تخيل يريد حديثا في صحيح البخاري وما عندوش فهرس لصحيح البخاري هيجيبه ازاي؟ لازم يقرأ صحيح البخاري كلمة كلمة من الجلدة للجلدة. لحد ما يعتر على الحديس. الله! هو يعني كل حديس
انا عايزه في صحيح البخاري هعمل الحدوتة دي والله ما انا رايح ولا جاي. خلاص يا اما احفز الكتاب عن ظهر قلب يا اما الحديس فيه. الا ان انا اراجع حديسا حديسا
طب بلاش صحيح البخاري. طب ده مبوب على الابواب الفقهية باب الطهارة والصلاة والزكاة والحج ومش عارف ايه والكلام ده. فممكن تنشن تخمن مسلا ان الحديد ده قد يكون في باب كذا. ويطلع تنشينك سليم. لكن خذ كتابا كمسند الامام
لاحد. مسند احمد ده حوالي قرابة تسعة وعشرين الف حديس وانت تريد حديثا في مسند احد. وما عندكش فارس. هتعمل فيه ايه لازم تقرأ التسعة وعشرين الف حديس طيب موسى الاحمد مرتب على مسانيد الصحابة. يقول لك احاديث ابي بكر الصديق احاديث عمر ابن الخطاب احاديث عثمان ابن عفان
احاديث علي ابن ابي طالب ها وبعدين يدخل في العبادلة ابن مسعود وابن عباس وابن عمر وابن عمر وبتاع وبعدين في ابي هريرة وبعدين في النساء عائشة فالحديس قدامك من مسند ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كذا وكذا وقال لك
رواه احمد فانت هتقول لي طب قربت بدل ما هدور في المسند كله وده مسلا صحابي هيجيب مسند ايه؟ ابي هريرة لوحده. طب موسى ابي هريرة كم حديس موسى الاحمد حوالي الفين. ها الرابط الفين زي بعضه. هنقرا الفين حديس. ممكن
اقرأ الالفين حديس وما تلاقيش الحديس وهو فرصة احد. الله! طب راح فين قال لك الامام احمد وهو بيصنف الكتاب بتاعه. ساعات لو فيه راوي من الرواة اضطرب في حديث ما فمر يجعله عن ابي هريرة ومرة
عن ابن مسعود مرة جعلها عن ابن عمر اذا رواه في في مسند ابن عمر يقوم حاطط حديس ابي هريرة وراه من باب اظهار ان حصل اختلاف في الاسناد. الله! مع ان الحديث عن ابي هريرة لكنه موضوع في مسند ابن عمر
طب وانت هتشيل من على ضهر ايدك هتعرف ان ده محطوط في مسند ابن عمر؟ طب بالله عليكم يعني لما يكون الامر زي ما انا حكيت لكم كده اي واحد مشتغل بالحديث يعمل ايه بقى
عذاب عذاب حقيقي. لكنه عذاب لزيز يعني انا مش عايز اقول عزاب بمعنى كلمة عذاب يعني. لكن ساعات فيه يبقى فيه انت عارف القلق اللزيز واحد يبقى خلاص مستني التليفون عشان يبقى وزير. ها فقاعد بقى رايح جاي رايح جاي
السن تليفون يرن قلقان بس مبسوط ايه بيسموه القلق اللذيذ يعني فتخيل بقى لما يكون المحدس في وسط كل هذا المهرجان ومطلوب يقرب كل هذه الاسانيد علشان لما ييجي يحقق حديث يلاقي كل الاسانيد قدامه. طيب
دلوقتي انه جاب كل الكتب وان فهرس كل الكتب طيب كل فهرس له كتاب. كل كتاب له فهرس. انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى الحديس المشهور عايز يعرف مين اللي خرجه الفاظه ايه. فلازم يمر على عشر تلاف جزء في انما الف نون ميم الف
نون ميم. هيمر على عشر تلاف جزء. يفتح يقرا الفهرس ويحط. يقفل يقفل ويفتح يقفل ويقفل  هيفتحوا ويقفل كم جزء؟ عشر تلاف ياخد منه قد ايه قام قال لك القصة دي مش هتنفع. لأ انا لازم اعمل حاجة تانية. اجيب العشر تلاف دول واعملهم بطاقات ولخوة
وكل جزء من دول ادي له رمز الجزء الحسن ابن عرفة اكتب عين. او اكتب عرفة ها واكتب الحديس في البطاقة واكتب رقمه واكتب الطبراني مسلا اطبق واكتب الحديس عشر تلاف كتاب عملت لهم فهارس قد ايه؟ كم بطاقة؟ عد لك اتنين تلاتة مليون بطاقة
خليك يا اخي عندك ناس هيساعدوك جبت العشر تلاف دول بطاقة دول وحطيتهم ورتبتهم كلهم على حروف الايجاء. بحيس انما الاعمال بالنيات تلاقي تلات صفحات موجود فيه كزا وموجود فيه كزا وموجود فيه كزا موجود فيه كزا بدل ما كت هتلف عشر تلاف جزء لأ بقى الحديس كله في مكان واحد
خلاص خليك عملت كده طيب عايز تحقق الحديث تعرف صحيح ولا ضعيف؟ كل ده ولسه ما دخلناش في الصحيح ولا ضعيف اللي انا باوريه لكم ده كله لسة ما دخلناش في صلب علم الحديس
عشان تعرف الخبر ده صحيح ولا ضعيف. طيب عشان اعرف صحيح ولا ضعيف هجيب الاسانيد بقى واكتبها كلها قدامي. وارتبها على بعضها بطريقة معينة. هنقولها لكم فيما بعد  بعد ما تعمل الحدوتة دي كلها
دول في الاخر كلمة واحدة. صحيح. او حسن او ضعيف او منكر. او شاذ او باطل او موضوع. اي لقب من القاب الاحاديث الحكم النهائي على الحديس بعد كل الهلومة اللي انا قلت لك عليها دي
يبقى عرفنا ازاي البني ادم بيبقى محدث عشان يبقى محدث يعني
