قال رحمه الله حدثنا صفوان قال حدثنا ابن ابي عبيد عن سلمة ابن الاكوع رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المغرب ساعة تغرب الشمس اذا غاب حاجبها. نعم. قال حدثنا مكي قال
حدثنا يزيد ابن ابي عبيد عن سلمة رضي الله عنه قال كنا نصلي المغرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا توارت بالحجاب هذان الحديث ان وقد  والحديث في الصحيحين
بالفاظ مقارب هذا وهذه الالفاظ والصحيحين وكذلك كان يصلي المغرب يعني يصلي المغرب سماها بوقتها. المراد اصلي صلاة المغرب صلاة المغرب صلاة المغرب بوقتها ووقت الغروب ليست الصلاة يعني مقصود صلاة
المغرب صلي ساعة تغرب الشمس اذا غاب حاجبها حاجبها حاجبها هو جزءها الاعلى انه لا تصلى ولا يدخل وقته حتى يغيب حاجبها والحديث في الصحيحين كما تقدم على المبادرة الى صلاة المغرب في اول وقتها الا
ما كان من الفاصل بين الاذان والاقامة لاداء السنة بين الاذان والاقامة ثبت في حديث ابي ايوب عام عند ابي داود بسند جيد ان النبي عليه قال لا تزال امتي بخير ما لم يؤخر المغرب حتى تشتبك النجوم
لا تشتبك النجوم ثبت هذا المعنى باحاديث كثيرة ان المغرب عند غروب الشمس وهذا محل اجماع من اهل العلم ثبت في حديث المواقيت عن عبد الله ابن عمرو المسلم  حديث ابي هريرة عند الترمذي
والاسناد الصحة ان المغرب اذا غابت الشمس اذا غابت  كذلك ثبت حديث ابن موسى وحديث بريدة في صحيح مسلم انه لما جاءه ذاك رجل يسأله عن الصلاة وفي انه امر ان يصلي
صلى يومين صلى المغرب  اليوم الاول لما غربت الشمس وهذا محل اتفاق ميناء اتفاق اهل العلم ويدل له التبكير مثبة الصحيحين من حديث رافع بن خديج رضي الله عنه انه قال كنا نصلي المغرب مع النبي عليه الصلاة والسلام اللهم فنخرج
ونرمي بالنبل. فيرى احدنا موقع نبلة معلوم انهم كانوا رماة رضي الله عنهم واذا كان احدهم يرى موقع نبله صلاة المغرب موقع النبي البعيد يدل على ان صلاة المغرب بادر بها
وكان البصر لا زال منفسحا والنور لا زال الظوء لا زال بقية يعني انه لم يأتي شيء من الظلمة تغطي او تحجب بصر بعد صلاة المغرب كذلك ايضا رواه ابو داوود عن انس ايضا هذا المعنى
وهو انه كانوا يترامون بعد صلاة المغرب وكانوا يرون مواقع نبلهم. كذلك روى احمد عن جابر اخبار كثيرة جاءت  انهم كانوا يترامون هذا يدل على انهم يعتنون بامر الرمي وان النبي عليه السلام كان يحثهم على ذلك
من الصلاة يبادرون الى الرمي  المراد به يعني انهم يتناضلون بمشيئة الله حديث  يرون من هو ابعد رميا وابعد رمي وهذا هو الظاهر مسألة الاصابة  بعيدة لانها تكون مع الغروب
لكن يرون من يكون اقوى  انه يرمي الى مسافة ابعد وهذا جائز على الصحيح خلافا لمن منع نعم
