مع ان علم المرويات بكامله انما يتكئ اتكاء اساسيا على الاسناد. ولزلك يقول عبدالله بن المبارك الامام المبارك رحمة الله عليه الاسناد من الدين ولولا الاسناد لقال من شاء ما شاء
فاذا قيل له من حدثك بقي اي بقي منقطع الحجة والاسناد ده احنا محتاجينه في كل حاجة علم الحديث يا اخواننا خطورة علم الحديث انه علم خادم خادم يعني ايه؟ يعني كل العلوم تحتاج اليه
الفقه يحتاج اليه. تفسير يحتاج اليه. العقيدة تحتاج اليه. اللغة تحتاج اليه كل شيء كل علم انما يحتاج الى الاسناد. كل العلوم قاطبة وعلم الحديث لا يحتاج الى واحد منه منها
هي دي خطورة هذا العلم حتى زمان الجماعة اللي كانوا بيشحتوا كانوا بيشحتوا بالاسانيد ما كانش واحد يطلع كده يقول حسنة لله. كده ما كانوش يدوا له اين اسنادك؟ ذكروا في كتب الموضوعات اللي بتتحدس عن الاحاديس الموضوعة
وانواع الوضاعين في الاحاديث النبوية كان منهم الشحاتين واحد بيشحت من الناس ما فيش حد ادى له حاجة فقال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال حدثنا فلان عن فلان عن فلان
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سأل السائل فلم يعطه الناس فكبر عليهم ثلاثا يروح في ده يا رحمن يا رحيم. كبر عليهم على طول كل واحد ادى له اللي فيه النصيب. والراجل لسة بيلم المنديل
وواخد بعضه وماشي اذ بعبدالرحمن ابن مهدي احد مشايخ الامام احمد قدم اتيا قالوا له آآ والله في واحد حدثنا عن كيت وكيت وكيت وكيت قال كذب عدو الله ما سمعت به الا الساعة
بيشحت اسناد. الاسناد يبقى يعني رجل ايه؟ معه حجة يعني حتى الذين كانوا يغشون الموالد انت عارف الموالد واجتماع الناس والكلام دوت كان برضه اي حد من هؤلاء برضو لازم يجيب اسناد
الجماعة القصاص اللي بيعود يقص قصة ابو زيد الهلالي وميمونة اللي ان النبي صلى الله عليه وسلم رآها مقطوعة الاذن تفو لزأ لها ودنها. ومناخيرها مقطوعة تف ولزائلها مناخيرها. قصة عجيبة كده قصة ميمونة دي
واخد بالك؟ برضو القصاص يلجأون الى مثل هذه الاقاصيص فيركبون لها اسانيد يقول يحيى بن معين دخلت مسجدا في بغداد انا واحمد بن حنبل وكان فيه رجل بيقص فقال حدثنا قال حدثني احمد بن حنبل
ويحيى ابن معين قال حدثنا فلان عن فلان عن فلان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله خلق الله له بكل كلمة طائرا
كل طائر له سبعين الف رأس كل رأس له سبعين الف منقار كل منقار فيه سبعين الف لسان كل لسان يستغفر الله لهذا الرجل بسبعين الف لغة انا ما اعرفش يعني اركبها ازاي
يعني كل كلمة بسبعين الف آآ طائر. كل طائر سبعين الف رأس. كل رأس سبعين الف ممقار المنقار سبعين الف لسان. اللسان سبعين الف لغة يستغفر الله لهذا الرجل بالسبعين الف لغة دي
بيقول ايه عجلت في صلاتي داخلين يصلوا آآ ركعتين تحية المسجد فده عمال يقول لاحمد ابن حنبل وواحد معين وهذا الكذب المفترى اللي له قرنين كبار دول فعجل يحيى ابن معين بالصلاة وبعدين الراجل ايه كان خلص الرواية بتاعته
قال يحيى فناديته فجاء فكر بقى ايه هيدي له حاجة يعني فقال من حدثك بهذا قال حدثني احمد بن حنبل ويحيى ابن معين قال انا يحيى ابن معين وهذا احمد ابن حامد
ما سمعنا بهذا الا الساعة فقال له قد كنت اسمع ان يحيى ابن معين احمق ما تحققته الا الساعة اوتظنان ان ليس في الدنيا احمد بن حنبل ويحيى ابن عين غيركما
لقد حدثت عن سبعة عشر احمد بن حنبل وسبعة عشر او يخلى من شبه سبعتاشر مم مش اربعين الدنيا اتطورت لحد ما وصلنا آآ لزمنا احنا بقى اربعين  اهو واحد عشان تنفق بضاعته
يركب ايه؟ يركب اسناد. واحنا لما نيجي ان شاء الله على الحديث الموضوع وهنذكر اصناف الوضاعين الستة كل طائفة من دول ادخلت في سنة النبي صلى الله عليه وسلم من الاحاديث ما لا يعلمه الا الله. الوف مؤلفة
الوف مؤلفة يعني عبدالكريم بن ابي العوجاء لوحده وضع اربع تلاف حديس لوحده كدهو كان يتهجد بالليل يقوم سائر ليله يكذب على النبي عليه الصلاة والسلام حتى لما جابوه عشان يقطعوا راسه
قال لهم كيف انتم باربعة الاف حديث حرمت فيها الحلال واحللت فيها الحرام فقال الامير له وكيف انت يا عدو الله بابن المبارك وبابي اسحاق الفزاري يتخللانها واحدة واحدة فيخرجونها
وقيل لابن المبارك الاحاديث الموضوعة ماذا نفعل بها؟ قال تعيش لها الجهابذة عشان كده يعني اذا مات عالم من علماء الحديث لا يكاد يخلفه احد الا بعد سنوات طويلة محنتنا بفقد عالم الحديث محنة جسيمة
