يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في هذه الحلقة نمضي مع المؤلف رحمه الله
في حديثه عن قصة الاسراء قال اجزل الله مثوبته وما ثبت في الصحيحين من طريق شريك عن انس رضي الله عنه ان الاسراء المذكور وقع مناما لا ينافي ما ذكرنا
مما عليه اهل السنة والجماعة ودلت عليه نصوص الكتاب والسنة بامكان ان يكون رأى الاسراء المذكور نوما ثم جاءت تلك الرؤيا كفلق الصبح فاسري به يقظة تصديقا لتلك الرؤيا المنامية
كما رأى في النوم انهم دخلوا المسجد الحرام فجاءت تلك الرؤيا كفلق الصبح فدخلوا المسجد الحرام في عمرة القضاء عام سبع يقظة لا مناما تصديقا لتلك الرؤيا كما قال تعالى لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق
لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين الاية ويؤيد ذلك حديث عائشة الصحيح فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح مع ان جماعة من اهل العلم قالوا ان شريك ابن عبد الله ابن ابي نمر
ساء حفظه في تلك الرواية المذكورة عن انس وزاد فيها ونقص وقدم واخر ورواها عن انس غيره من الحفاظ على الصواب فلم يذكروا المنام الذي ذكره شريك المذكور وانظر رواياتهم باسانيدها ومتونها
في تفسير ابن كثير رحمه الله تعالى وقد جمع طرق حديث الاسراء جمعا حسنا باتقان ثم قال رحمه الله والحق انه عليه الصلاة والسلام اسري به يقظة لا مناما. من مكة الى بيت المقدس
راكبا البراق فلما انتهى الى باب المسجد ربط الدابة عند الباب ودخل فصلى في قبلته تحية المسجد ركعتين ثم اتي بالمعراج وهو كالسلم ذو درج يرقى فيها فصعد فيه الى السماء الدنيا
ثم الى بقية السماوات السبع فتلقاه من كل سماء مقربوها وسلم على الانبياء الذين في السماوات بحسب منازلهم ودرجاتهم حتى مر بموسى الكليم في السادسة وابراهيم الخليل في السابعة ثم جاوز منزليهما
صلى الله عليه وسلم وعليهما. وعلى سائر الانبياء حتى انتهى الى مستوى يسمع فيه صريف الاقلام اي اقلام القدر بما هو كائن ورأى سدرة المنتهى وغشيها من امر الله تعالى
عظمة عظيمة من فراش من ذهب والوان متعددة وغشيتها الملائكة ورأى هناك جبريل على صورته وله ست مئة جناح ورأى رفرفا اخضر قد سد الافق ورأى البيت المعمور وابراهيم الخليل باني الكعبة الارضية مسندا ظهره اليه
لانه الكعبة السماوية يدخله كل يوم سبعون الفا من الملائكة يتعبدون فيه ثم لا يعودون اليه الى يوم القيامة ورأى الجنة والنار وفرض الله عليه هنالك الصلوات خمسين ثم خففها الى خمس
رحمة منه ولطفا بعباده وفي هذا اعتناء بشرف الصلاة وعظمتها ثم هبط الى بيت المقدس وهبط معه الانبياء فصلى بهم فيه لما حانت الصلاة ويحتمل انها الصبح من يومئذ ومن الناس من يزعم
انه امهم في السماء والذي تظاهرت به الروايات انه ببيت المقدس ولكن في بعضها انه كان اول دخوله اليه والظاهر انه بعد رجوعه اليه لانه لما مر بهم في منازلهم
جعل يسأل عنهم جبريل واحدا واحدا وهو يخبره بهم وهذا هو اللائق لانه كان اولا مطلوبا الى الجانب العلوي ليفرض عليه وعلى امته ما يشاء الله تعالى ثم لما فرغ من الذي اريد به
اجتمع به هو واخوانه من النبيين ثم اظهر شرفه وفضله عليهم بتقديمه في الامامة وذلك عن اشارة جبريل عليه السلام في ذلك ثم خرج من بيت المقدس فركب البراق وعاد الى مكة بغلس
والله سبحانه وتعالى اعلم انتهى بلفظه من تفسير الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى وقال القرطبي في تفسير هذه الاية الكريمة ثبت الاسراء في جميع مصنفات الحديث وروي عن الصحابة في كل اقطار الاسلام
وهو متواتر بهذا الوجه وذكر النقاش ممن رواه عشرين صحابيا ثم شرع يذكر بعض طرقه في الصحيحين وغيرهما وبسط قصة الاسراء تركناه لشهرته عند العامة. وتواتره في الاحاديث وذكر الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى في اخر كلامه على هذه الاية الكريمة فائدتين
قال في اولاهما فائدة حسنة جليلة وروى الحافظ ابو نعيم من الاصبهاني في كتاب دلائل النبوة من طريق محمد ابن عمر الواقدي حدثني مالك ابن ابي الرجال عن عمر ابن عبد الله عن محمد ابن كعب القرظي
قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم دحية بن خليفة الى قيصر فذكر وروده عليه وقدومه اليه وفي السياق دلالة عظيمة على وفور عقله رقي ثم استدعى من بالشام من التجار
فجيء بابي سفيان صخر بن حرب واصحابه فسألهم عن تلك المسائل المشهورة التي رواها البخاري ومسلم كما وسيأتي بيان وجعل ابو سفيان يجتهد ان يحقر امره ويصغره عنده قال في هذا السياق عن ابي سفيان
والله ما منعني ان اقول عليه قولا اسقطه به من عينه الا اني اكره ان اكذب عنده كذبة يأخذها علي ولا يصدقني في شيء قال حتى ذكرت قوله ليلة اسري به
قال فقلت ايها الملك الا اخبرك خبرا تعرف به انه قد كذب قال وما هو قال قلت انه يزعم لنا انه خرج من ارضنا ارض الحرم في ليلة فجاء مسجدكم هذا مسجد ايلياء
ورجع الينا تلك الليلة قبل الصباح قال وبطريق الياء عند رأس قيصر قال بطريق الياء قد علمت تلك الليلة قال فنظر اليه قيصر وقال وما علمك بهذا قال اني كنت لا انام ليلة حتى اغلق ابواب المسجد
فلما كانت تلك الليلة اغلقت الابواب كلها غير باب واحد غلبني واستعنت عليه بعمالي ومن يحضرني كلهم فغلبنا فلم نستطع ان نحركه كانما نزاول به جبلا فدعوت اليه النجاجرة فنظروا اليه
وقالوا ان هذا الباب سقط عليه النجاف والبنيان ولا نستطيع ان نحركه حتى نصبح فننظر من اين اوتي قال فرجعت وتركت البابين مفتوحين فلما اصبحت غدوت عليهما فاذا المجر الذي في زاوية المسجد مثقوب
واذا فيه اثر مربط الدابة قال فقلت لاصحابي ما حبس هذا الباب الليلة الا على نبي وقد صلى الليلة في مسجدنا انتهى ثم قال في الاخرى فائدة قال الحافظ ابو الخطاب عمر ابن دحية في كتابه التنوير في مولد السراج المنير
وقد ذكر حديث الاسراء من طريق انس وتكلم عليه فاجاد وافاد ثم قال وقد تواترت الروايات في حديث الاسراء عن عمر بن الخطاب وعلي وابن مسعود وابي ذر ومالك بن صعصعة وابي هريرة وابي سعيد وابن عباس وشداد ابن اوس وابي ابن كعب وعبد الرحمن ابن قرط وابي حبة
ابي ليلى الانصاريين وعبدالله بن عمرو وجابر وحذيفة وبريدة وابي ايوب وابي امامة وسمرة بن جندي وابي الحمراء وصهيب الرومي وام هانئ وعائشة واسماء ابنتي ابي بكر الصديق رضي الله عنهم اجمعين
منهم من ساقه بطوله ومنهم من اختصره على ما وقع في المسانيد وان لم تكن رواية بعضهم على شرط الصحة فحديث الاسراء اجمع عليه المسلمون واعرض عنه الزنادقة والملحدون يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم
والله متم نوره ولو كره الكافرون انتهى من ابن كثير بلفظه ويكون لنا في لقائنا القادم ان شاء الله تتمة حديث المؤلف حول تلك الاية فالى ذلك الحين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
