السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا بكم في فيديو جديد على قناة البينة لمقارنة الاديان والرد على الشبهات. هنتكلم النهاردة عن اربع امثلة القرآن بيصحح فيهم اخطاء الكتاب المقدس. نقدر نقول عن الفيديو ده انه فيديو ثلاثي. يعني لما تشوفه هتستفيد تلات حاجات
اولا الرد على شبهة اقتباس القرآن من الكتاب المقدس. لان لو القرآن مقتبس من الكتاب المقدس. فلماذا صحح هذه الاخطاء ولم ينقلها كما هي ثانيا بيان تحريف الكتاب المقدس. ثالثا توضيح جانب من اعجاز القرآن ودقته
ولو كنت باحثا عن الحقيقة فهذا الفيديو ان شاء الله يكفيك للوصول اليها. فتابعوا الفيديو للنهاية  المثال الاول في قصة يوسف عليه السلام. لما نقرأ قصة سيدنا يوسف في الكتاب
المقدس في سفر التكوين بداية من الاصحاح رقم تسعة وتلاتين. هنلاقي الحاكم ملقب باسم فرعون. لكن المشكلة هي ان لما بنرجع للتاريخ بنلاقي ان سيدنا يوسف كان في مصر وقت حكم الهكسوس. يعني مش فراعنة ولا حاجة
خلق فرعون مش صحيح لان الحاكم في زمن يوسف عليه السلام مش فرعون. انما هو ملك لانه مش مصري. طب ايه الدليل على الكلام ده اقرأ من كتاب العهد القديم وعالمه وتحدياته تأليف القصة الدكتور عيسى دياب
يقول في صفحة مية خمسة وخمسين من الكتاب ان نزول يعقوب وعائلته الى مصر في زمن الهكسوس يتطابق مع الخلفية التاريخية. اذ ان نزولهم كان بسلام وكان مرحبا بهم في مصر. واسكنوا في افضل اراضي مصر
قرب البلاط الملكي في زمن الهكسوس. افاريس. ومما يزيد الاعتقاد بتقارب ما بين العبرانيين والهكسوس انه اكتشفت اسماء بعض النبلاء من الهكسوس في مصر كانت مستعملة عند العبرانيين يعقوب وهور
فهو بيتكلم بوضوح وصراحة بيقول ان يوسف عليه السلام ويعقوب عليه السلام لما راحوا مصر كان في زمن الهكسوس مش في زمن الفراعنة. القرآن لو كان اقتباس من الكتاب المقدس كان هيقع في نفس الخطأ. لكن الواقع ان القرآن كان دقيق جدا. حتى في ابسط التفاصيل زي دي. فنلاقي طوال
قصة بيقول الملك ما استخدمش لقب فرعون ابدا عن هزه الفترة الزمنية. بخلاف قصة موسى نجد القرآن دائما يقول فرعون. لانها فترة زمنية مختلفة. وكان الحاكم فيها من الفراعنة المصريين وليس من الهكسوس. فهذا المثال يثبت تحريف الكتاب المقدس وصحة القرآن
واعجازه التاريخي. المثال التاني نقرأ في الكتاب المقدس اكثر من نص يقول ان الرب والعياذ بالله استراح. مثل نص تكوين اتنين اتنين الذي يقول بيوم هش بعيمة كل من اختو قاشر عسى. بالعربي يقول
وفرغ الله في اليوم السابع من عمله الذي عمل. فاستراح في اليوم السابع من جميع عمله الذي عمل طبعا انا عارف ان المسيحيين بيردوا يقولوا ان كلمة شبت العبرية المقصود بها ان الرب توقف. لكن ايه تفسيركم لنص الخروج عشرين حداشر؟ اللي
عصاه بيوم هش بعيد بالعربي لان في ستة ايام صنع الرب السماء والارض والبحر وكل ما فيها. واستراح في اليوم السابع. هنا النص كلمة فياناح اللي ما لهاش غير معنى استراح. فالنص في لغته العبرية لا يحتمل اي معنى غير الاستراحة. وكذلك
الخروج واحد وتلاتين سبعتاشر اللي بيقول نافش وبالعربي لانه في ستة ايام صنع الرب السماء والارض. وفي اليوم السابع استراح وتنفس. هنا النص يقول نفش يعني استرد انفاسه. فالنص لا يحتمل اي معنى غير التعب الشديد. بيصور الاله انه بعد ان انتهى من الخلق اصابه التعب
هو الارهاق الشديد وبدأ يلتقط انفاسه. اما القرآن فرد على هذا الادعاء وصحح هذا الخطأ الفاحش. فيقول الله عز وجل لقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب
واللغوب هو اقل التعب. فقارن بين الكتابين كتاب يصف الله بالتعب ثم الراحة وكتاب اخر ينفي عن الله اقل التعب. والله بعد هذا المثال لابد ان نقول ما قدر الله حق قدره والحمد لله على نعمة الاسلام
المثال الثالث رحيل ام يوسف. في الكتاب المقدس نجد ام يوسف اسمها رحيل في سفر التكوين ستة واربعين تسعتاشر ابنة رحيل امرأة يعقوب يوسف وبنيامين. ونجد ايضا الكتاب المقدس يقول ان يوسف رأى رؤيا
واني يعقوب عليه السلام فسرها على ان يعقوب وزوجته رحيل واخواته هيسجدوا له الكلام ده في التكوين سبعة وتلاتين عشرة. وقصه على ابيه. يعني يوسف قص الرؤيا على ابيه وعلى اخوته. فانتهره ابوه. وقال له ما هذا الحلم الذي حلمت
هل نأتي انا وامك واخوتك لنسجد لك على الارض؟ كل ده ما فيهوش مشكلة. لكن المشكلة ان الكتاب في موضع اخر اخطأ وقال ان رحيل ماتت قبل ما يروحوا ليوسف مصر. فازاي نص يقول هيسجدوا له؟ والنص بيقولوا انها ماتت
في التكوين خمسة وتلاتين تسعتاشر فماتت رحيل ودفنت في طريق فراتة التي هي بيت لحم القرآن لم يقع في هذا التناقض. ولم يذكر ان ام يوسف ماتت كما قال الكتاب المقدس. الله عز وجل يقول عن يوسف عليه السلام ورفع
ابويه على العرش وخروا له سجدا. لاحظوا كيف ان القرآن تجاهل خطأ الكتاب المقدس ببساطة. ولم يقع في هذه في مشكلة فلو كان القرآن بيقتبس من الكتاب المقدس فلماذا لم يقع في نفس الخطأ؟ ولو الكتاب المقدس غير محرف فكيف وقع في هذا الخطأ
ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. المسال الرابع الكتاب المقدس يتحدث عن سليمان ويقول ان كان عنده الف امرأة ونساؤه اغوه وراء الهة اخرى. يعني سليمان عليه السلام كفر وعبد الاصنام. يقول الكتاب في سفر ملوك الاول الصح حداشر بداية
من الفقرة الرابعة وكان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه امن قلبه خلف الهة اخرى ولم يكن قلبه كامل مع الرب الهه كقلب داوود ابيه. فذهب سليمان ورأى عشتروث الهة الصيدونيين وملكوم رجس العامونيين وعمل
سليمان الشر في عيني الرب ولم يكن يتبع الرب تماما كداوود ابيه لكن القرآن واضح وصريح وقاطع. حيث يقول وما كفر سليمان. سليمان عليه السلام لم يكفر بالله. وكيف يكفر وهو النبي الحكيم
العقل السليم يقول ان الانبياء هم اتقى خلق الله. مش معقول النبي هيروح يقول للناس لا تزنوا ولا تكفروا بالله ولا تعبدوا الاصنام. ويكون هو بيعمل الشاتي الله عز وجل بالطريقة دي هنقول ان هو لم يحسن اختيار حاشاه وسبحانه وتعالى عن هذا الكلام طبعا يعني. انت لو هتروح تجيب مدرس
تعلم اولادك في البيت اكيد مش هتختار واحد بالاخلاق دي يعني. الامسلة كسيرة جدا لكن نكتفي بهذه الاربعة لعدم الاطالة. وهي كافية جدا لتوضيح تحالف الكتاب المقدس ولتأكيد اعجاز القرآن ودقته البالغة. اذا استفدت من الفيديو اضغط لايك وانشروا منه المهتمين عشان تفيد الناس. ولو انت مسيحي وعندك اعتراض على اللي قلناه تعالى ناقشنا
صوتيا او مرئيا في حوار منظم لا تنسونا من صالح دعائكم. ولو حابين تدعمونا ممكن من خلال بترو نرد في وصف الفيديو. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
