يعني هلك المتنطعون. من شدد شدد الله عليه. اليهود لما قال لهم موسى اذبحوا بقرة قالوا وشك فيها البقرة. هي صغيرة ولا كبيرة؟ هم لو جابوا اي بقرة ذبحوها كانوا ادت المطلوب. كانت ادت المطلوب. لكن تشددوا قالوا وش في عمر البقرة كبيرة ولا صغيرة
لا فارض ولا بكر. يعني لا لا مسنة ولا صغيرة. لا مسنة ولا صغيرة. قالوا ان ادعوا لربك ما لون كالصفراء فاقوا لونها تسر. لو ذبحوا ولا فاقعوا كانوا يحصلوا اكثر. يعني لو راحوا بمجرد ما قال لا فرض ولا بكر. وشافوا البقر
تعرفون الاسنان؟ جاء له واحدة جذعة هذه نفارض ولا بكر او واحدة حتى في اول انها تكون ما هي مثل الكبير العود المهم لا فرض خمسين بقرة ميت بقرة قدامهم. ولكن لما قالوا ان البقرة تشابهها هات لنا واحدة قال
قال ان البقر يدعو ربك ماهي؟ ان البقرة تشابه علينا وان الانسان قال انه يقول بقرة لا ذلول شف الشروط الاولى لا فرض ولا ذكر. الشرط الثاني لما قال صفراء فاقع. الشرط الثالث
تثير الارض ولا تسقي الحرف. ما هي مدللة. اذا مشت او جرت صار الغبار يجلب من وراها من قوتها وبطشها وكونها يعني ليست ليست اليفة. كانها ليست اليفة. تثير الارض مذلل لا ذلول تثير الارض مسلمة لا شيئة فيها قال انا جئت بالحق. لو عمدوا الى ادنى بقرة ذبحوها كانت كفتهم. لكن من شدة
توريك الدين الاسلامي يحارب التنطع في كل شيء. كما يحارب التهاون في كل شيء
