اول اية في هذا السبيل في سورة البقرة بعد ما ذكر اية الكرسي وهي اعظم اية في كتاب الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي ابن كعب قال الله ولي الذين امنوا. وش نوع الولاية هذه؟ قد يخرجهم لان كل ما يذكرها يبين
بعض بعض افعاله الجميلة واحسانه لعباده بعدها مباشرة. هنا قال الله ولي الذين امنوا ايش تسوي لهم من الظلمات الى النور. والذين كفروا اولياؤهم طاغوت. هذا الفرق من ولي الرحمن ولي الشيطان. من ولي الرحمن ولي الشيطان. كل اصحاب القبب اذا كانوا يرضون بان يعبدوا من
الله وهم احياء في الدنيا قبل الموت. لان بعد الموت ما داروا باللي ما عبدهم. بعد ما ماتوا يحطوا في المقابر ما يدرون الناس تحاطوا بقبورهم يسألونهم ولا ما يسألونهم؟ لا يدرون عن الناس ولا يعرفون من الناس انك لا تسمع الموتى وما منت بمسلم من في القبور
وما يدرون لا يدرون وشف لما ذكر في الاصنام في في اخر سورة الاعراف لما ذكرها لهم الهم اعين الهم كذا الهم كذا كذا بعدين يقول ان ولي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم
يعني اولياء الشيطان لا يحصلون منهم على شيء. لا يحصل عابدهم منهم على شيء. ان جاه دور بسبب عبادته لغير الله ما جايبه ناس الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من
الى الظلمات اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. ويقول في سورة في سورة ال عمران. اذا اللي لها معنى غير انا اللي في الاية اللي انا جريت الاولى. لا يتخذ المؤمنون الكافرين اولياء من دون المؤمنين. لا
يتخز المؤمنون الكافرين اولياء مهدي لمعنى ثاني. يعني لا وهذه طبعا الاية هذه الاية هذه كالاية في سورة قد سمع لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يودون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم
او ابناءهم او اخوانهم وعشرتهم اولئك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري رضي الله عنهما ورضوا عنه اولئك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون. هادول اولياء الرحمة. هذه الولاية عند علماء اهل السنة والقاعدة
اسمها قاعدة الولاء والبراء. عند علماء اهل السنة والجماعة في توحيد في اخلاص العبادات لله في اخلاص التوحيد لله. في اخلاص الحب لله. في اخلاص البغض لاعداء الله. واوثق عرى الايمان
اوثق عرى الايمان ان تحب في الله وان تبغض في الله. يعني ان تحب المرء لا تحبه الا لله وان تبغض المرء لا تبغضه الا لله. ما تبغضه لنسبه. ولا الحسب ولا الغنى. ولا لعياله ما تحسده ولا انما
اه تحب الصالحين من عباد الله وتبغض المنحرفين من عباد الله. يعني الميزان ميزان الحب والبغض عندك هو التقرب من الله بحب عباده الصالحين ومجافاة اعداء الله وعدم المودة وانا اقول ينبغي لنا ان نعرف جميعا وقد كررت ذلك كثيرا. ان فيه فرق بين
الحب والود بين الحب والود وبين الاحسان. فيه فرق بين الحب اللي في القلب حبك للشخص. وبين احسانك للشخص حبك لا يحل لمؤمن يؤمن بالله ورسوله ان يكون في قلبه مثقال ذرة حب لكافر
شف ترى اذا دخل حب كافر في قلبك يكون الامام طالع من الناحية التانية. ما يجتمع ابدا حب الله وحب عدوه مثل ما قال الشاعر يعني تحبه تود عدوي ثم
تزعم انني صديقك ليس النوك يعني الحمق الحمق ليس النوك عنك بعازب يعني بغريب عليك الحين تحبي عدوي وتقول انا صديقك؟ تحبي عدوي اللي يعاديني لو كنت تحبيني ما اتخذت عدوي صديقا
لتحبني غتاخد عدو لصديقه بعض العوامل بعض البلاد يقول عدو ابوك عدوك وعذاب ابوك حبيبك فكيف انت تجي الكافر يا ايه ؟ يكفر بالله ويتخذ له اصناما واودادا من دون الانداد من دون الله. ويكفر بمحمد ويسب محمد ويسد محمد
واسأل ابو بكر وعمر وعثمان واصحاب محمد. وتحبهم؟ وتدعي انك مسلم؟ تدعي الفلوس وانت تود اعداء الله اولياء الرحمان لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يؤدون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباء
اقرب الناس لك. يقولون ان لما جت ام حبيبة في المدينة عند النبي محمد السلام. وجه ابوها ابو سفيان يحاول يتقرب بها عند النبي محمد وكان كافر هو. فلما دخل بيت ام حبيبة وفيه فروة مفروشة على الارض. بسرعة عندما
اقبل عليها ابوها اللي والدها. عندما اقبل عليها بسرعة لما جمعت الفروة وحطتها ورا. قال لها ايش يا بنتي وش صابك بعد اذا ايش انت يعني محتقرة هذي علي انها ما تليق بي؟ يعني انك انت مستهينة به علي ولا مستكثرها علي
قالت هذا فراش النبي وانت نجس. فلا اجلسك على فراش محمد. على ابوها اللي والدها وقلت لك ابو بكر يحارب يوم بدر. عبدالله بن بكر قدامه يوم هكافر. وكان قوي شجاع. وابو بكر سيفه يرضيه في المعركة
فلما اسلم عبدالله قال لابوه ترى يوم بدر كنت اشوفك يا ابويا وانت قريب مني فابعد عنك ما خافك انك تتعرض لي فاوذيك. ابتعد عن المحل اللي انت فيه عشان ما تشوفني. لاني اخاف انك اذا شفتني قربت
مني انا يمكن اقتلك. قال والله يا ولدي لو رأيتك ما تركتك في الله عز وجل. والله لو رأيتك لقتلتك في الله عز وجل. هذا مثال
