اذا المحكم احنا مثلا لما يقول اانتم اشد خلقا ام السماء؟ بناها رفع سمكها فسواها واغتسل ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها اي واحد في قلبه مرض على القرآن وعلى الاسلام وعلى اهل الاسلام واهل القرآن يقول وقف
هذا هنا خطأ. وين الخطأ يا عدو الله يقول الخطأ بانه قال لنا مرة انه خلق الارض قبل السما قل انكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين. وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها
وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للسائلين ثم استوى الى السماء وهي دخان فقال لها وللارض ائتيا طوعا اوكرا؟ قالت اتينا قائلا قال اني خلقت السما الارض قبل السما وهنا يقول والارض والارض بعد ذلك دعاها. هذا بالله اصلك لو كنت عربي ما كنت تقول هالكلام
لو كنت فقيه اللغة ما يخطر على بالك هذا الكلام انت تعرف تحسب ان كل كلمة بعد كل كلمة بعد يعني وراه انا اقول موسى جاء بعد عيسى جاء بعد موسى. ومحمد جاء بعد عيسى صحيح
هذا جا ورا هذا الاول موسى بعدين عيسى بعدين محمد. هذا صحيح بعد هذا بعناها هنا ولكن لما يقولوا الارض بعد ذلك نقول انظر طيب لما ربنا يذم الرجل الذي قال للنبي آآ نعطيك كذا ونعطيك كذا ونعطيك كذا وجرى عليه
وجرى عليه صدر سورة اللي انا قريت منها ايات الان. صدر سورة حميم. تنزيل من الرحمن الرحيم. لما جراها عليه لما عليه الراجل تغير وخصوصا عندما سمع قلنا لكم لا تكفرون الذي خلق الارض في يومين قال بعدها فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فالرجل بدر يضع يده على
صلي النبي قل ناشدتك الرحم. انت خايف ان الصعايقة تاخده. الراهب ان تكف. فلما كف النبي عن القراءة وانفلق سر الكهرب عنه او انقطع التيار كهربائي راح يركض لقوي فرعون هذه الامة ابو جهل والذين معه. فلما رأوه فعلا قالوا تغير
هذا ما هو قبل ما يجيب. هو بعيد هذا الوجه اللي راح به هذا ما هو الوجه اللي جانا به هذا وجه متغير لعب به محمد او سحره محمد فلما جاء عندهم قال يا خوف
قال وش بتقول انا اعرف السحر والله ما هو بسحر واعرف الشعر والله ما هو بشاعر واعرف والله ما هو بكائن. والله ما هو بمجنون. هم يقولوا معلم مجنون مع ان المجنون ما يعلم لو ما تعلم
المديون ما يصحش تطلع من الاذن الاخرى  كفر دينا وبادوا عليه حملوا عليه حملة شعواء لما اخر شي قال اصبروا عليه خليني افكر وبدأ يفكر ويقدم ثم عبس وبتر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر. قال لهم افزع
لكن لما غلبوا عليه قالوا مجنون ولا كاهن قال ساحر لانه طبعا معروف في المسيح. يعني يكون شيء خفي ان نأخذ يعني ما تعرف منين جا السحر؟ منين جا السحر؟
فاذا والبيان سحر ان من البيان السحر ان يقول حفظه الله ورسوله وطبعا هو اخذ بمجامع قلبه ما قال هذا سحر هذا سحر لكن ربنا شو يقول تنسيمه على الخرطوم. قبلها يقول
ولا تطع كل يصف هذا الرجل باوصاف ولا تطع كل حلاف كثير اذا شفت الرجل كثير الحلف يسبق من عينك اذا كون الرجل يعرف كل ما يتكلم يحلف والله والله والله هذا معناه خير قليل
ما قدر عظمة الله انه بس يبذله في كل ما هب ودب  يعني حقير همام طعان عيان مشاء بنميم ينقل النميمة بين الناس دي. اسوء الخصال في الرجل والمرأة مناع للخير هذه الصفات. حلاف مهيب هماس مشاء بنميم. مناع للخير معتدل اثيم
عتل هادو كان تمانية قال بعد ذلك زنيد بعد ذلك زنيت بعد ذلك كلمة اصل الزلمة اللي حلمة اللي تطلع في رقبة العنز في رقبة العنز ثم حلمة. وهي طبعا في بعض
غزلان في بعض الغزلان اذا طلعت في الغزال يكون الدم المتجمع هذا المسك. المسك اللي هو اعلى انواع التين فانيم يقول الشاعر فان تفق الانام وانت منهم فان المسك بعض دم الغزال
دم متجمد وهدى فهذه الحلمة اللي في اللي ذاك بتصير زايدة عن التكوين الطبيعي يعني العادة اني ما في حلا فاذا شفت حلمها عن هذا الزايد الزيادة ده ما هو اصلي
ما هو اصلي في الجسم وهو بدل ما يقول له هذا ولد زنا بدل ما يقول على هذا ولد زنا جزانين مثل الزلمة اللي طالعة في رقبة العنز يعني ما هو من ما ابوه اللي موجود عليه انه ابوه
بس باسلوب اسلوب عالي مرتفع كالعتل بعد ذلك الزاني. كلمة بعد ذلك. طب الزلمة هذي هي حصلت له بعد ما صار حلاف. هماز مشاهير كل الصفات الخسيسة هذي صارت قبل ما يصير زنين؟ لا انتفخت بطن امه
وارتفع بطنها وقالوا الناس حامل قال الناس منين يجيه الحامل. احنا نعرف الراجل عينين عينين وعجين  ما فيه خير للمرأة منين يجيه الولد؟ فطرته من قبل وهو في بطن امه منسوب الى الزلمة وهي انه دعي في المسجد
نسبه غير صحيح. نسبوه الى ابيه اللي يقولوا فلان غير صحيح وبلغني يقال في الكتب انه لما سمع الكلام هذا راح لامه مباشرة هذا سيفي محمد ما يكذب محمد ما يتكلم بالكذب ولا ينزل عليه الكذب
وصف لي باني سليم يعني منع ابن المغيرة اما تصدقيني والله قاطع رقبتك الحق ليك لا تقطع رقبتي ولا شيء ابوك عنده مال وغنى كان واهلك كلهم ما يورثوني البنات ولا النسا
البنات ما يرثون في الجاهلية ولا النسوان بل كانت تورث ما هي تريد تورث في المرض تدخل فخافوا خفت على امال ابيك. فمكنت راعي مني فانت ولد ذاك الراعي وهو معروف من يوم ما جا وحملت امه الناس يتهمونه بان هذا اللي في بطنها ما هو بصحيح هذا ولد دعارة ولد دعارة
فلما يقول بعد ذلك زنيم هو ده يعني اصل كلمة بعده تستعمل بمعنى مع كما تأتي بمعنى جورا تأتي بمعنى معه يعني بعد ذلك يعني مع ذلك بعد ذلك يعني مع ذلك هو دعي في نسبه
يعني من اقبح هذا يكون نطفة اذا خبثت في الاصل يخبث الخارج منها حدا كان من نطفة خبيثة هذا هو فيقول بعد ذلك. اذا لو كان عربي ما يقول القرآن تناقض لان قال السما بعد الارض. لا هذا كلمة يقول اانتم اشد
خلقا ام السماء؟ بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها. ومع ذلك دحا الارض الارض اللي تمشون عليها. ليالي واياما امنين. وتسرحون وتمرحون وتزرعون وتحصدون تدوسون وتجرون وتنقلون هذي اللي افعلها الله لكم وهي يوم القيامة في القى السماوات مطويا والارض قبض جميع القبض
يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عن فيقول انا خلقت لكم السما اللي فعلتوا وفعلتوا ومع زلك هيخليكم يعني الارض اية لحالها اية عظمى لحالها والسماوات اية عظمى فكلمة بعد ذلك دعاها ما فيها تناقض لكن الغرير الجاهل الاعمق اللي ما يعرف فقه اللغة يقول يحسب ان كلمة باع دي اذا وجد
هذا من قلة الفهم وقلة الفقه باللغة العربية
