السلام عليكم. السلام. كيف حالكم يا شيخ؟ هلا الشيخ عبد العزيز موجود؟ ما يبيه اي نعم نبي موعد لحظة خلك على التلفون لحظة خلك على التلفون. طيب. سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. مساك الله بالخير يا شيخ. حياك الله يا شعيب. كيف حالك؟ كيف حالكم؟ بارك الله فيك. نبدأ المقدمة الله يجزاك خير
نبدأ مقدمة. لا بأس بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وبعد ففي هذه الليلة المباركة نشكر فضيلة شيخنا الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
على اجابته لاقامة هذه المحاضرة بمدينة جبة فان الاخوان مجتمعون في هذا الجامع المشتاقون لهذه المحاضرة ويشكرون فضيلة الشيخ على اقتطاعه الوقت ل ارشادهم وتوجيههم وموضوع المحاضرة قاعدة الاذكار واهميتها في حياة المسلم
فتفظل جزاك الله خيرا مشكورا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد بان يشكر الله عز وجل
قال ومن به من هذا اللقاء اخوة في الله من بيوت الله للتواصي بالحق والتعاون به والتقوى والتناصح واسأل الله عز وجل ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا
وان يمنحنا جميعا الثقة في دينه والثبات عليه كما اسأله سبحانه ان ينصر دينه ويهدي كلمته وان يصلح احوال المسلمين في كل مكان وان يمنحهم الفقه في الدين وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم
كما اسأله سبحانه ان يوفق ولاة امرنا في هذه البلاد كل خير وان يعينهم على كل خير وان يصلح لهم البطانة وان ينصر بهم الحق وان يجعلنا واياكم واياهم من الهداة المهتدين. انه سبحانه ولي ذلك والقادر عليه
ايها الاخوة في الله ان الله عز وجل انما خلق الخلق ليعبد وحده لا شريك له لم يخلقوا عبثا ولا سدى ولا لحاجة به اليهم هو الغني عما سواه سبحانه وتعالى
ولكنه خلقه ليعبدوه ويعظموه وينقاد من شرعه وينتهوا عما نهى عنه. لهذا خلقوا وبهذا امر كما قال سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون قال تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون
سبحانه في هاتين الايتين انه خلق الخلق ليعبدوه وامرهم بذلك ليتقوه بفعل امره وترك نهيه. هكذا اوجب وهكذا امر وارسل الرسل بهذا عليهم الصلاة والسلام حيث قال جل وعلا ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان يعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
الواجب على جميع المكلفين ان يعبدوه وحده وان يعظموا امره ونهيه وان ينقادوا لشرعه وان يخصوه بالعبادة دون كل ما سواه. هذا هو الواجب على الجميع في جميع اقطار الدنيا
يجب على الجميع من الجن والانس والعرب والعجم والذكور والاناث والاغنياء والفقراء يجب على الجميع ان يعبدوا الله وحده وان يتقوه بطاعة اوامره وترك نواهيه والوقوف عند حدوده والتواصي بحقه والحذر مما نهى عنه
لهذا خلقوا وبهذا امروا وقد وعدهم الله على ذلك الجنة والكرامة والسعادة في الدنيا والاخرة واوعدهم على ضد ذلك بالنار والعذاب قال تعالى تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها انهار. خالدين فيها وذلك الفوز العظيم. ومن يعصي الله
ورسوله ويتعدى حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين هذا جزاء من اطاع وعصى جزاءنا جزاء من اطاع واتباع الحق جزاؤه الجنة والكرامة والرضا وجزاء من عصى وخالف الاوامر العذاب المهين نسأل الله العافية
الوصية ايها الاخوة لكم ولنفسي ولجميع المسلمين تقوى الله جل وعلا وان تتقوه في السراء والضراء والشدة والرخاء وان نعبده وحده وان تحذروا ما نهى عنه وان تتواصوا بذلك اينما كنتم
كما قال الله سبحانه والعصر ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر هذه الصفات الاربع هي صفات الرابحين السعداء ومن سواهم خاسر وقد اقسم الله على هذا سبحانه بالعصر وهو الليل والنهار
وهو الصادق وان لم يقسم لكنه اقسم بذلك للتأكيد والتعظيم وهو سبحانه يقسم به بما شاء من خلقه كما قال تعالى والذاريات ذروى والقول وكتاب مشهور والذي اذا يشاء وغير ذلك
لانها مخلوقات عظيمة تدل على عظمته. وانه رب العالمين وانه الخلاق العليم. وانه مستحق ان يعبد اما المخلوق فليس له ان يحلف الا بالله العبد ليس له يحلف الا بربه
كما قال النبي الكريم عليه الصلاة والسلام من كان حالفا فليحلف بالله وليصمت وروى الامام احمد باسناد صحيح عن عمر رضي الله عنه انه قال عليه الصلاة والسلام من حلف بشيء دون الله فقد اشرك
واخرج ابو داوود والترميم رحمة الله عليهما من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف بيد الله فقد كفر واشرك وقال عليه الصلاة والسلام من حلف بالامانة فليس منا
فالواجب على جميع المكلفين في الحلف ان يحلفوا بالله وحده ولا شريعة ان يحلف بغير الله كائنا من كان اما ربنا سبحانه فله ان يقسم للخلق بما يشاء جل وعلا
والمقصود من ذلك تعظيم هذه الامور الاربعة. وانها اسباب السعادة والربح الايمان والعمل الصالح والتواصي بالحق والتواصي بالصبر الايمان يكون اهل علم ما المعنى الا الذين عرفوا الحق وعلموه وامنوا بذلك. عرفوا الله وعرفوا حقه وامنوا به وباسمائه وصفاته وبكل
ما اخبر الله به ورسوله عن امر الاخرة والجنة والنار وغير ذلك. ثم مع الايمان عملوا حققوا ايمانهم بالعمل فادوا فرائض الله وتركوا محارم الله. ثم مع ذلك تواصوا بالحق
وتواصوا بالصبر والتواصي بالحق والتواصي بالصبر من جملة الايمان ومن جملة العمل لكن الله نص عليهما لعظم شأنهما وشدة الضرورة اليهما التواصي بالحق والتواصي بالصبر فالواجب على جميع المكلفين من الرجال والنساء
والعرب والعجم والجن والانس والذكور والاناث. الواجب على الجميع ان يتقوا الله. وان يؤمنوا به وبرسوله صلى الله عليه وسلم. وان يصدق الله في اخباره ويصدق رسوله عليه الصلاة والسلام
في كل شيء ثم يعملون لابد من العمل فعلى كل مكلف ان يقول لا اله الا الله وان ينطق بالحق وان يؤمن بالحق وان يؤمن كل ما اخبر الله به ورسوله
وان ان قاد لذلك عملا فيصدق بقلبه ولسانه ويعمل بجواره. فيؤدي ما اوجب الله من صلاة وغيرها. وينتهي عما حرم الله من الشرك وغيره ثم مع هذا التواصي بالحق مع اخوانه
مع اخوانه واهل بيته ومع جميع المسلمين ومع جميع الناس حسب الطاقة لابد من التواصي والدعوة الى الله بالحكمة الحسنة كما قال جل وعلا عدوا الى سبيل ربك بالحكمة الحسنة وجاهدهم بالتي هي احسن
قال سبحانه ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا قال عز وجل قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني والامر الرابع الصبر لا بد من الصبر
لابد في الايمان والعمل والتواصي من الصبر لابد ان تصبر حتى تؤدي ما وجه الله وتنتهي ما حرم الله. ولابد ان تصبر في التبليغ عن الله والوصية بالحق والدعوة اليه. والامر بالمعروف والنهي عن المنكر
قبض من هذا ومن جملة ما شرع الله لعباده وهو داخل في الايمان العناية بذكر الله والاكثار من ذكر الله صباحا ومساء وفي كل وقت كما قال جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا
وسبحوا بكرة واصيلا وقال عز وجل فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا بفضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون قال جل وعلا ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات الى ان قال سبحانه والذاكرين الله
والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما فوصية ايها الاخوة الاكثار من ذكر الله لانه يقوي الايمان في القلوب ويذكر بعظمة الله عز وجل فالمشروع لكل مؤمن من وجوهنا العناية بذكر الله صباحا ومساء وفي كل وقت
بالتسبيح والتهليل وسائر انواع الذكر وكذلك لابد من خوف الله ورجائه لان هذا من ذكر قلبه. فالخوف والرجاء والمحبة لله. كل هذا من ذكر قلب فيذكر الله بقلبه خوفا ورجاء ومحبة واخلاصا له سبحانه ويذكر الله بلسانه بقراءة القرآن وبالتسبيح والتهليل
والتكبير وغير ذلك وبالعمل وذلك بطاعة الله وترك معصيته. كل هذا من ذكره عز وجل. فالمشروع لنا جميعا والواجب على جميع المكلفين ان يتقوا الله ويعظموا وان ينقاد من شره وان يذكروه سبحانه بما شرع من الذكر. القول والعمل هذا هو المشروع بالجميع اينما كانوا. والله
سبحانه وتعالى وعدهم على ذلك الخير الكثير والجزاء الحسن حيث قال جل وعلا يا ايها الذين اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوا هو الذي يصلي عليك وملائكته ان يخرجكم من الظلمات الى النور وكان رحيما. تحيته يوم يلقونه سلام
واعزه اجرا كريما. ويقول عز وجل ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمصدقات والصائمين صائما والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما
والوصية ايها الاخوة العناية بطاعة الله والتواصي بحق الله والتعاون على البر والتقوى والاكثار من ذكر الله جل وعلا ومع ذلك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لابد من هذا. قال تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم او بعض. يأمرون بالمعروف
وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان طه علي حكيم. ويقول عز وجل كنتم خير امة اخرجت للناس الامر بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. ويقول النبي الكريم عليه الصلاة والسلام من رأى منكم منكرا فليغيره بيده
فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان. ويقول عليه الصلاة والسلام ما بعث الله من من قبلي الا كان له من امتي حواريون واصحاب يقومون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعده القلوب
يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون. فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن. ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن. ومن بقلبك وهو مؤمن وليس وراء ذلك من من الايمان حبة خردل. فالوصية مرة اخرى ايها الاخوة التواصي بحق الله
والتعاون على البر والتقوى والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والعناية باهلك وكل واحد يهدي باهل بيته كل واحد يعتني باهل بيته ويذكرهم بالله ويعلمهم ما جاهدوا ويرشدهم الى الخير ويلاحظهم كما قال الله سبحانه يا
الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. ويقول سبحانه واعبر اهلك يخاطب نبيه صلى الله عليه وسلم. وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. ويقول
جل وعلا عن نبيه ورسوله اسماعيل عليه الصلاة والسلام. واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسول النبي وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم
كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالامام راع ومسؤل رعيته. والرجل راع في اهل بيته واسوء رعيته. والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها والعبد راع في مال سيده وما شؤ عن رعيته. الا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. اسأل الله باسمائه الحسنى
صفاته العلا ان يوفقنا واياكم لما يرضيه. وان يمحنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح. وان يعيذنا واياكم وسائر المسلمين من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ومن مضلات الفتن انه ولي ذلك والقادر عليه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان. احسن الله اليك جزاك الله خير يا شيخ من الاسئلة مجموعة كثيرة ونرجو منكم فضيلتكم الاجابة على ما تستطيعون
وهذا سائل يقول متى تبدأ اذكار الصباح والمساء وما هو افضل وقت لها اذكار الصباح تبدأ من طلوع الفجر الى الزوال الى غروب الشمس واكثر المساء بعد الزوال الى اول الليل
واذا فعل ذلك بعد صلاة الفجر قبل طلوع الشمس فكى هذا من افضل ما يكون وكذلك من في العصر بعد قبل الغروب لقوله جل وعلا فسبح بحمد الله قبل طلوع الشمس وقبل الغروب فان اتى بها قبل طلوع الشمس واتى به الاذكار العصر كان كله طيب وان اتى
ثبت ذلك بعد طلوع الشمس او بعد غروب كله طيب والحمد لله سائلا يقول اذا صعب على المسلم امر من الامور او عجز عن دفعه هل هناك ايات من القرآن الكريم؟ تخص ذلك وما افضل ذكر يقوله عند ذلك
ما هذا شيء خاص بهذا الا ان يستعيذوا بالله يستعين بالله ويسأله العون منه جل وعلا. اذا شق عليه الامر يستعين بالله. يسأل ربه العون على ما اهمه من امر دينه ودنياه
لكن يستحب له في اول الليل والنهار قراءة قل هو الله احد والمعوذتين ثلاث مرات صباحا ومساء بعد صلاة الفجر او قبلها وبعد صلاة المغرب او قبلها المقصود في اول الليل واول النهار
قل هو الله احد قل هو الله احد والمعوذتين هذه من اسباب كل خير يقيه الله كل شر ومن اسباب كل خير كذلك الاستعانة باللفظ اللهم يسر امري. اللهم اعني على كذا. اللهم يسر لي كذا. اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري. ياتي بالدعوات المناسبة
نعم فاذا يقول نأمل من فضيلتكم التكرم بشرح قول الرسول صلى الله عليه وسلم من نزل منزلا وقال اعوذ بكلمات الله التامات مات من شر ما خلق لا يضره شيء حتى يرتحل من ذلك المنزل
هذا حديث صحيح رواه مسلم وغيره يقول صلى الله عليه وسلم من نزل منزلة فقال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء الصحيح المنزلي في ذلك
بحديث اخر ان الرجل قال يا رسول الله ما وجدته من اقرب لدغتني هذه الليلة قال له النبي اما انك لو قلت اعوذ بكلمات الله التامات من شر لن تضرك
هذه الكلمات امرها عظيم ويصاب للمؤمن ان يقول لها اذا دخل منزلة كل يوم او كل ليلة كل وقت وظاهر الحديث انه متى قالها كفاه ذلك حتى يرتهل. لكن اذا كررها عند كل دخول هذا احسن واكمل
اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. نعم. هل يعم جميع المنازل؟ مشكلة. نعم؟ يعني مشكلة المسكن؟ المسكن ولو نزل في برية  وسيلة البرية كذلك يعمه والطائرة وفي الطائرة في الباخرة في السيارة
كلها منازل الله اليك والمسجد كذلك اذا دخل المسجد اذا قال في المسجد كذلك او في المدرسة كذلك  سائل يقول امر النبي صلى الله عليه وسلم بالا تقتل حياة البيوت حتى تستأذن ثلاثا الا الابتر. وبالطفيفتين وذو الصوفيتين
نقطتين في ظهره ها نقطتين في ظهره نعم واللذان اللذان يخطفان البصر وما هو معنى هذا الحديث؟ معنى ان يستعملون ثلاث مرات اذا برزوا فان عادوا بعد الصلاة يقتل كفوا شركم عنا لا تبرزوا الينا لا تخرجوا الينا عافونا من شركم ونحو هذا
فاذا بردت الاحاديث بعد ثلاث وهي في البيت تقتل الا اذا الطفل يزيد والابتر يخسر ولو ولو اول مرة الابتر القصيم والعطوفتين في ظهر خطين  هذا يقتل متى وجد لانه يطمش البصر ويشفط الحبل
كيف يكون استئذان احسن الله اليك؟ يوم ولا ثلاثة بالكلمات المناسبة؟ او لا تخرجوا الينا او كفوا عن خروجهم او لا تخرج كلمات مناسبة سائلا يقول بعض الناس يخشى على اولاده من الغيب
ولا يهتموا بتزيينهم ولا بتجميلهم خوفا من العين ويقول ان يعقوب قال لابنائه لا تدخلوا من باب واحد ادخلوا من ابواب متفرقة فما حكم فعل ذلك؟ وما كان ينال من الله شيئا
نعم عليه ان يفعل ما شرعه الله من لباسه لباس حسن ومن وصية كل خير اعينه بكلمات النبي كان يعوذ الحسن والحسين بكلمات من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة
يقول لهم اعيذكم بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة. صباح مساء والحمد لله  سائلا يقول ما هو الافضل الذكر هالملازمة ذكر معين او الاستمرار والاستمرار عليه ام التميع في الاذكار؟ نوع كما جاءت في النصوص
يأتي بالاذكار المنوعة كما جاءت في النصوص وافضلها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم احب الكلام الى الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
اخر الباقيات الصالحات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله افضلها على الاطلاق لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. كما قال صلى الله عليه وسلم الايمان
بضع وسبعون شعبة او قال بما هو ستون شعبة فافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان ولان لا اله الا الله هي اصل الدين هي اساس الملة فهي افضل الكلام
سائل يقول هل ثبت هذا الذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم عند الخروج من الخلا الحمد لله الذي اذهب عني الاب وعافاني. ضعيف حديث ضعيف الظابط غفرانك كان اذا خرج من قال غفرانك
عائشة عند اهل السنن باسناد حسن غفرانك يعني اللهم اغفر لي اما الحمد لله فانه حديث ضعيف وان قال فلا بأس لكن ما هو بسنة اذا قال الانسان فلا بأس
هل يتوضأ الانسان داخل الحمام؟ وهل يسمي ويتلفظ بذلك او في نفسه يقوله؟ اذا تيسر يخرج توضأ بالخارج وما فيها ما تيسر عند اول الوضوء ولو في داخل الحمام لان التسمية واجبة مع الذكر
يسمي ولو في داخل الحمام لانه متأكدة التسمية واجبة عند قوم اهل العلم اهل الذكر واذا تيسر الخروج من ظاهر يكون احسن الله اليك سائل يقول بعض المؤذنين اذا انتهى من الاذان
قال مرة اخرى لا اله الا الله فما حكم ذلك المؤذن يصلي على النبي بعدما يفرغ من الاذان يصلي على النبي ثم يقول اللهم رب هذه الدعوة التامة لا اله الا الله. ما يعيدها ثاني مرة. مهو بمشروع
اللي يقولها المستمع اما المؤذن الفراغ يقول الله يصلي على النبي يقول اللهم لكن بعد اغلاق السماعة ما يقولها للناس جمع الناس يغلق السماعة ويقول يصلي على النبي بعدين سائلا يقول ما صحة هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه يقول ان للمائدة اربع فريضة واربع سنة والاربع الفريضة المعرفة بما اكل والتسمية والرضا والشكر والسنة الجلوس على الرجل اليسرى ونصب الرجل اليمنى والاكل مما يليه وقلة النظر في وجوه الناس
والسنة تصغير اللقمة   لكن على كل حال الاكل باليمين هذي كبيرة يأكل بيمينه يأكل مما يليه  سائل يقول احسن الله اليك قوله تعالى طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى ما المقصود بطه اعلن؟ الحروف المقطعة
الامام صاد ومثال الالف لام راء قلت لي ياسين هذه الحروف المقطعة مو من اسماء النبي صلى الله عليه وسلم بعض الناس يظن انه من اسماء النبي لا هذا مثل مثل الف لام ميم ومثل ياسين ومثل كاف كاف عين صاد ومثل طاء سين ميم واشبه ذلك
هذا الصواب اه سائل يقول بعض الناس اذا كان عنده نمل يؤذيه في البيت وانه يقرأ عليه قراءة ليذهب عنه. فهل ثبت في ذلك شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ ما اعلم شيء او ما اعلم شيء في هذا. لكن اذا اذى لا يتنافس
على اطلاقه مو بالنار المبيدات الاخرى اذا اذى اما اذا ما اذاه يكف عنه لا لا يتعرضه سائل يقول هناك رقية عند بعض الناس وبعض العوام في البوادي وهي قوله اعوذ بالرفاع من سن الرفاعي. اذا للدغة هذا شرك اكبر
هذا شرك اكبر مثل ما قال لو قال تعوذ بالجن وتعوذ بعبد القادر الجيداني وتعوذ باحمد البدوي هذا شيء اكبر يعني بالله بغير الله من الشرك نسأل الله العافية. سائلا يقول هل للاذكار؟ هل للحلم
ما هي اذكار الحلم والرؤيا الرسول صلى الله عليه وسلم اخبر ان الانسان اذا رأى ما يحب احمده الله واذا رأى ما يكره ادخل علي ان شاء الله ثلاث مرات وتعوذ بالله من الشيطان ومن شر ثلاث مرات
ثم ينزل الى جنبه الاخر فان لا تضره ولا يخبر بها احدا اما اذا رأى ما يحب انه دخل الجنة او رأى انه في محل طيب او رأى انه مع الاخيار اذا استيقظ يحمد الله ويخبر بها ما يشاء من احبابه
كل الرؤيا وقت معين كأن تكون قبل صلاة الفجر نعم ما اعلم لها شيء لكن اذا كانت في الليل اقرب الى النجاح اقرب الى الصدق من النهار احسن الله اليك. سائل يقول ما هي الاذكار التي تمنع من العين
سعوا بكلمات الله التامات من شر ما خلق تعوذ بكلمات الله التامة من شر ثلاث مرات صباح ومساء بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع ثلاث مرات. بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء
وهو ثلاث مرات صباح ومساء وارادة قل هو الله احد المعوذتين ثلاث مرات صباح ومساء كل هذه تملى من العين والى العين من كل شر ثم الى سائل يقول نسمع في بعض اذاعات القرآن لبعض الدول المجاورة ويسمونه بالتواشيح والابتهالات
هل يجوز الاستماع لمثل هذا غالب الظن هذا من عمل الصوفية ما يعرف عن الشيء لكن الغالب اللي يعمل هذا هو الصوفية لدولة التصوف يتعبدون بشيء ما شرعه الله يزعمون اصحاب اصحاب القلوب
وهذا بدعة من البدعة الانسان يأتي بالاذكار الشرعية فقط التي ندب اليها الرسول صلى الله عليه وسلم او دل عليها القرآن العظيم اما استعمال تواشيح واذكار خاصة لم ترد في الشرع ليس من الدين
الله اليك سائل يقول يكون لي في بعض الاحيان ظروف تمنعني من الاذكار الشرعية بالتأني مما يدفعني للاستعجال فهل في هذا شيء حفظكم الله؟ ايش يقول يكون لي بعض الاحيان ظروف طمعني
من الاوتار الشرعية ان اقولها بتأني مما يدفعني للاستعجال. فهل في هذا شيء حفظكم الله؟ لا حرج. لا حرج في ذلك. بينما منعهما لا يكون له الاجر لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عليه الصلاة والسلام اذا سافر العبد او مرض كتب الله له ما كان يعمل وهو صحيح مقيم. شرعي عن
اذكاره المعتادة يرجى لها الاجر كاملا واذا قالها بسرعة فلا بأس سائل يقول يا فضيلة الشيخ انا في بداية التزامي واواجه كثيرا من العقبات ماذا تنصحوننا يا فضيلة الشيخ؟ لكي نتجنب هذه العقبات ونسير على الطريق الصحيح
نوصيك بالصبر وسؤال الله العون وصحبة الاخيار ابشر بالخير تسأل ربك العود اللهم اعني على طاعتك اللهم اعني على ذكرك وشكرك اجتهد في طاعة الله وتلتزم بالحق وتصحب الاخيار الطيبين
واياك والظلم المشروع والحمد لله منذ الغلوب من دون تشديد المستحب مستحب والواجب واجب وعليك بصحبة الاخيار الطيبين ولا تكلف نفسك ما لا تطيق ولا تجعل المستحب واجب امسها موسها اقول واجب واجب
واذا شغلك شاغل او حصل بعض الموانع فلا بأس ان تدع المستحب اما الواجب لا حافظ على الواجب وعلى ترك المعصية دائما دائما اتق الله في اداء الواجب واترك المعصية
اما المستحبات فالارض فيها واسع ان تيسر لك وان شفلت عنها بعض الاحيان فلا بأس الحمد لله احسن الله اليك سائل يقول نأمل من فضيلتكم الذكر بعض الاذكار الجامعة لخير الدنيا والاخرة
مثل ما تقدم قوله صلى الله عليه وسلم احب الكلام الى الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ويقول صلى الله عليه وسلم الباقيات الصالحات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله
ويقول صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مئة مرة اجرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر يسحب الانسان صباح ومساء للرجل والمرأة ان يقول سبحان الله وبحمده مئة مرة او سبحان الله العظيم وبحمده مئة مرة
ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء مئة مرة كل يوم هو في اول النهار ولا في اثناء النهار لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. وان قال يحي ويميت او قال خير وهو حي لا يموت كله طيب
مئة مرة يقول النبي صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في اليوم مئة مرة
كانت له عدل عشر رقاب كانت له عدل قال الله اكبر متفقا على صحته ان البخاري ومسلم رحمة الله عليهما فيستحب للرجل والمرأة وكل احد ان يأتي بها الذكر مئة مرة
كل يوم سواء في اول النهار او في او في وسطه. والافضل في اول النهار. يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مئة مرة
يكون له عدل عشر رقاب يعتقها ويكتب الله له مئة حسنة الاخوان المئاسية ولا يأتي احد بافضل مما جاء به الا وان يعمل اكثر من عمله. وتوحيد له من الشيطان يومه ذلك حتى يؤس. هذا فضل عظيم
ويقول صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان كمن اعتق اربعة انفس
ولد اسماعيل ويستحب الاكثار من هذه الاذكار ليلا ونهارا. نسأل الله للجميع التوفيق والهداية. وصلاح النية والعمل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. احسن الله اليك يا فضيلة الشيخ الاخوان يتمنون ان يكون هذا اللقاء شهري
ان شاء الله يتيسر ان شاء الله. احسن الله اليك. بارك الله فيك. الله يسلمك. بارك الله في الجميع. الله يبارك فيك. في امان الله
