قال الامام احمد رحمه الله حدثنا سفيان عن الزهري سمعه عن سمعه من انس رضي الله عنه قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم وانا ابن عشر. ومات وانا ابن عشرين. وكنا امهاتي يحثنني على خدمته. فدخل
احلمنا لكم بشاة داجن. اشيب له من بئر الدار. واعرابي عن يمينه. وابو بكر عن يساره وعمر ناحية فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر اعطي ابا بكر فناول الاعرابي وقال
الايمنة الايمن. وقال سفيان مرة الزهري قال اخبرنا انس. وقال سفيان مرة اخبرني على شرطهما والحديث في الصحيحين والحديث ايضا ثبت لكن فيه ان الاشياء عن يمينه وهذا الخبر يعني فيما يتعلم
اخي الحبيب علم القصة في اول وتقدم هذا الخبر يعني تقدم هذا الخبر آآ في رواية انه قد قدم النبي صلى الله عليه العاشر وماتاه وعمل عشرين. اذا كان مات من عشرين
قبل نعم يعني سنة ثلاثة نعم. سنة ثلاث من البر. البر رضي الله عنه له عشر سنين هم عشر سنين له عشرون سنة وكلنا امهات يعني ام ام فلان ام سلام كذلك ام حرام
عليه الصلاة والسلام النبي عليه الصلاة والسلام وقال انس ابن غلام يا رسول الله كما في الخبر فدخل علينا فحلبنا له من شاة ذاته بالذات المطلق على كل ما يكون في البيت سواء كان من الشياه من ماعز او ظاهر او من القلب حتى الحمام وغيره تسمى
لكن اه ربما يغلب احيانا عن اكل الشاة سواء كان من المعجب الظال وشيب له من بئر في الدار ان يجاب الماء ان يجاب اللبن بالماء وكما في الحديث الذي في اول كتاب
البركة في البيت او انه يحصل من النوعان نوعانه هذا نوع وهذا طعام اذا شابه المشركون طعام يعني حصل طعام او طعام فارغ بشوبه مثل ما يفعل الناس اليوم بانواع ما يخلطون الاطعمة فيستحيون من الاطعمة
هذا مع يمكن يغتال لكن حينما يكون والماء الذي في وسط البر يكون بارد ولهذا في نفس في دول اخرى حتى اسفلهم يشاب بالماء فيستفاد انه يخففه ويزيد فيكون اكثر لهذا النبأ
ويكون ايضا هو النبي عليه السلام الحلو البالغ يحب من الشراب ويبارك عليه الصلاة والسلام واعرابي عن يمينه وابو بكر عن لسانه وعمر جاء في البخاري تفسير الناحية انه تجاه
ابو بكر عن يسار الاعرابي وعمر تجاه النبي فشرب رسول الله وسلم في دلالة على الانتماء وهذه المسألة يعني فيها خلاف كثير ويحتاج الى يعني هذه مسألة مهمة والاخبار فيها جاءت كثيرة منها انها يدل على الاسلام
وان كانت اخبار اليمين اكثر اما الجدال الكبير وردت في في احوال عالية ولهذا ان الاصل اليمين العصر اليمين انما يكون ثم ايه ده؟ وكذلك ايضا في الصلاة اكبرهم سنا مثلا حينما خصال
اذا قال اكبرهم سنا فلها الكبرى الكبرى الصالحين كذلك ابن عباس رضي عنها ابدأوا بالكبير الثابت وان الثابتة البركة معك قال انه لا بأس به وانهما حنيتان قال حديث السؤال. حديث السواك علي ابن عمر حديث ابن عمر وحديث عائشة ايضا
يطول شأنه كله وكذلك ايضا حديث ابن عمر وصحيح مسلم انه قال قرآني اتاني رجلان وانا استأكم فقال لكن حديث عائشة عن شهادات ليست بهذا اليمين حديث عائشة قاعدة في هذا وهو يؤيد ما تقدم يؤيد ما تقدم ان العصر اليمين وجاء
دعم كبير في مواقع قال فقال عمر اعطي ابا بكر الاعرابي الايمن والايمن. والايمن الايمن انا اصلح للعموم الافتتاح يعني كأن العصر هو نداءه باليمين ولهذا نهى النبي عليه الصلاة والسلام ان يبصق الى جهة اليمين. هذا علم
فجاءت واختلف العلماء مسألة ومما نقل ايضا عن مسألة المداعب الكبير حال الدخول. مثلا او حينما لا ينسى القوم ويضيق الطريق من يتقدم؟ مثلا يعني انهم كانوا ينتظرون ويحسبون ايهما ثبت
عن عبد الله المبارك وعبد الله فضل السيناني رحمه الله وكلاهما الذكر عبد الواحد رحمه الله في العلل قال كنت امشي انا وعبدالله المبارك قال اكبر منه بشيء. يعني بأيامنا فتبدلت تقدمت وجاء ايضا عن
ابي بكر ابن ابي داود رحمه الله تعالى بهما طيب فتقدم ابو بكر الدمود وقال وتأخر ابن عباس وقال الادب فقال ابن كلاكما مخطئ اذا صدق المؤمن صدق التكاليف. اذا صبر اول ود سبق
لكن حينما يكونون مثلا مترتبين جالسين في هذه الحالة هو الذي نأتي في مسألة تقرير كبير تقرير كبير. آآ في هذه الحالة وربما يكون مثلا بعضهم مثلا آآ يتنازل ويقدم وان كان هو احد. فهذا يقع كثير من الناس احيانا
وكلاهما يرى ان يعني من مقدمه انه مستويان في هذه الحالة حرج عليه لكن من الشيخ عن ابيه مع الشيخ اليميني رحمة الله عليهما جميعا. ووالده الشيخ مازن من اهل
رحمه الله يقول لي الشيخ راشد كان الشيخ ودعاها في رمضان الشيخ محمد الثاني قال الشيخ الشيخ قبل فهذا يعني هذه واضحة هذه واضحة يعني فيما يترتبون يترتبون وكذلك حينما الاخبار اللي جاءت من هنا في قول النبي
الايمن الايمن الايمن الايمن قلنا الايمن حينما يترتبون قال اذا لم يترتبوا فيدرك به. لذلك يترتبوا ستسيرون من الطريق اذا كذلك حينما يكون بين يدي انسان يتكلم مثلا يبدأ قال عند المصحف ترتب في الجلوس
في هذه الحالة يبدأ بالايمن اذا كان مشتغلا اذا لم يكونوا مشتغلين مثلا وكان فيه مثلا من هو اكبر القوم سنا ثم من؟ عن يمينه. ولهذا في قصة البخاري ينظر في هذه القصة
ان ابا هريرة اخذها اللبن عليه. اخذ سوق وشرب النبي عليه الصلاة والسلام. وابو هريرة وقال عليه الصلاة والسلام بالشأن الله اعلم انه مستو انه مستوون اداره عليه والظاهر والله اعلم الحالة تجري
على جهة وهذا امر متقدم هذا امر متقدم عند العرب اصل الاصل متقدم عند العرب انهم يديرون الكأس عن جهة الابل حتى فهو في الاسلام من باب اولى. ولهذا النبي اجراه على هذا الاصل. ولذا قال باخرى
عقيد ابي بكر لان قد تقرب عند عمر انه في الجاهلية كانوا يجرون الكأس الى جهة كما جميلة والجاهلية وكانت هم يجرون كأس مثلا اليمين فكان ابا عمر يجريه بعد هذا وظن ان النبي سوف يغير بهذا فكان لم يكن الامر جامع على ما جرى عليه
وانه الى جهة وان الفضيلة هنا لا تتعلق لا تتعلق بنفس الشخص انما بنفس الجهة. بنفس الجهة. وان الفرض هنا للجهة فرجح من في اليمين لا لا لجهته. ولا يلزم من كونه يبدأ بمن عن يمين ففضله له. انما لاجل جهاده
وهذا يبين رحمه الله انه اذا فضيلة الفاعل قدمت فضيلة وظيفة على فضيلة الباعة منها لو قدمت جنازتان لامرأة ورجل وولي المرأة افضل واعلم من ولي الرجل هل يقدم هل تقدم اه يعني المرأة افضل واجل؟ هل تقدم جنازة المرأة لاجل فضل وليها؟ او
مقدم جنازة رجل لاجل الرجولية هنا وانها مقدمة؟ لا نعم الرجل الرجل ولا لفضيلة الفاعل لفضيلة الوظيفة التي هي نفس الشيء الذي يقدم كذلك ايضا مسألة تقديم جهة اليمين لا من فضل من فيها الا من فضل الجماعة. ولهذا يمين الانسان افضل
يبدأ باليمين يبدأ باليمين في لبسه وهذا بحث المسألة تحتاج الى ولو انها كحلت بحث مطول حتى يعني في رسالة فهي مهمة وانا احد هذه المسألة او حققها على شيء في هذه المسألة المسألة مهمة وفيها اخبار تحتاج الى حتى الكلام من اهل العلم
لم يأتي شيء من تتبع اخباره المسألة عموما في الشريعة الاشياء التي جاء فيها فضل اليمين او فعل اليمين او اقواله خصوصا خصوصا مسألة تقديم هذه المسألة خاصة يعني فيها بحث تتعلق بها مسائل كثيرة. ربما تختلف في بعض الصور. نعم
كمل كمل وهذا يروح هل يقال مثلا حينما يريد جاؤوا لاجل الحديث. فجلسوا في المجلس وكل يتحدث مثلا في امر هل يقدم منع النزيف او هذه مسألة تحتاج ايضا الى بحث عند الحديث يجب ربما يتعلق
النفس لا بالجهاد اليمين لان الحديث والمتحدث المراد به حديث ولهذا قصة تذكر تحضرني الان قصة عن عمر ابن عبيد رضي الله عنه قصة مشهورة مما جاء اذا قدموا غلاما شقيقا فقال له عمر العزيز رحمه الله
لو تقدم لهما اكبر منك قال يا امير المؤمنين لو كانت تقديمه لكبر السن من هو اكبر منك سنا. كيف قال عمرة كلام المثني عليه ربما يعني عمر رضي الله عنه في مسألة تقديم مع انه آآ هنا هم يظهر ظهرهم
يعني الدلالة لانه صغير تقدم في الحديث
