قال رحمه الله حدثنا ابن ابي عدي عن حميد عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا لا تسألوني عن شيء الى يوم القيامة الا حدثتكم. قال فقال عبدالله بن حذافة يا رسول الله من ابي
قال ابوك حذافة فقالت امه ما اردت الى هذا؟ قال اردت ان استريح قال وكان يقال فيه. قال حميد واحسن وهذا عن انس قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد
صلى الله عليه وسلم نبيا. نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله. صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم نعم وهذا الخبر في الصحيحين. وكذلك ثبت عن ابي موسى الاشعري نحو نحو حديث انس رضي الله عنه. ولمسلم
قال فما اتى على اصحاب رسول يوم اشد منهم اشد من هذا اليوم وجاء في عند ابن ابي حاتم ان النبي خرج على المنبر فسألوه حتى غضب ثم قالت عن شيء الا اخبرتكم به. ولقد لا تسأل عن شيء وهذا كأنه شيء يوحي اليه
الصلاة والسلام الى يوم قلة حدثتكم به. وثبت هذا المعنى ايضا في اخبار عنه عليه الصلاة السلام انه حدثهم في بعض المواطن بما كان وما يكون كما في صحيح مسلم ابن اخطب وكذلك البخاري
عمر ابن الخطاب معلقا مجزوما به جمعنا في الصحيحين عن بعض الصحابة لانه عن ابي سعيد الخدري انه حدثهم عليه الصلاة والسلام جاء في رواية عمر انه حدثنا فانسى الحديث منه فارى الرجل يعني
الذي كان معي فاذكر الحديث كما يذكر وجه الرجل اذا رآه ثم غاب عنه ثم رآه ثم رآه وهنا قال الا حدث جاء ايضا من حديث حذيفة هذا المعنى ايضا نحدثه. آآ عليه الصلاة والسلام بحوادث ووقائع
وهذي جاءت في بعظ الاخبار منقولة عنه عليه الصلاة والسلام في كثير من الواقعة قبل يوم القيامة. قال فقال عبد الله بن حذف هذا هو السهمي رضي الله عنه وتوفي قيل في خلاف عثمان يا رسول الله من ابي؟ قال ابوك حذافة. قيل انه كان اذا لاح وكان هذا ربما كان في الجاهلية
اذا لاح نسب الى غير ابيه هو اه كأنه ايضا ربما لم يعلم الحكم الوارد في حديث عائشة الولد للفراش الولد للفراش. قال من ابي؟ قال ابوك حذافة. قال فقالت امه ما اردت الى هذا
ما اردت الى ذلك. يعني ما الذي حمل هذا؟ الا تأمن ان تكون امك وقعت في شيء مما يقع من الجاهلية كما قالت هي عند مسلم ايضا الا تأمن ان تكون امك وقعت في شيء مما يقع في نساء الجاهلية فتفضحها
فقال والله لو نسبني الى او الحقني بعبد حبشي لحقت به. يقول يعني انه يريد ان يرتاح مما اه قلقت منه نفسه قال اردت ان استريح. فحصل مقصود رضي الله عنه قال وكان يقال فيه قال حويد واحسبوا هذا
عن انس قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر رضينا بالله ربه وبالاسلام دين محمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله عليه الصلاة والسلام. وهذا الخبر ايضا جاء في رواية انه صلى بهم الظهر عليه
الصلاة والسلام وانه قام وخطبهم. وفي ما تقدم دلالة على انه كان يخطبهم في امور مهمة ربما صعد المنبر حديث ابي هريرة انس متقدم حتى لو قال الله الله ايضا اه قال بعضهم تأوينا فيه نظر. ليقال الله الله يعني حتى
لا ينكر المنكر. والناس يعني حينما يرى منكر يقول اتق الله اتق الله. الا تخشى الله؟ المعنى ان الناس لا ينكرون منكر ولا يعرفون المعروف لكن هذا في نظر الصواب انها لا تقوم على اهل التوحيد بل تقوم على شراء الخلق كما في رواية
اه وردت ايضا
