الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد المرة دي هو لقاءنا السالس واحنا بنتكلم في القصة العزيمة. قصة موسى والخضر. قصة موسى والخضر
يعني اللي حطينا لها عنوان آآ العلم العلم فتنة العلم وكيف ان الانسان لابد ان يتأكد ان ما علمه الله سبحانه وتعالى ان ما عنده من العلم هو من تعليم الله له. ان انت ما فيش ما تعرفش اي حاجة الا ربنا علمها لك. الحاجة التانية
ان اللي تعلمه كله من الدنيا ولا شيء لا شيء بعلم الله سبحانه وتعالى. قصة موسى والخضر جاية تقول لك ده اللي انت عارفه اصلا اصلا اصلا كمان من الدنيا
هو ظواهر الامور بس الحاجات اللي على الوش كده بس لكن ما عندكش علم بالبواطن. هي البواطن اللي هي عواقب الامور. يعني انا مسلا انا آآ شفت فلانة ولقيتها انسانة كويسة
وقلت هتجوزها. دي المعلومات اللي عندي عرفت ان هي شكلها كويس اخلاقها كويسة. آآ اسرتها كويسة فقررت انها تقدم لي. وانا بقى حاسس ان انا ايه عندي معلومات كتيرة قوي
ودي كفاية بقى ان انا اقول تمام اكيد الجوازة دي يعني ايه ما فيش حل لقطة ممكن تتجوز تكتشف بعد سنين ان كان في عيوب وفي مشاكل او حتى ما فيش عيوب. ما حصلش توافق. آآ الجوازة دي تسببت لك في حاجة
معينة الحاجات دي كنت هتعرفها ازاي؟ يعني يعني لو انا مسلا انا عايز اخش الكلية الفلانية وانا متأكد بقى هي دي الكلية اللي انا عايزها بقى وما فيش كلام بحبها جدا
تخش الكلية دي يترتب على دخولك الكلية دي حاجات احداس كتير جدا جدا في حياتك كان الفيصل فيها ان انت دخول الكلية ديت. طب انا كنت هعرف منين الامور دي يا سيدي ابسط من كده. ده انت
نزولك الشارع بس. يعني نزولك الشارع كده انك تنزل الشارع تروح تجيب حاجة وتيجي. انت مش ما تعرفش خير ولا شر. ما تعرفش المفروض انزل ولا لأ. يعني انا اذكر واحد نزل مرة يجيب حاجة من تحت البيت. حاجة بس تحت البيت خبطته عربية. سنين بقى بيتعالج
والحاجة اللي كان نازل يجيبها دي ما كانش لها لازمة. يعني ما كانش كان ممكن ما ينزلش. يعني هي كده نزل ايه يعني عايز اجيب حاجة حاجة حلوة يعني كان طفل وكان نازل يجيب حاجة حلوة
عادي يعني زي اي حد بيجيب حاجة حلوة بس مين يعرف؟ مين يعرف عواقب الامور لو كان يعرف ما كانش نزل. لو اهله يعرفوا ما كانوش نزلوه. سنين بيتعالج. بسبب ان خبطته عربية عشان بيجيب بونبوناية ولا حاجة. سبحان الله
في كم حدس بقى في يومك يحصل فيه كده نزولك خروجك دخولك الكلمة اللي قلتها النهاردة مروحك الشغل الجواز طلاق الكلية المزاكرة الصحاب اتصاحبت مين مشيت مع مين كل حدس من احداس
ده بيتفرج عليه نتايج بعيدة المدى وكل حاجة من دول انت عندك فيها شك. انت ما تقدرش تجزم ان اللي انت بتعمله ده صح مية في المية ما تقدرش تجزم ان ان ده خير محض او ده شر محض مش عارف. انا مش عارف
مش عارف دي كتير اوي بقى مين اللي يعرف ربنا سبحانه وتعالى ده يأكد لك يعني قد ايه انت عبد لازم تتواضع كل اللي انت عارفه ده من الظواهر الدنيوية هي ظواهر فعلا
كده بيسموها زاهرة طبيعية هي ظاهرة من بواطن الامور مين هيعرفها الا الله سبحانه وتعالى وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت الحاضر بيعلمنا ان انت ما تتسرعش في الحكم على الاشياء
ان ممكن اللي انت شايفه حاجة  والحقيقة حاجة تانية خالص عشان كده هينطلقوا بقى. ربنا قال فانطلق واضح الهمة العالية اتنين اصلا جبال في الهمم. دول مش بيمشوا دولا بينطلقوا
حتى ازا ركب في السفينة خرقها. ايه السفينة دي؟ عادي سيدنا الخضر طالع راكب سفينة. طبعا احنا شرحنا في الاول لساننا الخضر اصلا مشهور نواحي الداعية ومصلح مجتمعي وكل الناس بتحبه وكل الناس بتسق فيه جدا
زي ما قلنا ده مرحلة مميزة من الدعوة اللي هو تمكين القلوب. احنا سمينا المرحلة دي مرحلة تمكين القلوب ان التمكين الحقيقي المادي بقى اللي يتمسل في هزه القرنين هو فرعن المرحلة ديت
لازم المؤمنين الفئة المؤمنة تعدي بالمرحلة دي تمكين القلوب احنا مش مش هنحكم الناس وهم كارهينا ولا هنحكمه وغصب عنهم ناس بتفهم لسه مش بتحب مش مش هتعرف ان انت
يعني توصل لهم رسالتك كويس. تقنعهم ان الاسلام هو الحق هو الحق هو الخير لهم. هو هو هو كزا فلابد الاول نصبر على مرحلة تمكين القلوب ديت. في ناس عايزين ينطوا على طول. عايزين بسرعة عايزين فوق على طول
تقول هزه التجربة اسبتت فشلها وان لابد الانسان الدعوة ان تصبر تصبر على مسيرة اصلاحية طويلة المدى تخالط فيها الناس تسعى فيها حوائجهم تصلح عقائدهم تصلح عبادتهم نكون معهم في السراء والضراء والافراح وغير زلك. حتى تصل لتتمكن القلوب
لو جه بكرة فرصة هتلاقي نفسك انت مرحلة زي القناة دي جت على طول ازاي انت فين مش بتاعتنا دي القانونين آآ الحاضر هيركب السفينة دلوقتي. طبعا اهل السفينة اصلا عارفين وبيحبوه. فركبوه قالوا له لا انت هتركب ببلاش. واللي معك ببلاش
وركبه سيدنا موسى ايه؟ من غير فلوس خالص. كويس جدا تخيل انت بقى بعد كل ده يروح طالع السفينة كاسر لهم الايه جاب لوح كده من السفينة شكله حلو كده وباين راح تك كسره
تخيل انت انت لو مكان سيدنا موسى هتعمل ايه؟ طبيعي يعني اكيد هتضايق يعني. طب ليه؟ يعني الناس مركبينا ببلاش والناس يعني عاملين معنا احسان وقالوا لك اتفضل اركب وعلى دماغنا انت وضيفك
هو انت كسر لهم اه سيدنا موسى ما ما فيش ما استحملش بقى قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جئت شيئا امرا امرا يعني عظيما. انا هنا عايز اقف مع سيدنا موسى في موقف في كزا موقف. الموقف الاول
ان سيدنا موسى هو هيقول له بعد كده لا تؤاخذني بما نسيت سيدنا موسى فعلا نسي نسي ليه نسي بسبب الانفعال سيدنا موسى ان فعل بشدة انفعل بشدة انا متخيلة هو بيقول له من فعل
هو بيقول لقد جئت انت الناس هتغرق. انت هتغرق السفينة انت متخيل الانفعال اللي هو فيه سيدنا موسى حساس جدا للمنكرات وده شيء تعلمه من سيدنا موسى انك انت دايما تفاعل مع المنكر اللي بتشوفه. ليه
علشان تحافز على حساسيتك تجاه المنكر ان انت لو بقيت تشوف المنكر ما بتنكروش هيحصل لك حالة تبلد ايديا ديت نعم نوعا ما ليه انا بهتم بها واغسلها؟ يعني لو حصل فيها جرح بعالجه بسرعة
بتزل نوعا ما فيها يعني حساسة لو دلوقتي انت جيت قرصتني او جرحتني اشعر بالم لكن لو جبنا ايد مسلا واحد يعني هو شغلته فيها صنعة شوية. يعني شغال في تراب رملة صخر حجر
طبعا الواحد زي دوت هيتعرض لكتير من الجراحات والخدوش من كترها هيصل لمرحلة ان هو خلاص ما بقاش ايه ما بقاش يركز معه. تعال له كده قبله بعد سنين لو جبت دبوس وعملت كده مش مش هيقول اي حد
ليه؟ لان هو من كتر الاحتكاك مع عدم الاصلاح حصل حالة من ايه التبلد قلبك عامل زي ايدك كده بالزبط كل ما المنكر يخدشك وما تعالجش بسرعة هيجي عليك فترة مش هتحس باي حاجة بقى خلاص
الف مع المنكر. بقيت عايش ووسطت كل المنكرات حتى قلبك ما بقاش ينكر علشان كده انكار المنكر ده مش عشان بس ان انت بتعمل عمل صالح بنك المنكر لأ انت بتحافز على قلبك
يفضل حي علشان كتر الجراحات اللي فيه هييجي يوم هتموته سيدنا موسى بينفعل انت لما بتشوف منكر بتعمل ايه تتفاعل كده بقوة سيدنا موسى لما رجع الى قومه غضبان اسفا
وانفعل وصار القى الارواح اخزت برأس اخيه يجر اليه راجل حساس مع المنكرات انا لازم اتعامل من سيدنا موسى الموضوع دوت لما اشوف منكر على طول على طول اتفاعل احافز على نفسي انا الاول وقلبي
الحاجة التانية ان انا اخاف ان الخدوش دي كتير تدمر لي ايماني حساسية تجاه المنكرات. الحاجة التانية اللي اتعمل من سيدنا موسى نفسية الاصلاح. سيدنا موسى ده نفسية ايه غريبة كده انت بتقف قدامها منبهر
منبهر خد بالك والكلمة اللي قالها اخرقتها لتغرق ايه؟ اهلها هو خد بالك سيدنا موسى راكب معه في السفينة. ما قالوش اخرقتها لتغرقنا انما لتغرق اهلها نفسية المصلح شخصية بتفكر في الناس اكتر ما تفكر في نفسها
نفكر في مصالح الناس فكر في حياة الناس كيف تستقيم. مش انا ومن بعدي الطوفان المهم احنا نبقى موجودين. ان شاء الله حياة الناس تتهد. ان شاء الله الناس تفضل تعبانة. احنا مش ماشيين من هنا
مش نفسية مصلح نفسية المصلح بيقدم مصالح الناس طالما لا تتعارض مع شرع الله سبحانه وتعالى. وطالما شيء في وسعه يعمله حتى لو خد خطوة لورا بحيس ان حياة الناس دين الناس في خطر
حياة الناس في خطر خلاص وصل وضع لا يحتمل يتفاعل المصلح مع هزا الامر مش بيقف جامد صلب لا يفكر الا في نفسه. هزه ليست نفسية اصلاح سيدنا موسى لما راح يجيب نار بس لزوجته
قال سآتيكم منها بخبر ما قالش سآتينا هو نسي نفسه اصلا هل سآتيكم الناس دي على طول بيفكر في الاخر هو اخر واحد تحس حال النبي عليه الصلاة والسلام كده
النبي عليه الصلاة والسلام وصل لمرحلة ان هو نسى نفسه لدرجة ان هو كان ممكن يموت وهو بيدعو الى الله وربنا قال له كده في نفس السورة اللي احنا بنقراها دي. لعلك باخع نفسك
على اثرين ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا انت هتموت نفسك انت هتموت نفسك عشانهم هي دي نفسية المصلح يفضل شغال شغال درجة بيوصل درجة الناس بيقولوا انت آآ مش كده يعني
بس هو فعلا ممكن يوصل مرحلة ان هو نسى من كتر همه على الناس. سيدنا موسى ما انت هتغرق معهم لو السفينة غرقت هو بيفكر في اهل السفينة. لتغرق اهلها
لقد جئت شيئا امرأة قال الم اقل انك لن اديك انا قلت لك ما تتكلمش. وقلت لك انك لن تستطيع ما يعتبر سيدنا موسى اعتزر قال لا تؤاخذني بما نسيت
ولا ترهقني من امر عسر هنا سيدنا موسى فعلا نسي فعلا كان نسي خالص المرة الاولانية نسي المرة التانية ما كانش ناسي. بس المرة التانية ما استحملش. عشان ده قتل. قتل غلام بالفعل
قال له لا تؤاخذني بما نسيت. ولا ترهقني من امير عصى. اتعلم يمين سيدنا موسى هنا نتعلم سقافة الاعتزار. الاعتزار سقافة العظماء بيقول لك سيدنا موسى احسن بكتير من سيدنا الخضر
لم يجد في نفسه اي غضاضة ان هو يعتزر له معلش انا الكبير يعني والمفروض يعني تعديها لي يعني ما هو عيب تعاتبني يعني انا اكبر منك وافضل منك عند الله. لأ
انا وعدتك وهلتزم بوعدي معك وانت قلت لي ما تقولش وانا قلت لك حاضر وانا فعلا اخطأت وانا كان المفروض ان انا ما ما اتكلمش. بس انا اسف انا نسيت لا تؤاخذني دي اللي احنا بنقولها بالبلدي لا مؤاخزة
لا تؤاخذني. كلمة بسيطة حلت مشكلة كبيرة لم يتصلب سيدنا موسى بنقول اتعلم. سيدنا موسى والقامة دي الكبيرة قوي قوي اللي احنا شايفينها قدوة. بيعتزر يا اخي يا اخي خبطت واحد في الشارع قل له لا مؤاخزة
آآ كسرت على واحد بعربيتك طلع ايدك بس كده شاور له هودي له كلاكس اعتزار كده بسيط هتخسر ايه في ناس تتكبر ان هو يقول اسف كبر ان هو يشاور بايده كده اسف
ممكن الموضوع يكبر قوي بسبب ان هو يقول اسف زوجة يعني قالت لجوزها كلمة كده مش كويسة. بدل ما تقول له انا اسفة. قال لها يا اخي ست تأسفي لي حتى يعني عيب اللي قلتيه. تقول له مش هتأسف لك. يروح مطلقها. طب ليه
البيت اتبهدلوا يا عيال اتبهدلوا كان ممكن تقول له اسفة. هيحصل ايه اسف ما بتوجعش مش بتزلك. سيدنا موسى قال انا اسف سيدنا موسى قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امر عسرى. لا ترهقني من العسرى دي معناها حاجة خد بالك
ما تعاقبنيش ازا سيدنا موسى كمان كمان كان مستعد يتعاقب؟ اه دي الحاجة التالت علامة سيدنا موسى ان سيدنا موسى عنده استعداد ان هو يتعاقب دلوقتي انا غلطت يبقى ممكن اتعاقب
وارد  وعندي استعداد اتحمل نتيجة خطأي ان بعض الناس مش عايز يتعاقب بيقول له انت غلطت بعد ازنك آآ مش هينفع مش هينفع يحصل كزا عشان انت غلطت يزعل ويكسر الدنيا ومش جاي تاني وبتاع طب ليه
لازم يكون عندك غير سقافة الاعتزار جميلة. بس افرض انا لأ انا شايف ان انت تستحق تعاقب عقاب مناسب للي انت عملته. حتى وان اعتزرت لسبب ما انا هعاقبك سيدنا الخضر في النهاية قال هزا الفراق بيني وبينك
لازم تتقبل انك انت طالما ما التزمتش باللي اتفقنا عليه ان يحصل نوع من الايه اتعلم منه سيدنا موسى بيقول له ما تعاقبنيش يعني عديها المرة دي زي ما بنقول كده بالبلدي يعني. لا ترقني الامير عصام
الجمال بقى تعال خد بقى اللي تعلمه السنة الخضرا. الخضر ما تكلمش اصلا اصلا ولا كلمة قالها بعد كده ما قالوش كلمة قال له هو خان من سيدنا موسى الكلمتين لا تؤاخذني ما نسيت ولا خير
وده تعلمه الخضر هو قبول الاعتزار هو ايه اللي بيخلي الناس ما بتعتزرش ؟ من الاسباب طبعا ان الناس ما بتقبلش الاعتزار ان انا لما باجي اعتزر لك بتشعر ان انا بتزلل لك
وبالتالي تفرض نفسك علي يقول لك انا اسف يقول لك اسف بعديه انا اسف جاي اتأسف دلوقتي هعمل ايه باسف هصرفها فين؟ طب انا اعمل لك ايه يعني خلاص مش اسف
ومش هعتزر تاني فاحنا يا جماعة خلينا نساعد بعض ان احنا نعتزر لما اخوك يعتزر لك اقبل منه. سيدنا الخضر قبل اعتزار سيدنا موسى سهلة زوجتك قالت لك انا اسف ما تتكلمش. قل لها خلاص يا حبيبتي اعتبري الموضوع انتهى
جوزك قال لك انا اسف قولي له ما فيش حاجة واتعشوا مع بعض والدنيا جميلة وخلاص ما تقعدش بقى ايه تقطمني بقى. تخش تكة علي اكتر من كده. لان انا اصلا معلش الاعتزار زل لوحده
ارجوك ما تزلنيش اكتر من كده قال فانطلقوا حتى ازا لقي غلاما فقتله لا ده قتل صريح سيدنا موسى بقى المرة دي مش ناسي بس مش قادر. مش قادر استحمل
قال وقتلت نفسا زكية بغير نفس ده ما قتلش حد عايز يغير لقد جئت شيئا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع ما صبر خد بالك سيدنا الخضر هنا شدد على موسى شوية. تقول لي فين شدد عليه؟ اه
شدد بحرفين بالزبط المرة الاولانية قال الم اقل انك المرة التانية قال له الم اقل لك بتقول ايه الفرق؟ لا فرق كبير مرة تانية شديدة شوية لما مسلا اقول اقول ايه
جماعة لو سمحتم اه او انا بقول لك مسلا عايز اعاتبك عتاب خفيف اروح مسلا مش باصص لك كده اقول لك ايه انا مش قلت ما حدش يعمل كده دي انت فهمت بس ايه عدت عليك خفيفة يعني
المرة التانية انت عملت نفس الغلطة رحنا لففلك بقى باصص لك انا مش قلت لك ما تعملش كده دي دي اصعب صح؟ هي دي اللي حصل بالزبط ان سيدنا القادم المرة دي بقى بيقول له انا قلت لك
مرض فجأة قال انا قلت انا قلت انك انت مش هتستحمل. مرة تانية بيقول له انا قلت لك انك مش هتستحمل معي فدي طبعا اشد. يعني هنا العتاب بتاع سن الخضر اشد
وده بيفيدنا معنى ان ان انت لو عاقبت تتدرج في العقوبة ولما تبدأ في العقوبة استعمل اقل حاجة ممكنة عشان لسة فيه كتير سيدنا الخضر المرة دي زود حرفين بس
لما تيجي تعاقب ابنك ما تبدأش بالضرب من وهو صغير تبدأ تحسسه ان ما فيش حاجة اسمها ضرب اصلا. يعني الضرب ده مش موجود. هو ما يعرفش ان فيه ضرب
كده يحسسه ان اقصى حاجة ان انا ببص لك ويفضل الولد حاسس ان البصة دي هي اقصى حاجة عند بابا ما عندوش غيرها هيفضل على كده كتير كتير لغاية ما يتعود على البصة
بعد ما اتعود على الباص هتبتدي ايه تزعق حاجة بسيطة علي صوتك بسيط او تعمل مم وبعدين انا قلت ما ينفعش تلاقي الولد فعلا اللي هو متعود على الباص وده بيتخض من الكلمة ديت. ايه ده! بابا شخط في
نقعد على كده سنين هو بيخاف من الشخطة بس. هتلاقي نفسك لو ربيت ابنك على كده ممكن ما تضربوش في حياتك خلاص لان انت على ما على ما تخلص الحبة اللي عندك كان هو كبر
كزلك زوجتك موضوع الضرب ده وان كان جائز في بعض المواطن لكن لو انا مربيها من الاول على البصة كلمة لما ابص لك لما المح لك لما اشاور لك لما ممكن العقوبة المادية احرمها من مصروف ما اجيبلهاش هدية
ده اخر حاجة اخر حاجة للاسف اللي بيبدأ بالضرب على طول هو اللي بيخسر. ليه انت لما بدأت بالضرب اول عقوبة طب بعد كده تعمل ايه بيقول لك كسرت العصاية على دماغه. طب المرة الجاية هتعمل ايه؟ هتقتله
اصلا الضرب ده اصلا غير جائز ان انت تكسر العصاية على دماغ واحد في واحد متعصب اول حاجة يبدأ مع ولاده بالضرب يمنع زوجته يروح ضاربها بالقلم مسلا. وبعدين انت سبت ايه كده ؟ سبت ايه تعمله خلاص؟ انت خلصت اللي عندك
لما تيجي تتدخل في اصلاح المشكلة مش عارف تحلها له ازاي. قلت له انت خلصت اتخلصت كل حاجة. انا مش عارف احلها لك منين انت بوزت الدنيا انت انت عملت جرح مش هنخلص منه
فلازم العقل يعاقب بالرأي عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام رغم ان هو الاية بتقول واضربوهن ومش عارف المعروف انس رضي الله عنه يقول والله ما آآ ما ما يعني النبي عليه الصلاة والسلام ما امتدت يده على امرأة ولا خادم قط
عمره ما ضرب لا خادم ولا امرأة دي عشان ضرب حرام لأ. ضرب جائز في احوال اللي هو الضرب الخفيف يعني بس هو ما احتاجش لكده تقول لي طب يمكن ما كانش بيحصل مشاكل! لأ كان بيحصل مشاكل بيني وبين زوجاته
كان ممكن يعاتب كان يقول كلمة كان يهجر الفراش كان يسيبهم شوية ويقعد يعتزلهم. كده بس الضرب ده فاللي عايز يتعلمه الحاضر فيه ايه؟ حاجة اسمها التدرج في العقوبة. التدرج في العقوبة ده بيديك مساحة كبيرة قوي من العقوبة؟ هو فيه عقوبات مش هتوصل لها اصلا لو انت ربيت صح
فانطلق حتى اذا آآ اتى يا اهل قرية دخلوا قرية استطعم اهلها. السلام عليها طلبوا ان هم يضيفوهم. عايزين نتغدى وهم هنا مش بيطلبوا صدقة. ده حق الشريعة ان الضيف له حق ضيافة
حقه حقه يعني يجب ضيافة الضيف ازا كان واحد جاي من سفر وداخل على قرية يجب يجب ان هم يضيفوه. هو مش بيطلب منهم مش مش بيطلب حاجة زيادة فاستطعم اهلها اللي هو الواجب ده حقي. زي ما انا مسلا عايز منك ديون ده حقي اخده
استطعنا اهلها فابوا تخيل كمية البخل على الناس دي قرية مش راضية تأكل اتنين واتنين ايه اتنين اتنين واحد رسول واحد نبي هم عارفينهم لكن سبحان الله قرية خبيثة ابو اي ضيف هنا
طيب خلاص سيدنا موسى طبعا يعني اكيد متضايق جدا خد بالك انت مش انت مش بتقول لأ الواحد عادي بتقول لأ الرسول انت عارف الجرح بيزيد بشرف المجروح يعني معلش لما انا اجيب واحد مسلا يعني مش عادي يعني مش مش اللي هو يعني شخصية او رجل شريف في قومه
سمع كلمة غير لما واحد شريف يسمع كلمة غير لما واحد عزيم في قومه يسمع كلمة. طب رسول بيقول للناس اكل يقولوا له لأ مش هاأكلك. توجع قد ايه اكيد متألم جدا. وفي نفس الوقت يلاقي الخضر يقول له طب تعال بص في جدار بتاعة عني ابنيه. ليه
ليه بتعمل كده الناس ما اكلوناش اصلا وانت بتبني لهم جدار راح سيدنا موسى برضو ما استحملش. قال يعني قال لو شئت لاتخزت عليه اجري. طب انت خد اجر نجيب لي اكل
قال له انت اتكلمت تالت مرة خلاص هذا فراق بيني وبينك بس انا هقول لك ايه اللي حصل. هو ده اللي انت جاي عشانه. اما الغلام اما السفينة كانت لمساكين يعملون في البحر
فاردت ان اعيبها كان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة عصبا المسألة الاولانية السفينة دي كانت اصحابها مساكين يعني ناس على قد حالهم يعملون في البحر. هي دي حياتهم وهو ده اكل عيشهم. وفيه ملك في المكان ده بيعدي. اي سفينة بتعجبه ياخدها كلها
ومش مهم اهلها فانا كسرتها علشان السفينة تفضل قلعة عشان اول ما الملك يبص حيلاقي فيه عيب يقول لك لأ مش عايزها دي. عدي على اللي بعديها سبحان الله! اتعلم
من اول قصة كده ان ان الامور ليست بالظاهر وانك انت تحسن الظن بالله. قد يكون الله سبحانه وتعالى يعني ابتلاك في شيء عشان يرحمك من شيء اصعب منه او يكون حرمك من شيء
علشان لو كت خدت دي كت خدت معها ابتلاء هتقول يا ريتني ما خدتها احسن الزن بالله وعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه فيه خيرا كثيرا الحاجة التانية موازنات المصالح والمفاسد
سيدنا الخضر بص كده لقى ان دلوقتي عندي سفينة لو فضلت سليمة هتتاخد كلها كسرت هتفضل. العقل بيقول ايه؟ العقل بيقول سفينة مكسورة احسن من لا سفينة ده اللي نسميه موازنات المصالح والمفاسد. موازنات
عشان كده بيقولوا ليس العالم الزي يعرف الخير من الشر انما العالم الزي يعرف خير الخيرين وشر الشرين. عشان احيانا الموضوع مش بيبقى ابيض واسود احيانا بيبقى في مساحة رمادية كبيرة كده في النص
وانت بتلعب في المساحة الرمادي دي اروح هنا ولا هنا؟ اصل هو ابيض واسود اي حد يقدر يعرف الخير من الشر ابيض واسود لكن لما الدنيا تبقى رمادي عايزة عالم
رمادي الملك كي طب ده زلم يا اخي! يا اخي انت ترضى بالزلم! مين قال لك انا رضيت بالزلم انا عملت مفسدة بايدي انا عارف بس عشان امنع مفسدة اكبر من كده بكتير
تحب سفينتك كلها تروح ولا نكسرها بايدينا عشان تعيش ففي واحد يبص للكسر بس يقول لك بص يا عم كسر السفينة. ليه؟ انت زالم انت مفتري ما انت ما تعرفش انا عملت كده ليه
يقول لك لأ انا السفينة بتاعتي عايزها. طب ايه الحل عندك؟ خلاص احنا نواجه الملك. طب احنا مش قده طب واجهه يواجهه يروح خاسر السفينة وخاسر روحه السفينة راحت وروحوا نفسها راحت
طب احنا كنا هنكسر السفينة بس. وهتفضل انت وناسك واهلك. وهتعيش وتكمل ونصلحها على مهلنا بعدين لكن انت لأ اصريت انك انت سفينة كاملة ونروح احنا بقى نخرم عين الملك
طب احنا مش قده خد بالك الخضري واحد يقول طب الخضر ليه ما راحش الملك؟ ما يقدرش عليه. معلش دي دي موازنات. هو ما يقدرش على الملك. لو راح للملك ممكن يقتله
هو قال انا ايه ايه اللي اقدر اعمله؟ اقدر اكسر السفينة تعيش ولما ربنا يقدرنا نشوف موضوع بقى ايه المزلمة الكبرى دي قدرنا نحلها دينا. موازنات غلام كان ابواه مؤمنين فخشينا ان يلاقيهم طغيانا وكفرا
قتلوا ان ربنا قال له الولد ده هيجبر ويكفر ويرهق اهله كفر ربنا اراد ان يديهم ولد تاني احسن منه اقرب رحما. ربنا قال لسيدنا الخاطب اقتل الغلام دوت قتلوا. اكيد الابوين المؤمنين دول
زعلوا جدا. وطبعا هم ما يعرفوش القصة فاكيد هم في حزن شديد جدا. لكن لو علموا الغيب فكانوا سجدوا شكر على اللي حصل ده. احيانا بيحصل في حياتنا كده. ابني مات وهو صغير. ليه يا رب؟ ليه يا رب تعمل في كده؟ مش عارف ايه؟ واتألم وبتاع وان شاء الله
عنه خير ما تعرفش كان هيحصل ايه. ما تعرفش كان هيحصل له ايه. ما تعرفش كان هيعمل فيك ايه لما يكبر. الله اعلم. فوض الامر لله وخلاص الجدار بنى الجدار بنى الجدار
وقال له طب الجدار ده تبنيه ليه؟ قال الجدار كان لغلامين يتيمين في المدينة. كان تحته كنز لهما. كان ابوهما صالحا اراد ربك ان يبلغا اشدهما عشان يجبروا على ما الجدار ده يقع يكون هم كبروا. يعرفوا ياخدوا الايه؟ الكنز اللي ابوهم سايبه لهم بدل ما اهل القرية الخبساء دول ياخدوه
قد يكون بناء الجدار كان شكله خير لاهل القرية. بس هو خير لليتيمين مش خير لاهل القرية. الفيصل في القصص دي كلها كلمة واحدة خد بالك اول القصة السفينة كانت لمساكين ناس طيبين. الابوين مؤمنين الجدار آآ ابوهما صالحا
رسالة بتقول لك عايز تطمن اقدار الله كلها خير لك كن مؤمنا صالحا عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير وليس زلك لاحد الا المؤمن. ان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له. ان اصابته
شكر فكان خيرا له وليس زلك لاحد الا المؤمن. انا عشان امشي في اقدار الله واحداس الحياة وانا مطمن حقق حاجة واحدة بس. الايمان ايمان خليك مؤمن صح ومؤمن صالح
لو بقيت كده احسن الزن بقى في كل الاحداس عارف لو انت عاصي فاجر تخاف على نفسك ممكن فعلا ربنا يبتليك بحاجة شر فعلا لك بقى انت. شر فيك انت
بس لو انت مؤمن اعرف ان اللي بيحصل ده حتى لو كان زاهر وشر ان شاء الله بالنسبة لي انا خير ان ربنا يعني ممكن يبتلي عبده المؤمن بما هو ظاهره الشر. ولكنه فعل في هزا الشر خير كتير
زي ما حصل مع يعقوب ويوسف. شرور كتير اوي اوي اوي في القصة. تكتشف كل ده في الاخر ايه؟ خير. لان دول عباد لله سبحانه وتعالى. صح يعني هو آآ يعني سعيد بن المسيب يقول يا بني والله اني لازيد في صلاتي من اجلك من اجل ان يحفظك الله
وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم يعملوا ايه؟ فليتقوا الله. اتق ربنا وسب بقى الدنيا واللي يحصل يحصل. اعمل اللي عليك واللي قدره ربنا ارضى به واحسن الزن بالله. وسل الله دايما العافية. لكن ازا حصل ما يسوؤك فسق في الله. قل لعله خير
الله وما شاء فعل معالج قلبك بالقصة دي. قل كلمة واحدة لعله خير. دي خلاص قصة موسى والخضر لعله خير. كن مؤمنا صالحا وقل دائما لعله خير سبحانك يا رب ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
