ويقول الله عز وجل في الاية الثانية عشرة واذا مس الانسان الضر    حاجة عقب عقب بعض الناس ازا قالوا المرة ما بترد يدور واحد حصت له عمامة خضرا او سودا او باي طريقة من الطرق او سوداء وحطة ناس يعملوا له دعايات بان هذا يعلم الغيب وهذا ترى اذا لبست المرأة
ويدعي لها ويدعي لها عشان تحمي حكايات طبعا كلها ضلالات في ضلالات. وهم عرافون هؤلاء والنبي يقول من اتى كاهنا او عرافا فصدقه فيما يقول في بعض الاثار فقد كفر بما انزل على محمد
انا قلت في قصيدة لي ولا تأتي عرافانا ولا تأتي عرافا ليشفي ذا ضنا ويكشف ستر عن عن امور فليس ذا العراف علم بغائب واته في كفر عميق وغفلة وربك علام الغيوب عنده مفاتيح كل الغيب من
ولا تأتي عالرأفة ليشفي بعضنا ويكشف سترا عن امور خفية. فليس لدى العراف علم بغائب واتيه في كفر عميق وغفلة وربك علام الغيوب. وعنده مفاتيح كل الغيب من غير ريبته. وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو اعلام ما في البر والبحر. وما تسقط من
في ظلمات الارض ولا رطل ولابس الا في كتاب يحذر الله من ان نكون كهؤلاء الكافرين. الذين لا يرجون لقاء الله. الذين اذا مسهم الضر اذا واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه
يعني هو هنا قال لجنبه او قاعدا او قائما يعني قد يدعو لذنبه اذا كان مرضه مقعده. بعض المفسرين مو صحيح هو دخل في جملة تفسير لا هو التفسير كله
بعض العلماء فسر الاية هذي قال دعانا لجنبه او قاعدا يعني ان كان قايم وخلاص عجز عن الحراك يدعو الله انه يفك حراكه عشان يفك رجله عشان يتحرك واذا كان جالس ولا يقدر يقوم قاعد ولا يقدر يقوم عشان يدعوا ربه عشان يقومه. طبعا ما هو ضروري يكون داري. كل حركة من الم يأتي
انسان من هؤلاء الكفار يضرع الى الله ان يشفيه. ولا ولا يروح لاصنامه ولا يروح للات ولا عزى ولا هبل ولا منى ولا ولنا الى ولا اي واحد من اصدامه ومعبوداته. وانما يلجأ الى القويل ليعلم انه القوي العزيز
وانا قلتها كذا هذا مركود في جميع الفطر حتى فرعون اللي يقول ما علمت لكم من اله غيري يقول لموسى لقد علمت. يقول لموسى وعفو لقد علمت ما انزل هؤلاء الا رب السماوات والارض بصائر
واني لاظنك يا فرعون مثبورا وقد صبره الله واهلكه. وموسى يرى بعينه وهو في البحر يراه قد احاط به الماء من كل جانب مثل فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هذا
المسلم ينبغي له ان يعرف ربه في السراء والضراء في الضراء الجأ اليه فانه لا يكشف الضر عنك الا هو ان يردك الله بخير فلا راد لفضل ان يمسسك الله بالشمس فلا كاشف له الا
وان يردك بخير فلا رد له. من لا يرد فضله عنك احد ابدا بحال من الاحوال ان يمسسك الله بضر فلا كشف له الا ويمسسك بخير فلا راد لفضل يصيبه من يشاء
هو بفضله يعطي من يشاء ويهب بعلمه وحكمته واحسانه وجوده. فانت اذا اردت ان تستفد من النعمة ازدد شكرا. لله وزى الذل لله. وزت طلب العزة من الله. واسأل الله ان يحفظ عليك ما تفضل به عليك
ينفعك ستنجح. انا قلت امبارح اظنه اكثر من مرة اني اذا اصبحت تقول اصبحنا واصبح الملك لله. والكبرياء والعظمة والخلق والامر والليل النهار وما فيهما لله وحده لا شريك له. هو يقول اللهم ما امسى اي عند المساء. او يقول لي اللهم ما اصبح عند الصباح. اما اصبح في او باحد من
من نعمة. فمن ما اصبح بي او مدعو عند النساء ما امسى بي او باحد من خلقك من نعمة فمنك وحدك لا شريك لك. اللهم زدنا من واحفظها من الزوال. اللهم زدنا من نعمك. واحفظها من الزواج. ومتعنا بها. ولا اصرفها عنا. واجعلنا لانعمك من الشاكرين. لانك قلته قول
الحق تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد فالكفار على العرش اذا مسه انسان الضر دعانا لجمع كل احواله ما يعرف الا ربه. وان كان قاعد ما يعرف الا ربه. ان كان على جنبه مضطجع ما يعرف الا ربه. الكافر
