاقته
