عشان كده فيه فرق ما بين المبتدع والماجن يعني واحد حبيب وبتاع افلام ومش عارف ايه والكلام ده وبتاع. ممكن ده يتاب عليها. ليه؟ لان شهوته كلها جاية منين ؟ او معصيته جاية من الشهوة
بخلاف المبتدع يعتقد بدعته دينا فيصر عليها ويموت بها كما يحكون عن الجعد ابن درهم. اللي هو مؤسس مذهب الجهمية. الذين ينفون عن الله عز وجل صفاته التي وصف نفسه بها في القرآن
يقول لك ان الله ليس بسميع. ولا ببصير. ليه؟ لان سميع يبقى لازم له يكون له ود  لابد ان يكون له اذن. ولو قلت له اذن يبقى شبهته بخلقه. وقال تعالى ليس كمثله شيء. يبقى ما بيسمعش
وليس ببصير لان البصر يحتاج الى جرح عين واذا قلت له عيني بشبهت الله بخلقه وليس كمثله شيء. ده ما ليس له بصر. وهو ليس متكلم لان التكلم عايز لسانه
عايز تقف حنك وعايز آآ اسنان وعايز آآ شفتين. واذا قلت الله يتكلم يبقى انت شبهت الله بخلقه برب اللي ما بيتكلمش يبقى لما يكون ربنا عز وجل وتعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا. لا سميع ولا بصير ولا متكلم
يبقى البشر اكمل منه ولا لأ ؟ لان المتكلم اكمل من الاخرس والبصير اكمل من الاعمى والسميع اكمل بالاصم طب انا بتكلم كبشر انا بتكلم اهو وانا ابصر وانا اسمع
يبقى انا افضل ولا لأ اذا جعلوا الخلق افضل من الخالق. لما نفوا عنه صفاته. وبعدين شوية جهلة مش طب ما يكمل الاية ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. اهو
فنفى المثلية واثبت سمعا وبصرا يبقى انت كل صفات الله سبحانه وتعالى تاخدها مع ليس كمثله شيء. تقول هو سميع وسمعه ليس كسمعنا وبصير وبصره ليس كبصرنا. ومتكلم وكلامه ليس كلامنا. وحي
حياته ليست كحياتنا. ها وهكذا كل صفات الله سبحانه وتعالى. الجعد ابن درهم ده قال ان الله لم لم يكلم موسى تكليما ولم يتخذ ابراهيم خليلا طبعا ده تكذيب للقرآن. واتخذ الله ابراهيم خليلا وكلم الله موسى تكليما. لما يقول لك ما حصلش يبقى بيكذب ايه
القرآن على طول كانت الشرطة زمان شعارها مش الشرطة في خدمة الشعب الشرطة في خدمة الدين. وهو ده اللي المفروض يبقى شعار الشرط الشرط في خدمة الدين شعبة ابن الحجاج الامام الكبير ابو بستان الضخم الذي يروي عن الضخام
مر برجل يروي احاديث مكذوبة واحد بيقول له احاديس موضوعة من الاحاديس الكذب اللي الناس بتقولها دي المؤمن كيس فطن مسلا. اهو ده حديس مكذوب مسلا لا يجوز لاحد ان يقوله. اياكم وقد رأت دما. قالوا وما خضراء الدما يا رسول الله؟ قال المرأة الحسناء في المنبت السوء. اهو ده
اكذوب على النبي عليه الصلاة والسلام. ها واحاديس كتيرة جدا الناس عمالة تقولها ويا مكذوب. من لم صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له. اهو ده منكر. من لم تنهاه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله الا بعدا. اهو ده
برضو صوم رمضان معلق بين السماء والارض لا يرفع الا بزكاة الفطر. اهو ده منكر. ها؟ مش دي احاديس كلها انتم تسمعوها وبتتقال والكلام ده ؟ اهي دي كلها احاديث بواطيل يا تلاقيه موضوع يا مكذوب يا منكر يا باطل كده يعني
واحد قاعد يحدد باحاديث من هذا الجنس لم تصح فقال له شعبة لتنتهين او لاستعدين عليك السلطان ابلغ فيك هيبلغ مين ؟ هيبلغ الشرطة. السلطان عشان ييجوا ياخدوا واحد بيحدد باحاديث من كرة. طب ده لو الشرطة في خدمة الدين بقى يبقى كله خطباء
هيشرفوا الزنازين. بالنزام ده لان معزم الاحاديس اللي عمالين يقولوها على المنابر والكلام ده يا تلاقيها كلها ضايعة تقريبا يعني الا ما ندر من اللي هم بيتحروا البحث عن الاحاديس الصحيحة
فالشرطة كانت في خدمة الايه؟ الدين. فلما الجعد ابن درهم قال ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسى تكليما السلطان بعث الشرطة يدوروا عليه لان الرجل بيكذب القرآن
المهم قعدوا يدوروا عليه فحاوا لما جابوه. اخدوا حبسه. لحد يوم عيد الاضحى جابوه متكتف وحطوه تحت المنبر. وبعدين خالد بن عبدالله القصر حاكم العراق خطب خطبة العيد وبعدين قال ايها الناس ختم الايه الخطبة بالجملة الاتية. ايها الناس ضحوا
او تقبل الله ضحاياكم فاني مضحي بالجعد ابن درهم فانه يزعم ان الله لم يكلم موسى تكليما ولم يتخذه برمي خليله. ونزل فذبحه في اصل المنبر
