السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ومرحبا بكم في فيديو جديد للرد على ما يثيره الاخ لؤي الشريف. مما يمس العقيدة الاسلامية والثوابت الاسلامية. هيكون معنا معكم كالعادة الاستاز احمد سبيع مهتم بمقارنة الاديان. وباحث متخصص في اللغة العبرية والتراث اليهودي. العصور الوسطى. كذلك النقد النصي للعهد القديم
اهلا وسهلا بحضرتك. اهلا وسهلا. واه هيكون معكم كذلك اخوكم مسلم عبدالله طالب علم شرعي ومهتم بمقارنة الاديان. ودارس متخصص في آآ عدة اديان كان نصرانية ويهودية والديانة الصابئة ودارس لعدة لغات منها العبرية والارامية ويونانية والمندائية
وبداية يا جماعة وقبل اي كلام عشان موضوع النهاردة مهم ودقيق علميا جدا فاحنا هنحاول على قدر المستطاع ان احنا نبسط الكلام باقصى صورة ونتكلم بلغة عربية ومفهومة للجميع اتفضل يا استاز احمد
الف للسفن رشيد. تفضل. برشيد براءة. لقيتها بروح صار له بينها وبين يوم الاحد تمام. طبعا الكلام اللي استاز احمد تفضل وقاله واضح للجميع ومفهوم. جدا. اكيد طبعا واللي ما فهمش الكلام ده
خمس دقايق ان شاء الله وهنوضحه لكم هنوضح سبب ان احنا عملنا كده. تمام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. من فترة قريبة عملنا فيديو بموضوع هل تراة محرفة وردينا على الاخ لؤي. والحمد لله كانت ردود الافعال وردود الناس كانت ايجابية للغاية. زي ما انتم شايفين قدامكم حتى رد الاخ لؤي نفسه كان ايجابي
الحمد لله وبصورة كبيرة كان واضح ان هو كان مقتنع بالكلام. الحمد لله. نسأل الله لنا وله الثبات والهداية والتوفيق دائما. وان شاء الله بعد آآ هزا الفيديو عن حروف مقطعة نتمنى ان نجد الاخ لؤي الشريف نفسه يكتب نفس المنشور الذي كتبه مسبقا وان يقتنع بصحة
او نقتنع نحن اه بما معه اذا كان الحق. وفي هذا الفيديو سنبين ان الاخ لؤي خالف الحقيقة مخالفة تامة هيكون الفيديو اللي احنا بتاع النهاردة ان شاء الله مقسم الى عدة اجزاء. الجزء الاول آآ عن خطورة الموضوع اللي بيتكلم فيه الاخ لؤي. تمام. خطورة
القرآن يكون فيه جمل او تعبيرات سريانية لا يفهمها العرب. آآ الجزء التاني هنتكلم عن منهج الاخ لؤي في الفيديو الخاص به في منهج العلمي او غير علمي. وكيف كان يتبع آآ طريق مائل للوصول الى نتائج معينة. النقطة التالتة هنتكلم
او هنرد على فيديو لاخ لؤي رد تفصيلي يكون اشبه بمناظرة. الاخ لؤي هنعرض جزء من كلامه واحنا انا والاخ مسلم هنعلق على الاخ الواي فهيكون عبارة عن منازرة. آآ الجزء الاخير من الفيديو هنتكلم فيه ونوضح حقيقة الاحرف المقطعة. وكلام العلماء فيها
والاراء الصحيحة في المسألة بمشيئة الله تعالى. بمشيئة الله. بداية احنا بنوضح دائما ان الاخ لؤي ولكافة الاشخاص الذين نرد عليهم كل الاحترام والتقدير لكن احنا ننتقد الكلام ولا ننتقد الاشخاص للاشخاص الاحترام والتقدير والمنزلة التي
اه يريدون لكن نحن نرد على كلامهم ونصحح او نبين. اول نقطة هي خطورة الموضوع. انا فوجئت ان بعض الاخوة غير مدركين نهائيا لخطورة هذا الموضوع الذي يتحدس فيه الاخ البيض. ومش عارفين ان الكلام اللي الاخ لؤي بيقوله خطير جدا وان هذا الادعاء سيؤدي
طوام وكوارس. لسببين السبب الاول هيكلمنا عن الشيخ مسلم. تمام. السبب الاول يا جماعة استخدام لغة غير عربية الى تفسير القرآن الكريم يناقض تماما قول الله عز وجل بلسان عربي مبين. وده هنبينه. ببساطة جدا الله عز وجل يقول ان القرآن
بلسان عربي مبين. بلسان يعني بما اعتاد العرب ان يتكلموا به. فلما تيجي تفسر لي القرآن بلهجة او بلغة غير عربية لا يستخدمها العرب يبقى انت كده خالفت قول القرآن من قول الله عز وجل عن القرآن. وكيف سيقيم الله عز وجل الحجة على الناس وهو انزل
عليهم كتاب لا يفهمون. تمام. كتاب بلغة تانية. تمام. انا ينفع اكلم العربي بلغة لا يفهمها واطلب منه انه هو يفهمها اكيد مش منطقي واكيد مش هيحصل يعني. وايه اللي هتكون زلمته؟ بالزبط كده. نعم. النقطة التانية في خطورة هذا الموضوع ان الاخ
لؤي لما كان بيبحث عن تفسير لهذه الكلمات او لهذه الحروف المقطعة كان بيعتبرها كلمات. يعني راح يبحث القاموس العبري او الارامي يعني الف لام ميم الم. طيب لو هي الم احنا ليه كمصيب بنقرأها الف لام ميم؟ تمام. يعني هو
بيطعن بدون ان يدري في النقل الشفهي للقرآن الكريم. الامة تواترت على قراءة الف لام ميم كاف هاء عين صاد الف لام راء كحروف مقطعة. اذا هي حروف. لا يصح ان يعتبر هذه الحروف المقطعة كلمة. والا لمازا قرنها كحروف
تمام. والمشكلة الاكبر ان انت مش بتعتبرها كلمة وبتبحس عنها في اللغة العربية. لأ ده انت بتروح تبحس عنها في لغة تانية خالص. بالزبط كده. تمام. وعلشان كده يا في اول الفيديو الاخ آآ احمد كلمنا باللغة العبرية. علشان يوضح المسألة دي ان ما ينفعش قبليها انا قلت لكم
نتكلم بصورة واضحة وبكلام واضح وكلام عربي ومفهوم. وفجأة الاخ احمد اتكلم بالعبرية علشان نوضح لكم الموضوع ده. ما ينفعش اقول لك هنتكلم بالعربي والاخ حمد كده يتكلم معك بالعبري لمجرد ان فيه علاقة ايا كانت العلاقة دي ما بين اللغتين. ده ما ينفعش. فانتم لو فهمتم
كويس جدا. ممكن ما تحتاجوش ان انتم تكملوا الفيديو اللي احنا بنقوله. لو فهمتم ان هناك تناقض بين لسان عربي مبين وبين الكلام بلغة غير عربية فلو فهمتوا اللغة دي كويس جدا وفهمت المسال اللي احنا ضربناه في البداية ففيديو الاخ اللي هو يسقط
تماما. دلوقتي ان شاء الله هنتكلم عن المنهج العلمي اسف المنهج اللا علمي الاخ لؤي من خلال فيديوهاته. اول نقطة هنتكلم فيها هي غياب الادلة. كالعادة الاخ قال ان البحث لغوي وليس
لكن لم يعتمد على اي مراجع ومصادر لغوية ولا اي كتب من اي لغة الا ما اعتمد عليه في بعض في البحس عن كلمتين من خلال احد الواقع اللي بيقدم قاموس
كده يعني. آآ النقطة التانية الاخ لؤي بيخلط بين اللغتين الارامية والعربية او العبرية العازرة طبعا. انا فعلا ما اعرفش هل هو بيخلط متعمد ام غير متعمد؟ هل هو يقصد التدليس؟ يعني الاخ لؤي؟ الفيديو اسمه المعاني السريانية
بتقول كلام بيقول السرينية والارامية. ما فيش مشكلة السرينية والارامية ماشي. طيب لكن لما اتى يبحث في القاموس بحث في قاموس عبري صحيح لما جه يكتب الحروف كتب الحروف العبرية. هو قال ان انا بكتب الحروف العبرية عشان ضعيف في الارامل. طب انت ضعيف في الارامل وفي السريان
وبتعمل ابحاس لغوية وانت ضعيف في الحروف؟ ايوة. يعني دي مصيبة. فالمشكلة ان هو بيقول لك ان انا ببحس الارامي والسرياني ولما راح يبحث في القواميس راح يبحث في قواميس عبرية اللي هو قاموس قاموس واحد اسمه وظهر بقى قدر دراسة
للارامية انه حتى الحروف يا جماعة مش عارف يكتبها. حتى احنا ما نتبلاش على الاخ يعني. تمام. الحاجة التالتة الاخ لؤي ينهجوا اللا علمي هي عدم ثبات المعيار. الاخ لؤي لما ييجي يتكلم عن الحروف المقطعة ويبتدي يتعامل معها. مرة
نتعامل معها ككلمة واحدة زي ما تعامل معها مع كلمة الف لام ميم. قالها قلم وبدأ يبحس في في القاموس العبري عن كلمة واحدة الف بعد كده لما جه مع كلمة الف لام راء مش هيلاقي لها معنى. فراح قسمها بكلمتين قسمها كلمتين
الالف لوحدها وال معناها قوة. واللام الراء قال لا دي هي المفروض ان هي لين ومعناها التأمل. فتعامل مع الجملة مع الحروف ككلمتين علشان مش هيعرف يلاقيها كلمة واحدة. مكافأة. وكاف هي عين صوت كذلك يستخدمها آآ اتعامل معها ككلمتين. ولما جه مع كلمة تانية خالص
هي الطه حروف مقطعة تانية طه آآ لقيناها بيتعامل معها مش بس ككلمتين انما ككلمتين كل واحدة فيهم من لغة مختلفة الهاء قال لك زيها زي كلمة هي بالانجليزي. والطاء معناها طين او معناها رجل. هنفصلها
يا رجل طب انت بتتعامل مع الحروف المقطعة؟ بتتعامل معها ككلمة كحروف الاول ولا ككلمة؟ هم. طب انت بتتعامل مع الحروف المقطعة كحروف زي ما الله عز وجل قالها وزي ما المسلمين كلهم يعرفوا ولا انت بتتعامل معها ككلمة؟ طب انت بتتعامل معها ككلمة واحدة؟ ولا ككلمتين؟ طب انت
انا ككلمتين من نفس اللغة ولا من لغات مختلفة؟ هم. انت بتبحس ازاي؟ ما فيش منهجية محددة. المشكلة ان هو في البداية بيقول لك ان اه ان انا في الفيديو ده هتبع منهج علمي من خلاله تستطيع تفسير معاني جميع الحروف المقطعة. المنهج العلمي بقى ايه؟ ان انا ابحس في قاموس. لقيت لي كلمة من الحروف دي
المعركة كلمة واحدة خير ما لقيتهاش معنى اروح باحس باحس باعتبارها كلمتين. تمام. ما لقيتهاش معنى اروح باحس في في لغة تانية يمكن الاقي معنى. فوجين القرآن مأخوذ من انجليزي. والكلام ده هنعرضه بالفيديو دلوقتي من كلام الاخ لؤي اللي انا فعلا لحد دلوقتي كنت بقول للشيخ مسلم ان انا مش قادر اصدق
زي الناس مصدقين كلامه خاصة في طه. وانا بصراحة مش قادر اصدق هو ازاي يتكلم في حاجة بالغرابة دي مع انه من الناحية العلمية تقريبا ما فيش وزي ما هو ما قال حتى الحروف مش قوي فيها وبيخلط ما بين اللغة الارامية واللغة العبرية الله المستعان
الجزء التالت من الفيديو هو التعليق على محتوى فيديو الاخ لؤي. التعليق التفصيلي يعني احنا ردينا رد مجمل اجمالا وعلقنا اجمالا على كلام الاخ لؤي. الان سنرد تفصيلا على كلام الاخ الايمن للفيديو من خلال عرض جزء من كلامه. ونعلق عليه كاسلوب المناظرة. وبالتالي
اذا تدبرنا كتاب الله او اذا مرينا على كتاب الله حنلاقيه متخم متخم بالكلمات والجمل اه العربية ذات الاصول الارامية. في البداية الاخ لؤي تقريبا في دقيقة الاولى وعشرين سانية من الفيديو بتاعه بيقول ان القرآن او كتاب الله متخم بالكلمات والجمل العربية
ذات الاصول الارامية. الدعاء كالعادة بدون دليل. بدون برهان بدون بدون مرجع بدون ممكن اقول لحد الصبح الاشياء الانسان يسبت بها كلامه وبيزعم ان الفيديو اه كلام علمي كلام علمي ايه الفرق بين الكلام العلمي والكلام البساطب؟ تمام. كلام المصاطب ان انا قاعد مرتاح اقول اقول معلومات
بدون اي اثباتات. رغم ان المعلومات خطيرة ومعلومات تخالف آآ العلم كله. لكن الاخ لؤي لا يتورع عن آآ عن هذا الفعل ابدا هذا الفعل الشنيع ابدا. آآ لما بيقول ان كتاب الله متخم بالكلمات والجمل العربية ذات الاصول الارامية. هذا الكلام لم
احد من قبل حتى اللي قال ان القرآن به كلمات سريانية او ارامية قال كلمات مش جمل. صحيح. يعني انا دلوقتي لما افتح القرآن انت كمشاهد قرأت القرآن تقرأه في رمضان وفي غير رمضان لما بتقرأ القرآن هل وجدت جملة لا تفهمها
مستحيل جملة كاملة ما فهمتش فيها ولا حاجة؟ الجملة دي يعني يعني جملة تعطي معنى كامل. هم. فالله عز ينزل كتاب على العرب به جمل غير عربية استحالة طبعا. كيف يكون هذا الكتاب عربي؟ وكيف تقام الحجة على الناس
بكتاب به جمل لا يفهمونها. جمل بلغة غير لغتهم. فكلهم فسروا انه اعجاز اه لا يعلمه الا الله. وات معقولة تبغانا نقعد نقول للناس لسان عربي مبين. والله تبارك وتعالى انزل لنا طلاسم لا يعلمها الا الله. مو معقول يا اخي اكيد لها معنى. المقطع اللي شفناه دلوقتي الاخ لؤي بيقول
ان كل المفسرين يقول لك كل المفسرين بيقولوا ان الحروف المقطعة هي اعجاز لا يعلم معناه الا الله. هو قال كده قال بالطريقة دي فعلا. دي الطريقة اللي الاخ لؤي بيستخدمها. طيب احنا في الكلام ده طبعا كزب. كزب كزب واضح جدا
اي شخص يفتح التمثيل ساجد ان هناك في بعض التفاسير تذكر اتناشر رأي. هم. المسألة وبعض التفسير تذكر اكسر من ذلك. وفي نهاية الفيديو سنذكر اه الاقوال الصحيحة او او افضل الاقوال او اقوى الاقوال من كلام العلماء الذي اه رجعه هؤلاء العلماء
انفسهم ان الحروف العربية حروف الهجاء العربية مأخوذة قياسا على حروف اخرى وهي حروف الايزاء السريانية. هنا هنا مسكت يصير هذا اول والخيط وعليه فكرة معلومة وليس رأي ان الحروف الابجدية العربية الاثنين وعشرين حرف مأخوذة قياسا على الحروف السريانية
وما اقول الحروف العربية اثنين وعشرين حرف لانه السين والشين يعتبروا حرف واحد لما نتكلم قبل النقاط. السين والشين حرف واحد الفاء والقاف حرف واحد فهتلاقي ستة حروف متكررة. فهي اثنين وعشرين
الفيديو اللي احنا اتفرجنا عليه دلوقتي الاخ لؤي بيقول ان حروف الهجاء العربية مأخوذة قياسا على حروف اخرى وهي حروف الهجاء السريانية. وبيقول معلومة وليس رأي حروف الابجدية العربية الاتنين وعشرين حركة مأخوذة قياسا على الحروف السريانية. وهي اتنين وعشرين حرف لان هناك ست حروف مكررة
وبيضرب لها امسلة زي السين والشين. والفاء والقاف. طب ايه المراجع بقى؟ اولا ما فيش معلومة وليس رأي. لم يذكر ما راجع. هذا اولا ثانيا الابجدية الارامية والعبرية اتنين وعشرين حرف صحيح. ابجد هوس حطي كلمون سعفس قاشط. لكن الحروف العربية
وفي الهجاء العربية تمانية وعشرين حرف او تسعة وعشرين لو فصلنا ما بين الهمز والهمزة وما بين الالف. فازاي الاقل يكون هو مصدر الاكتر. انت دلوقتي عندك الحروف العربية تمانية وعشرين حرف. فهل التمانية وعشرين حرف دول هيكونوا مأخوذين من الاتنين وعشرين حرف؟ طبعا الكلام مش منطقي
تالت حاجة الحروف سواء الهجاء الارامية او العبرية او الارامية كل الحروف الهجائية دي بتفرق ما بين السين والشين. بتفرق ما بين السين وهنزل حضراتكم دلوقتي على الفيديو. طريقة كتابة السين والشين الفرق ما بينهم في الارامي وفي العبري وفي العربي. فانت ازاي
ساوي لي ما بين حرفين. مختلفين في المخرج. مختلفين في الصفات. مكررين يعني السين في موضع في الحروف الابجدية والشين مكانها في موضع اخر من الحروف الابجدية. وتقول لي ان الاتنين مكررين. طب مكررين في العوامي؟ ولا مكررين في العربي بس؟ طب ما هم موجودين في
كذلك السين والشين. موجودين في العبر كذلك. السين اللي هي السمخ والشين او السين والشين اللي هي الحرف المشترك. فواضح ان الاخ لؤي ما يعرفش عن اللغات السامية غير معرفته البسيطة باللغة العبرية. لكن حتى الاورامية اللي هو بيرجع ويقول هكلمكم النهاردة بالارامية او الاوامر
زي ما هو بيحاول ينطقها او بيحب ينطقها للاسف الاخ لؤي ما يعرفش حتى الحروف مش بس طريقة كتابتها اسماء الحروف حتى ما يعرفهاش. هو بيقول ان السين والشين حرف واحد آآ باعتباره شبه يعني خلي بالك. ما هو شبه الشكل. لو اتكلمنا عن
شبه الشكل لا يفيد اي شيء. لو اتكلمنا عن الشبه طب ما انت حتى في العربي. انت عندك الباء والتاء والثاء شبه بعض. الجيم والحاء والخاء شبه بعض. الدال والذال. الراء
وازاي؟ السين والشين الضاد والتاء. آآ الصاد والضاد والتاء والظاء. طب ما كل الحروف دي شبه بعض. طب وبعدين السين والشين حرفين مختلفين تماما. بالزبط. متشابهين في الشكل فقط. لكن مخرج مختلف تماما. من الحروف السريانية كل حرف له معنى
وهذا اللي كثير من العلماء للاسف لما جا اتكلم عليه اغفلوا. العلماء قالوا انه الحروف العربية ليس لها معنى بذاتها وهذا صحيح. وبالتالي فنون القلم وما يسطرون ليس له معنى لا لها معنى. الحروف العربية الف باء تاء ثاء جيم حاء خادم ليس لها معنى. الف ليس لي معنى باء ليس ليس لي معنى تاء ليس لي معنى بالعربي
ولكن الف بالارامل لي معنى لمعنى جمال لمعنى داليت لي معنا هايلة معنا فافلة معنا الزينة معنى حتلي معنى يودلي الجزء الاخير اللي اتفرجنا عليه دلوقتي الاخ بيقول ان الحروف العربية ليس لها معنى بذاتها بالعربي. لكن قالت بالارامل ايه معنى بيت بالارامل له معنى. فهقول لحضرتك ان حتى الكلام ده
مش دقيق من ناحية اللغة العربية. حتى اللغة العربية فيه علماء كتير وضعوا او قالوا ان حتى الحروب لها معاني. واستدلوا على ده من اللغة العربية ومن الشواهد اه من الشعر الجاهي وما شابه. فكلامك من ناحية اللغة العربية مش صحيح. كذلك كلامك من ناحية اللغة الارامية
مش كل الحروف الارامية مش كل الحروف الارامية لها معنى. ولا كل الحروف العبرية لها معنى. فللاسف حضرتك بتتكلم عن عن امر هناك اما بالنسبة لك مش درسه كويس امن اللغة العربية ولا من اللغة العبرية ولا من اللغة الارامية. تاني حاجة بخصوص الجزء اللي فات اللي احنا بنتكلم عنه اه الاخ
اتكلم عن الحروف الحروف الارامية الحروف اللي هتسويها عبرية او عربية. لكن هل انت استخدمت في الفيديو بتاعك ان ايه اعتبرتها حروف ولا اعتبرتها انت حتى وانت في كلامك بتقول لي الحروف لها معنى. ماشي شكرا. طيب هل انت استجبت لي المعاني بتاعة الحروف؟ يعني هل مسلا الف لام ميم
قلت لي الالف اللام معناها كذا الميم معناها كذا؟ لا. العبري يعني سوء. نعم. البيت اللي هو المنزل والميم مية. تمام. فحضرتك معنا بقى من خلال الحروف كده. مش هيلاقي. فعلشان كده دي حاجة تانية عشوائي. بالزبط. ودي
حاجة تانية بخصوص اه عدم اه ثبات المنهجية اللا علمية اللي هو بيتكلم منها. انت بتقول حروف وبتعتبرها حروف وبتقول لي ان وفي الارامية لها معنى لكن في استخدامك او في تعاملك مع الحروف دي. انت بتعتبرها كلمات
طبعا انا هنا بستخدم الحروف العبرية مو الحروف السريانية لكن هي نفس المعنى عشان الحروف السريانية شوية معقدة وانا كتابتي فيها ضعيفة لكن الحروف العبرية تعطي نفس المعنى. بالنسبة للفيديو الاخير ده المقطع الاخير اللي احنا عرضناه. الاخ الوعي بيقول ان هو ضعيف
في كتابة الحروف الارامية لانها معقدة بعض الشيء. ده مش صحيح. لكن هي اسهل من الحروف العبرية. ولكن المهم ان هو بيقول مش هيعرف يستخدم الحروف الارامية من حروف العبرية بدالها. وان هم الاتنين بيقضوا نفس المعنى. ماشي. طيب ده بالنسبة لكتابتك انت. لكن هل لما ترجع لموقع او هترجع
يعني قاموس او هترجع لمعجم ترجع لعبري ولا ارامي. انت دلوقتي عاوز بتقول المعنى الارامي. المعنى السرياني تروح تدور في قاموس عبري انت بالزبط يا اخ لؤي زي اللي ضاع منه فلوس في شارع ضلمة راح يدور عليها في شارع منور. انت ما تعرفش الارامل بس عشان ما تتزنقش في
رحت ادور في العبري. زي اللي عايز آآ اللي قرأ القرآن فالقوه في غلبة الجب يعني وظيفة بالانجليزي انجلش صحيح؟ اه وكل من عليها فان قال لك ان فان مروحة اللي احنا فيه. ده اللي لؤي بيعمله بالزبط. للاسف
استغفر الله العزيم. ده اللي بيعمله فعلا. يقول لك ان احنا هنبحس في آآ ان القرآن سرياني وراح يبحس في العبري. في فرق بين السرياني والعبري. ده طبعا ده لو تنازل
وقلنا ان ممكن تدور في على معاني في القرآن بالسريانية. اه. يعني القرآن كتاب عربي. قلت مش هدور في المعاني العربية. هروح ادور في المعاني السريانية والارامية بعد كده تسيب المعاني السريانية وتروح تدور لي على المعاني السريانية في القاموس عبري
ايه بقى ها؟ ايه؟ هو خلوا بالكم هو لما لما اتزنق في طه ساب العربي وبعدين ساب الشريان والاهرام وساب العبري وراح واقف انجليزي. هاي هاي في الانجليزي يعني خلاص القرآن آآ نزل للناس اللي بيفهموا اللغة الانجليزية في زمن النبي يعني. كان ابو لهب بيتكلم انجليزي طبعا. طب قل لنا ان هو
اه فيديو عن انترناشيونال ميننج في القرآن. يعني ابونا كان بيتكلم انجليزي فنزل له القرآن نهائي وكان بيتكلم سرياني. فنزل له القرآن عشان سبحان الله المستعان. يعني عايز عايز ايه ؟ اه بس. وانا ذكرت سابقا انه هذي جملة استخدمها كينج ديفيد او الملك داوود في خطبه في الزبور لما كان يقول
في البداية كان يقول الم يعني صمتا لما يدل على شي مرة مهم. في المقطع الاخير الاخ لؤي رجع بقى لورقة وقلم وقال زكرت ان الام كلمة قالها الملك داود سيدنا داود عليه السلام في الزبور. المش عارف ايه وذكر النص. انا بحست عن النص ده
في المزامير وفي الكتاب المقدس كله مش موجود نهائيا نهائيا نهائيا ليس له وجود. طبعا بحست بالبحس الالكتروني يعني عشان اعرف اوصل لحاجة مش موجود نهائيا. طيب آآ وهو راح لما راح بيقول ان سيدنا داود ذكر النص ده هو سيدنا داود في العهد القديم كان بيتكلم لغة ايه؟ كان بيتكلم
عبري. طب مش انت كنت بتقول سرياني؟ يعني نرجع لنفس المشكلة. طب ما كنت تقول المعاني العبرية. للحروف المقطعة. ليه بتقول الحروف المعاني السريانية ورايح تدور في العبري وفي الانجليزي وتدور في حاجات غريبة. بس هو انا اكتشفت اكتشاف كده من متابعتي لبعض فيديوهات الاخ آآ لؤي. الاخ لؤي آآ بيعرف
مقدمة اللغة. هم. يعني هو مسلا اوكي هو اخد كورس عبري. لكن الارامي واخد مقدمة عنها. يعني قرأ كده عنها بحاجات الاورام شبه العبري فقال خلاص. فقال يعني آآ كله عند العرب لغات. بالزبط يعني زي واحد بيدور في كلمة فرنسية آآ في قاموس انجليزي. طالما الاتنين
صحيح ازا بدينا اول شي بالف لام ميم اللي هي الف  هذي الف   انا مستخدم موقع هذا موقع ترجمة هذي هي الف لام ميم الام معناها الاخ لؤي دلوقتي بيقول ان الم معناها صمتا وبيستدل على الكلام ده من كلام الملك داوود. بافتراض صحة النسبة للملك داود او
النبي داود. ماشي. بس الكلام دا في اللغة العبرية. لكن تعال بقى للفيديو بتاعك اللي انت قايل لي عليه المعاني السريانية للحروف المقطعة. تعال نشوف في سرياني الكلمة دي معناها ايه؟ اولا هنعتبرها كلمة مش حروف مقطعة تماشيا مع منهجك وان العرب بقوا ان احنا كبسولة بنقرأها غلط المفروض نقرأها
بغض النظر المهم هنستخدمها كلمة زي ما انت ذكرتها. وتعالوا نشوفها في في اللغة. زي ما انتم شايفين دلوقتي يا جماعة من آآ قاموس اه حسان بار بهلول او ابن بهلول حسان وبار بهلول. بيقول يا جماعة ان الكلمة معناها الحقد
الم معناها الحقد في السرياني. فهل انت هتقبل ان يكون المعنى الف لام ميم؟ يعني حقدا ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. اكيد مش منطقي ابدا. كذلك تعالوا نشوف آآ قاموس كلداني عربي للمطران يعقوب
طبعا هو السرياني. الكلداني هو السرياني يا جماعة اللي هو الارامي برضو اه بيقول ان الم معناها الضغم والحقد والغضب اغضب اسخط حقود غضوب. فين من ده كله الصمت اللي انت جايبها لي من تمام؟ كذلك القاموس جاي
عربي لويس كوستاز بيقول كذلك ان معناها غضب  انا مش عارف انت بتدور على ايه في انهي لغة فين؟ بتدور على معاني القرآن العربي باللغة مية في قاموس عبري نيجي الان لالف لام راء اللي هي ايش؟ حقيقة الف لام راء هي الف
هذي الف لعمرا ونطقها الحقيقي هو الير الير معناها تتأمل او او تتبصر في شيء معناها تأمل او تبصر الف باختصار الف لوحده معناها او مايتي او باورفل او هذا معنى الف. يعني تأمل بقوة او كل
اللي ذكر فيها الف لام راء جاء بعدها شيء اه يتبصر فيه زي كتاب تلك ايات الكتاب ما كان فيه مثلا الف لام راء والقلم وما يسطرون. بعد كده الاخ الوي بيتكلم عن الف لام راء. وقال ان الف لام راء
هو بحس بقاموسة بحس بقاموس. هو يعني تقريبا لما بحس في القاموس ده ما لهاش معنى فقال لي هالف معنى من عندي وما حدش بيدور. ما حدش بيدور ورايا طيب دور على الف رم نمرة في اي قاموس انا مش عارف فعلا. فما لهاش ما لهاش معنى. فقال له قسمها نصين. الالف لوحده
واللام رأى لوحدها. المنهج بقى اللي هو ماشي عليه. هم. ما لهاش معنى خلاص اقسمها نصين. انت عارف لو هو ما يلقاش لا الف لام معنى بالطريقة دي من الصين ممكن يقسمها تلاتة
اربعة وخمسة يعني. على حسب لحد ما يلاقي معنى. يعني عشوائية كده. طب تقسمها حاجة لكن تضيف عليها حروف. اه. يعني قلت لي لا هي انتهى الكلمتين وقلت الف لوحدها واللام راء لوحدها. وبعد كده قلت لا يا جماعة دي هي المفروض تتنطق لير الير. يعني حتى حتى هو اخطأ
قال ان المفروض تنطق الير. وده لازم كلامه فعلا لان هي لو كلمة المفروض احنا كمسلمين نقرأها الير. انا متفق معك. انطقها الير بس ما تقولش القرآن. بالزبط. لان القرآن الف لام راء. بالزبط. وبعدين حتى هو لما قال لي معناها ايه؟ قال تأمل. طب احنا لما بحسنا في زي ما انتم شايفين
شايفين على الشاشة؟ لان سواء كتبناها لا امرأة او كتبناها لام ياء راء او كتبناها باي طريقة ما لهاش اي معنى. مم. فنخلؤ اي لي بيكذب يمكن عشان كده هو ما عارضش القاموس مم وقال لك ان الف معناها آآ قوة
القوة. طيب يا جماعة الف اصلا يعني قبل ما تكمل. اتفضل. الف معناها سورة بالعبري. ده بالعبري. بالعبري. طب هو من شوية قال ان الحروف الارامية لها معنى بالزبط. طيب هنعرض دلوقتي قدامكم زي ما انتم شايفين دلوقتي قاموس جلداني عربي للمطران يعقوب وجيه منا. بيقول ان الف اول حروف
الف للمذكر الف اللي هو العدد يعني للمذكر والمؤنث. قولوا جمعها او الاف. هم. فهو ما اللي يمشي عنها باعتبار ان لها معنى القوة. ده في الارامل. هم. هو بيتكلم عنها ان ما هي حرف الرجاء الاول. والف معناها الف
اللي هو الثوم عدد يعني. يعني احنا بنبحث في الارامل بنساعده. ونبحث له في العبري. عايزين نجيب له مخرج. يمكن نلاقي للكلام اللي هو بيقولوه ده موجود في هو بيدور على معنى القرآن في اللغة في اللغة الارامية بقاموس آآ عبري ومش موجود في
تلاتة ومع زلك هو كلامه صح اما طه فهي هو حرف حرف الهاء ماذا تعني هذه الكلمة ركز معاي الان حرف هو اللي مأخوذ منه الكلمة الانجليزية هاي لما تجي تنادي احد كذا اشياء زي كذا
وتاتا الحقيقة معناها مد او طين بس هي تستخدم استخدامات قديمة في الثقافة السيروياك والاراميك والهيبرو بمعنى رجل فيكون المعنى يا رجل. الاخ لؤي بعد كده اتى الى طه وقال ان آآ
آآ معناها طين وفيه الثقافة آآ للثقافات القديمة معناها رجل مش مشكلة رجل طين بسيطة يعني وغادي دور على الهاء آآ في العبري لا ما لهاش معنى دور في الارامل
ما لهاش معنى دور يمكن ما تدورش في العربي وبعدين قال طيب خلاص نروح الانجليزي بقى يبقى جاي منها كلمة يعني ياء لان ده يبقى يبقى طاء هاء. طه يعني معناها يا رجل. نص سلطة يعني نص عبري يعني نص انجليزي. القرآن نزل على
ابو لهب وابو لهب كان بيتكلم انجليزي مع مع ابو جاهز متخيل مسلا ابو جهل وابو لهب كان لابس مسلا بنطلون سنتي وتيشيرت طوب ايوا حاطط الكاسكيت مقلوبة كده وماشي بالسلاسل بقى وهي مان. ليه؟ ليه انت بتعمل كده؟ وليه الناس تصدق الكلام ده
ليه تصدق ان القرآن فيه انجليزي؟ طب ما ممكن بعد كده يطلع القرآن فيه فرنساوي بقى وايطالي وعادي. هينقلها مخرج يعني. يعني زي ما قلنا فالقوه في غيابة الجب. صحيح. ممكن واحد يقول اه القوه في غالبات الجب اللي هو العمل بالانجليزي يبقى القفر قائمات العمل بقى عبد بقى ومتسخط. هيلاقي لها مخرج
اللي بيربط بقرة بيلاقي له مخرج وبيلاقي له حاجة تثبت كلامه. حاجة باطلة طبعا يعني. فمش اي حد يقول اي حاجة يا جماعة صدقوا لازم نفكر في الكلام. انت لو
فكرت في طاعة دي تفكير بسيط جدا. هو بيقول لك انجليزي. القرآن فيه حاجات انجليزي. الانجليزي اصلا اللغة الانجليزية نفسها نمت امبارح يعني. دي بنت امبارح. اه. فانت ما لها ما لها هي ومال القرآن؟ حاجة تانية يا جماعة. بالنسبة
طه اللي بيقول لك معناها يا رجل وآآ الف لام راء اللي بيقول لك معناها التأمل او التأمل بقوة. طب هو فيه حاجة في القرآن اصلا لا تستدعي التأمل؟ يعني هل فيه في
القرآن كلام حشو زائد لا يستدعي التأمل لو قال ان الف لام ميم معناها اتأمل؟ لو قال طاعة معناها تأمل نتأمل تعطي معنى. لو يعني هو بيجيب معاني يا عمة ممكن تنطبق على اي شيء
والان نجي لكافة يا عين صاد هذي اكثر شي مطلوب اه معناها كيفها يا عيني صافية في الحقيقة كلمتين هذي هي كاف عين صاد الحقيقة كافها يا عين صاد بالارامي
لو جيت اكتبها بالحروف العبرية حقول اول شي هي عبارة عن كلمتين  وهذي عندي كاف هاي اللي هو كاه يا عين صادر هي عاين  وطبعا حرف الصاد برضه هذا اسمه اللي هو هذي صادرة كتف في اخر الكلمة. زي ما قلنا الميم في ميم سوفيد في في نون نون سوفيت
اول شيء اه كيه اوكاه هذي هي لما تلاقي مكتوب يعني تم استخدامها في الكتاب المقدس في العهد القديم والجديد في او في الحقيقة انه كيه معناها هكذا هكذا طب او شو معناها؟ هذي هي عين ساد
يايتس يايتس معناها يعني يعظ يصير المعنى الحقيقي لكاهيا او كاف هايا عين صاد هكذا يعظ. في الفيديو اللي شفناه الاخ لؤي بيقول ان آآ عيل صاد معناه ايه؟ هكذا يعظ
طيب اي لغة من الارامل ما لهاش معنى بالارامل. بالعبري ما لهاش معنى في العبري. طب هو عمل ايه؟ راح آآ جايب سكينة وقطن الكلمة الصين وراح باحث عنها لالها معنى قال كويس جدا. لا قالها ان هي كوم مش كيه زي ما هو بيقول كوم. اللي هي هكذا يعني
جميل جدا. فهو زي ما قلنا بيدور عن اه حروف عربية راح يدور عليها عبري بيقول ان ده ارامل. لو بحثنا في الارامل عن او يعرف الاتنين مش موجودين في الارامل. موجودين في العبري. وآآ ويعطوا معنى هكزا
طيب هكذا يا استاذ طب ما يعني اي سورة في القرآن فيها موعظة. يعني هو لو بحث خلال القرآن من اوله لاخره كل سورة فيها مواعظ. يبقى ممكن اقول الف لام ميم هكزا يعزم. هنلاقي في البقرة مواعظ كذلك. ان هو قاعد بيقرأ في السورة
قال خلاص وجدتها. فالف لام راء قال لك لازم يجي بعد منها على طول. لازم يجي بعد منها مشكلة مع ان برضو كل ايات القرآن تستدعي التأمل. بالزبط. والايات اللي ذكر فيها الف لام ميم برضو اللي بييجي وراها حاجات تستدعي التأمل. لكن ماشي. لكن في كاف هي
عشان ما لقاش ولا منها على طول. آآ المفروض ان هو الموعزة بقى اللي هي هكزا واعظ. فقعد يقرأ في السورة لحد ما وصل اول وعايز اقول لك هو ده المقصود. طب هيجي صورة فاهمة وعايزها. يعني هو الاخ لؤي بيفعله مجرد عبث لا اكسر يعني. ما تقديرنا واحترامنا لكن احنا
بنرد على اللي هو بيقوله. لكن على منهجه منهجه اللا علمي. المنهج اللا علمي في تناول الموضوع. للاسف للاسف كتاب الله عربي لكن يستحيل فهمه بشكل كامل مئة بالمئة الا لو كان عند المفسر او عند القارئ معرفة كبيرة باللغة السريانية
مصر لأ كله عربي كله عربي كله عربي نعم هو عربي لكن في كلمات ما هي عربية وجمل ما هي عربية انت بتقول امين خمس مرات في اليوم ما معنى امين بالعربي ليس لها معنى
امين يعني ليكن هذا بالعبري. اه بالعبري وبالارامي ارامي شرقي وغربي برضو. امان تبارك وتعالى لما قال في القرآن الكريم ولا تأكلوا اموال اليتامى ولا تأكلوا اموالهم الى اموالكم انه كان حوبا كبيرا. في مفسرين ما اعرف وش معنى
حوض في الحقيقة هي هو الذنب او الاعتداء تفتكروا في الصلاة الربانية انا وريتكم اياها المسيح الصلاة للمسيح على من تلاميذه بقلان حوبين وحطوهين يعني اغفر لنا حوبنا وخطايانا. فحوبنا هي اعتداء او ذنوبنا الشديدة. انا عارف حوب
الارامي او بالسيرياك ايش معناها حفهم معنى كلام الله لما يقول ولا تأكلوا اموالهم الى اموالكم انه كان حوبا كبيرا. الاخ دلوقتي بيقول ان كتاب الله عز وجل عربي ولكن يستحيل فهمه فهم كامل لمن ليس له علم باللغة السريانية القديمة. طب بالنسبة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. فاهم
القرآن ولا لا؟ ممكن اقول لك بالوحي. الصحابة فهموا القرآن ولا لا؟ كان اخدوا كرسي سرير او عجل. النبي صلى الله عليه وسلم لم يطلب الا من صحابي واحد فقط
وهو آآ زيد ابن ثابت ان هو يتعلم العبرانية وبعدين ان هو يتعلم السريانية. بس. لكن بقية الصحابة ما كانوش فاهمين القرآن يا اخي اتق الله في كلامك يا اخي. يا اخي لحد ما جه الاخ لؤي وانتشل المسلمين من مراسم الجهل اللي عاشوا فيه الف وربعمية سنة. وده
طبعا بفضل علمه بالسيانية التي لا يحسن كتابة حروفها كويس الحمد لله. بالنسبة لكلمة امين وبالنسبة لكلمة حوبة وبالنسبة للكلمات اللي بتقول ما لهاش معنى في اللغة العربية. انت رجعت للغة العربية واتأكدت ان ما لهاش معنى
فتحت قواميس فتحت معاجم لغة عربية واتأكدت ان ملهاش معنى على فكرة احنا هنعمل فيديو تاني ردا على على الفيديو الخاص بيك بتاع الجزور الارامية الكلمات اللي انت يعني اسهال الكلمات اللي بتقول ان هي مش موجودة في اللغة العربية. ورايح دور لنا على معاني لها من معاني
والمعاني الايرانية هنطلعها لك من قواميس اللغة العربية. يا اخي انت لن تبحث اولا في اللغة العربية عشان تشوف هي لها الكلمات دي لها معنى في اللغة العربية ولا لا
حاول ان لها معنى في اللغة العربية ومعنى صحيح. هو اصلي في اللغة العربية. امين لها معنى في اللغة العربية ومعروف ومذكور في الكتب. ومذكور على لسان العرب قبل اسلام حتى
كذلك الكلمات اللي انت ذكرتها في في الفيديو التاني جهنم وعدن وعليين كل هذه كلمات وكلمات عربية يا اخي هو المشكلة ان الاخ لؤي ما يعرفش ان في حاجة اسمها ان مشترك الساني. طيب ما تحرقش دي متعلقة بالفيديو ده. فبرده
التاني. اه لا احنا الفيديو التاني هنتكلم فيه بتوسع برضه لازم نرد هنا على نقطة امين وحوبة. اه يعني هو الاخ ما يعرفش ان في حاجة اسمها المشترك سامي ان العربي والارامي والسرياني والاثيوبي اللغات دي كلها والنبي اطير الاكاديمية والكنعاني القديم المغذي كلها
من هنا واحدة عائدة اللغات السامية فطبيعي يكون بينهم تشابه. طبيعي ان اي لغة تتأسر بالتنمية. لكن ان مجرد وجود التشابه بينهم يبقى خلاص الكلمة دي بقت سريان وبقت ارامش عربي. عبس. عبس لا اكثر ولا اقل. يعني طب نفس المنطق. شمس
آآ السماء يعني ملك واخرها كاف بس الكاف هنا يا خاء آآ نقول ان هي مش عربية؟ ما هي طالما خلاص طالما هو بالنسبة له منهجه ان الكلمة طالما موجودة في العبري او في الارامي يبقى الكلمة دي مش
طيب كان العرب لما بيشاوروا على السماء كانوا بيقولوا ايه؟ آآ بطيخ. آآ على الشمس يعني. يعني هو زي ما بيقول لك هو مش مدرك ان في حاجة حاجة اسمها المشترك السابق ان طبيعي ان تكون اللغات دي شبه بعض. ان طبيعي ان العربي والارامي واللغات السامية دي كلها تكون شبيهة ببعض. حتى لو
قلنا للقول ان آآ ان لغة اخذت من الاخرى فاللي هيكون اخذ من التاني يبقى رامي اخذت من العربي. لان باعتراف اكثر العلماء العلماء اللغات اسرائيل في كتابه تاريخ اللغات السامية يقول ان العربية هي اقرب صورة للاصل الساني
فمين اللي هيكون اخد من مين؟ العربي اللي هو اقرب صورة هيكون اخد من اللي اقل منه ولا العكس؟ يعني لو لو حتى قلنا ان هم لكن آآ هو محتاج يرجع لكتب آآ المشترك السامي مسلا كتب الدكتور رمضان على عبدالتواب وغيرها يعني. ان العدل مش مجرد كورس حروف
والعربي مش مجرد ان احنا اتولدنا عرب فبيبقوا عارفين العربية زي الصحابة وهكزا يعني. آآ للاسف انت فكرتني بواحد كنت بتكلم معه زمان فكان بيدعي ان سيدنا ابراهيم من بني اسرائيل. سيدنا ابراهيم من بني اسرائيل. انت بتعمل نفس الكلام. جاي من الاصل وبتقول ان هو فرع عن الفصل
في الفيديو التاني بيقول ان العربية لهجة من الارامل طبعا مجرد الدعاء آآ يعني معزرة فارغ. هنفصل الكلام ونرد فيه عن لو حضرتك فتحت التفسير هو بيقول ان المفسرين لما اتوا على كلمة حوبة آآ ما عرفوش يفسروها. انا قلت ارجع للتفاسير
وشوفوا المفسرين التائهين اللي ما يعرفوش يفسروا اي الشريف والحمد لله انقزنا من الجهل. لقيت المفسرين الكبار كلهم مفسروه واتفقوا عليه هي اسم او ذنب. الطبري مثلا قال ان الطبري وابن كثير قال ان آآ حوبا من حاد يحيب حوبا
وذكر ابيات شعر. فالمفسرين عارفين والمفسرين ما هماش جهلة. ولها جذر في اللغة العربية ولها تصريفاتها موجودة. ما حدش عارف يعني فضلنا في جهل لحد ما اللي هو ياخد كورس العبري وعرف ان حوبة او السرياني عرف ان حوم معناه اثم. العرب من آآ من من
وقت نزول القرآن والمعارف ومعنى حوبة. وان القرآن ما كانش يكلمهم. القرآن بيكلمهم بلغة هم يعرفونها جيدا. اه طيب اه بالنسبة بقية الفيديو. اه انا بس عايز يعني اتوقف لحد هنا. وازود حاجة بالنسبة للحاجات اللي فاتت كلها. اتفضل
انا لاحظت ان حضرتك استاز لؤي في الفيديو اتكلمت عن اربع اربع ايات من الحروف المقطعة الف لام ميم الف لام راء طه كاف هاي عين وصاد. عين. طيب بالنسبة لبقية الحروف المقطعة المذكورة في الايات التانية. هل لو مشينا على منهجك حتى
هنبحس عن نفس القاموس اللي انت بتقول فيه. هنبحس عن حتى لو هنبحس عن معاني القرآن العربي باللغة الارامية في القواميس هل نلاقي بقية الكنيات لحروف بقية ايات الحروف المقطعة لها معنى حاسة حتى بحسب منهجك؟ تعال نشوف
هنستخدم انجليزي يعني هو استخدم انجليزي. اه هنمشي على القاموس اللي هو مشي عليه. مم. تمام؟ نبحث لام ميم را. اه. دور عليها كده على نور. اعتبرها كلمة دور عليها زي ما انت هنوريها لك دلوقتي هتيجي. اهو. الف لام ميم راء اهو ما لهاش معنى. الف لام ميم صاد. هل لها معنى
برضو ما لهاش معنى. آآ حا ميم معناها الحمى او الحرارة الشديدة. الحمى. او الزوج اللي هو احنا بنقول عليه الحمى. مم. انت شايفه بين العرب ولا يدري هنا صحيح. صاد ما لهاش معنى. قاف قاف معناها استفراغ المعدة. استفراغ المعدة القيء
هتجيبها ازاي في القرآن؟ هتجيبها ازاي؟ حتى بحسب منهجك انت اخترت اربع ايات وبقية الايات لانها اصبح سوء منهجك لن تذكرها. في نفس القانون موجود على النت وادخلوا هتلاقي ان كلام الاخ لؤي بيقوله غير من ضبط. نهائيا يعني. دلوقتي يا جماعة بعد ما اثبتنا خطأ منهج الاخ لؤي شريف
في تعامله مع الحروف المقطعة. وانه منهج انتقائي وغير علمي بالمرة. تعالوا بقى نشوف لعلماء الاسلام قالوا ايه عن عن الحروف المقطعة دي بداية اه مش هقدر انكر ان الحروف المقطعة فعلا فيها اختلاف ما بين العلماء في تحديد المقصود بها. ودي مش حاجة وحشة. ليه
لان البلاغ العربية معناها ان يكون الكلمة الواحدة تحتمل اكتر من معنى وفيها اكتر من معنى وثرية بالمعاني. هو ده معنى اللغة اللغة العربية وبلاغة اللغة العربية. القفز الواحد يحتمل معاني كثير. ويكون فيه معاني كثير ثري بالمعاني. فلذلك
لما تكون الحروف المقطعة فيها اكتر من معنى واكتر من رأي ما بين العلماء ده دليل على انها ثرية بالمعاني. وده دليل ان هي في قمة قمة البلاغة اللغوية مع انها مجرد حروف. لكن استخدام الله عز وجل لها جعلها في قمة البلاغ العربية. مش زي ما الاخ لؤي بيحاول
اللي صور لنا ان عدم تحديد معنى واحد بيدل على تخبط او تشتت في تحديد المعنى. ده مش صحيح مطلقا. طيب اول معنى من المعاني اللي العلماء قالوه قالوا ان الحروف دي هي حروف الهجاء لا يعرف معناها الا الله عز وجل
الله عز وجل استأثر بعلم معناها والمقصود بها. طب ازاي يقولوا كده؟ قال لك لان بالنسبة للعلماء دول هم قسموا القرآن اربع اقسام قسم يعرفه العامة. اي حد مننا كده لما بيقرأ القرآن بيفهم. قل هو الله احد. بيفهم ظاهر القرآن. بالزبط
يعني لما اقول لك مسلا قل هو الله احد لما اقول لك اه الحمد لله رب العالمين مفهوم. الجزء الثاني هو ما اختص فبعلمه العلماء زي تفاصيل الحلال والحرام زي تفاصيل آآ الحاجات اللي احنا ممكن ما نلاقيهاش في القرآن او المعاني
اللغوية العربية اللي احنا ممكن ما نعرفش معناها دلوقتي ده عشان قصور علمنا احنا فالحاجات دي بنرجع فيها للعلماء. الجزء التالت هي الحاجات هي الكلمات اللي معناها معروف لكن حقيقتها غير معقولة
يعني مثلا نحن ندرك ان في الجنة آآ انهار من من من لبن انهار من خمر في الجنة اشجار نخيل كيلو اشجار اه العنب وفواكه. وفواكه ولكن هل حقيقة هذه الامور زي ما
في الدنيا زي ما احنا ما نعرفها في الدنيا اكيد لأ. فيها ما لا عين رأت. احسنت احسنت احسن الله اليك. فلذلك معناها الظاهري معروف بالنسبة لنا لكن ثقتها استأثر الله بعلمها. كذلك قال لك الجزء الرابع هو كلمات او ايات في القرآن استأثر الله بعلم معناها
والمقصود بها. وضربوا على ذلك المثال بالحروف المقطعة. فبالنسبة للعلماء اللي قالوا ان الله عز ان هذه الحروف مقطعة هذه حروف اه استأثر الله بعلم معناها فبالنسبة لهم الموضوع ما فيهوش مشكلة خالص. بالنسبة للقول التاني هيشرحه لنا لاخونا احمد. قبل ما ندخل في القول التاني
ان آآ يعني فيه مسال انا بحب اضربه دايما. اتفضل. كنت في حوار مع ملحدين يعني وكده ضمن الكلام باقول لهم احنا طبعا بيزكروا شبهات. هم. القرآن ان الاسلام فيه واسلام فيه والاسلام. فانا قلت لهم طيب. احنا ممكن نتكلم في الاصل
اذا ثبت ان القرآن هو كلام الله. فكل الامور التي قد تشتبه عليكم اشتبهت بسبب قصور عندكم. صحيح اذا ثبت لي ان فلان طبيب احضر لي عشرين شهادة موثقة تدل على انه طبيب وحاصل على شهادات في الطب. لكن
ان هو لابس ملابس مش مناسبة لطبيب. هل اقول ان هو مش طبيب؟ لأ انا ثبت ثبت لدي ادلة راسخا هو طبيب. فما ينفعش ان انا اترك الاصل الواضح وامسك في الايه؟ الشيء المشتبه. اكيد. هنقول بقى ان هو لابس
لاي سبب. ايا كان السبب لو فيه في القرآن بعض الاشياء اللي احنا مش قادرين نفهمها بوضوح او اللي هي استأصل الله عز وجل بعلمها فده لا يعني ان القرآن خطأ. لان انت عندك في القرآن في نفس الوقت عشرات
او الاف الايات التي تدل على ان هذا الكلام هو كلام الله. صحيح. فانت ما ينفعش تسيب المحكم فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله. ما ينفعش ان انا اترك المحكم الواضح اللي بيدل على صحة هذا الكلام. صحة هذا الكتاب ما يتعلق بمتشائم
لانك لو عملت كده هبقى انا في قلبي زيك. مش باحس عن الحقيقة. وسبحان الله عز وجل آآ آآ في هذه الاية اللي حضرتك ذكرتها قال وما يعلم اللي هو المتشابه من الايات قال وما يعلم تأويله الا الله. فده كان دليل العلماء اللي قالوا ان
هذه الحروف المقطعة مما استأثر الله بعلمها قالوا ان الله عز وجل قال ما يعلم تأويله الا الله. بالزبط. يعني مش مشكلة ان ان في اشياء الله عز وجل ذكرها في القرآن. طبعا ده مش موجود. او حتى لو وجد فهو اشياء نادرة زي زي مسل الحروف المقطعة في قول بعض العلماء. فمش مشكلة ان
ان احنا مش فاهمينها. تمام. ليه؟ لان الله عز وجل استأثر بعلمها اختبارا للناس. بعض ما الله عز وجل كانه يقول يعني. بعض عطلتك عشرات او مئات الادلة وبراهين على آآ اني واحد او ان الاله او ان هذا القرآن هو
وننقل هذا القرآن محفوظ. هتترك انت كل هذه الادلة وتمسك في الشيء ده. يبقى انت في قلبك زيغ في قلبك مرض. واه تمام النقطة دي تكون واضحة. مع ان احنا في نفس الوقت ما بنقولش بالرأي ده. تمام. احنا بنزكر اراء وبنزكر الرأي ده اللي هو جاه ما هواش طقم. يعني مرفوض ببساطة
الاخ لؤي كان بيقول وات والطريقة اللي بينتقد بها وهو آآ كانه لم يقرأ الاية فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء فتنة وابتغاء تأويله. تمام. تأويلي. القول الثاني في المسألة ان لهذه الاحرف حكمة. الله عز وجل ذكرها
دي حكمة ولها مقاصد كثيرة. هذه المقاصد تثبت صحة القرآن وتثبت ان القرآن هو كلام الله. القول ده تفرع من اراء كثيرة تفاصيل منهم اللي زكر ان الحروف المقطعة هي اسماء للسور وهذا هو رأي الجمهور في المسألة ان الحروف المقاطعة
هاي يا اسماء للصور. انا عايز الاخ لؤي يرجع للتفاسير. لو رجع للطبري هيلاقيه زكر الكلام ده. لو رجع لابن كثير والقرطبي واي مفسر عليه زكر الكلام ده فانا مش محتاج ان انا حتى اقول لك آآ بص لتفسير معين لا لان اي تفسير ارجع لاي تفسير هتلاقيه ذكر الكلام ده. فتلاقي ان هو بيقول ان ان آآ ان
الحروف المقطعة هي اسماء السور واستخدامه بدليل موجود في الصحيحين في صحيح البخاري وصحيح مسلم من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الفجر بالف لام ميم
في صلاة الصبح يعني يوم الجمعة كان يقرأ بالف لام ميم السجدة. هم. فاستدلوا بذلك ان هم كانوا بيسموا الصور باسماء الحروف المقطعة الف لام ميم. طيب نشتبه هنا شيء. اتفضل. يقول لك ان في كزا صورة الف لام ميم الف
من بقرة الف لام ميم ال عمران الف لام ميم سجدة. الف لام ميم العنكبوت الروم. فازاي ان اه ان يكون اسم وهو لا يميز طيب ما انا اسمي احمد وفي فلان تاني اسمه احمد وفلان تاني اسمه احمد يبقى معنى كده ان احمد مش اسم. صحيح. يبقى هو اسم لكن باضافة شيء اليه
عن غيره. فعشان كده في الحديس بيقول الف لام ميم السجدة. السجدة او الف لام ميم البقرة الف لام ميم الكرسي. تمام. بيميزوها بهذا بهذه الطريقة فده دليل او الرأي الاول من من القسم التاني ان هي اسماء السور. نعم. اه الرأي التالت
آآ هي ببساطة جدا دال عين لام. يعني ايه دا العين؟ ما لهاش معنى حروف. انا قلت الحروف دي دلوقتي اللي سمعني منها اللي سمعني منكم بقول الحروف دي يقصد ايه ده؟ وده تتركز شوية. بالزبط. هي دي مقصود من الحروف. قرأ السمع. بالزبط
القول الثاني من آآ معاني او المقصود بهذه المقصود بهذه الحروف انها حروف ذكرت لقرع السما. لذلك ذكرت في حكايات السور انت وانت ماشي في الشارع لو لو لقيت واحد واقف يقول سين لام عين. فانت هتبص بيقول ايه ده؟ هم. طبعا هي حروف
لكن هي بتجلي بانتباهك وبعدين يبتدي القرآن. ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الف لام ميم الكفار ينتبهوا. اه بيقول ايه؟ ما فيش مشكلة ابدا. طيب الرأي اللي قبله؟ في
ما فيهوش مشكلة. الاخ لؤي تجاهل كل هزه الاراء واخترع رأي جديد. تمام. نكمل يا رب. الرأي التالت بقى وهو بالنسبة لي واظن الاخ اه موافقني في الرأي ان هو بالنسبة لنا اقوى قول فيهم. وده رأي شيخ الاسلام ابن تيمية. بالظبط. ابن كثير ورأي علماء
وقطرب وغيره. بالزبط. التفسير. ان هذه الحروف ما هي الا حروف تحدي للعقل هتيجي ازاي تحدي للعرب؟ اقوى الاقوال في المسألة وقول كسير جدا من اهل العلم شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله والامام
ابن كثير وقطره والزمخشري من ائمة اللغة. ائمة اللغة الكبار ما اعترضوش على الكلام. هو بيقول بحث لغة فاحنا جايبين له ائمة اللغة وائمة تفسير وائمة الشريعة. آآ ذكروا ان هذه الحروف كأن الله عز وجل لما تحدى الكفار والمشركين ان يأتوا
بصورة او او بمثل هذا القرآن او باية ذكر في بعض السور حروف مقطعة. مم. وكانه سبحانه وتعالى يقول له هزه الحروف هي لغتكم. هزه الحروف هي ما تتقنونها. هي ما تعرفونها. طويل من هذه الحروف
قرآن مثل هذا. تمام. ليست غريبة عليكم ومع ذلك تعجزون او لا تستطيعون ان تأتوا بقرآن من لا تستطيعون ان تكونوا من خلالها قرآن. وكأن الله عز وجل يوبخهم. او يبكتهم. تمام. مع ان هذه اللغة او هذه الحروف انتم بارعون فيها
جدا وكتبتم من الاشعار الاف الابيات وتحفظونها لكن حروف بسيطة امامكم توبيخا لكم لا تستطيعون من خلاله ان تأتوا بقرآن مثل هذا. يعني ببساطة يا جماعة ان الله عز وجل ذكر هذه الحروف كمرحلة من مراحل تحدي القرآن
لتحدي الله عز وجل للكفار ان يأتوا بمثل القرآن. الله عز وجل تحداهم ان يأتوا بقرآن مثله. فعجزوا. الله عز وجل تحداهم ان يأتوا بعشر سور بطريقة النفي فعجزوا تحداهم ان يأتوا بسورة واحدة من مثلي. فعجزوا تحداهم ان يأتوا بحديث من مثله. فعجزوا فاتى التوبيخ
الله عز وجل يزيد من من ذلهم ويزيد من اثبات عجزهم فذكر لهم الحروف هذه الحروف كما نقول نحن مثلا ايه انا ابني اتعلم الف به. فانا ذكرت بعض الحروف كناية عن كل الحروف. تعلم الهجاء. فانا اقول تعلم الف به. كذلك بنفس المنطق
الله عز وجل ذكر بعض الحروف ليبكتهم بمثل هذه الحروف. اللي هو التوبيخ يعني. نعم. الله عز وجل ذكر آآ هذه الحروف ليبكتهم ويوبخهم ان بمثل هذه الحروف جاء نزل عليكم القرآن وجاء بكم القرآن نتحداكم ان تأتوا بمثله او
يأتوا بمثله من مثل هذه الحروف فيعجزون. حتى اختيار هذه الحروف لم يأت هكذا عبثا. سبحانه وتعالى نجد ان عدد الحروف اربعتاشر حرف. وهو اربعتاشر حرف المكرر طبعا. اه بالزبط الحسم المكرر
الحروف الابجدية. تمام. نجد ان عدد السور التي ورد فيها احرف الطاعة تسعة وعشرين سورة. وهي تسعة وعشرين سورة ده هو عدد الحروف عدد صور عدد الحروف الابجدية العربية كلها. باعتبار الهمزة والالف يعني حرفين. وهو قول كثير جدا من العلماء يعني. نجد
ان ان الحروف دي اللي هم الاربعتاشر حرف جامعة انصاف اجناس الحروف. صحيح. يعني نجد من حروف اتى نصفها من آآ حروف الشدة نصفها الرخاوة نصفها من حروف الهمس نصفها يعني حتى مش عارفة يعني ايه همسه يعني ايه يعني حتى اختيار الاربعتاشر حرف ما هو
مش اي اربعتاشر وخلاص عشان ما حدش يجي تقول مسلا الف باء الف به جيم. بالظبط. سين صاد عين. يعني حتى اختيار الحروف نصف الحروف في في تسعة وعشرين صورة عدد الحروف كاملة. كل صفة من صفات الحروف لو حد درست تجويد او درس بيعرف الهمس ويعرف الحاجات دي كويس
هنوضحها دلوقتي. آآ كل صفة جه نصفها. يعني مثلا الهمس الشيخ مسلم كلمنا عن الهمس والصفات التي ذكرت في فيه حروف. الهمس ببساطة يا جماعة هو انك انت لما بتنطق الحرف بيخرج معه هوا. زي حرف الفاء. فيه هوا طالع زي
حرف الثاء اس. حرف آآ السين اس. حروفه حروف حروف اللي بتشترك في صفة الهمس هي العلماء جمعوها في كلمة فحثه شخص سكت. فحثه اربع حروف شخص ثلاث حروف سكت تلات حروف فيبقى مجموعهم عشر
هنلاقي ان الحروف المقطعة دي ذكر منها خمس حروف من حروف الهمس. اللي هي حروف الحاء والهاء والصاد والسين والكاف. ده طبعا مش مجرد على الهمس بس. ده احنا لو مشينا على كافة الصفات الهمس زي ما
قلت الشدة والصفات كاملة. تمام. سنجد ان كل الصفة منهم جه منها نصف الحروف. يعني مسلا في حروف الحوف الشديدة والحروف الشديدة اللي ينقطع فيها الصوت. يعني مسلا لو قلت مسلا اب صوت انقطع
آآ لو قلت الصوت انقطع. تمام. تمام؟ حروف الشديدة اللي هي مجموعة في في كلمات اجد قطن بكت اجد قطن بكت لو اللي هم تمن حروف. لو بحثنا في الحروف المقطعة هنلاقي زكر منها اربعة. نصفها الف
القاف والطاء والكاف. اربع حروف وهكزا. يعني احنا مش ما بنتكلمش عن مجرد صفة او صفتين. لأ. بص على كل صفات الحروف ستجد ان كل صفة ذكر منها نصفها بقى. تمام. وكأن الله عز وجل يقول وقس على ما لم يذكر. تمام. احنا ذكرنا نص الحروف ونص
يبقى كده الحروف المقطعة لها معاني. ولها معاني كثيرة. واختلاف العلماء في تعيين المعنى هذا دليل بلاغة بلاغة القرآن وبلاغة التعبير القرآني بهذه الحروف. وان كانت مجرد حروف. وليس لها معنى في ذاتها. افتراضا كما قال
آآ الاخ لؤي لكن حتى وان لم يكن نهى معنى في ذاتها لكن مقصودها اختلف فيه العلماء واختلف في تعيينه يعني هي في نفس الوقت وغنية وثرية بالمعاني. وفي نفس الوقت تقرأ سمع المستمع اللي بيسمع وفي نفس الوقت ممكن تكون اسم السورة ما فيش تعارض بين
شخصين اعجاز آآ من ابهر الناس كل اما تبحس تجد اشياء اكسر آآ في الحروف المقطعة حتى ان لا ابن كثير قال جمعها في نص حكيم قاطع قاطع له سر يعني هات كده انت
الحروف المقطعة دي واكتبها كلها واحزف الحروف المتشابهة من الحروف المكررة يعني مسلا الف لام ميم الف لام ميم الف لام ميم راء خد بس الف وحدة ولا مو وحدة وميم وواحدة وراء واحدة؟ وحاول ترتب الحروف دي هتلاقيها اتجمعت معك في جملة نص حكيم قاطع له سر. يعني حتى
مجرد حروف في القرآن لكن فيها وجه اعجازي نعلمه. وجه اعجازي نعلمه. اؤكد على نعلمه. نعم. نعلم جزء منه كلما نتدبر في القرآن اكثر كلما آآ نجد اشياء اكثر وهذه الاشياء مش محتاجين ننتظر الف وربعمية سنة لما
قلنا لؤي الشريف عشان يكتشفها من خلال كورس العجلة او كورس سرياني. آآ بنجد ان العلماء المسلمين ذكروها من مئات السنين ومن اكثر من الف سنة الاقوال المذكورة في التفاسير وكلها اقوال قوية واقوال لها واجهة وغير مرفوضة تماما. لكن للاسف الاخ لؤي بيوجه الفيديوهات
مش هقول للعوام. انما للشباب اللي بدأ يفكر لكن ما عندوش حصيلة علمية شرعية كافية من كل آآ آآ من كل من يهرف بما لا يعرف. كل اللي بيخرف كده في اي مجال تلاقيه كل اللي بيعرف يتكلم بقى
وللاسف بيوجه كلامه للناس للشباب الصغير اللي ما يعرفش ما عندوش حصيلة علمية من العلم الشرعي والشياطين. انت عارف كمان اخر نقطة يعني ان آآ ان انت لو عايز تتشهر هات كاميرا او هات موبايل وتكلف الموضوع غريب
واسلام لو طعن بقى في مسلمات اسلامية. بالزبط. اتكلم في موضوع غريب يخالف كل المسلمين اللي اجمعوا عليه. نتكلم بقى عن حروف المقاطعة ان ان القرآن فيه حاجات مش عربي. واتكلم وقول ان ان التوراة مش محرفة. ويتكلم يقول ان يأجوج ومأجوج كزا كزا كزا
كلام غريب الناس ما يعرفوش ان فيديوهاتك هتجيب مشاهدات كتير جدا. لكن والاخرة والاخرة خير وابقى. مبروك عليك المشاهدات. واحنا الاخ لؤي بنحترم جمهور الاخ لؤي. بنحترم جميع الناس. لكن احنا بننتقد الكلام حتى لما لو في كلامنا بعض الشدة لكن الشدة المقصود بها
كلام الاخ لؤي مش الاخ لؤي نفسه آآ جزاكم الله خيرا على حسن استماعكم ونراكم ان شاء الله قريبا في فيديو جديد في موضوع بزور الارامية القرآن الكريم وهنوضح فيه كذلك العبث اللي بيحصل والفوضوية الموجودة. نتمنى ان انتم تنشروا الفيديو عشان نوصل آآ
نحاول نكشف الناس المقتنعة بايدينا يعني او مقتنعة باللي بنقدمه ينشروا الفيديو ونحاول نوضح للناس ونحاول آآ يبين الناس يعلم والله ان احنا آآ لا نبحث عن شهرة او لا نبحث عن شيء فقط ندافع عن آآ ندافع عن الاسلام الذي
اعتقد ندافع عن صلاح الدين ندافع عن علماء الاسلام ندافع عن امة عاشت في الف وربعمية سنة حتى اتى وليد لؤي الشريف وانتشابها من مراسم الجهل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام
