طبعا يا اخوة احيانا قد يحتاج المرء الى ان يتكلم. احيانا يحتاج. يعني مثلا واحد فاسق فاجر معروف بالفجور معروف بالظلم. هذا كما قال الحسن البصري لا غيبة لفاسق لا غيبة لفاسق. وقالوا اذكروه بما فيه لكي يعلمه الناس. هذا واحد. اثنين وصف حال اتى رجل فقال لك
ما رأيك بفلان؟ يريد ان يتقدم الى الى ابنتي يخطبها. يخطبها. فقال انه رجل ممتاز وانه كذا وانه كذا لكنه مثلا بخيل. ما في احد برضى انه يكون زوج ابنته بخيل. او انه مثلا
آآ يترك شيئا من صلاته. هذا يجوز. لماذا؟ لانه وصف لحال وصف لحال. كما ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال اما آآ اما ابو جهل فانه لا يضع عصاه عن عاتقه. واما معاوية فصعلوك لا مال له. فلذلك النبي
عليه الصلاة والسلام وصف بعض الناس في بعض الاشياء. هذا جانب. والجانب الثالث التظلم انت قاضي او رجل مصلح طرفين اتى اليك طرف فقال لك ان فلانا فعل بي. فالان تريد ان تسمع من الطرف الاخر. تسمع من الطرف هذا تسمع اه سيكون في هذا هذا التظلم
بحد ذاته وسيلة من وسائل ان تسمع عن الاخرين قد تسمع شيئا لا يحبه ذلك الرجل. ويكرهه. لكن هذا مرحلة التظلم لا اشكال فيه النقطة الرابعة مرحلة او نقطة بغي احد عليك واكل مالك واخذ حقك
هذا يجوز للانسان ان يتكلم عنه وان يتحدث عنه. لان الله عز وجل يقول لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم. اذا اذا ظلم المرء فله ان يجهر بالسوء من القول على الطرف الذي ظلمه او الذي اكل ما له
هذا هذا لا اشكال فيه. النقطة الخامسة المستفتي يعني رجل مثلا قال فعلت انا وفلان امرا ما وفلان قد لو وانه نقل عنه لا يحب ذلك لكنه يريد ان يتحرى لامر دينه. فيستفتي شيئا هذا لا اشكال فيه لانه سينقل هذا الخبر
وكذلك النقطة الثالثة المبتدع او المنحرف الذي مثلا يتكلم في القرآن الكريم بغير ما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام ولا عن الصحابة. هؤلاء لا غيبة لهم. بمعنى انه لو تكلم عنهم فانه ليس لهم ليس الانساني حرج. اخي الكريم
لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس
