هناك ما يجوز الخروج منه بلا خلاف انسان نوى ان يسبح الله مئة مرة تسبيحة سواء ان يقرأ عشرة اوجه من القرآن فقرأ وجها ثم قطع ايش نقول جهز بلا خلاف جائز وهكذا الذكر وما اشبه هذا جائز بلا خلاف
لكن ينبغي ان يكون لا ان لا يقطع الذكر قطعا يكون فيه خلل يقطع الايات  في مكان لا يكون وقف مناسب ونحو ذلك وكذلك الذكر
