عشان يطلع لي واحد من الجماعة دول يفكرني بواحد آآ تكفير الهجرة زمان لما سنة واحد وتمانين وكنا ايه آآ لما رحنا كنا واحنا في طرة مستريحين. ليه؟ كل اصحاب تيار مع بعضهم السلفيين مع بعضهم الاخوان مع بعضهم. التبليغ مع بعضهم
مع بعضهم كل جماعة مع بعضهم فلما حبوا الجماعة بتوع اسيوط احداس اسيوط وبتاع واتوا الزباط واختاروا مديريات الامن والكلام ده. قصة الجماعة الاسلامية حبوا يعملوا سجن طول السلخانة. لان سجن طرة ده زي ما كان الشيخ كشك بيقول. ما يخرجش منه ويطلع الا ملك الموت. بس
لكن حد يهرب منه ما يعرفش. ليه؟ ادي استقبال طرة. وحواليه معهد منهج شرطة. ومن مش عارف ايه ومن برة ايه منين ما تنط في اي حتة لازم هتنط في شورت. خلاص فما تقعدش تهرب يقوم ملك الموت يطلع ويدخل بس قل واحد
فعلشان سجن استقبال طلبة لأ جوة خالص وحواليه بقى الكلام ده حبوا يعملوا سلخانة بتوع الجماعة الاسلامية فهينقلونا احنا بقى الف وخمسمية ستة وتلاتين قائد لان احنا كنا معدودين من قادة السورة. القادة السادات لما قال قال
خمسمية ستة وتلاتين واحد آآ من الجماعة يعني اللي هم الخلص يعني متحفظ عليهما. ودونا بقى سجن ابو زعل عشان يفرجوا ايه الاستقبال. فقبل ما يودونا ابو زعبل بيصورونا. صورونا كلنا في
سلام وامان ما عدا الجماعة الفرماوية بس. الفرماوي الكبير بتاعهم كان سنه حوالي تلاتة وتسعين سنة. انذاك. تقريبا صلاحيته خلصت. فكان عنده ربه. ما يعرفش يقعد في الزنزانة والزنزانة كان فيها عشرة. عشرة بيتنفسوا في الزنزانة مسلا تلاتة
تلاتة ولا حاجة فكان في الزنزانة جدار نص كده اللي فيه دورة الماية وآآ السكن بتاعنا فكانوا قعدوه على الجدار علشان يشم هوا من الشباك. ليه؟ لان ما فيش هوا تحت. وزي ما قلت لكم
بتاعه ايه خلص فبياخد هوا عدل من برة على طول يعني. تمام كان الفرماوي يرى التصوير حرام ويرى كل سبب حرام اشتغل عشان تاكل عيش تبقى كافر. تمام؟ وكانوا لابسين جلابيتين. واحدة خضراء وواحدة بيضا. الخضرا دي
للمرمطون اللي يشتغل واكل اللي لابس جلابية بيضا لان اللي لابس جلابية بيضا وسط انما اللي لابس جلابية خضراء ده لسه مرمطون يشتغل ويأكل مين؟ يأكل صحتنا لابس جلبية بيضا ده تمام وكان عندهم العيد القومي
قومي لانشاء الجماعة بيحرقوا فيه صحيح البخاري ليه؟ علشان البخاري الشيوعي من الاتحاد السوفيت؟ تمام؟ ولان في احاديس لعائشة وصوت المرأة عورة  ها كده يعني. المهم لما جم يصوروهم الفرماوي افتى ان لا يجوز التصويب
كانوا هم تقريبا في السجن حوالي خمستاشر واحد اتلموا من الزنازين كلها وقاموا داخلين الزنزانة اللي فيها الفرموه الكبير. تمام؟ وقاموا كلهم قاعدين ورا الباب يا جماعة عايزين نصوركم عشان نرحلكم ابدا. تصوير حرام لا يجوز. فخمستاشر واحد في الزنزانة كتير
قاعد هو على الجدار من فوق بيشم هوا لوحده كده. تمام؟ وساب الجماعة يختنقوا تحت. فلما رفضوا وطبعا قعدوا يصورونا عشان رحلونا في حدود يومين تلاتة كده. فعلشان يخليهم يستسلموا ويخرجوا من الزنزانة حطوا عسكري على الباب ومنعوه ايه الاكل يدخل لهم
عشان في الاخر هيجوعوا وهيسلموا كان في الزنزانة هم كانوا كنا كنا في الدور التاني الدور التالت كان فوقهم مباشرة الله يرحمه الشيخ مصطفى درويش. ده رئيس انصار السنة في سوهاج. فطبعا
لما منعوا عنه الاكل قالوا يا جماعة امن الدولة الزلمة دول حاسبهم يموتوا الجماعة دول صحة مبتدعة اولاد ستين في السبعين بس مش ناسهم يموتوا لازم نتصرف ونعمل لهم اكل. فالشيخ مستواه قاطع جزء من البطانية. ويربط العيش
طبعا الشباك فوق الشباك وهو في الدور التالت يقوم ينزل لهم ايه حبل كده فيه عيش. الفرامل ايده في الهوا ويجيب عيش وقل له كلوا ها ده مائدة عيسى بقى. ها؟ حلاوة وادي لهم
طبعا ده كله عمل اعتقاد شديد عند الجماعة دول في الراجل. ما يعرفوش بقى القصة. وان الشيخ مصطفى درويش صعبوا عليه واما بقى ايه يحطوا له معيش وبتاع والكلام ده. فين وفين؟ وقنابل مسيلة للدموع وبتاع ومش راضيين يفرحوا ابدا. يقاتلوا
تونة دون الفتوى انت عارف لو احنا زيهم كده يعني في الالتزام بفتوى الشيوخ وبتاع والكلام ده ولا نحيد عليهم والله كان زماننا حاجة تانية يا خالد تمام؟ ولا اما ودونا بقى ابو زعبل
كت ميغا بقى الزنزانة ناخد لها اربعين. كنا قبل كده عشرة. فعشرة اخوات مع بعض وحبايب واتجاه واحد وبتاع. فما فيش حد بينكف حد يعني. لأ اول ما رحنا هناك استفادوا بقى ادارة السجن من اللي حصل مع الفرامية في ايه؟ في مستقبل طرة
قال لك احسن حاجة تخلي كل زنزانة عدة اتجاهات. يكرهوا بعض ويشتموا بعض ويضربوا بعض. تمام؟ السجن لا يكون الا ازا اختلفنا. لكن طول ما احنا حبايب وبنحب بعض ونقوم الليل مع بعض ونسمع لبعض ويؤسر بعضنا على بعض اي
حاجة يعني لما كنا في ابو زعبل الله يرحمه الشيخ عبدالله السماوي وهذا الرجل من احسن من لقيت خلقا في حياتي. رحمة الله عليه فكان يقول لي اخي ابا اسحاق وكان لا يتكلم الا العربية. عمري ما سمعته بيتكلم
ابدا لغة عامية وحكى لي هو لما سجنوه في ايام عبدالناصر ولا هو بيتكلم باللغة العربية. طبعا الزابط بيكلمه كده آآ اورديحي يعني غير غموس هو بقى ما بيتكلمش غير الروح العربية بس. فيقوم يقول له ايه اتكلم زينا. يقول له لا استطيع. تمام. يقول له ما اقدرش. يقول له لا استطيع
عملوا فيه ايه بقى المسكين؟ جابوه وصلبوه وجابوا صفحتين عسل اسود ودلقوه عليه وسابوا الدبان ياكلوا. ولم يتكلم العامي برضو نزلوه ما تكلمش فكان قال لي مرة يا اخي ابقى اسحاق. الا ترى اننا مبذرون؟ قلت له ازاي يا مولانا
قال لي نقشر البرتقال ونرمي القشر. الله! قلت له سلامتك يا مولانا هو في حد بياكل برتقان بقشره؟ قال نعم. انه لذيذ وجميل. جرب. قلت له طب يا مولانا تخلينا نجرب بس اما البرتقانة تصفر
ده احنا لسه في اول موسمه والقشرة خضراء. وهتبقى مرة. قال اخي ابا اسحاق سل مجربا ولا تسأل طبيبا كده يعني بيتكلم عادي خالص يعني. وانا مش قادر استوعب والكلام ده. سبحان الله! والله كلت البرتقالة الخضرا بقشرها لقيتها لزيزة
جدا. يبدو ان انا حصل لي حاجة انا كمان. لزيزة جدا. قلت فعلا احنا لا لاقيين اكل ولا بتاع ولا فاتحين كانتين ولا حاجة زي كده. وجايبين لنا طول العلايش الكشك السوسي المفول ده بناكل فيه. طب حلو نملى بطننا باي حاجة. قشر حلو. كويس. كلت فضلت اربع شهور اكل
معي البرتقان بقشره. لحد ما طلعت آآ افراج وقلت لاخواتي. قلت له تصدقي ان احنا سفهاء؟ ليه تقوم حد يقشر البرتقان فطبعا يبحلقوا لي كده ده طالع من السجن معافى ده ولا طالع ايه بالزبط لكام
قلت لهم والله البرتقان جميل. قشره لزيز وكلت اول آآ قطمة رميتها من بقي على طول. ما تحملتها. وكان برتقان اصفر وحلو جميل. يعني شف ربك يقطع ويصل يعني ما ان المعونة على قدر المونة. المهم مش عمال اتوب بكم واسليكم
زي بعضه ما جراش حاجة. كنت يعني ذكرت طرفا من هذا الكلام قبل ذلك. الشاهد لما حطونا بقى في زنزانة في واحد في ابو زعبل سبعتاشر واحد تكفير وعشرين سلف
واتنين فرماوية. تمام؟ تقريبا الدول اللي كنا موجودين في الزنزانة. اول ما دخلنا نتشكل مع بعض بتوع التكفير يا جماعة نعد البلاط. عشان نشوف كل واحد نصيبه كم. كم بلاطة. عدينا البلاط من اول جدار لاخر جدار
طالعة نصيبهم مش عدد صحيح. فيه نص بلاطة تبعه. كزا بلاطة ونص. خلاص. لما تيجي تفرش بطانيتك بقى ما تفرش عشان تداري نص البلاطة بتاعتهم. حقهم. خلاص. يصبحوا الصبح يعملوا تمارين
تمارين سانية ومد واتنططوا ومش عارفين طبعا احنا نايمين يصحونا من النوم. تمام؟ بيتصرفوا ملكهم. ما فيش حد يقدر يلومه تمام؟ انا المرتبة بتاعتي كانت جنب حمزة. حمزة ده راجل فرماوي. لابس جلابية خضراء مرمطوني يعني
اللي هو ايه بيصرف على الجلابية البيضا وآآ مصحف كان جلدته بني. انا مصحفي كنت بصحف بقى بحفظ في النسخة المصحف المعلم. طبعة المصحف المعلم دي مصحفي انا جلدته خضرا. فهو عايز الجلدة الخضرا دي. فضل يساومني. وانا فاهم الموضوع وعمال اتمنى
قال لأ المصحف الاخضر اول ما تتغير جلدته حمزة حفز بيتوه يقول لي ارجوك اعمل معروف. تمام؟ غابت حالي علي نص يوم كده لحد ما اديته المصحف وجدة خضراء اللي زي جلابيته يعني وكده. وخدت المصحف بتاعه. اول ما يعملوا فسحة طبعا كل اصحاب اتجاه يروحوا
الزنازين يدوروا على اخواتهم. فيقوم الجماعة الفرماوي ييجوا على باب الزنزانة. كانوا الاتنين الفروانية دول يلعبوا رياضة مع بتوع التكفير عشان يجروا دمهم. طبعا لعب الرياضة كفر. لانه اللي بياخد بالاسباب. بيبقى
كافر فيبقى حمزة عرقان بقى عرقه مرق وبيتنطط مع بتوع التكفير والكلام ده. اول ما ييجي واحد ينادي عليه يقوم لافف نفسه ايه بالتلفيعة كده وبتاع الكلام ده بيقول له يا حمزة انت ايه ملك يقول اصل انا صايم من النوم وهاخد برد. طبعا عايز يداري العرق بتاعه. الجماعة بتوع التكفير بقى لما غبنا حوالي خمسة واربعين يوم
او خمسين يوم لو العملية ما تسليش. قالوا يا جماعة عايزين ننازركم. نتناظر معكم يلا ماشي. هنبتدي نتكلم في التكفير واصول التكفير وبتاع والكلام ده. المهم كان فيهم واحد اسمه سيد غباشة. سيد ده من شربين. وكان رأس التكفير في في الزنزانة
وهو اللي بيتناظر معنا. تمام؟ فمرة من المرات اللي خلاني اقول القصة دي كلها الشاهد ده هو ان النبي عليه الصلاة والسلام قال لابي هريرة رضي الله عنه من يبسط رداءه حتى اقضي مقالتي ثم
فلا انسى فلا ينسى شيئا اخذه. واحنا بنتكلم جينا على كفر دون الكفر. فالشيخ احمد حطيبة ربنا يبارك فيه. الشيخ حطيبة انت اكيد عارفينه اسكندرية. مسجد نور الاسلام كان هو اللي بينازر صاحبنا ده انت ده ابن الشيخ احمد حطيب عشان ينازر مين ؟ صاحبنا ده. فالشيخ احمد بيقول له
بيقول له ابن عباس يقول كفر دون كفر. وابن عباس توفرت له دعوة النبي عليه الصلاة والسلام اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل. انت توفر لك ايه؟ لما انت بتقول نحن رجال
هم رجال. ادي ابن عباس اتوفر له الدعوة دي. انت توفر لك ايه؟ قام قايل له ومن ادراك ان الله استجاب دعائك نبيه اه والله كده. طبعا الجماعة بتوع الكافيه التكفير نفسهم انكروا عليه. سيد ده بقى خد علقة
ترى ما بعد كده. ها ليه؟ لانه اعترض على شكر مصطفى. بعد ما احنا خرجنا من السجن اعترض على شكري مصطفى. في بعض ما ادوا له علقة محترمة وكاد ان يموت
ونقلوه سجن القناطر. لانه لو كان فاضل مع التكفير كانوا هيقتلوه. وهو الذي خرج بعد ذلك مع حلم الملك ازن في ندوة على الرأي وفضح التكفير وعمل والى اخره والكلام ده
