عند العندية هذه تكون عند ارادة الدخول او مع مباشرة الدخول لا بعد الدخول لكن ان فاتته بعد الدخول يستدركها   يستحب ان يقول اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم الحمد لله اللهم صلي
على محمد وعلى ال محمد. اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك. ثم يقول بسم الله ويقدم رجله اليمنى في الدخول ويقدم اليسرى في الخروج ويقول جميع ما ذكرناه الا انه يقول ابواب فضلك بدل رحمتك. هذه
الاشياء اللي ذكرها في الدخول وفي الخروج وردت فيها السنة احاديث سيذكرها المصنف انما اجملها هنا اختصارا يعني في الدخول يقول هذا يقدم رجله اليمنى دخولا ويقول اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم
ثم يقول الحمد لله ايضا ما وردت فيه سنة اللهم صلي وسلم على محمد وعلى اله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك كلها هذي وردت فيها احاديث وفي الخروج يقول
جميع ما ذكرناه يعني ظاهره انه يقول حتى الاستعاذة اعوذ بالله العظيم الى اخره هذا هذا ظاهر كلامي لانه يقول يقول جميع ما ذكره ويصلي على النبي ويسأل هذا صحيح
ويقول افتح لي ابواب فضلك الدخول افتح لي ابواب رحمتك خروج ابواب فضلك طيب ننظر في الادلة؟ نعم   هذا الكلام على الحديث. هذا الكلام عليه مؤاخذات ثلاث اي حديث حديث الاخير
الى الان. اعوذ بالله ما جينا الاحاديث الا الكلام اعوذ بالله العظيم الوجه الكريم والسلطان القديم اقرأ وش يقول؟ يقول اقرأ هذا الكلام عليه مؤاخذات ثلاث حاشا حاشا لمن؟ حاشا
ايوه يقول فولاها ان الحمد لله والاستغفار منكران لا يصحان في اذكار دخول المسجد كما سيأتي من قريب والثانية ان اعوذ اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم لا يشرع الا في الدخول فقط. اما في الخروج فيستعيذ استعاذة عامة من الشيطان. والثالث ان هذا
مجمل ملفق من عدة احاديث وهذا من اختلاف التنوع. وقد تقدم الكلام  طيب قال المصنف رحمه الله رويناه عن ابي حميد او ابي اسيد اسيد. احسن الله. او ابي اسيد رضي الله عنهما قال. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا دخل احدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك. واذا خرج فليقل اللهم اني اسألك من فضلك. رواه مسلم في صحيحه وابو داود والنسائي. وابن
وغيرهم باسانيد صحيحة. وليس في رواية مسلم فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم. وهو في رواية الباقين  زاد ابن السني في روايته واذا خرج فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وليقل اللهم اعذني من الشيطان الرجيم
هذه الزيادة ابن ماجة وابن خزيمة وابو حاتم ابن حدبان بكسر الحاء. في صحيحيهما يعني رواية أبي حميد  او ابي اسيد فيها انه عند الدخول يسلم على النبي. يقول السلام على النبي
واللهم صلي على محمد ثم يقول اللهم افتح لي ابواب رحمتك هذا بالنسبة للدخول وعند الخروج اللهم اني اسألك من فضلك واللهم اعذني من الشيطان سلم على النبي ويقول اللهم اعذني من الشيطان
ويقول اسألك من فضله مجموع الروايات لكن رواية مسلم ليس فيها ذكر السلام على النبي. ان اذا دخل المسجد يقول اللهم افتح لي ابواب رحمتك لكنها عند ابي داوود والنسائي وابن ماجة وهي سنيد صحيحة
وصححه ابن خزيم وابن حبان هذا بالنسبة الى  ذكر الدخول والتسليم وسؤال الرحمة   هنا حاشية يقول قال الحافظ في نتائج الافكار الحافظ ابن حجر له  عقد امالي سماها نتائج الافكار في تخريج حديث الاذكار
وجدت لم يتمه اولا ثم وجد بعضه واخرج ولخصها بان من علان الصديقي في شرح الاذكار دعاة ربانية ثم يملي هذه الروايات باسانيده الى اصحاب المصنفات ثم منها يورده ثم يحكم تكلم
نتكلم على هذه الزيادة زيادة زاد ابن السني في روايته ها يقول هذه الزيادة ليست عند المذكورين ولا غيرهم من حديث ابي حميد ولا ابي اسيد على ما يوهمه كلام
وانما هي في حديث ابي هريرة يعني لو قال المصنف زاد ابن السري السني في رواية عن ابي هريرة ها زال الاشكال. الاشكال انها المظنون انها من رواية ابي حميد
بعده  وروينا عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا دخل المسجد يقول اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم. قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني سائر
حديث حسن رواه ابو داوود باسناد باسناد جيد. هم فيه الاستعاذة عند الدخول استعاذة عند الدخول لكن يقول اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم هنا المراد بالقديم القدم الازلي
وكده بالعزلي ان الله عز وجل سلطانه قديم ازلا على كل شيء  بعده  وروينا في كتاب ابن السني عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
اذا دخل المسجد قال بسم الله اللهم صل على محمد واذا خرج قال بسم الله اللهم صل على محمد هذا هذا فيه تصريح بالبسملة اذا دخل هنا المراد اذا اراد الدخول
بسم الله ثم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيها تفسير لقوله فليسلم على النبي يعني اللهم صلي على محمد فاذا دلوقتي من السنة السابقة فليسلم على النبي فليسلم على النبي
يكون مرة جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم التسليم مرة صلاة في جمع بينهما لان الله جمع بينهما في القرآن صلوا عليه وسلموا تسليما فيقول اللهم صلي على محمد وسلم
تسليما وسلم وهكذا وعند الخروج كذلك يسمي ثم يقول اعذني من الشيطان الرجيم   وروينا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند دخول المسجد والخروج منه. من رواية ابن عمر ايضا
قال ابن حجر في النتائج الافكار لم يخرجه المصنف هنا قال روينا وما ذكر من رواه. يقول آآ رواه الطبراني ذكره ابن ابن حجر عن رواية الطبراني  نعم وروينا في كتاب السني عن عبد الله بن الحسن عن امه عن جدته قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل المسجد حمد الله
الله تعالى وسمى وقال اللهم اغفر لي وافتح لي ابواب رحمتك. واذا خرج قال مثل ذلك وقال اللهم افتح لي ابواب ابا فضلك. هذا حديث فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم
انها اذا دخل المسجد حمد الله هذا فيه الحمد فيه ذكر الحمد الحمد لله فيه التسمية والحمدلة تسمية جاءت بسم الله جاء الحندلة وجاء التسليم على النبي صلى الله عليه وسلم جاءت الصلاة عليه
والاستعاذة هذا في الدخول كذلك في الخروج مثل ذلك اي حمد الله وقال اللهم افتح لي ابواب فضلك اللهم اغفر لي يعني حمد الله وقال اللهم اغفر لي وقال اللهم افتح لي ابواب فضلك هذا في الخروج
نعم وروينا فيه عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان احد اذا اراد ان يخرج من المسجد تداعت جنود ابليس واجلبت واجتمعت كما تجتمع النحل على يعسوبها. فاذا قال
احدكم على باب المسجد فليقل اللهم اني اعوذ بك من ابليس وجنوده فانه اذا قالها لن يضره لم يضره اليعسوب ذكر النحل وقيل اميرها  على كل هو وان كان الحديث في اسناده ضعف لكنه تدل عليها احاديث اخرى ان الشيطان يترصد الانسان
سواء عند خروجه من بيته او خروجه من اللهم اني اعوذ بك من ابليس وجنوده او في الرواية الاخرى اعوذ بك من الشيطان الرجيم ها فانه يشمل كل شيطان جنود ابليس الشياطين
اذا قال اعوذ بك من الشيطان الرجيم فيشمل كل شيطان. وهو رجيم مرجوم ملعون واليأسوب ذكر النحل قيل اميرها الملكة التي هذه تتبعها النحل واما تقديم الرجل فما ذكر الشيخ حديثه لكنه حديثه
حديث انس المستدرك ان من كان اذا دخل المسجد او قال من السنة اذا دخل احدكم المسجد ان يقدم رجله اليمنى واذا خرج ان يقدم رجله اليسرى
