علماء الكتاب المقدس يقولون ان بعض النساخ حرفوا الكتاب المقدس لانهم وارعين واتقياء وزهاد  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا بكم في المشكلة السابعة من برنامج مشكلات الكتاب المقدس على قناة البينة
مشكلة آآ النهاردة هي مشكلة في نص في القضاة تمنتاشر تلاتين هنفتح الكتاب المقدس زي كل مرة نروح لسفر القضاة. الاصحاح تمنتاشر الفقرة رقم تلاتين. هنقرأ واقام بنودان لانفسهم التمثال المنحوت
وكانا يهونسان ابن جرشوم ابن منسا هو وبنوه كهنة لصبت الدانيين الى يوم سبي الارض نفهم الكلام ده ان ابناء دان عملوا لنفسهم تمثال منحوت تمسال المنحوت ده كان فيه كهنة بيرعوه وبيقوموا بامره. الكهنة كانوا من نسل او كانوا آآ وكان يهانسان ابن
برشوم ابن منسا هو بنوه هم كهنة هذا التمثال المنحوت. فكانوا كهنة للاصنام. كانوا كهنة للاصنام الغريب ان في النص هنا بيقول يوهانسان ابن مين؟ ابن جرشوم ابن منسا. في جرشوم حسب النص هنا ابن منس. لكن ده
غلط ازاي غلط الحقيقة ان قرشوم هو ابن موسى ابن موسى عليه السلام مش ابن منس ابن موسى نبي الله اه نقرأ في اخبار ليه من اول تلاتة وعشرين خمستاشر. ابن موسى جرشوم والي عازر. اولاد موسى ام جرشوم والي
فكري في تفسيره لهذا النص يقول غير ان بعض نسخ الكتاب المقدس اوردت النص هكذا وكان يهونثان ابن جرشوم ابن موسى. هو بيقول ان بعض النسخ هو طبعا يقصد يقول بعض المخطوطات. بس عشان آآ الاتباع
ما بيقولوش ان المخطوطات مختلفة فبيقول لهم نسخ. يعني بيبدل كلمات تبديلات خفيفة بحيس ان هو يخدع المسيحي البسيط وبهذا يكون المقصود ان يهون اللاوي هذا من نسل جرشوم ابن موسى. مش ابن منسا جرشوم ابن موسى. وهذا هو التفسير
اوقع التفسير الاوقع الصحيح ان جرشوم ابن موسى مش ابن يونسان مش ابن آآ منس فكلمة ابن جرشوم تشير الى انه من نسل جرشوم ابن موسى المشكلة باختصار شديد ان النص بيقول جرشومة لمنسة لكن آآ الحقيقة ان جرشوم كان ابن موسى عليه السلام مش ابن
طيب نشوف المخطوطات العبرية بتقول ايه؟ بعض المخطوطات العبرية المهمة اللي هي اهم مخطوطات تعبرية لمخطوطة حلب مخطوط الانجراد مخطوطة حلب بتقول  منسا لكن وضعت حرف النون بتاع كلمة منس مرتفع شوية عن الكلمة
حرف معلق عن الكلمة زي مفروض حلق ومخطوط لينق رود بعض المخطوطات العبرية الاخرى زكرت كلمة منس بدون اي احرف مرتفعة عادت قليل من المخطوطات العبرية اوردت الازن بدون موسى بدون نون اي موسى
الفرق بين موسى ومنسا وحرف النون الزائد في اللغة العبرية. ان مشيب او موسى ميم شين هاء منصة ميم نون حرف الشين او السين هو حرف واحد. حرف الهاء. فلو شيلنا حرف النون يصبح يصبح الاسم موسى
وبعض المخطوطات العبرية من الس آآ بحرف نون مرتفع بعضها الاخر بدون بدون نون مرتفعة بعضها الاخر آآ مشي اي موسى الترجمة السبعينية بعض مخطوطاتها بتقول ابن موسى ترجمة الفولجات اللاتينية بتقول موسى كذلك
لما نفتح نسخة اللي هي اللي هي اهم نسخة عبرية موجودة في العالم كله. هنفتحها عن النص ونقرأ التعريف الينا شحناه بتقول ما ترجمته للانجراد وكسير من المخطوطات بنون مرتفعة. لان الجراد هي اقدم مخطوطة عبرية كاملة
القديم وهي اهم خطوط عبرية للعهد القديم انجراد وكثير من المخطوطات بنون مرتفعة وكثير من المخطوطات العبرية بنون غير مرتفعة عادية. عدة مخطوطات عبرية والترجمة السبعينية وترجمة الفولجات اللاتينية تقرأ موسى
عشان كده لما نفتح ترجمة الان ايه تي وايبل هنلاقيها بتقول في النص موسى مش منسى النص نفسه بتقول موسى لا مس وفي الهامش تحت او في الحاشية تحت تقول عدة شواهد نصية قديمة بتقول موسى يعني منها بعض مخطوطات الترجمة السبعينية وترجمة
فولجاتا تؤيد قراءة موسى هنا. تحتوي عدة مخطوطات عبرية حرف النون مرتفعا عن الاسم بين الحرفين الاول اولويين الحرف الاول والثانية. معتبرة ان الاسم هو من الساء. من المحتمل ان هذه محاولة من النساخ
لصيانة سمعة موسى مصيبة ان الساخ يحرفون النص لصيانة سمعة موسى. ايه المشكلة؟ النص بيقول ان حفيد موسى عليه السلام كان احد كهنة الاصنام فالناس قال ازاي يكون حفيد نبي هو من كهنة الاصنام
من كهنة الاصنام. حرف اسم موسى وجعله منسا. ويا له من ناسخ ورع الذي يحرف الكتاب المقدس لاجل صيانة سمعة موسى ولاجل الا ينسب آآ عبادة الاصنام الى حفيد موسى عليه السلام
في تفسير نقرأ عرف يونثان اللاوي هنا على انه ابن جرشوم. الذي معروف انه ابن موسى وليس منس خروج اتنين اتنين وعشرين اقر النقاد النصيين عموما ان توقير موسى ان توقير موسى تسبب في وضع الاسم منسا بدلا من الاسم الاصلي موسى
والذي لا يزال موجودا في السبعينية والفلجاة. توقير النساخ لموسى لعلهم يحرفوا النص. طيب توقيرهم للكهنة وتوقيرهم للحاكمات وتوقيرهم للشيوخ توقيرهم للحكام كم حرفوا من نصوص بسبب التوقير وفي تفسير تقليدي شهير نسخة الملك جيمس
نقرأ قراءة انه منسا حدثت نتيجة لتصحيح نتيجة لتصحيح نسخي في النص العبئي اجمع المفسرون على ان النص الاصلي كان موسى ولاحظوا ان النساخ القدامى ازالوا اسمه لانه موصول بالاصنام
اعزائي القسم موسى وجعلوه منسا. لان اسم موسى موصول هنا بالاصنام. فتجد ان الناس اختار في النص لان اسم موسى بالاصنام وجعله منصة الخلاصة من هذا الكلام ان كلمة منس خطأ والصواب هو موسى وحدوس هذا الخطأ كما قلنا كان سببا للنساخ ارادوا قطع
موسى بالنص الزي يتحدث عن عبادة حفيد له للاصنام نقرأ اقتباس آآ اخير من الكتاب المقدس قراءة رعائية وكتاب آآ عبارة عن ترجمة جديدة للكتاب المقدس قام عليها مجموعة من العلماء الكبار منهم بولس الفخالي. هنقرأ في صفحة
ميتين اربعة وتسعين في الحاشية تحت يقول يونسان ابن موسى كذا في اليوناني في العبري ابن منس فكيف من فكيف يكون من نسل موسى من يعبد الاصنام؟ لهذا اضيف حرف نون على اسم موشيه فصار منسا
كيف يكون حفيد موسى اعبد الاصنام فيروح الناسخ يحرف النص ويجعله منسا بدلا من موسى فهذه هذا من علماء المسيحية ان النساخ حرفوا الكتاب المقدس لاغراض كثيرة منها كما هنا توقير
موسى عليه السلام آآ بعدم نسبة حفيد له لعبادة الاصنام فيجعله بدلا من موسى. منصة هذا هو نوع من انواع التحريف في الكتاب المقدس بشهادة علماء المسيحية لا بشهادة المسلمين المرة القادمة ان شاء الله سنتحدث عن مشكلات اخرى مهمة
مسل مشكلة ملك وعمره عام واحد فقط. انتظرونا ان شاء الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
