فموسى عايز يقول فيه اول دعاء عندما جرد الدعاء ربنا اطمس على اموالهم. اطمس عليها. بعض العلماء قالوا يحولها حجارة ويؤثرون مثل ابن جرير وغيره يجيب قصص عن عمر ابن عبد العزيز وطبعا ابوه كان امر مصر ابوه
اللواء عبدالعزيز مروان كان قابل مصر بن عبدالعزيز. وطبعا يتصلون يعرفون محلات الفراعنة اللي في مصر ومعابدهم ويعملوا ده. فاكتشفوا ما اه يعني اثار من اثار الفراعنة عبارة عن سلل فيها بيض متحجر حجارة صرف واه وامور كثيرة من الاطعمة متحجرة
متحجرة والى اليوم في المعابد الفرعونية بيجدون اطعمة واشربة مجمدة جنبهم. لكن هل هذا هو المراد؟ الله اعلم. هل المراد على اموالهم يعني نحولها حجارة ما هو لازم طب لو انك عندك مال قارون وجاك مرض في الكبد
او مرض في الجالون او في الامعاء او ولو تشرب كس ماء انتفخت بطنك وتولعت ولو تاكل كسرى هذي كبر الاصابع انتفخ الضوء تولعت. وعندك اموال مد في كل محل وش انتفعت بها بشي ما
بل تزداد بها عذابا بما لك عذاب اذا شفت مالك يتمتعون به من حواليك يمينك واوليائك واعدائك كنت محروم منه باختيارك يعني ما تقدر تاكل تبي تخلص تبي تخلص يعني اذا وش اللذة اللي تلذذتي بها بجمع المال
ما يمسح. فالطمس على الاموال هو اقل ما فيها ذهاب بركتها. انا اعرف بعض البلاد العربية كانوا اهلها يصدرون كل للعالم كله. وقام فيهم انقلاب عسكري. ولما قام الانقلاب العسكري قال لهم خلينا اشتراكينا
الشيوعيين من يوم قالها حرمهم الله كل خير. فصار يزرعون المزارع الذرة الشعير القمح البرسيم القطن ازرع المزارع بمجرد ما تنتهي وتبدأ مض يدك كل الدود في كل حبة. معاصر ده معاصر المشاهد لنا. ما هوش احنا بنكتب نقرأه من كتب التاريخ لا معاص
لما لما عادوا الله وجحدوا الله في اخص صفاته. وانه هو الرزاق ذو القوة المتين حرمهم الرزق اللي بايديهم هذا نوع من الطمس. فلما يقول موسى اطمس على اموالهم. يعني لا ينتفعون به. احرمهم
اذهب بركته مع بركتها عليه
