يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قوله تعالى قال يا ابن ام لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي
اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسرائيل ولم ترقب قولي ذكر جل وعلا في هذه الاية الكريمة ان هارون قال لاخيه موسى يا ابن ام لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي
وذلك يدل على انه لشدة غضبه اراد ان يمسك برأسه ولحيته وقد بين تعالى في الاعراف انه اخذ برأسه يجره اليه وذلك في قوله والقى الالواح واخذ برأس اخيه يجره اليه
وقوله ولم ترقب قولي من بقية كلام هارون اي خشيت ان تقول فرقت بين بني اسرائيل وان تقول لي لم ترقب قولي اي لم تعمل بوصيتي وتمتثل امري قال رحمه الله تنبيه
هذه الاية الكريمة لضميمة اية الانعام اليها تدل على لزوم اعفاء اللحية فهي دليل قرآني على اعفاء اللحية وعدم حلقها واية الانعام المذكورة هي قوله تعالى ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسى
وهارون الاية ثم انه تعالى قال بعد ان عد الانبياء الكرام المذكورين اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده فدل ذلك على ان هارون من الانبياء الذين امر نبينا صلى الله عليه وسلم بالاقتداء بهم
وامره صلى الله عليه وسلم بذلك امر لنا لان امر القدوة امر لاتباعه كما بينا ايضاحه بالادلة القرآنية في هذا الكتاب المبارك في سورة المائدة وقد قدمنا هناك انه ثبت في صحيح البخاري
ان مجاهدا سأل ابن عباس من اين اخذت السجدة في صاد قال اوما تقرأ ومن ذريته داوود اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده فسجدها داوود وسجدها رسول الله صلى الله عليه وسلم
فاذا علمت بذلك ان هارون من الانبياء الذين امر نبينا صلى الله عليه وسلم بالاقتداء بهم في سورة الانعام وعلمت ان امره امر لنا لان لنا فيه الاسوة الحسنة وعلمت ان هارون
كان موفرا شعر لحيته بدليل قوله لاخيه لا تأخذ بلحيتي لانه لو كان حالقا لما اراد اخوه الاخذ بلحيته تبين لك من ذلك بايضاح ان اعفاء اللحية من السمت الذي امرنا به في القرآن العظيم
وانه كان سمت الرسل الكرام صلوات الله وسلامه عليهم وقد كان صلى الله عليه وسلم كف اللحية وهو اجمل الخلق واحسنهم صورة والرجال الذين اخذوا كنوز كسرى وقيصر ودانت لهم مشارق الارض ومغاربها
ليس فيهم حالق نرجو الله ان يرينا واخواننا المؤمنين الحق حقا ويرزقنا اتباعه والباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه اما الاحاديث النبوية الدالة على اعفاء اللحية ولسنا بحاجة الى ذكرها لشهرتها بين الناس
وكثرة الرسائل المؤلفة في ذلك وقصدنا هنا ان نبين دليل ذلك من القرآن وانما قال هارون لاخيه يا ابن ام لان قرابة الام اشد عطفا وحنانا من قرابة الاب واصله يا ابن امي
بالاضافة الى ياء المتكلم ويطرد حذف الياء وابدالها الفا وحذف الالف المبدلة منها كما هنا والى ذلك اشار في الخلاصة بقوله وفتح او كسر وحذف ليستمر يا ابن امة يا ابن عم لا مفر
واما ثبوت ياء المتكلم في قول حرملة بن المنذر يا ابن امي ويا شقيق نفسي انت خلفتني لدهر شديد بلغة قليلة وقال بعضهم هو لضرورة الشعر وقوله يا ابن ام
قرأه ابن عامر وشعبة عن عاصم وحمزة والكسائي بكسر الميم وقرأه الباقون بفتحها وكذلك قوله في الاعراف قال ابن امة ان القوم الاية قوله تعالى انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شيء علما
بين جل وعلا في هذه الاية ان العجل الذي صنعه السامري من حلي القبط لا يمكن ان يكون الها وذلك لانه حصر الاله اي المعبود بحق بانما التي هي اداة حصر على التحقيق
في خالق السماوات والارض الذي لا اله الا هو اي لا معبود بالحق الا هو وحده جل وعلا وهو الذي وسع كل شيء علما وقوله علما تمييز محول عن الفاعل
اي وسع علمه كل شيء وما ذكره تعالى في هذه الاية الكريمة من انه تعالى هو الاله المعبود بحق دون غيره وانه وسع كل شيء علما ذكره في ايات كثيرة من كتابه تعالى
لقوله الله لا اله الا هو الاية وقوله فاعلم انه لا اله الا الله الاية الى غير ذلك من الايات وقوله في احاطة علمه بكل شيء وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض
ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين وقوله تعالى وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها
ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين والايات بمثل ذلك كثيرة جدا ايها المستمع الكريم كان هذا قدر لقائنا ولنا ان شاء الله لقاءات اخرى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
