العلماء كانوا بعض العلماء مش كلهم طبعا كانوا يحفظون الخطأ احيانا حتى لا يلبس عليهم احد بالروايات او ان هو يأخذ الحديث من الكتب وده اكبر افة يعترض طالب العلم
ان يأخذ علمه من الكتب ليه في افة عظيمة ستلقاه وتعترضه اسمها التصحيف اسمها التصحيف. التصحيف يعني ايه؟ يعني ايه يقرا غضبه يشتبه عليه الكلام لا سيما اذا لم يكن هناك اعجاب في في الكتاب
يعني مسلا من من طوائف ما يذكرونه في التصحيف ان بعض المحافظين في الدولة الاسلامية بعت الخليفة قال والله الجماعة اللي هم المخنثين هيفسدوا علينا الدنيا فاحنا عايزين نعزلهم في مكان
فكتب اليه هم. احصي من عندك من المخنثين. عدهم لي عشان نحطهم في مكان لوحدهم والكذب بيكتب حط نقطة فوق الحه اخصي من عندك من المخنثين فدعاهم فخصاهم. ضيع مستقبلهم يعني
تمام عشان نقطة نقطة اتحطت فوق الحاء المهملة فبقت خاء معجبة  ده بقى يشتد جدا اذا كان في الشريعة يعني نقطة واحدة ممكن تخلي الحكم في الشرق يوديه الغرب فاكبر افة تعترض طالب العلم بالتصحيف
ولذلك كانوا يقولون لا تأخذ العلم من صحفي ولا القرآن من مصحفين. بيقرا في المصحف لوحده كده بل لابد ان يقرأ القرآن على شيخ تمام لا تأخذ العلم عن صحفي
ولا القرآن عن مصحفيه. يذكرون فيما يتعلق بالقرآن حكاية عن حمزة ابن حبيب الزيات ده احد الائمة من اصحاب القراءات المتواترة حمزة ابن حبيب وهي قراءة جميلة جدا يعني الزيات
يقولون ليست في الاسم ما كانش بيبيع زيت مسلا عشان ننسبه الى الزيت زي ما كانوا ينسبون العالم الى مهنته. يقول الزجاج كان يبيع الزجاج. والفراء كان يبيع الفرو. وهكذا يعني
تمام قال لك انه ان والده دخل عليه وهو يقرأ وانا يعني اقول الحكاية وانا بريء من عهدتها لكنها تصلح كمثال بس لتقريب المعنى يعني يعني استصعبها جدا على حمزة يعني
يقولون ان اباه دخل عليه ويقرأ في المصحف اول سورة البقرة قال ذلك الكتاب لا زيت فيه فقال له هذا خطأ قم واقرأ على الشيوخ فقيل له الزيات من يوم ايه ما طلعت القصة دي عليه. وانا اعتقد يعني ان اعداء حمزة الزيات او الذين ما كانوا يستجوبون
دون قراءته آآ هم الذين فعلوا هذا لان في بعض العلماء منهم احمد بن حنبل كان يكره قراءة حمزة ما كانش يحب قراءة حمزة. ليه ليه المد الطويل فيها والاضجاع اللي هو الامالة الكبرى
الايميلات عند حمزة كبرى يعني في مش صغرى زي ورشة مسلا او كده يعني فالمهم انا الذي اقصده ان الافة الكبيرة التي تعترض طالب العلم انه يجيب كتاب ويقعد يقرا
اما ان يكون الكتاب فيه تصحيف بالزات الايام دي. بعد ما المطابع انتشرت والكلام ده يعني لما كان الصخر يكتبه اللي هم كانوا مكان المطابع ايام زمان كان الخطأ بيبقى ملموم
لأ دلوقتي تلاقي حاجات فزيعة جدا جدا انا اول ما اشتريت الكتاب الكامل لابن علي ظللت ثلاثة ايام. كنت لسة طالب علم في الاول كده وما عنديش خبرة من الرجال يعني
لقيت راوي في الاسناد اسمه عنتر ابن قادم عنتر ده ما اعرفش رأيه اسمه عنتر خالص وما عنديش خبرة كطالب علمي صغير يعني قعدت ادور ادور اهو والم الاساليب وبتاع اكتشفت الاخر
ان اسمه عثر ابن القادر وعنتر ما انت النقط انت بتحطها فوق تحت الكلمة بتتغير يعني الكتب دي فيها كلام فظيع جدا من اشنعها كتاب التزكار القرطبي المعلق عليه جاهل جدا جدا
الخطوبي يقول ايه ؟ كما قال الله تعالى انا عند ظن عبدي بي قام عامل واحد كده ونازل في الحاشية وقال هذه العبارة ليست بالقرآن  وين راحت فين ده حقيقي ما تسمعش عن حاجة اسمها حديس قدسي
قال الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي فيوم ينزل تحت ويقول لك هذه العبارة ليست في القرآن ده من اشنع ما وقفت عليه من التعليقات يعني لأ هتلاقي بقى في الكتب حاجة فزيعة جدا جدا بالزات في الكتب التي لا يعني فيها اصحاب المطابع بالتصحيح
يعني انا كتاب غوث المكتوب بتخريج الكتاب المنتقل ابن الجرود سنة الف ربعمية وسبعة في بيروت وبعدين لما بيرجع لي تجارب الطبع علشان اشوف العبارة صح ولا غلط لقيت الكلاب متشلفط خالص
جبت النشر قلت له ايه اللي انت بتعمله ده قال لي اصل بصراحة اللي بيصححوا بنات طب ليه بنات؟ قال لك الجماعة المصححين الكبار التقال يعني بيطلب اجر اكبر انا بجيب بنات
عايزين اي شغل في اي حاجة. القرن ده بده وخلاص يعني ده دار شهيرة جدا في بيروت. انا تركتها لاجل هذا تركتونا نطبع فيها بعد ذلك. يعني لما عرفت انه يصححه الاسانيد بنات
والله اعلم ملتزمات ولا مش ملتزمات حتى لو حتى لو منقبات ما يعرفوش حاجة في الكتب دي ما لهاش دعوة بدي يعني. مختلفة فانا انصح يعني اشدد على طالب العلم
انه لا يأخذ علمه من الصحف من الكتاب منه للكتاب بل لابد ان يكون له شيخ لان الشيخ يقصر له العمر ويسدد له الفهم ويعلمه الادب تلات فوائد للاخذ العلم على الشيوخ
يقصر اهل العمر اللي انت تقعد تقراه في يوم الخصه لك في ساعة وهتفهموا غير انك انت يبقى منك للكتاب يسدد له الفهم هيفهم صح ما ياخدش الحديث يفهم منه فهم خطأ
زي الجماعة بتوع التكفير والهجرة كانوا كانوا يقرأون من كراريس بيكتبوها وانا لما كنا بناقشهم زمان يعني في اول الطلب يعني  ارى تلات اربع احاديس وبعدين والي وعلى هذا فقس
قلت له ايه اللي فقس بيض انت بتربي كتاكيت ولا بتعمل ايه ؟ هي وعلى هذا فقس هو وعلى هذا فقس ايه ده يعني انا نشرت كتابا دي حاجات يعني تنشط يعني
الزاكرة نشرت كتاب قديما يعني اسمه الجزء فيه حديث ابي عمرو السمرقندي كتاب اسانيد نزلته زمان يعني فواحد بيقول لواحد تعرف الشيخ ابو اسحاق؟ قال له اه ده له كتاب انا اشتريته
اسم الجزء في  حديث ابو عمرو ايه اللي فيه كده الجزء في ازاي يعني تقرأوا الجزء هيبقى اسمه الجزء فيه من حديث ابي عمرو سم القادم هو عشان جايب الكتاب وعمال يقراه
تمام؟ لان الخطاط لما كتب الصح انه يكتب ايه؟ الجزء سطر لوحده فيه من احاديث ابي عمرو السطر التاني تتراصح هو الخطيب كتب ايه ؟ الجزء فيه في سطر تمام
احاديث ابي عمرو السمرقني في السطر التالي فلما ييجي يقراه يقول ايه ؟ الجزء في وهو مش عارف ما عندوش فكرة ان ده آآ الجزء فيه الف به عند اي واحد
طالب حديث يعني فالاشكال اشكالات انك تقرأ لوحدك مشكلة كبيرة جدا اولا ستطيل مدة الطلب بالنسبة لك. تقعد تقرأ في البحس ايام وقد تفهم قد لا تفهم الفايدة التانية يسدد لك الفهم
بيقول لك ده المقصود به كذا وكذا وكذا تمام؟ يعني الجماعة بتوع التكفير والهجرة واحد منهم يعني حديس النبي صلى الله عليه وسلم شفاعتي لاهل الكبائر من امتي الكبائر هي ايه اي حد فيكم يفهم الكبائر يعني ايه
يعني كبائر الزنوب يعني. مش كبائر الطاعات لأ كبائر الزنوب واحد من التكفير خد الحديد ده قرأه واعتقد ان ده حجة له فان اصحاب الكبائر يخلدون في النار تمام ازاي
انت فاهم الحديس ازاي ؟ قال لأ شفاعتي لاهل الكبائر اي كبائر الطاعات الم يقل الله تبارك وتعالى واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة قال لك الكبيرة في الحديس هي الكبيرة في الاية
يبقى المقصود كبائر الطاعات تمام طب كبائر الطاعات لما يأتوا بالطاعات على وجهها. محتاجين شفاعة في ايه الشفاعة بتشفع لواحد لواحد يعني عمل زنب فبتشفع له وتقول له سامحه المرة دي لا تؤاخذه المرة دي. مش كبائر الطاعات
مسلا اهو ده مسل واحد بيقرأ في كتاب لقى دي وقام رابطها بكلمة كبيرة في اذا العلم كله متشعب مع بعضه كل العلم
