والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم علمنا ما ينفع وينفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك
من طاعتك ما تبلغنا به جنتك من اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا وعافنا واعف عنا متعنا باسماعنا وابصارنا وقواتنا ما حييتنا اجعله الوارث منا واجعل ثارنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا
ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا اللهم لا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا اللهم اهدنا وسددنا والهمنا رشدنا لا حول ولا قوة الا بك. فاعنا وسددنا يا ذا الجلال والاكرام. وصلنا في الاذكار
الى باب الحث على ذكر الله تعالى بعد صلاة الصبح. نعم شيخ. نعم  بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا
شيخنا وللحاضرين والسامعين  باب الحث على ذكر الله تعالى بعد صلاة الصبح يعلم ان اشرف اوقات الذكر في النهار الذكر بعد صلاة الصبح رضي الله عنه في كتاب الترمذي وغيره
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة تامة تامة تامة. قال الترمذي حديث حسن
فضله عظيم يجلس يذكر الله حتى ثم يصلي ركعتين فهو في ذكر وتقرب الى الله اجر الركعتين باجر عمرة تامة. نعم وروينا في كتاب الترمذي وغيره عن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال في دبر صلاة الصبح وهو ثان رجليه قبل
ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه وحرس من
ولم ينبغي لذنب ان يدرك اليوم الا الشرك بالله تعالى. قال الترمذي هذا حديث حسن وفي بعض النسخ حسن صحيح شف الحديث من قال هو جاء في رواية اخرى وبعد بعد المغرب
في بعض الروايات معاذ بعد العصر من قعد من قال في دبر صلاة الصبح وهو ثان رجليه. يعني قبل ان يقوم من مكانه قبل ان يتكلم قبل القيام وقبل الكلام
يعني بعد اذكار الفراغ من معبد ولا الصلاة لان الانسان دبر الصلاة سنة ان يقول استغفروا الله استغفروا الله اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام ثم يقول هذا او يقوله بعد اذكار ايضا التي دبر الصلاة التسبيح ثلاثة وثلاثين والحمد ثلاثة وثلاثين
والتكبير حول ثلاثة وثلاثين والشهادة لا اله الا الله وحده الى اخره المهم انه قبل كلام من كلام الناس فاذا قال هذا عشر مرات انظر كم له من الفضائل احسبها
كتب له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيئات وفي الرواية الاخرى موجبات سيئات موجبات يعني كبائر رفع له عشر درجات هذه الثابتة وكان في يومه ذلك في حرز من كل مكروه
هذا الرابع وحرس من الشيطان من اغواء الشيطان او من في ضرار الشيطان ولم ينبغي لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله. هذا المعنى يحتاج الى ليس المعنى انه لا يقع في الذنب
قد يقع ادراك ان يدركه فيحبط عمله يحبط عمله الذي يحبط العمل هو الشرك لا ينبغي لذنب اذا كان هذا من ان يدركه هذا الذنب فيحبط اعماله لانه عمل عملا عظيما
جزي جزاءا عظيما  وفي الرواية الاخرى لعله يرى انه لم يأتي احد بافضل مما جاء به الا رجل قال مثل ما قال وزاد لان هذا جاء الحديث من الروايات رواية معاذ من رواية عياض ابن غانم ومن رواية ابي ذر
لعبة ايوب   لم ينبغي لذنب ان يدركه بمعنى يحبط عمله ذلك اليوم يعني في هذا اليوم له اعمال كثيرة بعض الناس يعمل عملا نسأل الله العافية والسلامة يسبب احباطها ها
هو اه لعظم ما حصل من الحسنات حتى لو فرض انه وقعوا في ذنب وقع في ذنب لا يحبط هذه الاعمال او على سبيل الموازنة يبطلها الا الشرك لأ. الشرك يبطل الاعمال. لانه ردة نسأل الله العافية والسلامة
ان الله يقول ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون مع انها جاءت في سياق الانبياء والصالحين  شيخنا احسن الله اليك. ولا يأتي احد بافضل منه الا مثلما قال او زاد عليه
ايه اول ما زاد عليه شيخنا هل معناته جواز القول اكثر من العدد هذا او الاستحباب لاعمال اخرى صالحة زاد عليه في اعمال اخرى صالحة او اذكار  قال وروينا قال وروينا في سنن ابي داع مسلم ابن حارث التميمي الصحابي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا
صرفت من صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت من ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك ان مت من يومك كتب لك جوار منها
طبعا هذي سناب فيه ظعف من حيث الاسناد لكنه يتساهلون بايراده وابو داود سكت عنه من انه يقول وان كان فيه ضعف شديد بينته يدل على ان الضعف الذي فيه ليس بشديد يحتمل المتابعات
وسكوت المصنف عنه على قاعدته في ان سكوت ابي داوود تحسين وكذلك لانه في فضائل الاعمال وله اصل  وفي فضائل الاعمال وله اصل وهو كثرة الذكر هو هنا الاستعاذة يعمل به
يعمل به من هذه الحيثية والذي هو اصح منه من قال اللهم اني اسألك الجنة واعوذ بك من النار. من سأل الله الجنة واستعاذ من النار ثلاثا. كل يوم الصباح والمساء. هذا اصح
ورون في مسند الامام احمد. لا شك ان الاصح الحديث الذي هو اصح جامع لشيء انه استعاذة من النار وسؤال الجنة  وروينا في مسند الامام احمد وسنن ابن ماجة وكتاب ابن السني. سلمة رضي الله عنها قالت
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى الصبح قال اللهم اني اسألك علما نافعا وعملا متقبلا ورزقا طيبا  هذا ايضا  لكن ايضا صححهم بعض العلماء  كورونا فيه عن صهيب رضي الله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحرك شفتيه بعد صلاة الفجر بشيء. فقلت يا رسول الله ما هذا الذي
قال اللهم بك احاول وبك اصاول وبك اقاتل. والاحاديث بمعنى ما هي من من من ادعية الصباح انه بك احاول في رواية بك احول وبك اصول بك اقاتل يعني لا ليس بحولي ولا قوتي
قائل ان هذا بمحاولة القتال وكذا لا. عام لان الانسان يحاول نفسه يحاول حاولوا اعداءه ها هو لا لا في جهاد في كبد في جهاد حتى يلقى الله فيقول هذا الذكر اللهم بك احاول اوبك احول وبك اصول وبك اقاتل
يقاتل الشيطان ويقاتل الهوى ولا حول ولا قوة الا بالله  والاحاديث بمعنى ما ذكرته كثيرا وسيأتي في الباب الاتي من بيان الاذكار التي تقال. حديث انس هو اللي فيها حول واصول واوقات
وعليكم السلام والاحاديث بمعنى ما ذكرته كثيرا وسيأتي في الباب الاتي من بيان الاذكار التي تقال في اول النهار ما تقر به العيون ان شاء الله تعالى  عيون الذاكرين للذكر
الكل ما وجدوا ذكرا يذكر به الله فرحوا به  منزلة الذاكرين منزلة عظيمة عند الله الذاكرين الله كثيرا والذاكرات المعطوف على ما قبله اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما. ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات
والقانتين والقانتات والخاشعين والخاشعين والصادقين والصادقات والصابرين الصابرات والمتصدقين. والخاشعين. والخاشعين. والخاشعين والخاشعات. والمتصدقين والمتصدقات. والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجر عظيم. بدأ من
شيئا فشيء الا الاعلى. هذا بدا فيها من الاعلى من الادنى الى الاعلى اعلى مرتبة الذاكرين الله كثيرا وصفة قد حدا يكون اعلى الذاكرين الله كثيرا والذاكرة. اسأل الله ان يجعلنا منهم. امين
نعم وروينا عن ابي احمد البغوي في شرح السنة قال قال علقمة ابن قيس بلغنا ان الارض تعج الى الله تعالى من نومة العالم بعد صلاة الصبح والله اعلم. لا اله الا الله
كن عالم بمال اعد الله ومفرط وقت ذكر هذا  اذكر اسم ربك بكرة واصيل بكرة صباح واصيلا في المساء وهذا الذي قال باب ما يقال عند الصباح وعند المساء وهذا الذي ان شاء الله تعالى نقرأ به في الدرس المقبل لولا يعني حاجتنا الى القراءة في الكتاب الاخر قرأنا به
اسأل الله ان يجعلنا من الذاكرين الشاكرين وان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. الله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين
