ربنا يقول هنا في القرآن لما يقول ما جعل الله هنا في الاية اللي انا اقرأ قل ارأيتم يعني اخبروني ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا
يعني تجعلون الحرام حلال وتجعلون الحلال حرام تحرمون الحلال تحللون الحرام وتحرمون الحلال مثل ايش؟ مثل الميتة حرام احلوها. ورغبوا فيها واذاعوا انها مذبوحة بشمشار من ذات ذبحها الله وبين الله الرد عليهم
يقول وان اطعته ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون. او من كان ميتا فاعلين لا يتفي سورة الانعام وقال ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وسيلة ولا حال الابل والبقر والغنم
ييجي للناقة يجي الواحد اللي ناقته ما يجي واحد ناقة غيره. لناقته هو عندي بنوك كثيرة او قليلة يجي الواحدة منهم ولو كان ما عنده غيرها يكون نسجت اربعة اقطن
نتجت اربعة تغطية ولدت اربع مرات في المرة الخامسة للذكر اذا في الحال يقوموا يبحرونها يعني يشقون الاذن يبحرون الاذن يعني يشقون الاذن عشان يعرف الناس انها بحيرة. وتسيب لا يحلبها حالب ولو كان ميت من الجوع والعطش
ولا ولا يركبها راكب ولو كان انقطع به الطريق اذا جابت الخامس ذكر حرموها حرموا ظهرها. فلا يحل لاحد ان لو لقاها واحد وصفح العلامة اللي فيها اللي كأنها مبحورة. وهو منقطع في البر. ما عنده اي شيء يركبه ولا شيء يوصله. مع ان الناس تقول الضرورة المحظورة يحرم يحرمون عليه ان
هذه البحيرة تالت خمسة ابتون اخرها ذكر فيبحرر اذناها اراعيها صاحبها ويجعلها للاوثان والاصنام ويتركها تروح ولا تمنع منك لا. لو تنزل اي بستان لاي رجل عليه سور بس قلت لها مدخل لا يمنع من الرعي
مهما افسدت لا تمنع ولا تمنع من اي ماء مهما كان صاحبه مختصا به وحريصا عليه يسموها بحيرة سموها بحير هي اصلها هاي حلال هي اصلها حرموها وحرموا ركوبها وحرموا الانتفاع بها. حتى قلت لك لو لو وجدها المنقطع في الطريق لا يحل له ان يركبها في نظبيدين اهل الجاهلية
والحامي ما جعل بحيرة ولا سائبة السائبة يسيبها راعيها شاة عجل عيد لي من اي انواع العجول بكر ناقة يسيبها فترعى ومن اعجب ما رأيت في حياتي هذه ان بلادا اسلامية
رأيت مرة عجلا من عجول الجاموس اللي يمكن سنه حوالي سنة ونص او سنتين ومنطلق في براسيم الناس يأكل منها ونقول لهم ليش هذا يعمل كذا قد هذا قالوا هذا عجل السيد
عجل السيد يعني هذا عيد لمن ذر السيد البدوي. فلا يتعرض له احد ولا يمنعه احد من رعي ما شاء ورود اي ماء يرد ولا يتعرض انا ما قال لاحد
وهم يدعون الاسلام اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله. ولا اله الا الله تمنع اتخاذ غير الله سواء كان عجل ولا بقرة ولا ما بالك من السماء ولا ملك من الارض
ولا اي اي ولا اي صعيد كائن المكان ممنوع لا اله الا الله لا معبود بحق الا الله. واذا شهدت ان محمدا رسول محمد جاء لازالة الشرك واسبابه والوانه وانواعه وتحقيق التوحيد
حماية جناب التوحيد جاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما وما وربنا يبين ان الخلق ما خلق الا لهذه لعبادة الله وحده. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق. وما اريد ان
ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين السائلة يسيبونها تدعر تنحفي اي مزارع في اي ذا ما يقول لها ما واحد يعترضها. ربنا يقول هنا يقول طبعا اشارة الى بيان ما حرمه وما حلو من عند انفسهم ما جعل الله من بحيرة ما شرع الله البحيرا
ولا الوصيلة. الوسيلة هي الناقة  يكون اول حملها انثى  هو ده عنده ما هي تبي تحمل انثى ولا ولا الذكر يعني بناقول له بعير ما يدري فاذا ولدت انثى نتجت انثى صبر عليها
فاذا حملت المرة الثانية ونتجت انثى؟ قال وسيلة وصلت الاولى اخاها اخاها. يعني وصلت الناقة الثاني وصل البطن الاول. وصلت احداهما الاخرى فيسيبونها لا يركبها راكب ولا يحلبها حالب ولا هذه السعادة
واللحام الحامي الفحل وقد يكون ايضا من الغنم وهنا التيوس يضرب يضرب عدد معين من الضرب عشر ضربات يعني ينزو على الناقة تجيب منه عشر بطولة ينزو على الناقة لمدة عشر بطون
فاذا ولدت نسجت البطن العاشر ارحموا ظهره لا يركب. وحموه ما يتعرض له احدا بهذا. لا يحمل عليه ولا يتعرض له. ولو وجده المنقطع يركبه
