لكن لماذا كره؟ نبه على هذا صاحب المغني والشارع رحمة الله عليهم وقال ما معناه ان الفهم في حكم الظاهر الفم في حكم الظاهر. ولهذا لو وضع شيئا في فمه
او نزل شيء الى فمه من جوفه من رأسه من صدره فانه ثم ابتلع فان يفطر به وذلك انه ان كان خرج من الجوف الى الفم فخرج من معدنه الى مكان اخر فتغير حكمه فاذا ابتلعه فانه يفطر هذا سيأتي في المسألة التي بعده هي النخامة
اذا كان اجنبيا على الجوف كما لو وظع ماء في فمه انه في هذه الحالة يفطر كما لو ابتلع شيئا قصد ابتلاع الغبار قصد ابتلاع شيء طائر قصد ابتلاعه فانه يفطر بذلك لانه اجنبي عن الجوف
