يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قوله تعالى اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون
ذكر جل وعلا في هذه الاية الكريمة ان المؤمنين المتصفين بالصفات التي قدمنا هم الوارثون وحذف مفعول اسم الفاعل الذي هو الوارثون لدلالة قوله الذين يرثون الفردوس عليه والفردوس اعلى الجنة
واوسطها ومنه تفجر انهار الجنة وفوقه عرش الرحمن جل وعلا وعبر تعالى عن نيل الفردوس هنا بسم الوراثة وقد اوضحنا معنى الوراثة والايات الدالة على ذلك المعنى كقوله تعالى تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا
وقوله ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون وقوله تعالى وقالوا الحمدلله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض تتبوأ من الجنة حيث نشاء في سورة مريم في الكلام على قوله تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا
كان ايضاح معنى الوراثة فاغنى ذلك عن اعادته هنا وقرأ هذا الحرف حمزة والكسائي على صلاتهم بغير واو صيغة الافراد وقرأ الباقون على صلواتهم بالواو المفتوحة بصيغة الجمع المؤنث السالم
والمعنى واحد بان المفرد الذي هو اسم جنس اذا اضيف الى معرفة كان صيغة عموم كما هو معروف في الاصول وقوله هنا هم فيها خالدون اي بلا انقطاع ابدا كما قال تعالى عطاء غير مجدود
اي غير مقطوع وقال تعالى ان هذا لرزقنا ما له من نفاذ وقال تعالى ما عندكم ينفد وما عند الله باق كما قدمناه مستوفى قوله تعالى ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين
ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة وخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم انشأناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين بين جل وعلا في هذه الاية الكريمة
اطوار خلقه الانسان ونقله له من حال الى حال ليدل خلقه بذلك على كمال قدرته واستحقاقه للعبادة وحده جل وعلا وقد اوضحنا في اول سورة الحج معنى النطفة والعلقة والمضغة
وبينا اقوال اهل العلم المخلقة وغير المخلقة والصحيح من ذلك واوضحنا احكام الحمل اذا سقط علقة او مضغة هل تنقضي به عدة الحامل او لا وهل تكون الامة به ام ولد
ان كان من سيدها او لا الى غير ذلك من احكام الحمل الساقط ومتى يرث ويورث ومتى يصلى عليه واقوال اهل العلم في ذلك الكلام على قوله تعالى يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث
فانا خلقناكم من تراب الايات وسنذكر هنا ما لم نبينه هنالك مع ذكر الايات التي لها تعلق بهذا المعنى  اما معنى السلالة فهي فعالة من سللت الشيء من الشيء اذا استخرجته منه
ومنه قول امية ابن ابي الصلت خلق البرية من سلالة منتن والى السلالة كلها ستعود والولد سلالة ابيه كانه انسل من ظهر ابيه ومنه قول حسان رضي الله عنه فجاءت به عضب الاديم غضن فرى
سلالة فرج كان غير حصين وبناء الاسم على الفعالة يدل على القلة كقلامة الظفر ونحاتت الشيء المنحوت وهي ما يتساقط منه عند النحت والمراد بخلق الانسان من سلالة الطين خلق ابيهم ادم منه
كما قال تعالى ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب وقد اوضحنا فيما مضى اطوار ذلك التراب وانه لما بل بالماء صار طينا ولما خمر صار طينا لازما يلصق باليد
وصار حمأ مسنونا قال بعضهم طينا اسود منتنا وقال بعضهم المسنون المصور كما تقدم ايضاحه في سورة الحجر ثم لما خلقه من طين خلق منه زوجه حواء  كما قال في اول النساء
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وقال في الاعراف وجعل منها زوجها وقال في الزمر ثم جعل منها زوجها كما تقدم ايضاح ذلك كله
ثم لما خلق الرجل والمرأة كان وجود جنس الانسان منهما عن طريق التناسل فاول اطواره النطفة ثم العلقة الى اخر ذلك وقد بينا اغلب ذلك في اول سورة الحج ايها المستمع الكريم
سوف نستكمل بقية حديث المؤلف حول الايات في لقاءنا القادم ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
