السفر الطويل هذا عند الجميع. القصير عند الجمهور. لمن نص عليه المصنف لخلاف مالك رحمه الله انه قال لا يصلى في السفر القصير على الراحلة كما انه عندهم لا يقصر فيه فكذلك لا يصلى فيه آآ
لا يصلى فيه على الراحلة صلاة النافلة وهذا مبني على التفريق وفي الحقيقة هذا ايضا من التفارق الضعيفة وان وان كان اتى في كلام المصنف فيحسن ايضا ان يقال ومن التفاريق ومن الفروق الضعيفة الفرق بين السفر الطويل وبين السفر القصير. فهذا فرق ضعيف
شارع جاب هذه الاسماء كما ان الخف ما عندنا خف يمسح عليه خف ما يمسح عليه ما عندنا سفر يقصر فيه سفر ما يقصر فيه
