السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا بكم في الحلقة الثانية من برنامج مشكلات الكتاب المقدس على قناة البينة الدعوية لمقارنة الادان والرد على الشبهات   اتفق العقلاء ان كتاب الله
لا يمكن ان يحتوي على اي خطأ من اي نوع او اي تناقض من اي نوع. حتى لو كان هذا الخطأ خطأ تافه او بطيء للغاية. يعني لو قلنا ان الكتاب ده
هو كلام الله فاحنا نتوقع او نتصور ان الكتاب ده اللي هم كاتبين عليه من برة الكتاب المقدس ان ما يكونش فيه اي خطأ حتى لو خطأ تافه او بسيط للغاية
احنا النهاردة هنتكلم عن آآ خطأ من هذه الاخطاء خطأ معروف ومشهور خطأ موجود في سفر اخبار الايام التاني العدد او الاصحاح اتنين وعشرين العدد اتنين النص يقول كان اخزية ابن اثنتين واربعين سنة حين ملك
وملك سنة واحدة في اورشليم واسم امه عسلية بنت عمري نص بيحكي امور تاريخية عمر ملك حينما اصبح ملكا واسمه امه ايه وملك كم سنة في اورشليم المملكة يعني ده النص اللي احنا هنتكلم عنه النهاردة. النص ده اغلب الناس عارفة ان فيه مشكلة كبيرة جدا
والمشكلة دي الى الان ما فيش حد بيقدر يجاوب عنها وده اسهل تناقض لما تكون في نقاش مع شخص غير مسلم سواء نصراني او يهودي بيطارد عليه النص ده الترقب ده فبالغالب ما بيعرفش يجاوب. لان ما فيش اجابة حقيقية على هزا النص باعتراف العلماء المسيحيين زي ما هنشوف النهاردة
المشكلة في النص ده ان عندنا في نفس الصفر اللي هو سفر اخبار اليوم التاني وفي الصح واحد وعشرين يقول ان يا هرام ابو اخزية كان عمره اتنين وتلاتين سنة
الكلام ده في اخبار تاني الصفحة واحد وعشرين. عدد خمسة كان يا هرام ابن اثنتين وثلاثين سنة حين ملك وملك ثمان سنين في اورشليم وسار في طريق ملوك اسرائيل كما فعل بيت اخاب لان بنت اخاب
كانت له امرأة وعمل الشر في عيني الرب ولم يشأ الرب ان يبيد بيت داود المهم الكلام ينتهي يا هرم هذا مات وهو عمره اربعين سنة اللي هو نهاية الاصحاح واحد وعشرين
كان ابن اثنتين وثلاثين سنة حين ملاك وملك ثمان سنين في اورشليم. وذهب غير مأسوف عليه ودفنوه في مدينة داود احنا نفهم الكلام ده ان هو ملك اتنين وتلاتين سنة او كان ابن اتنين وتلاتين سنة حين ملك
وكان اه وملك تمن سنين. يبقى اتنين وتلاتين زائد تمانية اربعين. يبقى هو مات وعمره اربعين سنة لكن بعد ذلك نفاجأ في الاصح اللي بعد ده مباشرة ان ابنه اخزية وملك سكان اورشليم اخزية
انه الاصغر عوضا عنه يبقى نفهم الكلام ده الاغزية كان ابن اهرام. وهو ابنه الاصغر لما مات يا هرم السكان ملكوا اغزية على اورشليم اصبح هو الملك مصر رقم اتنين اتنين وعشرين اتنين يقول كان يخزيه ابن اتنين واربعين سنة حين ملاك. وملك سنة واحدة في اورشليم
يبقى هو كان عمره اتنين واربعين سنة لما اصبح ملك وابوه كان عمره اربعين سنة لما مات. يبقى نفهم الكلام ده ان الولد كان اكبر من ابيه بسنتين الكلام ده يستحيل
وعندك الكتاب اللي هم كاتبين عليه من برة الكتاب المقدس اللي هم بيقولوا ان هو كلام الله فيه خطأ واضح جدا ان هو بيقول ان الاب كان اكبر من ابنه
طيب مش هو ده الخطأ الوحيد مش هو ده المشكلة الوحيدة النص اللي احنا بنتكلم عنه حاليا لما تبحس كده في الكتاب المقدس عن كان اغزية هيزهر لك نصين النص الاول في اخبار الايام التاني اتنين وعشرين اتنين اللي احنا قلناه دلوقتي النص التاني
في سفر الملوك تاني تمانية عدد ستة وعشرين يقول كان اخزي ابن اثنتين وعشرين سنة حين ملك وملك سنة واحدة في اورشليم واسم امه تاليا بنت عمري ملك اسرائيل نص بيقول ان اتنين وعشرين سنة لما اصبح ملك
ونص تاني بيقول كانت اتنين واربعين سنة لما اصبح ملك الله عز وجل يقول في القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. يعني ايه؟ يعني هذا الكتاب
ان هو موجود في تناقضات كل عاقل يعرف ان الله عز وجل لا يخطئ يستحيل ان تكون هذه التناقضات او هذا الكتاب الذي يضم هذه التناقضات يكون كلام الله طيب
الكلام ده في الترجمة الموجودة في بيت كل مسيحي مصري بيقول في في الكتاب في نفس الكتاب نص بيقول اتنين وعشرين والنص التاني بيقول كان عمره اتنين واربعين سنة حين ملاك
لو فتحنا الترجمة العربية المشتركة اللي هي ترجمة آآ قام بها مجموعة من العلماء من مختلف الطوائف الارسوزوكس وبروتستاند وكاسوليك هنلاقي ان في صفحة خمسمية تمانية واربعين النص اللي هو في آآ اللي هو اللي كان بيقول اتنين واربعين دلوقتي هنلاقيه هنا بيقول كان يخزيه ابن عشرين سنة
يعني الترجمة تقول عشرين والترجمة تقول اتنين واربعين. ولو فتحنا ترجمة تالتة زي ترجمة الحياة في نص اخبار العين التاني اتنين وعشرين اتنين بتقول كان يغزيهم او كان اغزية في الثانية والعشرين من عمره. حين تولى الملك
ودام حكمه سنة واحدة في اورشليم يبقى الترجمة تقول عشرين ترجمة تقول اتنين وعشرين ترجمة تقول اتنين واربعين ايهما كلام الله سؤال بنطرحه على كل شخص نريد ان يعمل عقله ليصل الى الحياة الابدية ليصل الى النعيم
الدنيا والاخرة ان انت لما تؤمن ان الكتاب ده هو كلام الله تلقائيا لازم يكون الكلام ده ما فيهوش اي خطأ. لكن لما نفتح الكتاب بنلاقي فيه تناقضات بنلاقي ان كل ترجمة مختلفة عن الترجمة التانية
تماما زي ما المسال بتاع النهاردة خلينا نشوف الترجمة اليسوعية في الهامش بتقول ايه الجبهة اليسارية قلنا بتقول كان الاغزية ابن اتنين واربعين سنة حين ملك تحت كاتبين اثنتا وعشرون سنة بحسب الملوك التاني ده منها ستة وعشرين زي ما قلنا دلوقتي. يبقى الملوك التاني بيقول آآ اتنين وعشرين سنة. يبقى ادينا التناقض باعتراف الترجمة نفسها
واضح جدا يعني الترجمة العربية المشتركة بتقول ابني عشرين سنة مش اتنين مش اتنين وعشرين ولا اتنين واربعين وتحت في الهامش في الحاشية كاتبين الكلام ده في صفحة خمسمية تمانية واربعين. كاتبين ايه
عشرين سنة هكذا حسب اليونانية يبقى الترجمة اليونانية اللي هي السبعينية اللي هي اقدم ترجمة للكتاب المقدس تقول عشرين الكلام الاختلافات مش مجرد اختلافات في الترجمات الحديثة الكلام موجود من زمان. الترجمة السبعينية هي اقدم ترجمة للكتاب المقدس وهي اهم ترجمة للكتاب المقدس
بتقول عشرين سنة مش اتنين وعشرين ولا اتنين واربعين. احنا اتفقنا اتنين واربعين غلط خلينا نشوف اه تفاسير دايما لما بنطرح اي مشكلة ييجي المسيح يقول ما تفسرش من عندك فسر من عند الاباء. فسر من عند الكهنة فسر من عند
القساوسة خلينا نشوف تفسير القمص انطونيوس فكري بيقول ايه لما تفتح تفسير القمص انطونيوس فكري في صفحة خمسة وتلاتين تفسير النص تجد ان هو لم يعلق على هزه المشكلة نهائيا
ما عندوش حل طيب نفتح كتاب شبهات وهمية. كتاب شبهات وهمية هو كتاب بيرد على الشبهات. كتبه الدكتور القس بنيس عبدالنور ورجل بروتستانتي معروف ورجل مدافع عن المسيحية بشراسة يقول في كتابه
شبهات وهمية في حول الكتاب المقدس الكتاب من اعداد كنيسة قصر الدبارة الانجيلية يقول في صفحة مية ستة وستين قال المعترض ورد في الملوك التاني تمانية ستة وعشرين ورد في سفر الملوك التاني تمانية ستة وعشرين كان الاغزية ابن اتنين وعشرين سنة حين ملك
ومالك سنة واحدة في اورشليم واسم امه كزا كزا وورد في اخبار الايام التالي اتنين وعشرين اتنين كان يخزيه ابني اتنين واربعين سنة حين ملك وملك سنة واحدة في اورشليم. فكيف يكون هذا؟ وللرد نقول. نشوف بقى رد
لا شك ان ما جاء في اتنين ملوك تمانية ستة وعشرين صحيح فان عمر اخزية حين ملك كان اتنين وعشرين سنة في اخبار العيد التاني واحد وعشرين عشرين نقرأ ان عمر ابيه لما مات كان اربعين سنة
وما جاء في اخبار اتنين وعشرين اتنين غلطة للناسخ سببها ان اللغتين العبرانية واليونانية القديمتين لم يكن بهما الارقام العربية. فكان العبرانيون يستخدمون الحروف الهجائية بدل الارقام خلينا نشوف الكلام ده بالتفصيل
هو في الاول قال ان اللي جه في ملوك التاني تمانية ستة وعشرين صحيح ان هو اللي بيقول اتنين وعشرين سنة يعني ليه صحيح؟ لان بناء على اخبار واحد وعشرين عشرين ان ابوه كان عشرين كان عمره اربعين سنة لما مات
فمستحيل ان هو يكون اكبر من المين. المشكلة اللي احنا اتكلمنا عنها في بداية الكلام طيب النص ايه الحل بقى؟ النص اللي بيقول اتنين واربعين سنة ايه الحل فيه؟ بيقول ان هو كان غلطة
من النسر طيب هو متصور ان هو لما يقول غلطة من الناس ان هو بيحل المشكلة. لأ. انت كده بتقع في مشكلة تانية. ان الكتاب المقدس اللي بين ايدينا حاليا
محرف بفعل النساخ. سواء تحريف عن عمد او تحريف عن غير عمد يعني انا آآ لا اعتبر ولا يمكن يعتبر هذا تبريرا او حلا للمشكلة لمجرد ان انت تقول ان ده غلطة من الناسخ
ده مش حل ليه ؟ لان طالما ان الكتاب ثبت ان فيه اخطاء من النساخ اكتشفنا الخطأ ده بسبب وجود نص تاني مناقض له طيب طب لو ما فيش نص تاني مناقض
هنعرف الخطأ ده ازاي؟ مش هنعرف يعني احنا هنا قدر الله ووجد نصا اخرا في الكتاب المقدس بينقض هذا النص ففهمنا ان النص ده غلط في غلطة من الناسخ في النص ده
طيب لو ما فيش نص تاني بيقول الصح او الوصف تاني مخالف هتفهم ازاي؟ مش هتعرف هتؤمن به وخلاص يبقى احنا عندنا المشكلة ان الكتاب المقدس حرفه النساخ ودخلنا في الكتاب المقدس الكثير او تخلل الكتاب المقدس الكثير من الاخطاء بسبب النساخ
بعض هزه النص الاخطاء متعمدة وبعضها غير متعمد بيحاول يشرح المشكلة كيف حدث الخطأ؟ فبيقول ان اللغة العبرية واليونانية ليس فيهما نزام الارقام في العربي يعني العربي لما نكتب واحد بنكتب كده اتنين وهكزا او او واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة
بيقولوا ان العبرية ما كانش فيها النزام ده قبل كده فكان العبرانيون يستخدمون الحروف الهجائية بدل الارقام. ما فيش مشكلة طبعا العبري الكتاب المقدس للمخطوطات فيها حروف وفيها ارقام. يعني لما اقول عايز اقول اربعة بقول اربعة
الف راء باء عين هاء. يعني في في ارقام بتكتب بالحروف. زي العربي. يبقى كلامه غلط اه ممكن في مرحلة معينة من مراحل اللغة العبرية ما كانش فيه الحروف تكتب عن طريق ما كانش فيه الاعداد بتكتب عن طريق الحروف
طيب هو بيقول ان الحروف او الاعداد كانت تكتب ارقام. يعني يعني لما انا اعوز اكتب واحد باكتب حرف الالف. لما اعوز اكتب اتنين باكتب باء عاوز اكتب تلاتة واكتب جمل وهكزا الكلام ده صحيح
هو بيقول ان الخطأ حدس بسبب ده ان احنا عندنا حرف او العدد المقابل لعشرين شبه العدد المقابل لاربعين طب هل الكلام ده صحيح الحرف المقابل لعدد عشرين هو حرف الكاف وبيكتب بالطريقة دي والحرف المقابل للعدد اربعين هو حرف الميم او الميم
وبيكتب بالطريقة دي زي ما انتم شايفين ما فيش تشابه بين الحرفين ده شبه بسيط زي التشابه اللي في حرف في العربي بين حرف الباء حرف الحاء ممكن واحد يقول لك في تشابه لكن بالنسبة لاهل اللغة ما فيش اي تشابه بين الحرفين. كذلك حرف الكاف وحرف الميم ما فيش اي تشابه بينهم
الادعاء اللي بيدعيه الدكتور القس يونس عبدالنور اللي هو كان سبب في في غلطة الناسخ ادعاء غير منطقي وغير صحيح. هو متصور ان ان هو بيكتب كلام لاشخاص لا تعرف
او لا تبحث فيما يقول او لا تعرف اللغة العبرية فبيكتب كما يشاء. لكن لما تحط الحرفين زي بعض هتلاقي ان هم ما فيش تشابه بينهم لكن حتى لو في تشابه فده لا يبرر
لا يبر ازاي ان احنا النهاية ان الكتاب المقدس فيه اخطاء. وهزه الاخطاء من النساخ زي ما احنا مؤمنين يبقى احنا كده معنا اعتراف واضح وصريح من الدكتور القسم انيس عبدالنور كتابه
وهمية حول الكتاب المقدس بيعترف ان ده خطأ من الناس. يبقى الكتاب المقدس فيه اخطاء من النساخ آآ كنت بس تاني من كتاب مقدمات العهد القديم اعداد المتنيح الاستاز الدكتور وهيب جورج كامل
استاذ العهد القديم بالكلية الاكلينيكية بالقاهرة. تقديم الانبا موسى اسقف الشباب يقول في صفحة مية تمانية وخمسين ستة ورد في اخبار الايام التاني اتنين وعشرين اتنين ما نصه وكان اخزية ابن اتنين واربعين سنة حين ملك. بينما يحدد كاتب سفر الملوك الثاني انه كان ابن اثنين وعشرين سنة فقط
فكيف نعلل هذا الخلاف الرد اجمع المفسرون اجماع يعني لو واحد جه قال لك في حل للمشكلة دي كله اجماع اجمع المفسرون على ان النص الوارد في اخبار العلم التاني اتنين وعشرين اتنين نتج عن خطأ في الترجمة او النقل. طبعا هو مش خطأ ترجمة هو خطأ
النقل لان ده خطأ في النص العبري دون قصد من الكاتب حيث نقرأ في نفس السفر ان يا هرم والد اخزية الملك كان ابن اثنين وثلاثين سنة اين ملك وملك ثماني سنوات
فيصبح جملة سني حياته كلها اربعين سنة فقط وهذا يؤكد خطأ النقل في النص الخاص بعمر ابنه اخزية حينما لك الوارد في اخبار اليوم التاني اتنين وعشرين اتنين ولا يعقل ان يكون الابن اكبر سنا او اكبر سنا من ابيه يوم وفاته
هذا يرفض دارسوا الكتاب المقدس الاخذ بالنص الوارد باخبار الايام التاني. مكتفين بتأكيد صحة النص الوارد ملوك اتنين تمانية ستة وعشرين هنا يؤكد اعتراف الدكتور القس بنيس عبدالنور وبيقول ان هنا خطأ
نسخ خطأ من النسخ نفس المشكلة الكتاب المقدس فيه اخطاء من النساخ طيب فيه نقطة هو بيقول ان ده يؤكد لو احنا اكتفينا بتأكيد صحة النص الاخر ان هو بيقول اتنين وعشرين سنة فقط
طيب بناء على ايه عرفت ان النص ده صحيح هل معنى وجود شيء خاطئ ان يكون التني صحيح احتمال تالت ان يكون الاتنين غلط زي ما الترجمة السامية بتقول ان هو كان عشرين سنة فقط
معنى او لا يعني بالضرورة ان وجود نص غلط يبقى يكون التاني المخالف له صحيح يعني احنا حتى ما نضمنش ان النص التاني اللي بيقول اتنين وعشرين سنة  مثال على ده ان احنا زي ما قلت السبعينية بتقول عشرين سنة فقط
خلاصة الكلام كله ان احنا عندنا الكتاب المقدس مش مقدس. ليه مش مقدس؟ لان فيه اخطاء. والكتاب ازا كان فيه اخطاء لا يمكن ان ينسب لله عز وجل. ولا ولا يمكن ان
ان تكون به اخطاء حتى لو كانت اخطاء تافهة او اخطاء بسيطة للغاية سؤال بنطرحه للجميع بنطرحه لكل النصارى ولكل اليهود لو عندك اجابة راسلنا واحنا مستعدين ان احنا نطلع نقول اجابونا لو فيه اجابة لكن كل كلام العلماء المسيحين بيقولوا ان الكلام النص نفسه غلط ما فيش حل للمشكلة دي
انتزرونا في حلقات جاية ان شاء الله تكون الابسط وتكون آآ مفيدة ان شاء الله وما تنساش تعمل لايك للفيديو وتعمل سبسكرايب للقناة وتتابع قنواتنا التانية قناة قلب المنتصر شاهين وقناة ابو عمر الباحس. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

