ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبث منهما
رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثات
وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار. اسأل الله العظيم رب العرش عظيم بمنه وكرمه وعفوه ولطفه ورحمته ان يجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه وبعد احبتي في الله
ان من اخطر الامراض والعدواء والاسقام التي تصيب القلوب. وتفسد عليها دينها ودنياها وتجعلها عرضة لمهالك الاخرة. الا وهو داء ضعف اليقين ايها الاحبة في الله ان من اخطر الامراض التي تفسد القلوب وتهلكها
وتفسد عليها دنياها ودينها واخرتها. وتجعلها عرضة الى مهالك الدار الاخرة. الا وهو ضعف اليقين اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يحمي ويحفظ قلوبنا من كل حال لا يرضيه
ولما نتكلم عن ضعف اليقين في مثل هذا الوقت الصعب الذي نعيش فان ضعف اليقين قد تطرق وتخلف الى قلوب كثير من المسلمين في الوقت الذي انتشرت فيه الشبهات وعمت وطمت وغمت وغلت
الشهوات فاي قلب يستطيع ان يقاوم هذا الحال؟ ان لم يكن صاحبه قد غمسه في اليقين غمسا علم ان الحق ما يعتقد وان النجاة فيما يعتقد. عباد الله في وقتنا وزماننا الذي قامت فيه حملة
التشكيك وصناعة الريب. بالله عز وجل ووجوده اولا. ثم بدينه ووحيه وقرآنه وسنة نبيه صلوات ربي وسلامه عليه. وكمال دينه وشريعته. وتمام استقرار الحقوق والواجبات فيها في ظل هذه الموجة العارمة من العالم المفتوح عبر وسائل التواصل وعالم الانترنت وشبابنا ومسلمون
رجالنا ونساؤنا لم لم يتسلحوا بالعلم ولم يعيشوا في بيئة العلم ولم يلازموا العلماء ولم يسمعوا لائمة الدين والعلم فاي شبهة تقع في بيئة مفتوحة كهذه فلا بد ان تجد لقلوب كثير من المسلمين ان
تجد قلوب كثير من المسلمين لها موطنا ومرتعا ويحتاج المسلم الى زمن طويل حتى يتخلص من هذا الشك وتلك الريب عباد الله عباد الله ما هو مقدار ايماننا ويقيننا بالله وبشرع الله
وقرآن الله وسنة الله وان دين الله هو السبيل الوحيد للنجاة. وان شريعة الله كاملة فلا يظلم فيها امرأة ولا يظلم فيها رجل ولا يظلم فيها مجتمع ولا يتعلم المسلم من دينه التخلف ولا التردي عن انواع وصور
وصنوف الحضارات متى؟ يبلغ المسلم الى هذا الى هذه الدرجة من اليقين الجاسم والايمان المقطوع الذي لا يتخلل اليه شك ولا ريب. فليعلم ان هذا السبيل هو سبيل النجاة. لا ايمان مع شك
لا ايمان مع شك ولا ايمان مع ريب ولا ايمان حتى مع ظن انما الايمان هو يقين حازم لا يتخلل اليه ادنى صور الشك والريب. ولذا ايها الاحبة في الله انما السبيل بل اوسع ابواب
ومداخل الشيطان التي يتخلل اليها او من خلالها الى قلوب عباد الله هو ضعف اليقين ضعف اليقين ان كنت موقنا في الدار الاخرة وموقنا بالجنة والنار وموقنا بالحساب والعرض اين ثمرة هذا اليقين
على القلب والعمل. كما سيأتي بيان ذلك وتفصيله على وجه نخرج به بفائدة صحيحة. واعلم ايها الحبيب ماذا يعني ضعف اليقين؟ ماذا يعني ضعف اليقين؟ ضعف اليقين يعني لا توكل صحيح على الله
ولا حسن للظن بالله ولا صبر على بلاء الله ولا رضا على اقدار الله ولا استسلام لاحد منا ولا محبة لشرع الله. ضعف اليقين يعني ولا استعداد الى لقاء الله. ضعف اليقين يعني
شك في القرآن وتزهيد بالسنة وعدم العمل بمقتضى اوامرهما وعدم السعي الى ارضاء الله الذي اوحى القرآن والسنة الى نبيه. وان الله عز وجل قال وكذلك جعلنا لكل نبي وكذلك
جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس وابتدأ بهم شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا. نحن ايها الاحبة نعيش معركة لن تنتهي ما دامت السماوات والارض هذه المعركة التي نعيشها منذ ان خلق الله ادم الى قيام الساعة عنوانها اليقين
عنوان هذه المعركة اليقين لما تخلل الى ادم عليه السلام قال الله عز وجل وقد نهاه عن الشجرة ولا تأكل الشجرة من الشجرة ونهاه الله عز وجل عنها. لما تخلل الى ادم
عليه السلام ضعف اليقين نوعا ما بان هذه الشجرة لا يجوز ان تقرب فجاء الشيطان فقال له وقسمهما اني لك ما لمن الناصحين. وانها شجرة الخلد وملك لا يبلى. في هذه
لحظة عصا ادم ربه وغوى فكانت النتيجة ان اخرجه الله من الجنة الى الارض. عباد الله المعركة كلها مع شياطين الانس والجن هي معركة اليقين. اذا نظرنا الى امة الكفر
انها تشكك في اصل الاسلام وحق الاسلام واحقية الاسلام وصدق الاسلام. واذا نظرنا الى اهل البدع والزيغ والانحراف والضلال. فانها تشككنا بثوابت الاسلام. واصول الاسلام وما يسلم ويصح من الاعتقاد في الاسلام فهؤلاء من شياطين الانس وهؤلاء من شياطين الانس وهؤلاء سلعة للشيطان وعدو
وهؤلاء اي سلاح له. فلا فلا تظنن ان امر اليقين يتعلق بالمعركة الخارجية مع الكفار واشكالهم والوانهم. انما ايضا يتعلق بالمعركة الداخلية. اعجب لبعض شبابنا واخوان اخواننا ممن يحب السنة ويعظمها على الجولة الاولى اصبح يظن ان المذهبية والتعصب الى المذاهيب
هو السبيل الصحيح الى تحقيق الاسلام. يا مسلم اين اليقين الذي كان في قلبك بان النجاة هي سبيل السنة والجماعة اعجب لبعض شبابنا وبعض المسلمين اليوم الذي كان يعتقد التوحيد ويؤمن ان الله لا
يجوز ان يعبد ويشرك معه غيره. فلا ولي ولا ملك ولا قبر ولا نبي ولا ضريح ولا مزار ولا الصحابي ولا شيخ ولا طريقة ثم فجأة مع موجة الاعلام والسياسة اصبح يظن ذلك المسلم اليقين
الذي يعتقد شكا ويا ليته يظنه ظنا. ما الذي جعلنا نقع هكذا؟ انها معركة اليقين معركة اليقين ما الذي يجعل المرأة تعتقد ان الاسلام ظلمها بقضية تعدد النساء؟ وان الاسلام لم
حقق لها حقوقها وان الاسلام يمنعها من التنعم في حياتها. وان الاسلام يأسرها في دارها. وان الاسلام افعلها امة لزوجها وان ما الذي جعلها تقبل هذا؟ انها معركة اليقين ما الذي جعلنا نحن معاشر
المسلمين ما الذي جعلنا نحن معاشر المسلمين؟ لا نؤمن ان العز بالاسلام ان التمكين بالاسلام وان الكرامة بالاسلام ما الذي جعل الساسة والامراء والوزراء والرؤساء وقادة الجيوش والجند لا يعملون بمقتضى الاسلام ويظنون ان سبيل النجاة بالضعف امام عدوهم
وبالخنوع لملك عدوهم. وبالتسليم لقوة عدوهم. انه ضعف اليقين. لانهم لم يقرأوا قول الله ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. فلما لم يكن اليقين بالقرآن تاما. كان هذا حال الامة
معركتنا اليوم انها معركة يقين. معركة يقين. ما الذي يجعلنا نقبل ونرضى؟ ان ينتقص عمر وان يزدرى ابو بكر وان يطعن بعثمان. وان يشكك بالصحابة. وان يتكلم في حفظهم وعدالتهم
اهم الجيل الاول والشاهد الاول على صدق هذه الشريعة. ما الذي جعلنا نقبل ذلك؟ انها معركة اليقين ما الذي يحملنا على الشهوات وكركوب الذنوب والاثام والافات والسيئات؟ ما الذي يجعلنا نعمر خلواتنا
بما لا يرضي رب الارض والسماوات ويضعف في قلوبنا الايمان بالدار الاخرة في لحظة هجوم الشهوات انها حكت اليقين فلو انا تدرجنا في مراتبه من علم اليقين الى عين اليقين الى حق اليقين فعاش الواحد منا
وكأنه يرى النار رأي عين ويشهد الجنة شهادة المبصر. فوالله مهما حدثته شهوة في قلبه ان سيات اليقين فان سياط اليقين تحرق الشهوات من القلوب. انها معركة اليقين. معركة اليقين
ولذا لا يظنن ظان ان الكلام في اليقين وقضية اليقين من نوافل الامر. والله ان الاسلام كن له يقين ولا اسلام بلا يقين لا اسلام بلا يقين اسمع معي ايها الحبيب
لما افتتح الله كتابه فقال ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. ماذا قال؟ ذلك الكتاب لا ريب. لا شك. ثم بعد ذلك انتقل الى اعظم غيب وهو الدار الاخرة
الى اعظم غيب وهو الدار الاخرة بالنسبة للمخلوقات والموجودات فقال وبالاخرة هم يوقنون فمن اوقن بالاخرة اوقن بما بعدها. قال ثم كان الجزاء اولئك على هدى من ربهم. واولئك هم المفلحون
لا يا ايمان مع الشك. ايها المسلم اسمع ماذا اقول من شك في حكم من احكام الاسلام ومن شك في خبر من اخبار الاسلام وقامت الشواهد على صدقه وصحته وصوابه
احذر فان من الشك ما قد يخرجه من الاسلام الامر ما هم هكذا واليوم للاسف كثير من المسلمين ينطبق عليه المثل. سرحاء وينتظر من يرعاها. يوقع قلبه للشبهات هكذا وين ما جاءه مقطع ينظر يقرأ يسمع ويتقلب بين المواقع ويذهب يمين وشمال وفضائيات ويسمع
مشككين واصحاب الشبهات وارباب الضلالات. قلبه مفتوح. مفتوح لكل شبهة ولكل شهوة كيف سينجو هذا؟ كيف سينجو؟ ولذا لا بد ان نتعلم اليقين وان نعرف اليقين اعلم كيف نصل الى اليقين. علماؤنا وسلفنا ايها الاحبة كانوا يكسرون الشك على صخرة الكليات
وساذكر اشارة ثم يأتي مقام التفصيل ان شاء الله. انظر كيف فهم السلف وكيف فهم الصحابة وفهم الائمة الاسلام اليقين اسمعني وتأمل اسمع جيدا كان السلف يكسرون كل الشبه على صخور الكليات
فنحن عندنا كلية ان الصحابة خيرة خلق الله بعد الانبياء وانهم جميعا عدول ثقات وانهم بشر كالبشر يخطئون ويصيبون ويذنبون ويتوبون. هذه الكلية فاذا جاءني احد بشبهة في معاوية ابن ابي سفيان او شبهة في ابن عباس او لمز في ابن عمر او ازدراء لعائشة
او كلام في حفصة او كلام في ابي بكر وعمر فاني اخذ هذه الشبه واكثرها على صخر هذه الكلية ان جميع الصحابة هم خيرة خلق الله بعد الانبياء. يبدر منهم ما يبدر من البشر ولكنهم لن يبلغ بشر
فضلهم ولو ان احدكم ولو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم هذه كلية كلية لا نقبل فيها ادنى شك ولا ريب الله موجود والله والله حكيم وشريعته قائمة على الرحمة والحكمة والعدل. وهو الذي ارسل نبيه رحمة. وهو
الذي وصف نفسه بالحكيم الخبير العليم. هذه الكلية فاي شبهة طاعنة بالاسلام مباشرة اقول لا لابد انها قامت على ساق الحكمة والرحمة والعدل. كليا نحفظ بها يقيننا ونعيش مع اليقين امر كل ما جاءت شبهة
يتقلب الواحد مثل القلاب تارة يدخل الاسلام وتارة يخرج منه. وتارة يقف على بابه وتارة يبعد وتارة يقترب مشكلة مشكلة مشكلة ان يكون الدين مشاعا. يجب ان نتعلم اليقين. فما هو اليقين
وما هي مراتب اليقين؟ وما هي ثمرات اليقين؟ اسمع معي ايها الحبيب وتأمل ما هو اليقين اليقين هو العلم فقط  هو العلم الذي لا يقبل شكا ولا ريب العلم مراتب
العلم مراتب اعلى مراتب العلم الا وهو اليقين اعلى مراتب العلم هو اليقين يقول علماؤنا العلم اليقين هو العلم بالامر او الحكم او الخبر مع عدم تطرق ادنى شك او ريب او تغير او تحول اليه
العلوم والمدركات تنقسم عند العلماء الى مراتب اربعة اعلاها وهو اليقين واليقين هو الترجيح الجازم ثم بعد اليقين يأتي الظن وهو الترجيح دون جزم. ثم بعد الظن هو الشك. وهو ان يستوي
الطرفان المرجح بينهما ثم بعد الشك وهو الوهم وهو ان يرجح ما لا يستحق الترجيح وهو ان يرجح المرجوح لخطأ في التصور او الفهم ارجع اليقين انا الان اراك امامي جالس
فانا بين امرين اما ان يكون زيد امامي او لا يكون امامي فان رأيته فهذا قطع ويقين انه امامي هذا يقين لا يتطرق اليه شك. لم؟ لاني رأيته بالدليل الذي لا يقبل اي منازعة. انما رأيت
امامي هذا يقين. لترجيح احد الطرفين دون شك ولا ريب. خلاص ترجيحا جازما. لو جاءني احدكم فقال لي يا فلان اني رأيت زيدا في الطابق الثاني اظنني على غلبة ظني رأيته هناك. ماذا جرى عندي؟ ترجيح وجوده ولكني لست ماذا؟ لست
هذا ظن هذا ظن والظن يتفاوت بين الغلبة ودونها. فاني اظن ظنا ان زيد في الطابق الثاني لم اره وانما سمعت خبرا لم يجزم صاحبه بوجوده. ولكني ان والامر قلت زيدا زيد موجود. وزيد ليس موجود. خمسين بخمسين هذا يسمى شك
يسمى شك واذا رجحت انه ليس موجودا لاني لم اره وكان يجلس تحت خلف احدى سواري مسجد هذا ما اسمه؟ هذا وهم لخطأ تصور اني جزمت بانه ليس موجودا. هذه المراتب الاربع
للعلوم والمدركات يقين ظن شك وهم ولا يصلح في الاسلام الا اليقين ما في الاسلام ظن ليس في الاسلام شك. ليس في الاسلام ريب. كما قال الحسن البصري رحمه الله. قال ما طلبت الجنة
الا باليقين. لان نوقن بوجودها ونوقن بنعيمها. قال وما هرب من النار الا باليقين وما عمل بالفرائض الا باليقين. وما تركت المنكرات الا باليقين. الاسلام يقين كله دين يقين. فلا يقبل الاسلام لا ظنا ولا وهما ولا شكا. الاسلام لا يقبل منك الا
اليقين اعلم ان بعض المسائل جعل لها الاسلام محل اجتهاد ونظر وهذه المسائل محل الاجتهاد والنظر. قد يعذر صاحبها ان بلغ الى الظن ولم يبلغ الى اليقين. هذه المساحة من
ساحة الاجتهاد والنظر لا تؤثر قطعا في اصول الاسلام وتحقيق الايمان الاسلام فيه فيه مكانان من مسائله واحكامه واعتقاداته. الاول لا يقبل الا اليقين. الثاني اجتهاد ونظر. مقام الاسلام واعتدال الاسلام واستقامة الايمان والنجاة به. هي تتعلق اصالة فيما يتعلق
به اليقين. اما العمل فانه يتعلق في كثير منه فيما يتعلق بالترجيح والاجتهاد. ويقبل هنا غلبة الظن انا اعرف هذا ولكني اتكلم عن التشكيك في الاسلام واصوله كل فترة يطلع لك غنر غمر ناقص عقل ودين يبدأ يشكك بالاخوان المسلمين
اين عقلك من عقل البخاري؟ واين عقلك من عقل مسلم؟ وين عقلك من عقل الائمة؟ اين عقلك من عقول المحدثين؟ اين عقلك من عقل هؤلاء وابن حجر والذهبي ايش عقلك تقول للبخاري والله كما وقف ذاك ذاك الشاب الغر الارعن الطائش. لما وقف على فضائية من فضائيات وهو يقف ويشتد برجله
اليه الى منكبي ويقول انا لا اقبل شكا الا في القرآن يعني يقبل الشك في البخاري ويقبل الشك في مسلم يقبل الشك في الترمذي والنسائي وابن ماجه ومسند احمد وابي داود والطياني معنى ذلك ماذا
معنى ذلك ايش؟ هو يقبل الشك فيما الاسلام كله الاسلام كله كهؤلاء القوم المسمون بالقرآنيين ماذا كانت النتيجة عندهم؟ قال لا صلاة ولا صيام ولا حج ولا زكاة ولا طاعة. ليش؟ قال لان هذه التفاصيل انما جاءت في السنة. والسنة قبلت الشك. وما الذي ادراني ان هذا الكلام قاله النبي صلى الله عليه
وسلم انت تتكلم عن الف واربع مئة سنة تخيل كيف كيف القلب يضعف سريعا امام الشبهة مرة كنت في مسجد ادرس استقام لي رجل عجوز بعصاه واظنه قامها هيشة. ليس اعتقادا
يعني اصابه شوية نشوة حب ظهور. هو الزلمة الظاهر انه وجه عند قومه فاراد ان يبقى وجها في كل شيء حتى في الدين من يتكلم حتى بالدين فصار يسألني يقول لي
ما الذي ادراني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا الحديث بيني وبينه الف واربع مئة سنة؟ قلت له يا عم لي جدك الخامس؟ قال انا فلان ابن فلان ابن فلان ابن فلان ابن حسين. قلت له ما الذي ادراني ان حسينا هذا
قد زنا بجدتك ثم كنتم اولاد سفاح ما الذي اجراني فقام الرجل هكذا ان فعل قلت له اهدأ يا عمي اهدأ اهدأ ما تغضب علي ما الذي جعلك توقن ان هذا الخامس هو جدك. وانكم جئتم من عقد مشروع. ما الذي جعلك تصدق هذا
انا الخبر قلت ونحن نصدق رسول الله بالخبر ان كنت تقبل خبر الناس في نسبك. ولا تقبل طعنا فيه ايا كان. اترضى طعنا في نسبك الى الله ورسوله  اتقبل الطعن في نسبك الى الله ورسوله؟ اي نسب اشرف من نسب السنة واسناد السنة؟ اننا موصولون بالوحي
في السماء بجبريل بالله نقبل الشك. مصيبة. اليقين جزم لا يتطرق اليه ادنى ريب ولا شك ما هي ثمرة اليقين؟ اليقين يقوم على علم القلب وعمله هذا ما نزيده بيانا ان شاء الله تعالى
في الجمعة المقبلة اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يطيل اعمارنا ويحسن اعمالنا ويغفر لنا ذنوبنا وان يجعلنا من عباده خيرة الناس. من طال عمره وحسن عمله انه جواد كريم. الهنا استرنا بسترك. واحفظنا بحفظك. واكفنا اللهم المحن
والفتن اقول قولي هذا واستغفر الله
