يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في هذه الحلقة نمضي مع المؤلف رحمه الله
في حديث عن الخضر عليه السلام قال رحمه الله اعلم ان العلماء اختلفوا في الخضر هل هو حي الى الان او هو غير حي بل ممن مات فيما مضى من الزمان
فذهب كثير من اهل العلم الى انه حي وانه شرب من عين تسمى عين الحياة وممن نصر القول بحياته القرطبي في تفسيره والنووي في شرح مسلم وغيره وابن الصلاح والنقاش وغيرهم
قال ابن عطية واطلب النقاش لهذا المعنى يعني حياة الخضر وبقاءه الى يوم القيامة وذكر في كتابه اشياء كثيرة عن علي ابن ابي طالب وغيره وكلها لا تقوم على ساق
انتهى بواسطة نقل القرطبي في تفسيره وحكايات الصالحين عن الخضر اكثر من ان تحصر ودعواهم انه يحج هو والياس كل سنة ويرون عنهما بعض الادعية كل ذلك معروف مستند القائلين بذلك ضعيف جدا
لان غالبه حكايات عن بعض من يظن به الصلاح ومنامات واحاديث مرفوعة عن انس وغيره وكلها ضعيف لا تقوم به حجة ومن اقواه عند القائلين به اثار التعزية حين توفي النبي صلى الله عليه وسلم
وقد ذكر ابن عبد البر في تمهيده عن علي رضي الله عنه قال لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم وسجي بثوب هتف هاتف من ناحية البيت يسمعون صوته ولا يرون شخصه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم اهل البيت كل نفس ذائقة الموت الاية ان في الله خلفا من كل هالك وعوضا من كل تالف وعزاء من كل مصيبة. فبالله فثقوا واياه فارجو
فان المصاب من حرم الثواب فكانوا يرون انه الخضر عليه السلام يعني اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انتهى بواسطة نقل القرطبي في تفسيره قال مقيده عفا الله عنه والاستدلال على حياة الخضر باثار التعزية
كهذا الاثر الذي ذكرنا انفا مردود من وجهين الاول انه لم يثبت ذلك بسند صحيح. قال ابن كثير في تفسيره وحكى النووي وغيره في بقاء الخضر الى الان ثم الى يوم القيامة
قولين ومال هو وابن الصلاح الى بقائه وذكروا في ذلك حكايات عن السلف وغيرهم وجاء ذكره في بعض الاحاديث ولا يصح شيء من ذلك واشهرها حديد التعزية واسناده ضعيف انتهى منه
الثاني انه على فرض ان حديث التعزية صحيح. لا يلزم من ذلك عقلا ولا شرعا ولا عرفا ان يكون ذلك المعزي هو الخضر بل يجوز ان يكون غير الخضر من مؤمن الجن
لان الجن هم الذين قال الله فيهم انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ودعوة ان ذلك المعزي هو الخضر تحكم بلا دليل وقولهم كانوا يرون انه الخضر ليس
حجة يجب الرجوع اليها لاحتمال ان يخطئوا في ظنهم ولا يدل ذلك على اجماع شرعي معصوم ولا متمسك لهم في دعواهم انه الخضر كما ترى قال مقيده عفا الله عنه
الذي يظهر لي رجحانه بالدليل في هذه المسألة ان الخضر ليس بحي بل توفي وذلك لعدة ادلة الاول ظاهر عموم قوله تعالى وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افإن مت فهم الخالدون
الثاني قوله صلى الله عليه وسلم اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض الثالث اخباره صلى الله عليه وسلم بانه على رأس مائة سنة من الليلة التي تكلم فيها بالحديث
لا يبقى على وجه الارض احد ممن هو عليها تلك الليلة فلو كان الخضر حيا في الارض لما تأخر بعد المئة المذكورة الرابع ان الخضر لو كان حيا الى زمن النبي صلى الله عليه وسلم
فكان من اتباعه ولنصره وقاتل معه لانه مبعوث الى جميع الثقلين الانس والجن والايات الدالة على عموم رسالته كثيرة جدا كقوله تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا
وقوله تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا وقوله تعالى وما ارسلناك الا كافة للناس ويوضح هذا انه تعالى بين في سورة ال عمران انه اخذ على جميع النبيين
الميثاق المؤكد انهم ان جاءهم نبينا صلى الله عليه وسلم مصدقا لما معهم ان يؤمنوا به وينصروه وذلك في قوله واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة. ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم
لتؤمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم على ذلكم اصري قالوا اقررنا. قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين فمن تولى بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون قال المؤلف رحمه الله وهذا الذي ذكرته لا يتوقف احد فيه بعد التفهم
والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم وتحصل ان الاحاديث المرفوعة التي تدل على وجود الخضر حيا باقيا لم يثبت منها شيء وانه قد دلت الادلة المذكورة على وفاته كما قدمنا ايضاحة
واعلم ان العلماء قد اختلفوا اختلافا كثيرا في نسب الخضر فقيل هو ابن ادم لصلبه وقيل انه ابن قابيل ابن ادم وقيل وخبرون ابن عماييل من ذرية العيص ابن اسحاق ابن ابراهيم الخليل
وقيل انه من سبط هارون اخي موسى ذكره ابن حجر ايضا ثم قال وهو بعيد وقيل انه ابن بنت فرعون وقيل ابن فرعون لصلبه وقيل انه اليسع وقال ابن حجر انه بعيد
وقيل انه من ولد فارس وقيل انه من ولد بعض من كان امن بابراهيم وهاجر معه من ارض بابل حكاه ابن جرير الطبري في تاريخه وقيل كان ابوه فارسيا وامه رومية. وقيل عكس ذلك
انتهى والله اعلم بحقيقة الواقع وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث ابي هريرة انه قال انما سمي الخضر لانه جلس على فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء
والفروة البيضاء ما على وجه الارض من الحشيش الابيض وشبهه من الهشيم وقيل الفروة الارض البيضاء التي لا نبات فيها وقيل هي الهشيم اليابس ومن ذلك القبيل تسمية جلدة الرأس فروة
كما قدمنا في سورة البقرة في قول الشاعر بنسوا الثياب كأن فروة رأسه غرست فانبت جانباها في الفلا ايها المستمع الكريم كان هذا مقدار هذه الحلقة وآمل ان يتجدد لقاؤنا ليلة غد ان شاء الله وانتم بخير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
