فيعني اذا يعني كل انسان في الدنيا له محنة. ومحنته على قدره. محنة كل انسان تكون على قدر لكن لان يبتلى المرء في الله عز وجل اشرف له واخير له من ان يبتلى في الدنيا. يعني اهل الدنيا لا ينفكون من
بلاء يعني العوام يقول لك المؤمن مصاب. طب ما الكافر مصاب ايضا. والمبتدع مصاب. كل انسان في الدنيا له اهو محنة وله مشكلة. لكن الفرق بين الذين يبتلون في الله عز وجل. وان الذين يبتلون في الدنيا على قدر على قدر
في الفرق الكبير بين المبتلى فيه. فان البلاء في الله تبارك وتعالى شرف. ان المرء اذا ابتلي تلي في دين الله تبارك وتعالى بسبب تمسكه على آآ على منهجه او على دينه فان هذا اشرف له وارفع لدرجته
كما قال صلى الله عليه وسلم يبتلى المرء على قدر دينه. فان كان في دينه صلابة زيد له في البلاء. حتى انه ليمشي على الارض وما عليه خطيئة. وهذا البلاء ايضا من فوائده انه يقوي القلب. ولذلك جعل
الله عز وجل البلاء من نصيب اوليائه. البلاء فيه تبارك وتعالى انما يكون من نصيب اوليائه. فترى اضعف الناس قلوبا هم اهل لا يحيا القلب الا في العواصف والمحن. يقوى القلب. عشان كده يعني في هناك ظاهرة. ان
آآ الابناء الذين نشأوا في بيئات ملتزمة هم اقل التزاما من الذين نشأوا في بيئات مخالفة. تلاقي الواحد مثلا منا تراه متسننا حريصا على السنة وابناؤه لما خرجوا وشبوا ما
عرفوا الا الالتزام. رأوا والدا ملتزما واما ملتزمة. لا ترى هؤلاء الاولاد عادة يعني كابائهم في الالتزام. الابناء الذين يعيشون في بيئات مخالفة. هم اكثر سكن بالدين من الابناء الذين عاشوا في البيئات الملتزمة. السبب ذلك ايه؟ كما قلت عافية القلب تكون
في المقاومة كلما قاوم المرء كلما قوي قلبه
