يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم. ايها المستمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال المؤلف اجزل الله مثوبته. وقوله لعمرك معناه اقسم بحياتك
الله جل وعلا له ان يقسم بما شاء من خلقه ولم يقسم في القرآن بحياة احد الا نبينا صلى الله عليه وسلم وفي ذلك من التشريف له صلى الله عليه وسلم
ما لا يخفى ولا يجوز لمخلوق ان يحلف بغير الله لقوله صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وقوله لعمرك مبتدأ خبره محذوف اي لعمرك قسمي
وسمع عن العرب تقديم الراء على اللام قيل عمرك فتقول فيها وعاملك ومنه قول الشاعر وعملك ان الطائر الواقع الذي تعرض لي من طائر صدوق وقوله لفي سكرتهم اي عماهم وجهلهم
وضلالهم والعمه عمى القلب فمعنى يعمهون يترددون متحيرين لا يعرفون حقا من باطل ولا نافعا من ضار ولا حسنا من قبيح واختلف العلماء في المراد بقول لوط عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام
هؤلاء بناتي في الموضعين على اقوال احدها انه اراد المدافعة عن ضيفه فقط ولم يرد امضاء ما قال وبهذا قال عكرمة وابو عبيدة الثاني ان المراد بناته لصلبه وان المعنى دعوا فاحشة اللواط
وازوجكم بناتي وعلى هذا فتزويج الكافر المسلمة كان جائزا في شرعه كما كانت بنات نبينا صلى الله عليه وسلم تحت الكفار في اول الاسلام كما هو معروف وقد ارسلت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
عقدها الذي زفتها به امها خديجة بنت خويلد رضي الله عنها الى زوجها ابي العاص بن الربيع ارسلته اليه في فداء زوجها ابي العاص المذكور لما اسره المسلمون كافرا يوم بدر
والقصة مشهورة وقد عقدها الشيخ احمد البدوي الشنقيطي في مغازيه بقوله في غزوة بدر وابن الربيع صهر هادي الملة اذ في فداه زينب ارسلتي بعقدها الذي به اهدتها له خديجة
وزففتها صرحه بعقدها وعهد اليه ان يردها له غدا الى اخره القول الثالث ان المراد بالبنات جميع نساء قومه لان نبي القوم اب ديني لهم كما يدل له قوله تعالى
في نبينا صلى الله عليه وسلم النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم وفي قراءة ابي بن كعب وازواجه امهاتهم وهو اب لهم وروي نحوها عن ابن عباس وبهذا القول قال كثير من العلماء
وهذا القول تقربه قرينة وتبعده اخرى اما القرينة التي تقربه فهي ان بنات لوط لا تسع جميع رجال قومه كما هو ظاهر فاذا زوجهن لرجال بقدر عددهن بقي عامة رجال قومه
لا ازواج لهم فيتعين ان المراد عموم نساء قومه ويدل للعموم قوله اتأتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم وقوله اتأتون الرجال شهوة من دون النساء
ونحو ذلك من الايات واما القرينة التي تبعده فهي ان النبي ليس ابا للكافرات الابوة الانبياء الدينية للمؤمنين دون الكافرين كما يدل عليه قوله النبي اولى بالمؤمنين الاية وقد صرح تعالى في الذاريات
بان قوم لوط ليس فيهم مسلم الا اهل بيت واحد وهم اهل بيت لوط وذلك في قوله فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين قوله تعالى قال لو ان لي بكم قوة
اواوي الى ركن شديد قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك ذكر تعالى في هذه الاية الكريمة ان نبيه لوطا وعظ قومه ونهاهم ان يفضحوه في ضيفه وعرض عليهم النساء وترك الرجال
فلم يلتفتوا الى قوله وتمادوا فيما هم فيه من ارادة الفاحشة فقال لوط لو ان لي بكم قوة الاية فاخبرته الملائكة بانهم رسل ربه وان الكفار الخبثاء لا يصلون اليه بسوء
وبين في القمر انه تعالى طمس اعينهم وذلك في قوله ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ايها المستمع الكريم نكتفي بهذا القدر. والى لقائنا القادم ان شاء الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
