الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل المرشح المحتمل للرئاسة شخصية سياسية اراؤه ليست محل اجماع لكنها تبقى دائما اراء مهمة ومثيرة للجدل. اقول والله ده راجل بيقول خدوا الناس دول لموهم معكم كده في حضنكم. فيتحالف مسلا لو الحرية والعدالة كسب يتحالف مع الوفاء
بعد ثورة الخامس والعشرين من يناير عرفه المصريون كواحد من الشخصيات السياسية البارزة بعد ان اعلنني ترشيح نفسه على منصب رئيس الجمهورية. جايب ناس عاديين تحاكمهم قدام القضاء العسكري ومقدم رموز العهد السابق للقضاء المدني
ولد الشيخ صلاح ابو اسماعيل في قرية باهرمس وتخرج في كلية الحقوق وكان اوائل دفعته ولم يكن الشيخ حازم بعيدا عن عالم السياسة منذ طفولته. حيث كان والده هو الداعية والسياسي الشيخ صلاح ابو اسماعيل. احنا شعب
لازم نراجع نفسنا كويس جدا. ما ينفعش نقعد نشكر في نفسنا طول العمر والكرابيب فوق ظهورنا تنزل بالليل وبالنهار. انت مع حازم الى جامعة الاخوان المسلمين وعمل ها ومارست دعوة الاسلامية وعرفته دائرة الدقي والعجوزة مرشحا عنيدا على مقعدها النيابي في مواجهة الوزيرة
قد رمى امال عثمان احدى رموز الحزب الوطني المنحل. ورغم القبول الشعبي الذي حظي به ضيفنا اليوم فان حواراته وتصريحاته انطوت على عدد من الاراء الصادمة لقطاع لا يستهان به من النخبة المصرية. سارة محي صباح
يا مصر  بشكر الزملاء عزيزة ابو بكر وسارة محيي على اعداد التقرير والفقرة. يسبقه تاريخ طويل من الدعوة والخبرة السياسية طبعا اكتسبها عن والده هو الوحيد الذي يرحب بعقد مناظرات تلفزيونية بينه وبين باقي مرشحي الرئاسة
طالما التزمت هذه المناظرات بالخلق الرفيع بالتأكيد كان له تواجد كبير في ميدان التحرير مع كل ومع كل مظاهرة وتصريحاته دائما ملأى للعين والسمع والبصر في كل مكان عقب مباشرة عقب كل ازمة تثار
وحدد آآ يفتعل نحن بالتأكيد يشرفنا ان يكون معنا اليوم آآ الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل مرشح الرئاسة المحتملة اهلا بحضرتك معانا فرصة جميلة يحفزك يا رب. اهلا بيك اا بالتأكيد طبعا المشهد السياسي في مصر الان
الكرات السريعة والمتلاحقة بعد ثورة الخامس والعشرين من يناير لها تداعيات على كل المصريين ومن ضمنهم المرشحون لرئاسة الجمهورية. ماذا سيقدم الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل للمصريين كمرشح للرئاسة؟ لماذا تريد ان تكون رئيسا
شكرا جزيلا بسم الله الرحمن الرحيم. الحقيقة انه ما فيش اي حد يقدر يوصل الى نتيجة الا ازا كان يشعر بمعاني انه كرامته موفورة وانه امانه مش محل مقامرة ولزلك ده التأسيس اللي انا باسس عليه اي حاجة. انه
الست اللي قاعدة في البيت لما بنتها تبقى راجعة اخر النهار من كلية او من الشغل تبقى لها قاعدة في البيت مطمئنة انها هتوصل امنة ازا حققنا الكرامة وحققنا الامان اللي هيحصل انه الناس وهي بتتعامل في المجتمع
هتعطي اكتر وهتحس بان هي عايزة تعطي اكتر الناس ما نضفتش ميدان التحرير يوم بعد حداشر فبراير علشان هم آآ مشاعرهم بقت حية ومبسوطين لا لانهم وجدوا لاول مرة ان القرار اللي اتخزوه اتنفز
فبالتالي البلد بقوا بقوا هم اصحاب البلد. فبينضف بيته ساعتها مش بينضف بيت مشترك لا بيته لو عرفنا نوصل مع الناس ان هم مش خاضعين لحاكم ده هم شركاء في حكم الحقيقة تختلف المسألة اختلاف كبير جدا
وتعرفي حضرتك انا قبل ما يعني قبل ما انتبه الغرب في ايه؟ كان الواحد متصور ان هم بيعرفوا يعملوا مسلا تلاجة احسن مننا ولا كاسيت احسن مننا ولا عربية احسن مننا
انما لأ انا اكتشفت كلنا اي حد بيسافر بيكتشف هذا انو الفارق في الكرامة الانسانية هو يشعر لدرجة ان التلميز وهو في المدرسة في سنة اولى وتانية وتالتة ابتدائي وما بعد ذلك بيتعلموا انه حتى لو الولد قال حاجة تضحك او تثير السخرية كلهم بيسقفوا له. اه عشان يشجعوه. بالظبط عشان
الانسان. علشان ما ما يتهيبش بعد كده ان ده انا لما باقول حاجة ساعات تطلع تضحك. فالاول المدرس يقول لهم برافو وكله يسقف. هم. فيابني الثقة ممكن يبين ان الكلام انما ما حصلش انه يقول لا مش هتكلم تاني. ده بيطلع شخصية قوية. طبعا. ولزلك بلاقي انه الشخصية في العالم
الثالث او الشخصية العربية اذا ما اتعلمتش الكرامة والقوة والاعتداد بالنفس تبقى ضعيفة في مواجهة الشخصية العالمية. نعم. لا يمكن رئيس جمهورية يستطيع انه يصنع في بلده سياسة تقدمها لقدام الا ازا بدأ بالبشر اولا انهم يكونوا معه. هم
في فرق بين رئيس يشتغل لخمسة وتمانين مليون وبين رئيس يقدر وعنده مفاتيح انه يعرف يشغل معه خمسة وتمانين مليون. هم. فيبقى طب هو مجرد منسق لمنظومة من الجهد الكبير. مم. عشان كده ما ينفعش
الرئيس نسبة المكون الاجنبي فيه كبيرة. ما ينفعش. لازم يبقى شعور واحساسه بناسه قوي متمكن عايش فاهم الدنيا فيستطيع ان هو يبقى فاهم هو رايح فين بالزبط. نعم. بيعمل ايه بالزبط
يعني اه في هذه الفترة نحن طبعا ننتظر فتح باب الترشح لرئاسة الجمهورية في عشرة مارس حضرتك طبعا لك قاعدة شعبية جماهيرية عريضة واستطلاعات الرأي لها يعني بيكون لك دائما نسبة محترمة جدا فيها ولكن جماعة الاخوان المسلمين تقول
انها يعني لن تدعم مرشح له خلفية اسلامية والسلفيين ايضا يعني لم نقرأ لهم انهم سيدعموا اه حضرتك. على من تعول اذا الفوز بمنصب رئاسة الجمهورية. والله الشعبية الكبيرة يعني. نعم
والله شوفي حضرتك اولا استطلاعات الرأي كون انه اخر مسلا اربع استطلاعات بنحصل فيها عن المركز الاول بتميز دي شيء جيد والواحد يتبسط منه وكل حاجة لكن دي لا تزال الارضية الالكترونية. هم. يعني في حد في مرة لما اتصل بي وقال لي انه انتم انت يعني
تصل لوحدك الى نسبة كزا في المية بمعنى ان كزا والكلام يعني مش عايز اكرره عشان ما يبقاش الواحد زي اللي فرحان انما انما ده شديد ارضية الالكترونية فيه الارضية الشعبية. اما دي اول نقطة. النقطة التانية
انه فيما يتصل جماعة الاخوان المسلمين او آآ التيار السلفي فلا شك دول لحمي ودمي يعني دول انا. آآ بس انا عايز اقول حضرتك ان احنا هنا مش في امريكا ولا انجلترا ولا فرنسا ولا ديمقراطيات مستقرة
مصر بتعاني حاليا وده معروف من انه في حالة ضغوط واكراه سياسي على الناس. انت انت عايز تستلم السلطة تسلمها للشعب من سلطة عسكرية كانت جزءا من النظام القائم قبل كده طول التلاتين سنة شيء طبيعي
لو انت بتنقل هذه السلطة الجماعات السياسية متحسبة للضغوط فما بتاخدش قراراتها واراءها طبقا لبرامجها ورسالتها مطلقة. لأ هي بتضطر انه طيب يعني علشان نسيب لكم هيبقى الوضع كزا. فبالتالي هي خاضعة لهذا الاكراه السياسي. وانا الحقيقة فاهم ده ومدرك لانه شيء طبيعي. هم لو كانوا في حالة
تحرر كامل. مم. اي حد هيدعم المرشح المتطابق مع رسالته. مم. انما لما تلاقي جماعة اسلامية بتقول انا مش هدعم مرشح اسلامي يبقى في حاجة يعني بماذا تفسرها؟ المقصد يعني ازاي يا جماعة اسلامية زي السلفيين او الاخوان المسلمين لا تدعم
مرشح يعني لحضرتك ولا الدكتور ابو الفتوح ولا استازنا الدكتور العوا يعني لمازا يعني لا هي هو واقعيا هي وما هيدعموا الاسلام يعني مش عايزة الكلام هيدعموا مرشح اسلامي. يعني ان شاء الله دي مسألة موجودة. بس انا بتكلم عن
دنيا التصريحات او مرحلة التصريحات المرحلة الحالية مرحلة تصريحات ومرحلة قرار سياسي يمكن لما ييجي يطبق مش هيتطبق بالزبط. مم. لانه الافراد مش بالضرورة يقدروا يطبقوا قرار ضد رسالتهم وعقيدتهم او شبه نفهم من ذلك ان هناك تنسيق مع حضرتك من غير تنسيق
التنسيق ده شيء اصله انا مسلا راجل صاحب رسالة معينة لكني عضو في مجموعة والمجموعة دي خدت قرار سياسي عشان تسهل استلام السلطة للشعب لكن يوم ما هروح وراء الستارة وعايز آآ ارمي ايدي بالقلم كده
انا نفسي يحصل لي رعشة انا هودي البلد فين لازم حد فترجمة التصويت انا مطمئن لها. يعني دي ما فيهاش مشكلة خالص ومهما كان ما فيهاش حاجة انما بس انا ليه بقول كده ان انا انا مختلف معهم وهم غلطانين الاتجاهات الاسلامية التي لا تعلن صراحة انا مش معهم. مم. لكن مش معهم
هم حلوين بس ده تقديرهم. هم. فعشان كده انا ملتمس لهم العذر في هزا انه في حالة ضغط سياسي وده يكشف لنا. هم. البلد ازاي فيه ضغوط من على البلد. مم. المجلس العسكري بيترجمها الى امور داخلية جماعة زي جماعة الاخوان المسلمين تطلع تصريحات حالة تدل على وجود الاكراه
انما انا معتمد ان شاء الله على مين؟ لا شك طبعا هو الاعتماد على الله سبحانه وتعالى لكن انا الحقيقة وده كلام بصدق انا فعلا يعني بازن الله معتمد على تيار الاحاد والافراد بتوع الناس
ده تيار ما تتصوريش حضرتك روعته كون انه انه تشعري انك بتوصلي مسلا الى خمسين في المية او ستين في المية من افراد الناس العاديين اللي مش نزاميين ولا ده شيء رائع. هم. واحد جمعتيه بالشخص الواحد
فلا شك ان هو ده يعني المعتمد ويمكن عمق الامتزاج طول الوقت مع مع الناس في يومياتها خلى الموضوع ده قريب نفسيا انه ما ان يحدث لقاء لغاية تجدي فالحمد لله احنا يعني طبعا من خلال قرائتنا لتاريخ حضرتك خبراتك سواء في مجال الدعوة في مجال
قانون في في الباع الطويل في الخبرة السياسية ايضا. آآ يعني حضرتك لا خلفية اخوانية وكنت في جماعة الاخوان المسلمين وانت ايضا محسوب على التيار السلفي يعني لا نفهم هو هو ده آآ يعني
اه غموض اعلامي نشأ امام الاعلام ان هو مش هم مش فاهمين لانه مش معروف. هو اللي حاصل انه ولا جماعة الاخوان المسلمين كان لها وضع رسمي وكشوف عضوية وكارنيهات وكده
فبقت مسألة ان واحد يتقال عليه شيء دي بتبقى التقدير العام. مش مش مش عضوية بكارنيه. كذلك عنصر المنهج العلمي انا لما اتكلم في المنهج العلمي اقول والله انا عايز كل حاجة يبقى لها اساسها العلمي. فده مش بالضرورة يبقى معناه تيار السلفي
فانا شخص يعني اسلامي لحما ودما ورأسا وجسدا. وبالتالي الحقيقة الاتصال هو الامتزاج باي حد من هذا من نفس التيار الحقيقة شيء بيبقى واضح وقوي وانا فعلا طول العمر لم
ابدا في ان في بيني وبين الناس دول تفاعل في العمل. هم. دايما تفاعل عملي يعني انما آآ شوفي يا استازة انا كلماتي او خطبي او محاضراتي او ندواتي مسجلة من سنة من تمانية وعشرين سنة بلا انقطاع. هم
يعني مسجلة على طول يعني مسلا محاضرات قعدت سنتين تلاتة في المكان الفلاني مسجلة ومنشورة. فبالتالي العنصر الانتاجي فكري والبحثي والدراسي لي عايز يدرسه طول تمانية وعشرين سنة يلاقيه حضرتك هو زي ما هو لم يحدث فيه تغير لم يحدث
فيه تبدل في الاراء. هم. لم يحدث فيه رجة. آآ ان هو ذاتي في الوصول يعني رسالة الماجستير او البحس الخاص بالماجستير كان عن المقاومة الشعبية بين كان حق الشعوب في مقاومة الحكومات الجائرة
مم. يعني بين الشريعة الاسلامية والدستور طبعا اه. كان بين الشريعة الاسلامية والدستور وكان الحقيقة المسألة دي بدأت انه الحركة السياسية في مصر وده من نعمة ربنا ان هي تواكبت مع سن اربعتاشر خمستاشر سنة عندي. هم. فبدأت تلمس هذا الذي يتحول الى الشباب ويبتدي يدرك
فشفت بقى ان كان فيه نزام اشتراكي بقى نزام انفتاح حتى لو مش صادق ان كان في نزام آآ حزب واحد بقى نزام تعدد احزاب. مم. ان كان في فصائل ناصرية بقت لأة منقلب
يبقى ايه بقى الاسلاميين موجودين ان الاخوان كانوا في السجن لأ طلعوا من السجن انه كان في آآ الاتحاد السوفيتي هو المتحالف مع مصر او مصر حلف معه وتبعه لأ بقت امريكا. بالاشارة الى امريكا يعني حضرتك ايضا آآ تزور الولايات المتحدة في اثناء الانتخابات الرئاسية كل مرة
لمعرفة كيف يتم المناظرات وكيف تسير العملية الانتخابية ايضا مشاهدتك في هزا الامر واه يعني كيف نطمح انه ده الحال في الانتخابات الرئاسية المصرية انا مزاكر ده ما شاء الله انا مفاجئ الحقيقة الحقيقة انا مفاجأة لانه يعني انا عارف ان الورق اللي قدام حضرتك ده لو ما كانش
شخصية عندها ثقافة سياسية بيبقى بيأسر انما واضح انه عزيز ابو بكر ساعدتني واحنا قرينا حضرتك ما شاء الله واضح ان الثقافة السياسية آآ ثرية يعني يعني ما شاء الله. آآ شوفي حضرتك
السبب في ان انا كنت بحاول والحقيقة هو ده مش في مش في امريكا بس لكن يعني في عدة آآ ان انا كنت بتابع هو انه امريكا مش دولة امريكا
كيان له هيمنة لدرجة ان الاتحاد الاوروبي نفسه فيه نسبة كبيرة جدا من الصورية بيترجم بس الاتجاهات الامريكية لما يحبوا يوزعوا ادوار ويا ريت نتعلم ازاي بيوزعوا ادوار لان دي استازية كبيرة لو كانوا بس السياسيين في مصر حتى فهموني فيها كنا حققنا اشياء اكتر من كده بكتير
في سنة واحدة دي انما على كل حال فبالتالي الهيمنة الامريكية دي على العالم وخصوصا بعد ما تمكن بوش الاب من ان هو كان رجل مخابرات ثم انه يخلص على الاتحاد السوفيتي ويبقى فيه القطب
الاوحد. مم. اصبحت امريكا هيمنة غير عادية عالميا. مم. لما تحبي حضرتك تعرفي هي امريكا دي هتهيمن عليا انا في مصر ازاي على بلدي على نفسي على شعبي  على اقتصادي على سياستي
تحبي احسن طريقة تعرفك كده انك تسمعي الشخصين اللي بيتنافسوا. مم. المناظرة اللي هم بالزبط اللي هم الاول داخل الحزب الواحد بناء على ايه بيفرزوا ان ده مرشح الحزب ومش ده
وبعدين بين الحزبين الغولين العملاقين اللي هناك علشان وده اللي كنت بعمله ولا تزال عندي هذه الاوراق في كل انتخابات كنت اكتب ورقة لا تزيد عن ورقة واحدة. هم. فين الحتت الرفيعة اللي
انا اعتقادي الشخصي انها اللي خلتهم يكسبوا ده وما يكسبوش ده. وكمان نقطة مهمة جدا شيخ حازم صلاح ابو اسماعيل انه كمان من هو الاقدر على ضبط وعدم التهور او العصبية او الغلط في الخصم هو الاكثر حصولا على النقاط بالنسبة للمشاهدين لانه بتبقى زي المباراة
يعني طبعا دي بقى نقطة. طبعا احنا في مصر هنا. مش موضوعية في الحقيقة. انه وانا فوجئت ان هم عندهم هذه النقطة. هم. انه سرعة بديهة المرشحين يعني تعرفي حضرتك المرشح ده لو رجع بيتهم وزاكر المواقف اللي هتحصل له اللي موجهة اليه يمكن يطلع مواقف احسن. مم. انما كونه بسرعة يعرف
وهضرب لحضرتك مثل رائع جدا رئيس فرنسا اللامع الباهر. طبعا الرشيق الطويل المتحدث البليغ السياسي ها اللي دخل ضده في الانتخابات بتاعة سنة واحد وتمانين من تلاتين سنة. هم. كان مطيران. مطيران ده راجل كده
انا مش عايز اسيء الى حد انما يعني زي ما المصري العادي يقول انا راجل كبة كده. مم. يعني ما فيهوش مش كاريزما يعني. حتى البلاغة بتاعة النطق. بالزبط ما فيش الجاذبية
ومع زلك وكان في المنازرات ديستان بس الناس خدت انه الله الراجل ده حلنجي. هم. يعني ايه حلنجي بيقول كلام يمشي على الوينجيم مسلا او يقول كلام يرضي الاطراف. وعلى فكرة دي نوعية دايما موجودة. اللي يقول كلام انا عايز الم دول يقول لأ واحنا كلنا حلوين
موقف واضح. وهيتكشف عند التطبيق. مم. عند التطبيق دول هيبقوا الخطر المبين. طبعا. يعني عند التطبيق دول اللي هيضيعوا البلد. ليه بقى؟ طبعا. لان لما ترضيني اليمين والشمال دلوقتي بس لما تيجي تطبق هي هتروح يمين يا هتروح شمال. بالتأكيد. انت ارضتني بصناعة لفزية ايام الانتخابات. مم. انما عند التطبيق فالناس بتحس
ففوجئنا بان مترار الذي يتلعثم والله يا استازة كان يتكلم وطبعا تسجيلاته ازن يعني اللي المفروض تكون موجودة كان يتلعثم لكن ناس شعرت ان هو مليان. اه. ان هو فاهم اصل دي نقطة مهمة انا لما ابص للزعيم ولا المرشح اللي داخل قصادي لازم احس ان هو عارف هو هياخدنا منين ويودينا
دينا فين. هم. وفي الوسط في مشاكل ايه ومتحسب لها ازاي. طيب. مش واحد اشتغل في مجاله وازا بمطران يفوز في الانتخابات فوزا يسقط ديستان. مم. المعجزة. والحقيقة ده كان من ايات نضج الشعب الفرنسي. يعني هو دائما الانتخابات لا تأتي بالاصلح دائما يعني في كل الاحوال
لكن طبعا. ارادة الشعب تحترم في كل الاحوال. ولكن آآ خلينا نرجع للمشهد السياسي في مصر آآ آآ وطبعا حضرتك يعني متابع لكل ما يجري اه هناك دعوات للعصيان المدني والاضراب العام. رأي حضرتك في هزا الموضوع خاصة ان هناك بعض من يعني اتهم من
اه ينادي او يطالب بهذه الدعوات بالتخريب البلد اهدار الدولة واسقاط الدولة وكلام زي كده. رأي حضرتك بشكل موضوعي في هزه اولا انا شخص بقيت من يوم ما حسني مبارك سقط يوم حداشر فبراير
آآ لغاية اكتوبر تمن شهور وشوية مثال ونموذج للهدوء وعدم صحيح بقول الاراء بوضوح واقيمها وما الى ذلك انما  لم يكن هناك موقف موقف شديد الى ان فوجئت بلحزة الحقيقة اي انسان شريف ولا محترم ولا يستشعر مسؤولية عن بلد لا يمكن يفضل قاعد هادي والا يبقى متبلد بقى انه اتنين زباط نزلوا من بيتهم
وراحوا التليفزيون وقعدوا في التليفزيون وقالوا لقد قررنا من تلقاء انفسنا ان احنا نفضل قاعدين سلطة عليكم لغاية منتصف في السنة اللي بعد الجاية منتصف الفين وتلتاشر الله! من غير ما تسأل الشعب ولا ولا الناس لها لازمة ولا حاجة ابدا خالص كده. للدرجة دي احنا لا شيء
للدرجة دي استشعرت ما يجب ان يستشعره الانسان اللي لازم انا هادي له مسئولية عن البلد. ازاي ادي له مسئولية عن البلد وهو ما يفرقش معه؟ مم. انها تضيع ولا
ما تضيعش دي تبقى مصيبة كبيرة يبقى ما ينفعش. اساسا. ساعتها بدأ التحرك ولزلك التحرك ده خد ايام بسيطة. مم. لحد ما تقرر ان خلاص رجعه فعلا نتيجة الضغط الشعبي الى آآ
اه تلاتين ستة وتؤمن وتصدق انه المجلس العسكري سيسلم السلطة في تلاتين هي دي النقطة بقى. مم. ان العصيان المدني والاضراب اللي بيتقال دلوقتي لما تيجي حضرتك تتكلمي مع الشباب ولا الطلبة ولا غيره
تلاقيه هو عايز حاجة بسيطة جدا. مم. هو عايز وضوح في الرؤية والوضوح في الرؤية ده سهل. موجود عند ناس يقولوه يخلص احنا لغاية اللحزة اللي بنتكلم فيها دي ما نعرفش انتخابات الرئاسة هتجري امتى. هم
لغاية اللحزة اللي بنتكلم فيها دي ما عندناش النمازج اللي نجمع عليها توقيعات الناس لترشيحهم للرئاسة اللي هي التلاتين الف مواطن حتى ورغم عن فتح باب الترشح يوم عشرة مارس. ما تفتحش ده عشرة مارس ده فاضل خمسة واربعين يوم لما اعلنوا. هم. قالوا لهم ان شاء الله مش انتم غضبانين وبتعملوا ازمة
سوف نفتحه لكم بعد اربعين يوم تقريبا او خمسة واربعين يوم من خمسة وعشرين يناير يعني. هم يا خبر ابيض انت عشان تهديني تقول لي سوف افتح بعد خمسة واربعين يوم. طب هتفتح ده لفتح الباب. طب امتى بقى تاجر الانتخابات؟ فين ما فيش
فالناس قالوا لهم طب ايه رأيكم اللي انتم عايزين تعملوه بس طلعوه في قرار واضح في جدول. مم. اللي هو وينشر له رقم وينشر في الجريدة الرسمية ويبقى اسمه خلاص دعوة الناخبين لانتخاب رئيس الجمهورية ونعرف هيجري امتى الانتخاب وشروطه لان بمجرد ما يطلع هزا القرار
تتغير الدنيا في مصر فورا مجرد صدور القرار خلاص بقت في حاجة وازا بالاصرار المستميت على عدم صدور القرار. مم. انا ما اقدرش يا استازة ان انا انزل الشارع اقول للشباب او اقول للناس اطمئن
بناء على المادة رقم كزا من القانون. ما فيش كده. يعني الشيخ حازم هناك بعض القوى والتيارات اه منها الاخوان المسلمين او حزب الحرية والعدالة من يقول انه خلاص يعني هناك ويرفض اساسا الزهور في المزاهرات وهزه الفعاليات
يطمئن الى انه سيتم تسليم السلطة وتم فتح باب الترشح وما الى ذلك. كيف تعلق على ذلك؟ وهناك ايضا موضوع تفكير حزب الحرية والعدالة في عمل آآ حكومة ائتلافية وآآ يعني آآ بدلا من حكومة الجنزوري. ما هو ده كان ممكن يبقى فعلا اختلاف في الرؤى بين فصيلين سياسيين
او حتى فصيلين شعبيين بلاش نقول سياسيين بالزات انما احنا لقينا ان والدنيا ماشية كده بتحصل في نوفمبر مزبحة محمد محمود في ديسمبر مذبحة اه مجلس الوزراء في يناير مذبحة مجلس ميدان التحرير. في فبراير مذبحة بورسعيد. الله
ده انا عبال ما اوصل الشعب القلق ده اوصل على اشلاء على الجثث دي كلها محتاجين الاف ولا مئات الناس جثث امشي عليه عشان اوصل فحسينا ان الموضوع مش انتزار مش اختلاف سياسي بين فصيلين. ده انا عندي ناس المفروض ان انا لو صادق انا مسئول عنهم
لو صادق فعلا شخص واحد بقى مرمي على الارض قدامي ده لو عندي كرامة الدنيا تقف عليه فالناس قالوا لأ طب لو سمحتم بقى انتخبوا لنا الرئيس على طول عشان نعرف نسلم للناس اللي احنا منتخبينهم. فبالتالي القضية بقت قضية ان انا عندي شف يا استاز احنا بنتكلم هنا
في البراح في الاحزاب والمقرات المرشحين للرئاسة والتليفزيونات. انما حضرتك لو رحت تناقشي القضية دي في بيوت الامهات اللي فقدوا ابناءهم في نوفمبر ديسمبر يناير تشعري ان الكارسة بتكلمي لازم تطمني الام دي دي مسئولية عن بلد حرام علينا. هم. هو عشان مش
ابني شخصيا الذي وجدت جسد مرمي في ميدان التحرير. ما احسش بالام اللي شافت ابنها بقى حاجة مرمية قدامها؟ مش ممكن مم. فبالتالي الفكرة كده. الحاجة التانية ان الحقيقة ان الاتجاهات السياسية حتى الاسلامية منها عشان بس يبقى الانصاف واضح
الحقيقة انه المجلس العسكري مصمم يدخل طرف في مرحلة وضع احكام الدستور. هم ازاي انا اخلي كلنا قاعدين ومعنا واحد بس هو اللي معه سلاحه وقوته وعتاده مشترك معي في وضع الدستور. هم. ده ده هيبقى عار على الاجيال اللي جاية
كلها يعني هنفضل نقول لولادنا ايه. مم. ولكن ايضا من جهة اخرى اا شيخ اا ابو اسماعيل الناس يقولون انه ازا تم وضع الدستور بعد ده طولي الرئيس قد آآ نخلق فرعونا جديدا قد يتحكم في مواد الدستور كما يعني حدس في الماضي طبعا
المصريين خايفين من تجربتهم. لهم حق. ما هو اصل دي عقدة لازم نتعامل معها. بس تعرفي امتى كان يبقى الكلام ده؟ لما تبقى السلطات دي مش مع حد دلوقتي وهنديها للرئيس لما ننتخب. مم. انما السلطات دي من دلوقتي مع المشير طنطاوي
مع حد فعلا. مم. مع المجلس العسكري فعلا احنا مش بنقارن احنا هندي سلطات ولا لأ. مم. احنا بنقارن هو الشهر ونص دول تبقى السلطات دي مع سين ولا مع صاد. مم. فالناس
مفضلة انه يبقى مع شخص هي اختارته. شيء فعلا وبعدين يا استازة ما فيش ما فيش ديكتاتور بيخلق في شهر ونص. هم. يعني ما فيش شهر ونص ده عبال ما يتعرض
على سكرتاريته وبس عقبال ما يخلص من احتفالات الناس عبال ما مم. ميدان التحرير هيتحرك عبال ما اي حاجة نكون عملنا الدستور وبدأ كويس طيب خلينا نتكلم عن موضوع الدستور اه اه الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل وطبعا احنا في انتظار انه يلتئم المجلس بغرفتيه ويتم عمل
للجنة التأسيسية لصياغة الدستور من المئة عضو. اه هناك جدل كبير واستقطاب حاد ما بين القوى السياسية في مصر حول هذا الدستور. ونحن قد ننتظر معركة حامية الوطيس ما على بعض الجنود في هزا الدستور. تعليق حضرتك على هزا الموضوع وخاصة انه مع فوز الطيران
الاحزاب الاسلام السياسي يعني هناك خوف على ملفات الحريات والقوانين الاحوال واشياء كيف تعلق على ذلك شوفي حضرتك بوضوح كامل اولا انا دايما كنت بطلع حلول. مم. الحقيقة رائعة  لكل ازمة كانت بتطلع
انا كان نفسي اقول بعضها بس خلاص وقته فات. مم. انما فانا دلوقتي كنت قلت لهم ايه؟ طب ايه رأيكم ما نطلع الباب الخاص بسلطات رئيس الجمهورية. اه. اللي هو الباب الخامس ده
يطلعوا دلوقتي علشان ما يبقاش في بالظبط. هم وخلوا بقى ما يتعلق بكيان شعب مصر اللي احنا بنرسم به مستقبل ايام ندرسه على مهلنا. خلاص ما بقاش فيه دكتاتور ما بقاش فيه رئيس غول. ما بقاش فيه صلاحيات شازة للرئيس. ما بقاش فيه خلاص
بقينا مطمئنين. نقعد بقى نضع نتناقش. اتناقش انا وحضرتك كتير قوي لحد ما نوصل لايه احسن حاجة الحقيقة لو خدوا بهذا الكلام في الحقيقة ان كنا هنوصل الى الطمأنينتين. مم. طمأنينة ان ننتخب وعامل الدستور مزبوط
كلمني بقى عن الحريات وكلمني عن المرأة وكلمني عن غير المسلمين وكلمني وبين خصوصا انا انا انا رجل دستور وقانون يعني شغلتي  انا بكلم حضرتك عن شيء انا عارفه. الحاجة التانية
انه الاسلاميين احنا خايفين منهم في الحقيقة في الحقيقة هم مش بتوع هم انت متصورة حضرتك هم هيضعوا وسترين هتيجي الايام وهفكر كل الناس هيحطوا الحريات بنصوص مثالية. كيف ذلك؟ يعني هو فيه مشكلة حتى حضرتك اكيد تابعت
انه عملوا جبهة للابداع والدفاع عن الحريات الادبية والفنية والصحافية والاعلامية من خشية من بعض التصريحات حضرتك طبعا اكيد بتتابع معنا تصريحات بعض القيادات اللي يعني ايه محسوبة على التيار السلفي انه بتشط احيانا عن الهوية الوسطية المصرية
رائع جدا صيغة السؤال. الحقيقة بشكر حضرتك جدا الاراء دي مش اراء اتجاهات ولا اراء زعماء ولا اراء آآ آآ مثلا حزب ده الناس ده دي اراء بيلتقطوها يقول لك واحد في المنيا كان قال في الشيخ ياسر برهامي والشيخ المهندس عبدالمنعم الشحات ويعني
ولها يعني اهمية والشيخ محمد حسان وغيرهم لهم اهمية في الشارع ولهم شعبية ولهم يعني في تصريحات بتطلع يعني ما هي التصريحات دي لو حضرت شوفيها مش هتلاقيها عن قضية الابداع ولا عن قضية يعني مسلا انا ليا على سبيل المسال. مم
محاضرتين كاملتين ذكرت فيهم برنامجي انا السياسي الرئاسي بالنسبة لرئاسة الجمهورية فيما يتصل بسياسات الابداع الفني السينما والمسرح والرواية وقصور الثقافة وبيوت الثقافة والشعر والادب ذكرت كل حاجة وكنت ناوي انها كانت هتبقى محاضرة واحدة خدت محاضرتين
بعدها الحقيقة تلقيت اتصالات من الناس اللي في هذا المجال واللي ما اعرفهمش قبل كده لاول مرة كان بيبقى اتصال هو بيقول لي الحقيقة ان الكلام باهر. هم. باهر سياسيا حتى تكلفته الاقتصادية. هم. يعني اتكلمت عن المبدأ وتكلفته الاقتصادية
الكلام باهر لانه بيتكلم عن عن اوان واقعي جدا. هم. ثانيا هيحول المسرح والسينما وغيره الى اشياء في منتهى القوة وعالمية وبتربح وبتكسب ومحترمة انما دايما جايز توجد بقى حاجة مش في الابداع. توجد جريمة. هم. في النص. زي ما يكون بيحصل في المسرحيات ان يطلع لفظ نابي جدا لا تطيقه اي
لأ يعني مسلا تصريح المهندس عبدالمنعم الشحات بانه ادب نجيب محفوظ هو ادب الالحاد والدعارة والرذيلة واشياء من هذا القبيل. تعليق حضرتك على لو كانت معه لو كانت معه مقدمة برنامج زي حضرتك كانت آآ قدرت تكشف قصده الحقيقي. هو يقصد ايه؟ هو في الحقيقة احنا يعني
طلبنا انه يكون ضيفنا لكنه طلب انه يتحدس الي من خلال حجاب او شيء فيعني يعني فعلى كل حال هو الصورة اللي هي الفكرة اللي اللي هو كان بيطرحها انا ما سمعتوش وانا ما دافعش اه طبعا لكن انا بقول لا رأي حضرتك يعني في مسل
هزه التصريحات هي دي اللي بتخوف القاعدة العريضة من الشعب المصري. لا لا هو نجيب محفوز بس خلينا نتكلم اهوت بمنتهى التحديد. نجيب محفوز ده مسلا ده راجل عنده مهارة روائية نادرة
خلاص دي مهارة روائية يعرف يوصف ويطور الحدث ويخلي الناس تنشغل به دي مهارة هايلة. عنده موضوع اللي هو مثلا يغلب عليه الحارة او الحي الشعبي القاهري. مم. فبيعرف يوصف وكان قاعد بيرقب فعارف
الستات هنا بيعملوا ايه والرجالة هنا ايه والمقاهي والبيوت دي مهارة وثقافة. عنده بعض الامور السياسية اللي بيرمي عليها كلام ده كله كل ده ماشي. تقييم زمني الديني يا يا شيخ حازم هو ده. لأ ما هو هو لا يقيم ده بشكل ديني. هو بيقيم بيقيم بقى النقطة اللي هقولها لحضرتك. انه لكن نجد
في صفحة خمسين وصفحة مسلا مية واتناشر وصفحة مشاهد اه جايز تكون خادشة للحياء فهو لما يعلق على هذه المشاهد يقول انه تكلم في صفحة كذا عن انه فعلا في اشياء انا لا اتقبل انها انه مسلا آآ مش ان
ابني ولا مراتي ولا انا لأ فعلا لا تقرأ يعني حاجات فعلا حتى ببعض الالفاز له هو وغيره. مش هو بالزات. فلما حد يقول كده ما نخليه يقول مم. مش لما لازم الناس يقولوا امال احنا هندي الحرية لكل الناس ما عدا عبدالمنعم الشحات عن انه. انما عبدالمنعم الشحات في النهاية فرض تكلم
مم. انما صدقيني حضرتك صدقيني لا يوجد ده بالعكس احنا عايزين ايران اللي بيقولوا عليها ايران والملالي والمش عارف ايه. ايران وصلت السينما الايرانية الى المنافسة العالمية. هم وبقت بتنافس افلام فرنسية على جوائز وبتحصل على الجائزة الاولى وياخد الفرنسي ياخد اتنين. مم. وايران في عهد الشاه اللي كان
متفتح وتبع امريكا سينماتها متخلفة بينما رغم اختلافي طبعا مع النظام الايراني الحالي وكل حاجة. بس انا بقول لحضرتك ان في الحقيقة احنا مش عارفين بس الحقيقة. يعني ملف حقوق الانسان في ايران شيرين عبادي لحائزة على نوبل للسلام هناك تلاحق بشكل كبير
ودفع ايران يعني انا مش بدافع عن ايران والا ايران دي ما هي بتعمل جريمة في سوريا اهو دلوقتي. طبعا. بتساعد النظام السوري على ذبح الناس وقتلهم. لأ ده انا انا لا
في الدفاع انا بس بتكلم عن القضية المطروحة. مم. انما طبعا ما هو انا في حاجات في امريكا هتعجبني وحاجات ضدها وفي انجلترا وهكزا. فدي القضية انا عايز اقول لحضرتك الاسلاميين في مصر في حقيقة الامر وفي يعني يقاتلون عشان الحريات
فعلا. الحريات خلينا نتحدس ايضا عن موضوع آآ الحجاب. عن موضوع السياحة. يعني انا اعرف ان حضرتك دايما في كل لقاءاتك بتواجه بهزه ايه الاسئلة ازا كان الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل رئيسا لجمهورية مصر العربية يعني في بعض الانتخابات هل
سيفرض الحجاب على المصريات. انا بصي حضرتك انا الحقيقة يعني كلام حضرتك مزبوط. انا في الحقيقة من كتر ما مللت وشعرت بالضيق حتى حصلت مصادمات بيني بس مش هعمل مصادمة دلوقتي ولا حاجة يعني ان شاء الله بس المصادمات بيني وبين بعض المزيعين قلت لهم مش معقول انتم ما عندكوش غير كده. هم. ده انتم ما عندكوش انتم ما بتقروش حاجة
خالص في الدنيا غير كده خلاص هو ده مع حضرتك امريكا مش حضرتك خلاص انا يعني بس انا يعني المسألة بقت عاملة زي ان انا اروح مسلا يوم الاتنين يسألني السؤال ده وبعدين اروح ابتديت يسألني الاربع مرة. مم. خلاص ما قلنا
وضحنا ومسلا على سبيل المثال في السياحة قلنا ان البرنامج الرائع المجود اللي بالرقم اللي انا مقدمه يرفع دخل السياحة في مصر الى تمن اضعاف اقصى دخلة وصلت. مم. لمصر منها. تمن اضعاف زلك يعني لو
تلقي الضوء على موضوع السياحة في برنامج يعني انا مسلا على سبيل المسال ذكرت ان يعني مثلا قلت ان مصر بلد تجمع ما بين آآ مجموعة من المجتمعات في مسلا المجتمع
الريفي وفي المجتمع الصحراوي البدوي وفي المجتمع القديم الفرعوني. هم وفي القبطي وفي الاسلامي فقلت لهم ان احنا وده مش انا اللي قايله. ما هي دي مجرد سقافة ان عشان الواحد بقى له تلاتين خمسة وتلاتين سنة متوغل جوة السياسات في الكلام ده بيعرفه. انما انا مش مسلا
عبقري بابدع من من بنات افكاري. هم آآ ان لو قدرنا ان احنا بدل ما يروحوا متحف يتفرجوا على الحضارة الاسلامية ومتحف على الحضارة القبطية ومتحف على الحضارة لأ انا اعمل قرية كاملة مدينة
متكاملة فرعونية فيها بيوت وفيها يحاكي فيها السائح يقعد كده يحاكي الحياة الفرعونية. مم. الكلام ده يثير حلمه برة يخليه هعيش في الفرعونية تعرفي حضرتك السياح اللي بيجوا مصر دلوقتي
ساعات متوسط السياحة ليلة سياحية واحدة بس. لان بعضهم بياخد ساعتين تلاتة ويروح. وبعضهم ياخد ليلة وبعضهم ليلتين. انا لو قدرت بالقرية الفرعونية والقرية الصحراوية والقرية النوبية والقرية الريفية اني هقول له تعال اقعد على الفرن وشف الفطير اللي مش
تالتة النهاردة وتعال بكرة في الفرعونيين وتعال بكرة في الاقباط وتعال بكرة في الاسلاميين هعمل حالة من حالات الحلم العالمي لدى المواطن والانجليزي والفرنساوي والكندي ييجي يشوف حاجات مم. على الاقل ده يزود نسبة الليالي السياحية. وقدمت
الدراسة انه القرى الستة دي فرعونية والنوبية الريفية والصحراوية الصحرا والجمل ده هم هم شايفين صحرا وجبل دي مش حاجة وحشة ده هم مبسوطين بكده. هم. يعني هم لما بيتصور يعني حييجوا يشوفوا الحضارة الحديسة ويشوفوا ايضا انما يشوفوا اعمل له حاجة
ده اذا كانت القرية الفرعونية اللي في الجيزة لمجرد انهم بيلبسوا الناس لبس الفرعون. اللبس الفرعوني ويصوروهم صورة الناس بتحب تروح عشان النقطة دي بس. مم. فما بالك لو عملنا حياة كاملة ازود عدد الليالي السياحية وقدمت الدراسات اللي الناس مقدمينها. هم. دي لوحدها؟ طيب ده نمرة واحد. نمرة اتنين
عدد المناطق السياحية يا فندم الاثرية. هم. في مصر المسجلة عند اليونسكو اللي هي اسمها اثر انساني. ست مناطق بس. هم. ومصر فيها تمنتاشر منطقة سياحية مؤهلة للتسجيل لدى اليونسكو فورا. مم. مجرد تسجيل تمنتاشر منطقة بدل ستة. مم
ويدفع لمصر لانه بيدعم الحاجات اللي هي ميراث انساني ده. مم. ميراث اثري انساني. ترفع مين الناس عارفة. مم ان الغلابة والفقراء بيدفعوا عشرة مليار كل سنة دعم للسياحة من ميزانية الدولة. هم. مصر بتدفع من ميزانية الفقراء وضرايبهم
الموظفين عشرة مليار تدعم السياحة كل سنة. مم. ولزلك لما بتكسب اتناشر المفروض ان السياحة تدعم ما هي بقى على ان الدخل بيجي نروح للمشروعات السياحية الخاصة وكده فانا عايز اعمل سياحة مسألة فعشان كده قلت مجرد تسجيل المناطق الاثرية يرفع
اخلي بشيء غير طبيعي. هم. نمرة تلاتة وشوفي حضرتك الكلام كله منطقي حتى ماليا واحد زائد واحد يساوي اتنين. هم. نمرة تلاتة لو في مسألة السياحة الى بس الحد الادنى اللي هو خاص بمشاركة شريك اجنبي في مشروع سياحي ناجح
عارفة حضرتك الكلام ده يعمليه يعني انا لو رحت مسلا جبت شركة انجليزية ناجحة. واديت لها عشرة في المية من مشروع سياحي ناجح يوم ما انجلترا تطلع سطر واحد كده تقول يا سياح يا انجليز ما تروحوش مصر لانها غير امنة دلوقتي. مم. الشركة دي هي اللي هتقاضي دولتها. بالتأكيد يكون هناك مدافع عن حقوق في مصر
فما تتوقفش السياح فشيء فما دام هرفع دخل السياحة الى تمن اضعاف عايز ايه احسن من كده. طيب يعني نتمنى انه ده يكون يعني يتم تطبيقه على ارض الواقع خلينا نتطرق الى ملف
مهم جدا الشيخ ابو اسماعيل وهو طبعا ملف الاقباط في مصر. ونحن نحن بنشهد هذه الايام مشكلة كبيرة وهي حدست الى ما بين عائلتين واحدة مسلمة وواحدة مسيحية في العمرانية في الاسكندرية والان بيتم تهجير حوالي خمسة وسبعين اسرة
تحية من آآ اماكن سكنهم اماكن اخرى ارضاء لبعض الاطراف الموجودة. مم. ملف الاقباط تهجير الاقباط مخاوف الاقباط من سيطرة التيارات الاسلامية على الحكم. مهم جدا انه حضرتك تلقي الضوء عليه. جدا الحقيقة الموضوع ده ناتج من ان احنا مش فاهمين مجتمعنا
كويس. انا نزرا بقى لانه من ضمن المفردات اللي حتى يمكن آآ ناس كتير ما يعرفوهاش ما بتجيش في التقارير التليفزيونية ان انا آآ يعني عبر السنين عضو في لجان التحكيم العرفي
مجالس الصلح المجالس العرفية. هم. في في الاموال وفي الدماء وفي الاراضي والتار والحاجات اللي زي كده. فاللي حضرتك بتذكريه ده ده معروف اجتماعيا في في المجالس دي. ان لو مسلا حصلت حادثة معينة
من ضمن الاشياء ان هو يقول طب ما دام الطرف ده هو المعتاد يمشيه. هم طب ولمازا لا يتم تطبيق القانون؟ لمازا الاشياء العرفية؟ لان احنا بلدنا مم. فيها مسلا مناطق البدو والصحراء مناطق الصعيد مناطق القاهرة
باقي المناطق سيناء الاعراف دي فيها متمكنة. مم. انا مع حضرتك انا انا هنتكلم احنا عايزين نوصل لايه. نعم. انما انا بس بكلمك على الواقع لان احنا شف يا استازة ازا ما كناش نعرف نقرا بلدنا كويس. مم. ما هو اصل مش ممكن وانا بقرا بلدي من خلال الجرايد والتقارير والاوضة البحث والمفكر الكبير
مش عارف ايه مش ممكن اوصل الى انا عارف مشاعر الناس ازاي. هم. اتكلمي حضرتك زي ما انت عايزة من يوم لسنة واتكلم انا زي ما انا عايز من يوم لسنة. ان شاء الله
يا رب نقول ايه؟ انما الرجل البدوي اللي في وادي النطرون ولا في سيوة ولا في مش عارف ايه عنده اعرافه خلي الناس دي ترغي زي ما هم عايزين. فلازم
فدي اعراف اجتماعية موجودة. الى ان اغيرها بيحصل كده. يقول لك خلاص وده موجود. وانا فاكر زمان اول مرة شاهدت اذا اختلفت فيه مع والدي اختلاف كبير جدا لاني انا فوجئت كنت صغير وكان في قرية في ابو النمرس مركز الجيزة محافزة الجيزة
ابو النمرس حصل فيها واقعة قتل. هم فطلب فيها انه انه القاتل يجلو عن القرية. مم. فانا استغربت جدا يجرو عالقرية ازاي وحسيت ان ازاي يغلو خدود هيا خدو واعملو حاجة انما انما لما رحنا هناك وجدنا انو لأ ده ده عرف طيب هو
وحتى تتفاقم يعني حدس هزا الشيء في الماريناب في اسوان في كنيسة الماريناب سم حدست اصيبت وكارسة احداس ماسبيرو كلنا شهدناها. طبعا دلوقتي المشكلة بتتكرر في آآ العمرانية ونخشى انه هناك بعض من ينادي بمزاهرات هنا في القاهرة امام ماسبيرو
من جديد يعني لا لا احنا السبب هي في الحقيقة اقامة العدل الكامل الواضح بيحل المشكلة يعني الماريناب دي لما اتضح في الاخر انها مجرد فعلا كلام شائعة او شيء غير حقيقي واتحكت القصة طلعت مبسطة جدا. مم. علما بان الماريناب دي كانت
نتيجتها انه تنادى الناس بمزاهرات في محافزات مصر كلها. وهي اللي عملت اول مصيبة بتاعة اكتوبر بتاعة تتكرر في العمرانية من جديد فبالتالي احنا مش ممكن نفضل سايبين المسائل بشائعة ويتقتل فيها شوية ناس وبعدين نتضح انها مش مزبوطة لازم اقامة العدل. مم. ولزلك
سائل العلاقة في مصر بين المسلمين والمسيحيين مش مسألة طائفية مسألة زلم او عدل. مم. تعرفي حضرتك لو في كل واقعة تحقيق واضح علني ظاهر واللي يغلط اسمه مسلم اسمه مسيحي لازم يقام عليه العدل. العدل فعلا. هم. والعقوبة المزبوطة
اي انسان مش هيحس بانه هو ولزلك والله ازا ربنا سبحانه وتعالى اقدرني ومكنني الظالم يبقى اسمه ان شاء الله يا رب يبقى افضل المسلمين انما الظالم لابد ان يكف عن الظلم. ليه؟ لان انا من دين
كلفني قال لي كده. قال لي لو او انتقصه شيئا من حقه. خلاني حارس على اقل على نص درجة من حق مم. واحد في المجموع شوفي حضرتك لو لو مدير
رقى واحد. مم فبقى الراجل ده زاد مرتبه عشرين جنيه عن التاني اللي ما رقهوش محاباة وده زلم انا اكلف بها يوم القيامة. عشان كده لا يمكن مزلمة صغيرة قد كده لا يمكن. لو اقيم العدل في بلادنا
من غير ما ابقى شايف هي ليه العدالة بيحطوا حكاية معصوب لا تفرق بين الناس على اي اساس؟ مسلم ولا مسيحي؟ تمام. انا يا فندم من القرآن القرآن بيقول لي ان واحد مسلم سرق. هم
وقرايبه اتهموا اليهودي. هم قالوا يهودي يا اخي. يهودي بقى مش كده وفعلا اقيم الدليل على اليهودي وكان هيتطبق عليه العقوبة خلاص. مم. خلاص الوحي القرآن هو اللي ينزل في سورة النساء تسع ايات تنزل تقول له لأ
اليهودي بريء ده اللي عملها هو وفلان وهو وقرايبه تآمروا. طيب. فلا يمكن تشعري حضرتك ما فيش مشكلة بين المسلمين والمسيحيين. في مشكلة ظلم وعدل طيب خلينا نتكلم في آآ بعض التصريحات ايضا اللي خرجت من مثلا المرشد العام لجماعة الاخوان المسلمين حينما قال انه نحن على ابواب الخلافة
بعد فوز التيارات الاسلامية ايضا من ينادي بتطبيق احكام الشريعة الحدود بدل من المبادئ ممكن حضرتك عفوا لأ اتفضلي انا بس كان عندي البرد قطعة مكيفة وبعدين مؤتمر في الشارع فالحقيقة الظاهر ان بدأت يعني في هذا الموضوع فقط يعني
يعني تطبيق الاحكام الشريعة من ينادي بتطبيق الحدود بعد ان تم تمهيد الطريق بفوز التيارات الاسلامية في البرلمان قد يكون هناك مرشح اسلامي آآ آآ انتخابات الرئاسة وايضا آآ موضوع الخلافة الاسلامية رأي حضرتك
اه اولا احنا مش بنتكلم دلوقتي في مجتمع يهودي ولا في مجتمع اه مجوسي ولا في مجتمع الحادي احنا بنتكلم في مجتمع مسلم ناس مسلمين فبالتالي لما بتتكلمي بتشوفي الناس حقيقة ماذا تريد؟ مسألة الخلافة عشان اسم من ايام زمان. هم. اه تعبير كده لغوي قديم فالناس
انها بتتكلم عن حاجة تاريخية. هم. انما الخلافة دي لما نحب نترجمها الاوروبيين عملوا اتحاد اوروبي. هم الامريكان عملوا الولايات المتحدة الاتحاد السوفيتي اسمه اتحاد الجمهوريات السوفيتية كان يعني اذا عنصر بالعكس انا لما باجي اتكلم عن الذاتية العربية
او الذاتية المصرية او الذاتية الاسلامية بتقولي لي لا الانسان العالمي. مم. بقى فيه عولمة. مم. الله! بقى دول يتكلموا على العولمة والاتحاد الاوروبي وغيره يقوم لما نيجي نقول ان احنا نريد الخلافة بقى انه ايه؟ ان المسلمين يبقوا حلوين مع بعض
يبقوا مش لازم يبقوا ضد بعض. الخلافة هل المقصود بها الخلافة كحكم ام تجمع البلاد الاسلامية. مم خلاف المقصود بها ان ما يبقاش مصر والسودان زي الله يكرمه رئيس السودان ازن او وزير خارجيتها من يومين. لما لقى ان موضوع حلايب
ابو شلاتين بيطلع تاني الا يمكن المنطقة دي هتكون سبب نزاع بينا وبين مصر ابدا. مم. كلام جميل يقوم يحصل مفيش خناقة بين مصر والسودان. مم خناقة بين مصر وليبيا زي ما كانت مصر محاصرة ليبيا في وقت من الاوقات ما فيش فانا شايف الاتحاد الاوروبي بيعمل كده
زعلانين من انجلترا انها ما شغلتش اليورو عندها بس استفتاء هم قال كده. اشمعنى دول بيتجمعوا وانا الوحيد اللي كل ما اجي اقول عايز اتجمع يقول لي اخرس يا ولد
ارجع بلد بيتك. مم. الله لازم ده ده حلم طبيعي للانسان. ولكن مسألة الخلافة تتجاوز حدود الدولة. يعني آآ يعني ليست يعني الوطن آآ يختلف عن الخلافة. الخلافة هي تجمع لكل البلاد الاسلامية. تحت راية آآ خليفة
ليس هناك رؤساء او يعني المفهوم. لأ في هقول لحضرتك هقول لحضرتك عشان اقرب الصورة قوي لانها صورة شيك ولطيفة وحديثة. مم. وبتاعة القرن الواحد وعشرين والتنين وعشرين وامل جميل عند اي انسان بصورة حديسة؟ طبعا. اللي هي الولايات المتحدة الامريكية. انت عارفة حضرتك امريكا
فيها مجلس النواب وفيها مجلس الشيوخ. مم مجلس النواب ليه فيها مجلسين؟ علشان مجلس النواب بناء على عدد المواطنين. مم. كل مليون مواطن يختاروا نائب مثلا انما الكونجرس بناء على الولايات. مم. كل ولاية لها اتنين
الولاية دي كبيرة تبقى لها نائبين بس. مم. والولاية دي صغيرة لها نائبين بس. ليه؟ الاصوات. عشان يطمنوا الولايات ان انت في البلد زي غيرك. هم فتيجي الولية الكبيرة تقول له ازاي اللي عددهم مليون يبقى لهم نائبين وانا عددي عشرة مليون وتحط لي نائبين. يقول لي ما انا وعوضتها لك في مجلس النواب اني خليتها بالعدد. يعني ازا
ستكون الدول الاسلامية ولايات. بالزبط. فهناك في حاكم للولاية. سيكون الحاكم يعني هل سيتم عمل انتخابات عامة بين الدول؟ خدي حضرتك احد اللي هي الولايات المتحدة الامريكية دي كنموذج ده نموذج رائع. مش بتحبوا الامريكان يا جماعة انتم مثلا يعني مثلا
خلاص الناس مبهورة بامريكا. هو ده نموزج حلو جدا. هم. كل ولاية لها حاكم وده روم ان ده مش مش اه اه رئيس ولاية اللي ما بعرفش انطق اسمها. هم
واللي مش عارف مين وكده كل ولاية من الولايات لها حاكم. هم. بوش كان رئيس ولاية. رئيس جمهورية. هم. وامريكا مش بلد. امريكا دي قارة. ده انا بركب الطيارة يجي ست ساعات ولا خمس ساعات من الشمال الشرقي للجنوب الغربي. مم. يعني حاجة قارة كاملة حاجة غير عادية. طيب. فبالتالي
اشمعنى لما ييجي اتحاد الجمهوريات السوفيتية واتحاد الولايات المتحدة الامريكية نفس الحكاية نفس الشورى الصورة الانيقة الجديدة الجميلة ما فيش حد هيلبس آآ عمة وعباية ويقول قريش لقد جاء ابو جهل هاتوا لي ابو سفيان اين ابو لهب؟ ما فيش الكلام انما
ناس متصورة انها استعادة لماضي فات هو مش ماضي. مم. هو بالعكس يا اخي عايز اقلد الناس المحترمة اللي عايشة في الدنيا يا شيخ. ده قال علمانيتين فرحوا لما بقوا المانيا واحدة. بدل ما كانت شرقية وغربية. النهاردة مصيبة ان كوريا الشمالية غير كوريا الجنوبية. هم. مشكلة ان الهند متاخد
منها اقليم البنجاب ولا اقليم آآ كشمير. المصيبة ان ان انجلترا العزيمة واخدين منها ايرلندا. طب ومازا تطبيق احكام الشريعة في الدستور الجديد. يعني نحن نعلم ان هناك فكر يعني شديد في نسبته اربعين في المية من الشعب المصري آآ في عنده آآ نسبة فقر شديدة. هل آآ يعني الوقت ملائم
تطبيق احكام الشريعة الاسلامية والحدود الان؟ ما هو اصل في فرق بين ان انا يبقى ابني النهاردة يوم جوازه مم فاقول له قم بقى البس هيكلمني عن الفردة اليمين من الشراب
فين الكرافتة والببيونة والبدلة؟ وفين العطور اللي هيحطها؟ وفين شعره هيروح يعمله ازاي؟ وفين الشريعة الاسلامية لما اجي اقول ما رأيكم في تطبيق الشريعة الاسلامية؟ هل الوقت مناسب للحدود؟ هو دي الشريعة الاسلامية
ما ينادي به بعض طب هاقول لك على حاجة في الجلسة الاولى لمجلس الشعب تحريف القسم من بعض الناس اه جملة بما لا يخالف شرع الله. يعني كيف تفسر ذلك؟ لا الاول نخلص موضوع الشريعة الاسلامية
لان اصل ده موضوع. هم. انا لو انا مش شايف ان هو فعلا فترة طبيعية عند الناس وبعدين يشوف مجلس الشعب بيعمل ايه وبيقسم ازاي وكده. انما بس انا عايز اقول الشريعة الاسلامية
الشريعة الاسلامية دي شيء كامل. مم. يعني مثلا لما ييجي تحرم او تفرض الزكاة هو الزكاة دي مش في ناس غلابة فعلا خايفين بيبقى فاضل لهم على نهاية الشهر يومين تلاتة وخايفين. مم. يتفضحوا ربنا يستر اما الشهر يخلص يستلف ومش في واحد
او ست كبيرة بتبقى عايزة الدواء وتروح للدكتور بتقول بس الدكتور بميت جنيه والدوا بيجي متين جنيه وتبقى حاملة هم المشوار لان المية متين جنيه دول حاجة بالنسبة لها صعبة. مم. طيب باي سلطان انه الزكاة لا تعود للمجتمع لتنقزه. مم
ازا كانت زكاة البترول اللي اسمها زكاة الركاز تكفي لاطعام البلد كلها. مم. ولبلاد العرب والمسلمين كلهم باي سلطان ما تطبقش. فلما الشريعة الاسلامية تقول لي ما ينفعش ما يبقاش فيه زكاة لازم اقول ايوة انا محتاج الشريعة الاسلامية. لما الشريعة الاسلامية
يحرم الاحتكار وابقى انا شايف ان في رجال اعمال قام اعمالهم على الاحتكار بصورة غير عادية لدرجة ان افسدوا البلاد والعباد يبقى انا محتاج الشريعة الاسلامية. انا في الحقيقة محتاج الشريعة
بعد ما ابني البنيان بجيب قفل احطه على البوابة عشان الحرامي ما يدخلش. مم. القفل ده هو اللي حضرتك بتقولي لي هو الحدود بقى. هم. الحدود انه ايه؟ فما تسبنيش
القصر العزيم اللي انا بنيته تكلمني عن القفل اللي انا حطيته على البوابة. شيخ حازم بشأن هزا الموضوع. من كلمة حتى ازهر يعني الشريف يعني حزر من هزا الموضوع تغيير المادة التانية من الدستور بكلمة احكام الشريعة وليس مبادئ
يعني انه المبادئ السريعة هي اللي حضرتك بتتكلم عليها لكن احكام الشريعة ما ينطبق على الحدود. لأ هو في الحقيقة احنا ده كان زمان بقى. يعني كان زمان ايام بقى عبدالناصر والسادات وحسني مبارك والعصور اياها دي. ان تبقى يبقى النصوص دايما غامضة تحمل معنيين
يا استازة كنا بننصب على نفسنا انت عارفة حضرتك وانا كرجل دراستي دستورية اول خمس مواد في الدستور المصري فاضحة لان كل مادة ضد التانية. مم. يعني فيها مضادات كتير لما تحبي تطبقي بجد ما تعرفيش تطبقي الا بمخالفة مادة لمادة
النص دلوقتي اللي هو حمال اوجه اللي كل واحد يفسره بطريقته لأ دي لازم تخلص. هم. لازم يبقى الكلام واضح ويبقى محكم ويبقى سليم وشريف كده يعني بقول كلام له معنى
الشريعة الاسلامية ده احنا شعب مصر احنا مش بنتكلم دلوقتي قاعدين مسلا في اي برنامج في اي مكان لأ ده شعب مصر انتخابات مصرية. فبالتالي احنا بالفعل عايزين انه فعلا انه ما يبقاش فيه مخالفة لاحكام الاسلام. ودي حاجة مش وحشة. حاجة الناس عايزاها وليس فيها وعلى فكرة مش معنى كده
اه دي نقطة مهمة. انا لما اقول على المبدأ مش معناه ان انا انتخب يوم الاتنين اطبقه يوم التلات. مم. جايز احتاج يجي عشرين سنة ازا احتاج عشر سنين يعني ما فيش
ما فيش اتجار ما فيش تعب للناس. ما فيش اجهاد. ما فيش حد دراعه هيتلوي. ما فيش حد هياخد انما لازم احنا بننتقل كلنا مع بعض كمجتمع. هم مش ان حاكم بينقل محكوم قصرا عنه لا خلاص بقى حاشا لله تعبنا من موضوع القهر ده. عايزين بقى نعيش حريتنا شوية عايزين الناس يبقى خارج من بيته
خايف لازم لازم الناس تحس بحريتها ده حقهم مش واحد يديه لهم على فكرة. انما بس الفكرة انه الناس تتحرك نحو الخير نحو السداد نحو الرشاد نحو انها تبقى مبسوطة وسعيدة. انما واحد ييجي يقول لي هو ده وقت ان انا اطبق اه حد السرقة وفيه اربعين في المية يا فقراء. اقول له طب ومين قال لك
خاصة ان في اي حد بيقول كده ولا السلفيين ولا الاخوان ولا اي حد ابدا في الدنيا قال كده. كل الناس بتقول انه عندما يوجد الفقر وانا هحكي لحضرتك واقعة رهيبة
دي بقى شخصية. مم عشان كده بنسميها رهيبة لانها كل ما افتكرها قلبي يتعصر عصر. مم. في يوم من الايام نازل من بيتنا لقيت الناس في الشارع ماسكين ولد ونازلين فيه ضرب. مم
الولد ده بيعمل ايه؟ الساعة تمانية مساء. كسر العربية وبيسرق الكاسيت من العربية. هم. ويا عيني العربية بتاعة بنت اه طالبة في في احدى الجامعات يعني مرتفعة اجتماعيا الحقيقة. آآ وجارتنا مباشرة يعني
كسر وبيسرق العربية لسه جديدة وفرحانة بها. طبعا. فالناس متغازة وبيضربوا الولد الولد وهو بيضرب بيعيط على افتكاره بيعيط بالضرب بيقول لهم والله العزيم امي بتموت في البيت ما انا عارف اجيب لها ازازة دوا انا جاي
اخد الكاسيت ده علشان اروح اجيب به دواء لامي بس. هم عارفة حضرتك هزا الشخص الشريعة الشريعة تنقزه. هم. والقانون الوضعي دخله السجن خلاه عضو في عصابة الشريعة ارحم حتى باللص ده اللي بنقوله الوضع الان في مصر محتاج لاعادة هيكلة في كل المجالات حتى
نرى كيف يتم تطبيق هذه الحدود التي يختلف البعض على اصلا آآ يعني جدوى تطبيقها او عدم يعني آآ لأ لأ لأ لأ جدوى ايه مش كل المصريين متفقين على ضرورة تطبيق الحدود في المجتمع المصري. هو ربنا ده واحد صاحبي؟ لا بس هل حضرتك لو نزلت الشارع
اه وسألت المصريين احنا حنطبق الحدود ونقطع ايد السارق والكلام ده. هل انا عايز اقول لحضرتك احنا دلوقتي هنقطع ايد السارق بعد عشرين سنة  هو ربنا ده صاحبنا يعني بس يا ربنا احنا مش عاجبنا احنا اصل نزلنا عملنا استطلاع رأي الناس مش انت مش عاجبهم. مم. ده ربنا
ما هو مش مسألة ربنا مسألة انه انت لازم تهيئ الزروف صح. تطبق الكلام ده لكن انت دلوقتي بتخوفه وبتقول له هفرض وفي ناس بتقول هتكسر الاسار وفي ناس يعني في مجموعة من التصريحات اللي بتتفوق في الناس من هزا التيار. لا لا طبقا لكلام حضرتك ده. هو
البرنامج ده هو البرنامج الانتخابي حلو اوي انا مبسوط به كده. ما برنامج يعني ما انا هاخده بقى خلاص ما حضرتك مواطنة مصرية. مم. انا اقتنعت بكلامها وانه وجيه ومنطقي واعمل به. وهو ده اللي بنقوله. اصل احنا مش بنقول غير كده. هم. احنا بنقول ان الناس تحتاج ان تؤخذ
اصل مش ممكن يكون واحد وابوه وجده وابو وجده كانوا متعودين على وضع معين واجي في يوم واحد اروح مغيره مستحيل. مم. لازم طاقة التقبل الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لهم في حاجات لو كنت عملتها من سنتين ما كانش الناس قبلوها ودلوقتي يقبلوها. هم. فالمسألة لازم اللي حضرتك بتقوليه ده. هم. اللي هو انه تهيئات
والوقت وكفالة الناحية انما انت قدامنا اربعين في المية فقراء اللي الواحد منهم بيسرق قدام واحد بيسرق مليارات مم طيب ولكن حضرتك مش شايف انه آآ بعد الانتخابات آآ البرلمانية بدء جلسات العمل في البرلمان المنتخب هناك في الشارع
المصري ما زال ما زال هناك سورة وبعض الناس ينادون الان يعني يسقط حكم الاخوان مسلا او الاسلاميين لانه بعض التصريحات اللي بتطلع في مجلس الشعب لا ترتقي لمستوى آآ ما يطلبه الشارع. مزبوط. وكلهم معزورين. هم. الحقيقة احنا
كمجتمع في حالة ضغوط امريكية على الداخل بتترجمها السلطة الى ضغوط بقى على كل الناس. هم. فنتيجة لهذا مجلس الشعب بيحاول يمشي بطريقة. هم انا مش مبسوط منها. يعني انا انا مش موافق على طريقته. هم. خالص
بس هو لما تسمعي منهم بيقولوا ان الطريقة دي عشان نعرف ننجي الموضوع نمشيه. هم الطريقة دي لما بيعملوها قدام الشعب الشعبي شايف ان الكلام ده مش هو اللي يجيب النتيجة. هم. فغضبان منهم. ده شيء طبيعي. ده الحقيقة كل ده
البعض الذي يقول ان هناك صفقة ما بين الاخوان والعسكري اه وصفها بصفق هو الغلط. هي موجودة بس مش صفقة. هي موجودة. اه طبعا. هم. تضاغط سياسي. موجود. هم. يعني
استازة جيهان انت عايزة تستمري في تقديم بصرف النزر يعني. ها بس فلان رافض نعمل ايه عشان نخلي فلان ده ؟ بتقول لي طب انت شايف ايه ؟ اقول لك كزا آآ كده انما ما بتبقاش اسمها صفقة. بيبقى اسمها ها
يعني اه مواءمات سياسية؟ بالزبط مش امريكا مش هتوافق انكم تسلم السلطة للناس. لازم نعمل حاجة لازم نمشي الحال. مم. ساعدونا نفسنا يا سلام! انتم اصحاب الحق! ولكن امريكا واضح ان هي بتيجي بتزور المرشد وبتزور التيارات الاسلامية وبنشوف كل الناس يعني واضح ان
طبعا شغل عادي محترم. مم. امال يعني حضرتك متصورة انه هيطلع كده يقول انني امارس الاكراه على الشعب المصري. مم. لأ. انما الضغوط السياسية شيء موجود. زي الايام دي الناشطين اللي مقبوض عليهم عاملين ازمة بين النظام في مصر والنزام في امريكا
مش صحيح. وهل هم الناشطين اللي عاملين الازمة ولا الادارة بشكل معين للازمة هي اللي عاملة المشكلة؟ هو ما فيش ازمة اصلا. هم. دي التمسيلية اللي معمولة عشان توزن الموضوع
مم. شوفوا السلطة اهو ما شاء الله متخانقة مع الامريكان ده حكم في منتهى التحرر ووطني وما فيش حد يضغط عليه. مم. يقول لما تحصل حاجة تانية الضغوط ما حدش واخد باله. ولزلك احنا دلوقتي في قمة لحزات الخطر. مم. وهم متصورين ان احنا لسة مراهقين سزج. دي سياسات اللي بيعرف يقراها كويس احنا طول عمرنا
هنا هو الامم المتحدة وجامعة الدول العربية والسياسيين مخضرمين مش عارفين ان ورا الاحداث احداث باستمرار. مم. هنرجع تاني انا طبعا لانه دلوقتي بينتهي والمخرج بيقول لي ان احنا لازم نختم فانا عايزة من حضرتك كلمة اخيرة للشعب المصري والقيادات السياسية والمجلس العسكري مجلس
الشعب كل المشهد السياسي بشكل عام. الشعب المصري اقول له بمنتهى الوضوح سيبك من اي اعتبارات الفيصل انك بعد سنة من دلوقتي اما تبقى قاعد قدام التليفزيون وتبص على التليفزيون
الى رئيس جمهورية مصر العربية. وهو قاعد بعامل مباحثات ثنائية مغلقة بينه وبين بنيامين نتنياهو بتاع اسرائيل او بينه وبين هيلاري كلينتون او اوباما من امريكا تبقى قاعد وانت بتتفرج على التليفزيون مطمئن ان
الشخص ده مؤتمن. هم. وليس شخص انت تقول يا ترى يا هل ترى ربنا يستر هيعملوا فينا ايه تاني ويفكروا في ايه تاني وهيعملوا ما انا عارفهم يتفقوا ازاي ويبقى بتستنسخ حسني مبارك من اول وجديد والكواليس مليانة
ساعتها مش هتحس الا ان انت عملت كارسة. كذلك في البرلمان كذلك في كل حاجة وفي نفس الوقت لا تترك لا رئيس الجمهورية ولا من انتخبته في البرلمان بدون ضغط مستمر عليه. مم. وبدون محاسبة له. احنا مش بننتخب
رئيس عشان يتصرف هو. لأ احنا احنا رقباء عليه واحد مضمون ولا انا ولا اي شخص ولا ابو بكر وعمر. هم. اللي ينتخب لازم يراقب. طيب والمجلس العسكري. المجلس العسكري اقول له
انت فاهم واحنا فاهمين انت بتعمل حاجة معينة كلنا قاريينها. وكلنا عارفينها ما تزعلش مننا لان اللي انت بتعمله انت مش ماشي طبقا للتصور المعلن. انت عارف ان فيه خفايا بينك وبين نفسك تعلم هذه الخفايا
واحنا لان احنا قاريين هذه الخفايا قلقانين فلازم تعرف ان احنا ناس كويسين قوي ومحترمين. الشعب المصري. نعم. وانه بيقرأ خفايا حقيقية انت عارف انها موجودة. طيب. فاقول له لو سمحت
لان الفترة الجاية يا استازة جيهان كارسة. هم. اول ما هيبتدي تدخلهم في الدستور سواء بوضع وضع خاص لبعض الناس او اللي مش عارف ايه وكده الشوارع لن تكفي الشوارع للبشر ما ينزلوا فيها. طيب اخر حاجة كلمة للبرلمان والقوى السياسية
البرلمان اقول له ازا اخترت ان انت تفقد الشارع لا تلومن الا نفسك. هم. وانما عليكم انكم تعرفوا ان انتم فرحانين بالمكتسبات اللي تم اكتسابها فعلا ان بقى فيه برلمان. مم. بس الشارع بيفكر في المكتسبات اللي لسة لم يتم اكتسابها بعد عايز يضمنها. مم
ما تفضلوش فرحانين باللي فات والشارع عايز اللي جاي. مم. ما ينفعش يحصل الشرخ ده وانما حاولوا تقرأوا الشارع صح وتكلموهم عن الطمأنة عن اللي جاي. مم. انما انتم بتتفقوا على الدستور هيتكتب فيه ايه في الاوض المغلقة وكل
كلنا عارفين هذا الكلام والناس مش راضية بكده. وبتتفقوا على اعضاء لجنة وضع الدستور هتختاروهم ازاي في الغرف المغلقة مش على قدام الشعب. والناس مش راضية وموافقين ان يفضل في غموض لغاية دلوقتي مش عارفين انتخابات رئاسة الجمهورية جدولها ازاي ولا هتجري امتى ولا اي حاجة. هم. والناس مش موافقة بكده. فاقول لهم
اختاروا لان احنا في حالة ثورة احنا مش في حالة عادية. نعم. فالشعب هيتقلب بسرعة. مش هيدي مدد طويلة. مم. فالحقوه بسرعة. اشكرك الشكر الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل على تشريفك لنا النهاردة طبعا المرشح المحتمل لرئاسة الجمهورية ونورتنا في صباحك يا مصر. اشكرك شكرا جزيلا ويعني سعيد بهذا الصباح
كريم. اشكرك يا فندم. اه مشاهدينا الكرام اشكر لكم حسن المتابعة وطبعا انوه انه في الحلقة حلقة الغد من صباحك يا مصر ان شاء الله سنذيع على حضراتكم
