اه فاذا كبر فرفع يديه ثم آآ خفضهما فاين يضعهما؟ يقول المؤلف رحمه الله ثم اذا فرغ من التكبير اقبضوا كوع يسرا يقبض كوع يسرى آآ بيمينه يقبض كوع يسرى بيمينه. فقبض آآ اليسرى باليمين هذه سنة قد تتابعت فيها الاحاديث وتكاثرت فيها
ولا يستشكلوا في ذلك اه اه او لا يغدوا في ذلك اشكال في قول اكثر اهل العلم في قول اكثر اهل العلم يعني خلاف لرواية عن مالك او نحوها. فاذا هذا هو قول او مشهور المذهب عند الحنابلة. وقوله
جماهير اهل العلم في انه يقبض يمناه آآ او يقبض يسراه بيمينه. يقبض يسراه آآ بيمينه. آآ ثم قال ويجعلهما تحت آآ سرته اين آآ توظع  اليدين بعد ذلك اولا هنا ينبغي ان يعلم انه حيث وضعهما جاز
حيث وضعهما  جعلهما تحت صغته اوفق سرغته او اه عند صدره فلا بأس في ذلك ولم يرد في هذا شيء يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم وان جاء في حديث وائل ابن حجر في بعض رواياته انه جعل يمينه على يساره ثم وضعها على صدره
اه وهذا يعني يحسن شيخنا الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى. لكنه لا يصح عند عامة اهل العلم لذلك نقل الترمذي وغيره انه لم يثبت في وضع اليدين آآ في الصلاة حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
فلما كان الامر كذلك ها جعل اهل العلم الامر على الخيار واختار الحنابلة رحمه الله تعالى وضعها تحت السرة وذلك اعتبارا باصلهم وهو ما جاء عن علي رضي الله تعالى عنه وارضاه
ربما نقل عن غيره عن ابي هريرة. نعم. فجاء عن علي ان من السنة وضع اليمين على الشمال تحت السرغة لا شك ان قول الصحابي معتبر فكيف اذا كان عن علي رضي الله تعالى عنه وارضاه وانه اذا نقله مرفوعا
وان كان لا يصح فيه رفع وان كان في نقله عن علي ضعف لكن من المعلوم ان آآ اه طريقة اهل العلم في آآ اعتبار آآ النقد الاثار دون اعتبار النقد في الاحاديث
النفوس لا تنبعث للكذب على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. كما تنبعث في الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لاجل ذلك يعني ليس او لا يتصور ان يكثر الكذب على علي كما يتصور ان يكذب ان يكثر الكذب عن النبي صلى الله عليه وسلم. واضح؟ فبناء على ذلك
اعتبار ما جاء عن علي ولو كان فيه آآ ضعف آآ فان آآ ذلك آآ اتم وآآ اكمل من آآ سواه خاصة انه لا يوجد ما يعارضه ولا اشكال فيه
يعني كل آآ ما آآ او آآ ما ينقل عن غيرهم آآ يقولون اين وضعها فنحن نقدم ما جاء في اثر علي وان كان فيه ضعف من حيث انه آآ يعني اصح ما جاء في هذا او آآ بل هو ليس اصح هو آآ اخص ما جاء في هذا
لم لم ياتي آآ سوى. نعم
