الفطرة التي فطر الله الناس عليها ان الله رب كل شيء لكن لا يجوز ان تأخذ جزءا من حق الله في انه المعبود وحده. المألوه وحده. سيد كل شيء. ورب كل
والمهيمن على كل شيء الذي لا يحل لاحد ان ان ياتي بقطرة من عبادة من العباد وقلت اكسر مرة لو جبت زرة من عبادة غير الله احبطت القناطير من العبادة الصحيحة
لو كنت عبدت الله سنوات طويلة عبادة صحيحة ثم اشركت الله بذرة من الشرك احبطت العباد كله الله يقول لسيد خلقه المعصوم من المعصوم من الكبائر والصغائر. يقول له ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لان اشركت ليحبطن
عملوا ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبدوا كل الشاكرين فاذا كان حبيب الله ورسوله ينبه وما يتأتى منه الشيخ. اصل ما تتأتى منه المعصية. لا صغيرة ولا كبيرة. رباه الله على
عيني واصطفاه لنفسه. كما اصطفى من قبله اخوانه الانبياء. يقول لموسى ولتصنع على عيني. يصنع على عيني وخليه يكفر ولا ايش بك ولا   الفطرة بان الله موجود هذا يسميه علماء توحيد الربوبية
وتوحيد الربوبية واكبر دليل للجاحدين الكافرين على انهم على ظلام على انهم على ضلال ما دمت انت رضيت به ربا وتقول ان الهتنا يجربوننا اليه ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى
احنا نعبدهم وهم يقربون للراب يتبرأون منكم يوم القيامة يتبرأ الذين اتبعوا. من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقد يتبع لو ان لنا كرة فنتمرأ كما تبرأ منه
وربنا مثل هذه في القرآن. كثيرا لقد وعدنا نحن اواءون هذا من قبل. ان هذا الا ثم كل بني الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون فيقولون لله قل افلا تذكرون؟ قل من رب السماوات السبع
سبع سماوات يقولون بانها سبع سماوات ما سابوها بعينهم ما عدوها هم لكن اخبرهم الانبياء اخبره المعصومون اللي جاؤوا بالمعجزات الحسية والبراهين القطعية على انهم رسل الله على انهم رسل الله
افلا تتقون؟ قل من بيده ملكوتك يعني الملك التام الكامل لكل ذرة من ذراته  من بيده ملكوت كل شيء. وهو يجير يقول فانى تسحرون بل اتيناهم بالحق وانهم لصادقون. ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله. اذا لذهب كل اله بما خلق. ولعل بعضهم سبحان الله عما يصفون عالم الغيب
فتعالى عما يشركون ويقول في سورة النمل قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى الله خير ام لا يشركون؟ اما خلق السماوات والارض وانزلكم من السماء ماء فانبت به حدائق ذات بهجة
ما كان لكم ان تنبتوا الشجرة اله مع الله بل هم قوم يعدلون الى اي نادي كله من رب السماوات وله المثل كله يقول الله يقول ما دمتم تقرون بربوبيته
لماذا الجنة الاقرار بالرببية ما يدخل الجنة الحال جزء جزء من موجب من الامور اللي توصل للجنة جزء من الطريق الركيلة الاولى الركيزة الاولى ان تعرف انه رب كل شيء وسيد ومنه
وهذا عليه الخطوة الثانية لابد منها ما دمت رضيت به ربا ارضى به الا تعبدوا معه غيم وقصر قطعة حقك ما سوى لك عينيك الا انت تؤمن بها واذنك تسمع بها وايدك اللي تمضي بها وايدك اللي تمشي بها ومعاك واسنانك واضراسك كل شيء

