وجاوزنا ببني اسر البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا. طبعا عندما علموا ما علموا ان بني اسرائيل بدوا يتسللون في الليل بالنهار يكمنون. وبالليل يمشوا يتجمعون من من قراهم ومن ومن
اماكنهم البعيدة واتجهوا الى بحر الجلزم وموسى معهم وفي مقدمتهم موسى وهارون ويمشون عندما علم فرعون وماله بانهم هاجروا جمع ما يستطيع من جند واتجه خلفهم الى جهة الشرق فاتبع
دعوهم مشرقين. حين لموسى يسلب عبادي انكم اتبعون. فارسل فرعون في المدائن حاشرين. يجمع الجنود ان هؤلاء لشرذمة قليلون. يعني بالنسبة للمصريين وانهم لنا لغائظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم. كذلك ورثناها بني اسرائيل
فاتبعوهم مشرقين الى جهة الشرق او الى قرب خروج عند وقت شروق الشمس. فلما الجمعان قال اصحاب موسى انا لمدركون. انا عجبت لانك كثيرا من العلماء من اكثر المفسرين فسروا قوله عز وجل فاتبعهم فرعون
وجنوده بغيا وعدوا. بغيا يعني ظلما وعدو يعني عدوانا. يعني اتبعوا ظلما واعتدال ظلما بغيا يعني ظلما زائد عن الحد في الظلم. لانه شر الظلم البغل. البغي وجاوزنا بني اسرائيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا. بغيا يعني ظلما
متجاوزا وعدوا يعني عدوانا ما هو عدوا يعني عدوا ما هو عدو السرعة في المشي يعني يسرع ولكن المراد بالعدو هنا الاعتداء. الاعتداء. يعني الظلمة وعدوانا ظلما وعدوانا فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا. يعني ظلما وعدلا. بس
يعني يؤلم الانسان ان تجد كثير من المفسرين يقول اتباعهم فرعون يعني ادركهم ولحقهم. هذا غير صحيح التفسير ده غير صحيح. تفسير اتباعهم بادركهم غلط. وبيلحقهم غلط لكن لو يقول سار خلفهم هذا صحيح. مشى خلفهم لكن له لم يلحقهم. بدليل قوله
لما تراءى الجمعان لما تراءى الجمعان يعني هذا بعيدين عنهم فرعون والذين وراهم بس بعيدين بس يمكن رؤيتهم يمكن لقوم موسى ان يروا فرعون وملأه وراهم متبعين لهم اتبعوهم لما تراءى الجمعان قال
اصحاب موسى انا لمدركون خلاص يا بياخدونا. هم ما ادركوهم ليه؟ لانه سأل كلا. لا يمكن بحال من الاحوال كلا ان معي ربي سيهدين
