لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الرابعة والخمسين من قصة الكعبة في هذه
الحلقة وفي الحلقة القادمة ان شاء الله هنتكلم على رواية لطيفة من الروايات التي جاءت في السيرة النبوية في العهد المكي. وفي هذه الرواية في اخرها بنتكلم على دور عائلة الرسول عليه الصلاة والسلام في رعاية الكعبة. لذلك اتينا بهذه الرواية. الجزء الاول من الرواية ما فيهوش ذكر لنسب رسول
عليه الصلاة والسلام ما فيهوش ذكر لامور خاصة بالكعبة لكن احنا عشان نستوفي الرواية بكاملها هناخدها من اولها الى اخرها او يعني معظم الرواية هنتكلم فيها على آآ النسب الرسول في اخر آآ الرواية. ان شاء الله في الحلقة القادمة يعني. في الحلقة ديت بنتكلم على مقدمات هذه الرواية
والحقيقة الرواية الصحيحة ووردت في اكثر من مصدر واحنا هنعتمد في هذه الحلقة على رواية الاصبهاني في دلائل النبوة الرواية ديت حصلت في العام الحادي عشر من البعثة النبوية اثناء عرض الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه على القبائل. لما بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم يعرف بالاسلام
القبائل القادمة الى وفود الحاج كان من ضمن الوفاء الوفود التي اه قدم عليها صلى الله عليه وسلم وفد بني شيبان او وفود ربيعة بشكل عام. بني شيبان فرع من فروع ربيعة. وفي كان في هذه الرحلات الرسول عليه الصلاة والسلام يصطحب معه ابا بكر واحيانا علي ابن ابي
لطالب رضي الله عنه. في هذه الرواية كان بيصطاح فعلا الاتنين. ابو بكر وعلي رضي الله عنهما. وحصل حوار آآ لطيف جدا. بيعرفنا على بعض طائف الانساب عند العرب واهمية هذا العلم في دراسة السيرة النبوية. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال حدثني علي
ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه. قال لما امر الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم ان يعرض نفسه على قبائل العرب خرج وانا معه وابو بكر الى منى حتى دفعنا الى مجلس من مجالس العرب
فبيبتدوا بقى يروحوا للوفود ويتعرفوا عليهم وابو بكر كان مقدم فيقول فتقدم ابو بكر فسلم وكان ابو بكر والكلام لعلي ابن ابي طالب وكان ابو بكر مقدما في كل حين. وكان رجلا نسابا. يعني ابو بكر كان متخصص في علم
من نسب عشان كده كان بيتقدم آآ رصاص سلام وعلي بن ابي طالب في في التعريف مع الناس. يبتدوا يسألوا انتم مين؟ ويقول لهم احنا مين؟ فهو عشان هو عارف بالنسب فيقدر يقدر قيمة القبيلة التي يتحدث معها الرسول عليه الصلاة والسلام. خلي بالنا في هذا التوقيت الرسول عليه الصلاة والسلام
كان بيبحث عن نصرة مش مجرد بيعرض الاسلام على القبائل. لأ ده بيبحث عن نصرة. لان هذه الاحداث كلها بعد قصة الطائف بعد خروج الرسول صلى الله عليه وسلم الى آآ الطائف وعودته الى من الطائف ودخوله في اشارة مطعم ابن عدي الوضع كان في غاية الحرج. والرسول صلى الله عليه وسلم كان بيبحث عن مكان
يجيرهم من قريش فلازم هذا المكان يكون قوي ولازم هذه القبيلة تكون شريفة وعزيزة وتمنع من يلجأ اليها فكان بيطمئن على هذا الامر بابي بكر الصديق. ابو بكر الصديق بيعرفه على نسب هذه القبائل وقوة هذه القبائل لكي يعني يكون الاعتماد عليها واضح
كان من البداية. فقال ابو بكر هنا بنتعرف بقى على طريقة ابو بكر رضي الله عنه في معرفة نسب القبيلة لان بعض القبائل مش هقول بتزور تاريخها لكن توري تقول كلمة كده عامة تشعر ان القبيلة الشريفة وممكن يكونوا هم ما هماش من اشراف القوم. بس عايز يفتخر
نفسه فيقول كلمة كده عامة واسعة ابو بكر كان دوره هنا يحدد قيمة وقوة القبيلة التي يتحدث معها. فقال ممن القوم. انتم اصلكم منين؟ قالوا من ربيعة. طبعا ربيعة ما شاء الله فرع كبير جدا جدا من فروع العرب. ربيعة
ومضر اخوان ربيعة اخو مضر. مضر هو الجد السبعتاشر للرسول عليه الصلاة والسلام. ابوهم هم الاتنين نزار اللي هو الجد التمنتاشر لرسول الله صلى الله عليه وسلم. احنا قلنا قبل كده الكلام ده بالتفصيل. ربيعة انقسمت الى فروع كثيرة جدا. ربيعة آآ
منها قبيلتان كبيرتان. قبيلة عبدالقيس وقبيلة وائل. وائل ده برضو ضخم جدا جدا يعني بيتقسم الى عدة قبائل. وائل انقسمت الى تغلب وبكر ابن وائل. يبقى في قبائل تغلب المشهورة
وقبائل بكر ابن وائل. بكر ابن وائل ديت برضه اتفرعت. جه منها اولا بنو حنيفة مشهورين جدا جدا. وبعدين جه رجل يدعى ثعلبة. وثعلبة انقسم برضه الى عدة قبائل. منها بني شيبان. القبيلة المشهورة. هنتكلم على موضوع ثعلبة
ده بعد شوية. فهو الكلمة بتاعتهم كلمة عامة اوي. ربيعة منين في ربيعة؟ ربيعة فيها ناس كبيرة جدا وناس صغيرة جدا قال واي ربيعة انتم؟ ابو بكر احنا هنا في مفاوضات سياسية يعني ما هو لازم يعرف ثقل القبيلة قبل ما يطلب منها النصرة
فيقول واي ربيعة انتم من هامتها ام من لهازمها؟ الهامة الهامات هم الاشراف. الهامة من اشراف ربيعة عائلات كبيرة ولا من لهازمها؟ لهازمها اللاهزمة هي عضم موجود في الحناكين في اصل الحنكين عضم صغير
يعني عضم ضعيف بيتكسر بسهولة. فانتم من اللي هازم والهازم ده كان حزب كبير في ربيعة معروف. اه من الاحزاب من القبائل الصغيرة فانتم اللي هازم يعني الضعفاء في قبيلة ربيعة ولا من الهامات؟ فطبعا الكلمة ايه هزتهم
فقالوا بل من هامتها العظمى احنا من اكبر ناس من هامات من اشراف آآ آآ بني بكر بني بكر بن وائل احنا قلنا انقسموا لحنيفة جه منهم حنيفة وجه منهم ثعلبة ثعلبة ده عشان احنا قلنا
من شوية هنتكلم عليه. ثعلبة انجب اربع اولاد. والكلام ده هيكون له تأثير على المناقشة اللي هنتكلم فيها دلوقتي. على الحوار الذي دار بين ابي بكر وبين القوم فثعلبة انجب اربع اولاد. انجب شيبان بني شيبان. مشهورين جدا جدا. فانجب شيبان الاول وانجب واحد اسمه ذهل
زهل بضم الذال وتسكين الهاء ذهل. وانجب واحد اسمه قيس وانجب واحد اسمه التيم الله او في روايات تيملات. فدولت اربعة. شيبان الاولاني ده انجب برضو مجموعة من ضمن اولاد شيبان واحد تاني اسمه زهل برضو. فصار زهل اخو شيبان وذهل ابن شيبان
تمام كده؟ طيب من الذوق الاخير ده اللي هو ابن شيبان ده قبيلة عظيمة جدا. منهم على سبيل المثال المثنى ابن حارثة. من ذهل ابن شيبان. ومنهم احمد ابن حنبل. الامام المعروف برضه من زهل ابن شيبان. زهل اللي هو اخو شيبان
ده لان بقى صار فيه عندنا اتنين زهل دلوقتي. اخو اخو شيبان اللي هو ابن ثعلبة مباشرة. وابن شيبان اللي هو حفيد سعلبة ابن شيبان ده اللي هو ذول آآ ابن شيبان ابن ثعلبة عيلته ما شاء الله كبرت جدا جدا. بقت اعداد ضخمة
وفيها القوة وفيها البأس وفيها الشرف وفيها العز وينسب اليها امور كثيرة جدا. فسموها الذهل الاكبر مع ان هو الاصغر في السن عمه ذهل سموه ذهل الاصغر. ودي في حتة بتحير كتير جدا جدا من المؤرخين لما ييجوا يتكلموا اللي مش عارف هذه المعلومة ما بيفهمش الاحداث. لان ما بيبقاش فاهم التركيبة لان هو دايما
بيجي انطباعه ان الظهر الاكبر هو اخو شيبان. بينما هو ذهل الاكبر هو ابن شيبان. واللي اكبر في السن بيسموه الذهل الاصغر اللي هو عمه يعني. وعلى فكرة الذهل الاكبر دولت اللي هم ذهل ابن شيبان
هم اللي انتصروا في موقع الزيقار المشهورة على الفرس. مشهورة جدا. موقعي الزيكار دي حصلت اول البعثة النبوية. البعسة النبوية كانت ستمية وعشرة تقريبا ميلادية تقريبا ديكور في نفس السنة اللي حصلت فيها. آآ اللي جاب فيها البعثة
نبوية. فذهل الاكبر اصحاب النصر على ديكار. وبالتالي كانوا مشهورين جدا عند العرب. طيب فقال لهم انتم منين؟ من الهامات ولا من اللي هازم؟ قالوا بل من هامتها الكبرى. فقال ابو بكر من اي هامتها العظمى
قالوا ذهل الاكبر. ذهل الاكبر. ابو بكر خايف انهم يكونوا بيدلسوا عليه ليه؟ لان انا ممكن اقول ذول الاكبر وقصدي الاكبر عرفا عند العرب وهو الصغير اللي هو ذهل ابن شيبان هو ده اللي
العرب معروف دول الاكبر. او يكونوا هم من ذهل الاصغر وبيقولوا الذهل الاكبر تورية. هم مش بيكدبوا. العرب كانوا بيستنكروا جدا الكذب فقصده الزهن الاكبر في السن وهم اصلا يبقى هم الزهن الاصغر الاقل شرفا. وان كان دول الاصغر والاكبر الاتنين من الهامات العظمى. لكن الشرف كل
عند ظهري الاكبر اللي هم اولاد شيبان. فقالوا له الزهري الاكبر. كبروا ايه؟ بيكبروا نفسهم. فهو مش مطمن. يا ترى انتم من اكبر حقيقة اللي هو الصغير في السن ولا الذهل الاكبر في السن اللي هو اقل شرفا فعايز يستوفي. هيعمل ايه عشان يستغفر
هيقول لهم اسماء بعض الناس اللي هو متأكد ان هم من ذهل الاكبر الصغير في السن اللي هم اصحاب الشرف. لو هم فعلا بينتموا لهذه القبيلة يبقى واحد من الافراد اللي هيقولهم دولت منهم. لو اجابوا على كل الاسماء اللي هيقولها بلا لا
لا يبقى ما هماش من الذهل الاكبر ولا حاجة. وبالتالي ما يقدرش يعتمد عليهم. هيكونوا من ذهل الاصغر. وظهر الاصغر ما فيهاش عدد وعدة. ما فيهاش نصرة. ما ما يقدرش يقول انا هقف بكم ضد قريش. خلي بالك قد ايه المالح مهم؟ ده دي دي حوارات النسب اللي
كان دور ابو بكر فيها دور محوري عشان كده كان بيقدم الرسول صلى الله عليه وسلم معه ومع زلك يتقدم ابو بكر ويتحدس مع الناس. والرسول عليه الصلاة والسلام مش عنده كل هذه الخلفية التي عند
ابي بكر الصديق في موضوع النسب. فقدم اهل العلم في هزه المسألة. فقال ابو بكر هيبتدي بقى يزكر رموز كل رمز من دولت هيستسني قبيلة من قبائل ظهر الاكبر. لو قالوا ايوة احنا من ده مننا يبقى خلاص الحمد لله هم من ذهل ابن شيبان
فاول سؤال افمنكم عوف الذي كان يقال لا حر بوادي عوف؟ قالوا ده مش من عيلتنا. عوف اللي بيتكلم عليه ابو بكر ده اسمه عوف بن محلم. ابن الذهل ابن شيبان
يعني جده هو ذل الاكبر مباشرة. عوف ده بيقولوا لا حر بوادي عوف. يعني ايه الكلمة دي؟ معناها ان الناس في الوادي بتاعه كأنهم كلهم عبيد ليه؟ لشدة عزه وشدة شرفه. فكأن الناس كلهم عابد لي فبيقول لها حرة. العرب بتقول هزه الجملة
لا حر بوادي عوف ما دام في عوف يبقى كل الناس تابعة له. كان عنده خيمة عوف ده اسمها القبة. يسموها المعازة الجأ الى هذه القبة خلاص ما حدش يقرب منه. من شدة بأس عوف. فقال له انتم منكم عوف ابن محلم هذا؟ قالوا لا. عباد
لأ دي قبيلة من ضمن قبائل زهل الاكبر استسناها. طيب افمنكم بسطام ابن قيس؟ ابو الملوك منتهى الاحياء في رواية ابو اللواء ومنتهى الاحياء. قالوا لا. برضو ده مش مننا. مش هيقدروا يكدبوا في الحتة دي. هو بيسألهم سؤال محدد
هم قالوا في الاول احنا الظهر الاكبر اطار اكبر في السن ولا اكبر في في القيمة ما مش واضح. انتم فعلا من الهامات العظمى ولا من اللازم؟ يعني عائز يعرف حقيقة
معينة فبيبتدي يسأل على اسماء مش هيقدروا يكدبوا في الاسماء دي مش هيقولوا اه مننا بسطام وهو مش منهم. مين بسطام؟ ده بسطام ابن قيس ده كان فارس بكر ابن وائل من اشهر الفرسان وكانوا يقولون كان يقري الضيف ويؤوي الرهيق. الرهيق يعني الذليل او الضعيف. وعلى فكرة كان
نصراني ما كانش آآ بيعبد الاوثان. كان نصراني وقتل اما بعد الاسلام مباشرة يعني واسناء البعثة النبوية ما كانت لسه في مكة يعني ما وصلتوش الرسالة واما قبل الاسلام اصلا. العرب في المتين سنة اللي قبل الاسلام بيقولوا عندنا تلات فرسان
العرب يعني شف قد ايه الفرسان في تاريخ العرب كتير لكن بيقولوا ازا عد الفرسان فهم ثلاثة. واحد اسمه عتيبة ابن الحارس وده فارس بني تميم كانوا بيسموه السم الفرسان. ده مهلك الفرسان. عتيبة ابن الحارث اليربوعي ده من
بني تميم والتاني باسطام ده اللي احنا صاحب قصتنا ده بسطام ابن قيس وكان العرب بيقولوا افرس من بسطان اما بيضربه بيضربه بيه المسل ان لو لقوا فارس حلو اوي بيقولوا الفارس ده كأنه افرس من بسطام. فصار بسطان ده هو المثل في الفروسية. والتالت
ده برضو يعني الاتنين دولت ما ادركوش الاسلام. والتالت عامر ابن الطفيل. وده فارس قيس عيلان من عامر ابن صعصع من هوازن فارس قيس عيلان وده ادرك الاسلام وحارب الرسول عليه الصلاة والسلام ودعا عليه الصلاة والسلام ومات كافرا. فدولت التلاتة دول افرس العرب
فقالوا له بيقول لهم منكم بسطام ابن قيس ده؟ قالوا لأ. ادي ايه برضه عمالين يفقدوا نقاط. فقال افمنكم حفزان ابن شريك الحوفزان ابن شريك. قاتل الملوك وسالبها انفسها. قالوا لا
الحوفزان ده برضو اسمه الحارث اصلا والحوفزان ده لقب. وللاسف هو لقبه في لحظة موته. لان حفزه شايف او بالسهم بسطام ابن قيس اللي هو اللي قبليه. فازاحه عن عن الفرس فقتل. وكان مشهور جدا جدا
في اشعار العرب وهو من ابطال فيكار موقع الذكار اللي اتكلمنا عليها اللي انتصر فيها بكر بن وائل على الفرس كان من ابطالها. فقالوا له لأ برضو الحافزات ده برضو من عيلة تانية من عائلات زهل الاكبر عمال يستثني ابو بكر فقال افمنكم جساس ابن مرة
حامي الذمار ومانع الجار. الذمار هو ما يحمى من الامور من العرض من المال من الاهل. يسموها فجساس ابن مرة ده مشهور جدا في العرب. على فكرة ابن مرة هو السبب في في حرب الباسوس. اسمعوا عن حرب
البزوز مشهورة جدا هو السبب جساس ابن مرة ده جساس ابن مرة كان اخته متجوزة كليب ابن وائل كلب ابن ربيعة ابن وائل. فوائل احنا قلنا انقسمت لتغلب ولبكر بن وائل. فقبائل وائل
دي فيها تغلب منها كليب ابن ربيعة صاحب القصة ده ومنها جساس ابن مرة من من الفرع التاني من وائل. فكليب ابن ربيعة متجوز اخت جساس ابن مرة. ففي يوم من الايام كده وهي بتسرح له شعره زوجته يعني بتسرح له شعره اخت جساسة
فقال لها من اعز وائل؟ مين اكتر واحد عزيز في قبيلة وائل؟ فسكتت ما ردتش عليه. فاعاد عليها السؤال تاني هي مش عايزة ترد. فاصر عليها. قالت له اخواي. مش انت. اخواي جساس ابن مرة وهمام
ابن مرة هو بقى من الفرع التاني. فقام جاي نزع رأسه من منها وكانت بترجل رأسه قام منزع رأسه وقام ماشي ضارب بيه الناقة بتاعتها او ناقة خالتها. الناقة بتاعتها كان اسمها الباسوس. او ناقة خالتها وخالتها هي اللي اسمها البزوز حسب
الروايات المختلفة. فقتل الناقة كليب بن ربيعة قام قاتل الناقة بتاعتها من غيظه منها انها قالت ان اخواي اعز منك. فقام ابن مرة اخوها وصلته المعلومة ديت انه قتل الناقة بتاعتها عشان الموقف ده. قام رايح قاتله. راحت حياته
وفي الناقة اللي موتها. فقامت الحرب بين تغلب ووائل عشرين لاربعين سنة. كادت ان تفنى القبيلتان حرب البسوس مشهورة الاربعين سنة عشان الناقة اللي ماتت ديت. فهذا جساس ابن مرة مشهور جدا ان ما حدش يعترض عليه
فلما موتوا له ناقة والناقة مش بتاعته هو شخصيا بتاعة اخته قوم حرب ماتت كانت القبيلة هتروح فيها. قبيلتين هيروحوا فيها. فمنكم جساس ده فقالوا لا. برضو الله! طب وبعدين انتم انتم مين طيب؟ فقال افمنكم المزدلف؟ صاحب العمامة الفرد
قالوا لا ايه المزدلف ده مزدلف هو الحصين او الحصين في الروايات. صاحب العمامة الفردة. لو كان يطلع في رحلة في سفر ويلبس العمامة ما حدش يلبس عمامة في كل القافلة. هو يبقى صاحب العمامة الفرد هو الفرد الوحيد الذي يلبس عمامة
عمل له. كان زيه على فكرة اتكلمنا عليه في الحلقات الماضية ابو احيحة سعيد بن العاص الاموي. كان برضو في مكة متسمي زو العمامة لو لبس العمامة بتاعته ما حدش في مكة يلبس عمامة. من شرفه من عزة من عزه يعني ومجده. فكان نفس الحكاية. كان ده ابو احيحة
سعيد بن العاص في مكة وكان الراجل ده في بني شيبان. اللي هو المزدلف. وعلى فكرة ليه سموه المزدلف ده لقب؟ هو اسمه الحصين انه الحصيبي زي ما قلنا. المزدلف لانه الازدلاف هو الاقتراب. فهو كان بيحث دائما جيشه على الاقتراب
من العدو شجاعة فمشهور بالمزدلفة. عشان كده بيسموا المزدلفة المزدلفة اللي انت بعد ما تفيض من عرفات متجه الى منى بتروح المزدلفة الاول فقربت من منى فبيسمعوه عشان كاس المرمى المزدلفة فده اسمه المزدلف. المزدلف آآ صاحب العمامة الفردة
فقالوا له لأ. قال له برضو ردوا عليه قالوا لأ احنا مش من آآ مش مننا المزدلفة ده. الله! وبعدين! طب انتم منين برضه! لسة عنده سؤالين عشان كده قربنا نخلص الحلقة فقال افانتم اخوال الملوك في كندة؟ مملكة كندة كبيرة مملكة قحطانية
كانت كبيرة جدا اتجوزت من فرع من فروع الزهل الاكبر. فقالوا له لأ احنا مش اخوال الملوك في كندا قال لهم طيب انتم اصهار الملوك من لخم. لخم دي اللي عملت دولة المناذرة في العراق. وبرضه كانوا صاهروا فرع من
من فروع الذهل الاكبر. فقالوا له لأ. قال لهم لأ. ازا كان كده بقى يبقى انتم مش زهل الاكبر ولا حاجة. قال فلستم بالزهل الاكبر. بل انتم الاصغر. انتم ذهل الاصغر اخوات شيبان مش اولاده. وقلتوا لنا الظهر الاكبر يعني تورية. فانا كشفتكم
فكده ايه اتفضحوا بس عرف ساعتها ابو بكر قدر القبيلة ما نقدرش نعتمد عليها سياسيا هذه القبيلة. ممكن طبعا يعرض عليهم الاسلام يسلموا بس مش هيجيرون من قريش. فلما وصل لهزه المحطة والناس احرجت وثب اليه منهم
لام بقل وجهه. يعني ايه بقل وجهه؟ هيدوبك الشعر لسه طالع في دقنه. عنده ستاشر سنة خمستاشر سنة غلام صغير بس غلام يا الله من علماء النسب وهو لسة عنده خمستاشر ستاشر سنة اسمه دغفل مشهور جدا في التاريخ اسمه دغفل ابن حنظلة
الشيباني ده يعني من آآ عمالقة النسب. فقال اخذ بزمام ناقة ابو بكر غضب. انت فضحتنا. فمسك زمان ناقة ابي بكر وقال ان على سائلنا ان نسأله. والعبء لا تعرفه او تحمله
لو انت قد المناقشة يعني تتحمل بقى اللي انا هعمله فيك. انت عملت فينا كده وكشفتنا طيب انا هكشفك. وانا هسألك الاسئلة اللي هيسألها تغفل لابي بكر كلها ترفع من نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم بشكل غير مباشر
لان هو غرضه الحق من نسب ابي بكر. هو كده بقدرا دون اعداد بيرفع من نسب الرسول صلى الله عليه وسلم كيف كان الحوار بين دغفل بن حنظلة عالم النسب من ذهن الاصغر مع ابي بكر الصديق
وكيف رفع نسب الرسول عليه الصلاة والسلام من هذا الحوار؟ هذا ما نعرفه بازن الله في الحلقة القادمة. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
