يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في هذه الحلقة نكمل تفسير قول الله تعالى
وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه الاية قال المؤلف رحمه الله تتمة لحديثه حول الاية وايضاح هذا الجواب يعني الجواب عن الاشكال بينما ذكر من جعل الاكنة على قلوبهم
وان الله جل وعلا هو الذي جعلها بسبب كفرهم اولا قال وايضاح هذا الجواب ان الكفار قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقف ومن بيننا وبينك حجاب
يقصدون بذلك اخباره صلى الله عليه وسلم بانهم لا يؤمنون به بوجه ولا يتبعونه بحال ولا يقرون بالحق الذي هو كون كفرهم هذا هو الجريمة والذنب الذي كان سببا في الاكنة
والوقر والحجاب ودعواهم كاذبة لان الله جعل لهم قلوبا يفهمون بها واذانا يسمعون بها خلافا لما زعموا ولكنه سبب لهم الاكنة والوقر والحجاب بسبب مبادرتهم الى الكفر وتكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم
وهذا المعنى اوضحه رده تعالى على اليهود في قوله عنهم وقالوا قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم وقد حاول الفخر الرازي في تفسير هذه الاية الكريمة الجواب على الاشكال المذكور
فقال فان قيل انه تعالى حكى هذا المعنى عن الكفار في معرض الذم وذكر ايضا ما يقرب منه في معرض الذنب وقال وقالوا قلوبنا غلف من لعنهم الله بكفرهم ثم انه تعالى
ذكر هذه الاشياء الثلاثة بعينها في معنى التقرير والاثبات في سورة الانعام فقال وجعلنا على قلوبهم اكنة اي يفقهوه وفي اذانهم وقرا فكيف الجمع بينهما قلنا انه لم يقل ها هنا
انهم كذبوا في ذلك انما الذي ذمهم عليه انهم قالوا انا اذا كنا كذلك لم يجز تكليفنا وتوجيه الامر والنهي علينا وهذا الثاني باطل اما الاول فلانه ليس في الاية ما يدل على انهم كذبوا فيه
انتهى منه قال المؤلف رحمه الله والاظهر هو ما ذكرنا قال صاحب الكشاف في تفسير قوله تعالى ومن بيننا وبينك حجاب فان قلت هل لزيادة من في قوله ومن بيننا وبينك حجاب
فائدة قلت نعم لانه لو قيل وبيننا وبينك حجاب لكان المعنى ان حجابا حاصل وسط الجهتين واما بزيادة من فالمعنى ان حجابا ابتدأ منا وابتدأ منك فالمسافة المتوسطة لجهتنا وجهتك
مستوعبة بالحجاب لا فراغ فيها انتهى منه واستحسن كلامه هذا الفخر الرازي وتعقبه ابن المنير على الزمخشري فاوضح سقوطه قال المؤلف والحق معه في تعقبه عليه رحمهم الله جميعا وقوله تعالى في هذه الاية الكريمة
ومن بيننا وبينك حجاب قد قدمنا تفسيره وايضاحه بالايات القرآنية في سورة بني اسرائيل في الكلام على قوله تعالى واذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالاخرة حجابا مستورا
قوله تعالى قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد امر الله جل وعلا في هذه الاية الكريمة نبيه صلى الله عليه وسلم ان يقول للناس انما انا بشر مثلكم
يوحى الي انما الهكم اله واحد والقصر في قوله انما انا بشر اضافي اي لا اقول لكم اني ملك وانما انا رجل من البشر وقوله مثلكم بالصفات البشرية ولكن الله فضلني بما اوحى الي من توحيده
كما قال تعالى عن الرسل في سورة ابراهيم قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن على من يشاء من عباده اي كما من علينا بالوحي والرسالة
وما ذكره الله جل وعلا في هذه الاية الكريمة ذكره في اخر سورة الكهف في قوله تعالى قل انما انا بشر مثلكم. يوحى الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه
فليعمل عملا صالحا الاية وقد اوضحنا وجه حصر ما اوحي اليه صلى الله عليه وسلم في مضمون لا اله الا الله في قوله تعالى قل انما يوحى الي ان ما الهكم اله واحد
فهل انتم مسلمون في سورة بني اسرائيل الكلام على قوله تعالى ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم وبينا في مواضع متعددة من هذا الكتاب المبارك انكار المشركين كون الرسل من البشر
وانهم ينبغي ان يكونوا من الملائكة وما رد الله عليهم به ذلك من الايات القرآنية اوضحنا ذلك في سورة صاد في الكلام على قوله تعالى وعجبوا ان جاءهم منذر منهم
وفي سورة بني اسرائيل في الكلام على قوله تعالى وما منع الناس ان يؤمنوا الى قوله لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا ايها المستمع الكريم بهذا نأتي على نهاية لقائنا
عاملا ان يتجدد بيننا وبينكم اللقاء وانتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
