تأتي على ذلك مسألة مهمة وآآ يكثر ايضا التشغيب بها وهي الصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فان ظاهرة البناء ان مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
توجد فيه ثلاثة ابوه التي في هي في بيته قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وخليفته الصديق وعمر الفاروق خليفة خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فنقول اما الصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي صحيحة باجماع العلماء
وآآ قول النبي صلى الله عليه وسلم حق وهو ان صلاة في مسجد رسول الله بالف صلاة فيما سواه. فما كان لهذا الفضل ان يزول وما كان لهذا الاجر يذهب
فدل ذلك على ان فظله باق وان الصلاة فيه صحيحة وهذا ليس بمحل للخلاف لكن آآ ايضا ان القول بان في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم توجد هذه القبور نقول نحن لا
بذلك وهذا ليس بصحيح بل غاية ما في هذا ان بيوت رسول الله صلى الله عليه وسلم التي دفن بها مجاورة للمسجد ملاصقة له كما قال ما بين منبري وبيتي روضة من رياض
الجنة فجعل ذلك حدا فجعل ذلك حدا  منذ بني على هذه الحال يعني التصقت البيوتات النبي صلى الله عليه وسلم بالمسجد فانه لم يزل آآ في في آآ ممر مسدود
للاشارة الى ان هذا الجزء ليس بداخل في المسجد حتى اذا كان في بعض الازمنة آآ في زمن العثمانيين الدولة العثمانية آآ كان فيه الممر اللي من الجهة  الشرقية من الجهة الشرقية نعم اه ازيل هذا
الباب والمقصود من ذلك فعل بعض اهل التصوف من ارادة الطواف البيوتات هذه وما يحصل من آآ غلو في آآ قبر النبي صلى الله عليه وسلم وغير ذلك فكان ذلك مما التبس على الناس
ان ظاهر هذا انه داخل المسجد يعني ان في المسجد صلة او قدر بعد البيوتات لكن هذا القدر لم يكن موجودا الى آآ ذلك العهد. بل كان مسدودا فلما ازيل
جعل ايش؟ او رؤي ظاهره كانه متصل. وليس بالفعل الممنوع او الفعل المتجاوز فيه ما آآ يكون سببا لحصوله آآ الاذن والسماح. واضح؟ يعني انه لم يكن مسوغا لدخول هذه المحلة في المسجد
فازالة هذا تعد فبناء على ذلك لم تكن لهذه هذا الممر او هذا القدر آآ دخول للمسجد. يعني على سبيل المثال  لو جاء شخص الان وبنى اه زيادة في المسجد
عشرة امتار من الخلف وآآ ادخلها المسجد وهدم ما بينها من جدار الداخل حينما يأتي يقول هذا من المسجد صح نعم لكن الحقيقة ان هذا معتدل فليست الارض بارضه حتى يقفها
وليس بمستكمل للاجراء المسموح في التصرف في وقف سابق ونحوه. فبناء على ذلك لم يكن لهذا المكان حرمة ولا ايقاف هذا الوقف صحة. فكذلك هذا الممر. ولذلك لما ال الامر الى
اه اه الدولة السعودية اه حرسها الله جل وعلا. نعم. اه اعادت هذا السياج او ذا منعت من الصلاة فيه ولم يكن محلا لذلك. فكان خارجا من اه المسجد ليس بداخل فيه ولا
واضح لاجل ذلك نقول اه نحن حتى من من جهة الواقع لا نسلم بان المسجد دخل فيه قبر واحد اه اه اتصل به فحاش لمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي هو خير المساجد بعد المسجد الحرام اه ان اه يدخل
فيهما اه يفسده او يعكره او يمنع اه تمام وقفه وحصول الاجر فيه وما ناهيك بما يكون سببا له من آآ الشر والفساد نعم
