وكل معرفة وصفت باخر فهي نكرة قاعدة كل معرفة هذا ينبه عليها في حاشية  العلامة القاسم رحمه الله في حال التعرض كل معرفة وصفت باخر فهي نكرة يقول مررت باحمد
ممنوع الصهود له وباحمد اخر نكرة ولا معرفة وش جعلنا نكره وصفه باخر وصفه باخر هذا كذلك فلما وصف باخر ولهذا قال الى رمضان اخر
