واحد المفسرين حق الاحلام هذا المشهور قال هو الحلبي يقول لي في تفسير قديم طبعا عبد الغني النابلسي ما هو الحلبي؟ عبدالغني النابلسي في تسجيل صوت ان لو رأيت حاجبك في المنام فيه طول فمعناها انت بتجيك زينة ليش؟ لان النسوان يصبغون حواجبهم للزينة
النسوان يصبغون حواجب زيادة كلام زي يقولوا ده ويقول لك على الشيء هذا دليل خير وبعد شوية في نفس دليل الشر يعني يجيب لك حوالي اربع متناقضات في تفسير شيء واحد
ولكن هذا غير ما نسب الى ابن سيرين من انه لما جاء واحد جه واحد يقول له ارأيت في المنام اني اؤذن قال له تحج هذه السنة وهم قاعدين جا واحد ثاني وقال رأيت بما اني اؤذن قال تسرق ويقطع يدك
لما قال له الاول رأيت اني اؤذن قال تحج هذا العام ولما الساني قال له بقيت اني اني رأيت اني اؤذن جت تسريج وتقطع يدك قالوا الناس ليش ورا هداك فسرت له بالخير وقال هذا وجهه الاول وجهه وجه خير لا شاف وجهه. وجه عباد الله الصالحين. ففسروا بما يناسبه. وهذا باين عليه وجه ووجه شر
وقد يكون ضايع في هذه وفي هذه. قد يكون هذا غير ضائع وهذا غير صحيح. لكن بس استدل في الاولى بقوله تبارك وتعالى واذن في الناس بالحج يأتوك رجال وعلى كل ضعف
ماذا فسرت بقوله واؤذن في الناس بالحاج. والثاني قال فسرت بقول اذن مؤذن ايتها العير انكم لسابقون ففسر لهذا وفسر لهذا الكلام ذا اخذت عشوة عشوائي والتفسير انما هو يوسف عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام ما فسر
يعني ما قال هذي اذا هسه شيء قطعي هذا شيء قطعي ولكن لما تحقق ما قال قال هذا تأويل الرؤيا من قبل قد جعلها الله ربي حقا وجعلها الله ربي حقا هذا مثال من الامثلة
العتم يشوف في المنام ان النبي قال له الحق الاعرابي وقد غفر الله له ليش الصحابة ما كانوا اولى بهذا الفعل اصحاب محمد الاماجد الاشاوسة اعلى عباد الله ما عرف ما عرفت الارض منذ ادم الى ان تقوم القيامة من اصحاب الانبياء
افضل من اصحاب محمد بل بعضهم مثل ابو بكر وعمر ما اقول انبياء. ولكن مثل ما قال جماعة عن ابي بكر لواحد فارسي من كبار اهل فارس اولادي ابو بكر نايم قال انابي هو قالوا ليس بنبي ولكنه يعمل اعمال الانبياء
وما هو بنبي. يعني الله اختار كما اختار افضل الانبياء محمدا واختار افضل الكتب كتاب القرآن العظيم افضل الاصحاب اصحاب محمد. ولذلك تجد اللي يعادي اصحاب محمد الشر بادي في عينيه. وفي قلبه وفي سلوك ولا يمكن
ان يحس بالسعادة ما دام يعيش. يحس بالبغض لاي واحد من اصحاب رقاصة. اي واحد لاني ما فيهم دنيء ما في اصحاب محمد دنيء. يعني اصغرهم سنا يعني كان قلت لك اكثر من مرة. النبي عليه الصلاة والسلام
حدث المسلمين بانهم سيحاصرون مدينة الصحيح مدينة فيقول واحد من اهل المدينة هل فيكم من صحب النبي محمدا؟ فيقول نعم فينا افتح لهم ثم تحاصرون مدينة. يعني بعد زمان فيقول اهل المدينة هل فيكم من رأى من رأى النبي محمدا
يعني ما هو رأى النبي؟ رأى اللي رأى النبي يقول له نعم. فينا من رأى من رأى النبي سيفتح له ثم يأتي بعد ذلك الزمان تحاصرون مدينة فيقول بعض اهلها هل فيكم من رأى من رأى من رأى النبي محمدا فيقول نعم في
من رأى من رأى من رأى النبي لا يفتح له يعني جيل مثل ما قال خير القرون قرني. ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم فيذكرون. ثم يأتي بعد ازيك يا ناس تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه شهادته
احببت ان ابين انه ادعاء الحب لله وادعاء الحب للرسول ما يأتي باللسان ثم يأتي باللسان لابد ان يواطئه القلب لابد ان يكون اللسان متواطئين تماما. مئة في المئة. يعني ما يكون اللسان اطول من القلب
ما يكونش زاد اطول من القلب. يعني لابد يكون الانسان متواطئا على حب الله يحب رسوله. والدليل على حب الله وحب رسوله ملازمة طاعة رسوله لله في السراء والظراء صلى الله عليه وسلم. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم
