يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قوله تعالى وترى الارض هامدة  فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت
وانبتت من كل زوج بهيج هذا برهان قاطع اخر على البعث وقوله وترى اي يا نبي الله وقيل وترى ايها الانسان المخاطب وهي رؤية بصرية تتعدى الى مفعول واحد قوله هامدة حال من الارض
لا مفعول ثان لترى وقوله هامدة اي يابسة قاحلة لا نبات فيها وقال بعض اهل العلم هامدة اي دارسة الاثار من النبات والزرع قالوا واصل الهمود الدروس والدثور ومنه قول الاعشى ميمون ابن قيس
قالت قتيلة ما لجسمك شاحبا وارى ثيابك باليات هم مدى اي وارى ثيابك باليات دارسات فاذا انزلنا عليها الماء اي سواء كان من المطر او الانهار او العيون او السواني
اهتزت اي تحركت بالنبات ولما كان النبات نابتا فيها متصلا بها كان اهتزازه كانه اهتزازها فاطلق عليها بهذا الاعتبار انها اهتزت بالنبات وهذا اسلوب عربي معروف وقال ابو حيان في البحر المحيط
واهتزازها تخلخلها واضطراب بعض اجسامها لاجل خروج النبات وقوله وربت اي زادت وارتفعت وقال بعض اهل العلم وربت انتفخت لاجل خروج النبات وقال ابن جرير الطبري وربت اي اضعفت النبات بمجيء الغيث
قال مقيده عفا الله عنه وغفر له اصل المادة التي منها ربت الزيادة والظاهر ان معنى الزيادة الحاصلة في الارض هي ان النبات لما كان نابتا فيها متصلا بها صار كأنه زيادة
حصلت في نفس الارض وقال الفخر الرازي في تفسير هذه الاية الكريمة والاهتزاز الحركة على سرور فلا يكاد يقال اهتز فلان لكيت وكيت الا اذا كان الامر من المحاسن والمنافع
انتهى منه والاهتزاز اصله شدة الحركة ومنه قوله كما اهتز غصن الباني في ورق خضري وقوله وانبتت اي انبت الله فيها من كل زوج اي صنف من اصناف النبات والزرع والثمار
بهيج اي حسن والبهجة الحسن ومنه قوله تعالى فانبتنا به حدائق ذات بهجة تقول بهجا بالضم بهاجة فهو بهيج اذا كان حسنا وقرأ عامة السبعة وربت وهو من قولهم ربى يربو اذا نما وزاد
وقرأ من الثلاثة ابو جعفر يزيد ابن القعقاع وربأت بهمزة مفتوحة بعد الباء اي ارتفعت كانه من الربيئة او الربيع وهو الرقيب الذي يعلو على شيء مشرف يحرص القوم ويحفظهم
ومنه قول امرئ القيس بعثنا ربيئا قبل ذاك مخملا فذئب الغضا يمشي الضراء ويتقي وما اشار اليه جل وعلا في هذه الاية الكريمة من ان احياء الارض بعد موتها برهان قاطع
على قدرة من فعل ذلك على احياء الناس بعد موتهم لان الجميع احياء بعد موت وايجاد بعد عدم بينه في ايات كثيرة وقد قدمنا في سورة البقرة والنحل كثرة الاستدلال بهذا البرهان في القرآن
على البعث وذكرنا الايات الدالة على ذلك كقوله تعالى ومن اياته انك ترى الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحيي الموتى انه على كل شيء قدير
وقوله تعالى ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون اي من قبوركم احياء بعد الموت وقوله تعالى واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج اي خروجكم من القبور احياء بعد الموت وقوله تعالى حتى اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت
فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتى لعلكم تذكرون وقوله فانظر الى اذان رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك لمحيي الموتى وهو على كل شيء قدير
وقوله تعالى فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور وقوله تعالى فانشرنا به بلدة ميتة كذلك تخرجون ومن ذلك قوله هنا وترى الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت
بدليل قوله بعده ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتى الى قوله وان الله يبعث من في القبور ايها المستمع الكريم كان هذا مقدار لقائنا ولنا لقاء اخر ان شاء الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
