اهلا بحضراتكم اللقاء المرتقب مع شيخنا واستازنا وانا الحقيقة من متابعي الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل من ايام ما ما كلوه في انتخابات سنة الفين وخمسة وآآ سرقوه في التزوير. آآ ومتابعه من قناة الناس آآ في دروسه الدينية الممتازة الحقيقة. هو رجل محامي فاضل وداعية اسلامي
متميز جدا الحقيقة. اهلا بك يا شيخ. اهلا وسهلا. يعني نتمنى لك التوفيق. فرصة سعيدة. شرفتنا ونورت الاستاز. الله يخليك. الله يكرمك. مش عارف عارف انا يعني جه لي احساس كده انت حضرتك عملت حوارات كتير. وقابلت زملاء كتير جدا وكلهم زملاء افاضل وعملوا حوارات مع حضرتك الممتازة وكانت قيمة جدا
انما انا عايز ابدأ معك من الاول يعني عايز ابدأ كانك ما عملتش اي حاجة واسألك السؤال اللي هو ممكن يكون اتسأل لك خمسين مرة. ليه الداعية حازم صلاح ابو اسماعيل ابن شيخنا وعمنا صلاح ابو اسماعيل
فكر في الرياسة وهو داعية اسلامي متميز وله مريدين وناس بتحبه. ليه فكرت في رزق وانت تعلم بالمرة بقيت سؤال وانت تعلم مدى الهم للرئيس القادم يعني مصيبة مش مش حاجة كويسة لان البلد زي ما انت شايف يعني بتمر بزروف صعبة. ما فيش شك. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام
على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. شف سيدي اولا كل بلد في الدنيا لها مفاصل. تاريخ تاريخ اي بلد له مفاصل. اخر مفصل مشابه للحالة اللي احنا فيها دلوقتي حصل من متين وخمسة سنة
ايام ثورة عمر مكرم على خورشيد باشا من متين وخمسة سنة البلد دي ما جلهاش وقت تقدر تقرر فيه انها تقف بقى متشرفة في مصف البلاد الكبيرة ما جلهاش الفرصة دي ابدا حتى في الثورات سورة اتنين وخمسين ده كانت تحت قيادة مجموعة عسكرية مش مجموعة شعب
بالمناسبة ان يركنه على جنب يعني ده كان موقف من جمال عبدالناصر هنتناقش فيه لا لا انا يعني بصفة عامة عملة. نعم. لغاية ما ييجي. فبالتالي البلد اي بلد مش يعني نادر تيجي لحزة فاصلة
مش حاجة مسلا كل شوية. لا لأ صحيح. نادر. صحيح. ازا البلد لم يكن فيها وعي وانتباه في اللحظة الفاصلة. وهي لحظة فارقة انها تعرف توجه نفسها توجيه كويس ترجع تاني
اغطس مرة تانية. هم. صحيح. وده شيء غير مقبول. لما حصلت احداث خمسة وعشرين يناير لم يكن في ذهني طبعا مطلقا. وبالعكس كنت واحد من عوام الناس تماما. وكنت يعني لا ولا كان لما يبقى عندي
دي اه فكرة سواء في طريقة دستورية في الطريقة الثورية كنت اروح بها للهيئات القائمة على الثورة. الاخوان اللي شبابية لاتحادات الائتلافات واتكلم معهم. انما في الحقيقة لم تمض تلات شهور
الا ومع الوقت فوجئت بان البلد بترجع تاني لاستنساخ نفس الوضع اللي كان موجود. وبتبلور تاني انه يرجع حسني مبارك بشرطة وحزب وطني بشرطة ونفقات ضخمة. واحاول هنا احاول هنا ما فيش فايدة. انا شخص خلفياتي كلها
برغم ان انا الاول وده لاول مرة بقى بقوله الاول قعدت فترة اسبوعين احاول ادور على شخص انا ادفعه انه يدخل انتخابات الرئاسة. فعلا وبعضهم آآ في الخارجية سواء في الخارج حاليين حاولت اقول له لكن
انا عندي عدة خلفيات كشخص بقى الخلفية الاولى ان انا منذ الصبا المبكر وانا غرقان في مسألة سياسات الدولة من ايام ما كان والدي نائب في بيتنا كان في كل من تعرفهم وتسمع عنهم حضرتك من السياسيين ورؤساء الاحزاب والنواب والجزء التاريخي اللي حصل في مصر في السبعينيات
والثمانينيات. الى جانب اني كنت بروح معك كافة جلسات مجلس الشعب لمدة مسلا اتناشر سنة الاولى من نيابته. بتروح معه؟ اروح معه كاف الجلسات واحضر الموضوع دي معاهدة دولية ما هو المجلس
لما تدخل حضرتك في باب للقاعة للنواب وباب لشرفة الصحافة. اه. الشرفة دي اسمها شرفة الصحافة اسما لكن هي شرفة للزوار وللضيوف. كنت تقعد فده اتناشر سنة تقريبا لا بغير انقطاع
بتوصله يعني هو ما كنش قادر يمشي. آآ آآ يعني تقدر تقول ان جت من عند ربنا انه اصبحت ثقافة هواية آآ اتصال كنت ارى النواب وهم بيتناقشوا ارى السياسات ارى المعارضة والحكومة فارتبطت بمجال السياسات العامة للدولة في المعاهدات الدولية
الاقتصادية الاشياء الدقيقة حتى في الاتفاقات السياحية حتى في كل شيء. فقعدت اتناشر سنة تروح مع والدك سنة بلا انقطاع الا ايام الامتحانات. يعني لو فاضل على الامتحان اسبوع انقطع ودي كانت عادة بتبقى بدء
اه اجازة برلمانية في مجلس الشعب انما طول البرلمان ما شغال بلا انقطاع تقريبا ولزلك شفت مسلا ابراهيم شكري وفؤاد سراج الدين ومصطفى كامل مراد كرؤساء احزاب. شفت محمود القاضي وكمال الدين حسين وممتاز نصار والنواب وابو العز الحريري الموجود حاليا. شفت
الناس دول كلهم وابراهيم عوارة وفكري الجزار حضرت مناقشاتهم الساخنة مناقشات وصراعات وشفت سيد مرعي وصوفي ابو طالب بينهم ثم وصفي ابو طالب وكامل ليلة واقارن بينهم وكامل ليلة ورفعت حياة سياسية مكتملة تماما خاصة بكل
تفاصيل السياسات في الدولة في كل من التموين للصحة. وشفت وزراء الصحة والزراعة والتموين جلسات لانه كان منهم امناء للحزب اللي لحزب مصر ساعتها في الجيزة وغيره. لما جيت اشتغل
اشتغلت في مجال سبحان الله يخدم على نفس الموضوع السياسي. المحاماة فدخلت مرافق الدولة مرفق مرفق التموين الصحة البنوك البورصة العقود الدولية كل النيابة القضاء الجهات المحلية المحافزات شرطة الاجهزة المحلية والاحياء. فالحقيقة شفت السياسات
من فوق عن طريق مجلس الشعب سياسات الدولة ومن تحت من ناحية التفاصيل جات النقطة التالتة هو دخولي نقابة المحامين انا كنت عضو في مجلس نقابة المحامين وكنت عضو في توقيت حظرت تماما على النقابة انها تستخدم ميزانيتها
ميزانيتنا كانت واقفة في البنوك. صحيح. قدرنا نعمل مشروعات فبالتالي المشروعات اللي عملناها كانت عبارة عن ما هو الا تطبيق فكر اقتصادي. عملناها من واحنا لا نملك ولا مليم. اه يعني يدك يعني فبالتالي الحقيقة حسيت بقى
كالاتي ان لو البلد بتضيع في المفصل التاريخي ده وانها فعلا بيتصرف مبالغ ضخمة علشان الثورة تبقى حاجة حصلت ونعدي عليها والكلام زي ده. وفي نفس الوقت فيه شيء من
الامكانية او المعرفة بتفاصيل الدولة فالحقيقة اتخذت القرار ده. شف حضرتك قلت كلمة دقيقة جدا. ان مع ان اللي يدخل دلوقتي ده طبعا. مسكين. مش مش يعني لكن اتخزت هزا القرار تحت عنوان انه حالة اضطرار
حالة اضطرار وانا صدقني اتمنى حتى الان في كل لحزة انه ما كانش يبقى فيه كده لان دي مسئولية غير عادية لكن حسيت بحالة الضرورة الوطنية انت شعرت ان ان تخش. طيب لازم يبقى وراك قوة
لازم يبقى ورا حضرتك قوة. صحيح. سندت في البداية فهمنا ان الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل داخل ويسانده السلفيين. لا ده في مرحلة قبلها لما تجيب حضرتك الجرايد. الاخوان المسلمين. يقول لك المرشح
لان انت كبير في الاخوان المسلمين صلاح ابو اسماعيل. اه. وانت لك اتصالات دائمة بالاخوان المسلمين فبيتقال كده يعني. بيتقال كده في الاول. لكن عند الناس انه الشيخ حازم سلفي ومع السلفيين
لكن السلفيين اعلنوا من حوالي عشر تيام ان هم ما عندهمش مرشح وهينزلوا مرشح لسه هل الكلام ده ولا مش دقيق؟ انا وجميع انا وكل من هو في التيار الاسلامي سواء
كان على صواب او كان على نسبة من الاخطاء او قصور او كده اه شعوري تجاههم او مش شعوري احنا شيء واحد كيان واحد رابطة لحم ودم عقيدة رسالة اه اه وحدة فكر
فبالتالي ما فيش انفصال ولا انعزال من الناحية دي. لكن انا لما سئلت في البداية خالص كان الاول بيتقال مرشح شهر ونص تقريبا بالزبط اعلنت يوم اربعة وعشرين مايو دي كان ما شاء الله ده منتهى الدقة الحقيقة اربعة وعشرين مايو بالزبط
والخبر حتى ساعتها ده اعلن تسربا. انا ما كنتش قاصد هو واحد عرفه ففرح فقاله. فلكن ده اللي حصل لكن انا لما سئلت قلت لهم صدقوني واظن دلوقتي بقوا مصدقيني في هزا قلت لهم انا مرشح رسالتي. مرشح
ما اعتقده انا حتى انتخابيا ما بحاولش ان انا ارضي الناخب او ان انا اخد آآ انه انه يتبسط مني. انا اطرح ما عندي انا بوضوح. فازا كان هذا يلائم شعب مصر العظيم الناضج. انا شفت الشعب الراجل
اللي يقعد على مصطبته في البلد في القرية. هم. قد ايه هو انسان مفتح وعميق وفاهم وبيعرف يوزن الرجال لذلك انا بطرح ما عندي وليس الا هذا. ولزلك انا يسعدني ان اكون مرشح الاخواني والمرشح السلفي ولكن في النهاية في النهاية لست مرشح للاخوان. صحيح
نعم انا اقول انا ما يضعفش مركزك شوية يا شيخ حازم؟ لا بالعكس دي محتاجة كتلة يعني خاصة ان الحرية والعدالة قد تقريبا هياخد الانتخابات حاجة واربعين في المية. السلفيين خدوا مركز كبير خدوا عشرين خمسة وعشرين تلاتين يجوز ما لسه مش باين قوي. فيعني الكتلة شايف ان كلهم
مسلمين مش مش بيحبوا الكتلة الاسلامية. هو هو مش مستبعد على فكرة تأييد. لأ يعني مش مستبعد ان الاخوان يعلنوا تأييد حازم ابو اسماعيل. مش افهم من كده السلفيين يعلنوا كده. لأ هي افهم من كده انه في مفاوضات ما بين حضرتك وما بين الاخوان وما بين السلفيين ان هنسمع قريبا ربما
ربما تنتهي الاتفاقات ان الاخوان يعلنوا ان انت مرشحهم او السلفيين يعلنوا ان او انت تتمنى زلك مش اتمنى انا اتمناه بعمق دول اهلي. هم. ده ده العمر كله. الاخوان لهم
طريقة في التفكير لهم طريقة في التفكير. صحيح. ان احنا نحترم هزه ونحترم هزه. صحيح. يعني مش ضد صحيح انا عايز اقول لحضرتك. ازاي تبقى قابل لاتنين يعني ازاي تبقى قابل
ده او ده لان مع ان ده تيار بيفكر بطريقة وده تيار هو ما هو دي برضو من ضمن الاشياء اللي الحقيقة وجهة نزري الدائمة من سنين وبقولها ان هو
الزن ان فيه اختلاف الزن ده لان ما كنش فيه طريق مفتوح الناس تشتغل فيه فلا دول يعني فيه انسداد سياسي لا للسلفيين عندهم طريق ولا الاخوان عندهم طريق فالناس قاعدة دول يتكلموا ودول يتكلموا في الكلام بنختلف
انما ساعة ما يبقى في شغل في طريق في اداء فعلا بعمق شديد الخلافات بسيطة. الخلافات حتى. لا مش بسيطة يا شيخ حازم. مم. الخلافات بين الاخوان والسلفيين مش بسيطة. الا عند يمكن عند
حضرتك. اه عندي انا. لانك تجمع بين الطيارين فكريا. بالزبط. لانك يعني زهنك اشتغلت مع دول واشتغلت مع دول وتفهم دول وتفهم دول. لكن حتى الانتخابات كانت باينة ان في
صراع ما بين الحرية والعدالة وبين النور. حتى الترشيحات وكل التكهنات النهاردة ما بتقولش ان الحرية والعدالة يعني يعمل الائتلاف مع حزب النور بالعكس بيقولوا يا الوفد يا الكتلة مش النور خالص. في المعارضة. ده من اروع الاسئلة. شف حضرتك ده ده شيء
ليه بقى احنا لما نبقى صحاب شلة اصحاب وحبايب طول العمر وطالعين رحلة عشرين واحد ولا حاجة. وبنحب بعض وسعداء ورحنا الرحلة هناك قسمنا نفسنا فريقين عشان نلعب ماتش كورة
واحنا في ماتش الكورة سخنت الحكاية ده جون لأ ده مش جون بيحصل المنافسة تعمل توتر مش توتر بقى ضد بعض انا بحاول ادخل يشدني ويوقعني وازعق له مش معناه ان احنا مش شيء واحد ومش اصحاب ومش طالعين رحلة واحدة. تطلعوا الرحلة اصلا مع بعض. لا يطلعوا
لافكارهم ما يطلعوش انا لست ضد هزا ولا زاك ، ولكن انا باتكلم للافكار التي تطرح في التليفزيون وبنشوفها وتطرح في الجرايد ، وتطرح في الكتب ان افكار الاخوان تقدمت تقدم هائل في العشرين سنة اللي فاتت. افكار الاخوان يعني في الكلام ده؟ العشرين سنة
شوف حضرتك افكار الاخوان التي بدأ بها استاذنا عليه رحمة الله ورضوانه الذي بعث في مصر هذه الروح افكاره في سنة تمانية وعشرين وتسعة وعشرين هي نفس هذه الافكار. تمام. انما انما يكون ايوة. اه قد يكون
مجتمع او العصر هو اللي تطور فبقت المسألة مختلفة عن زمان عن ساعتها. يعني مثلا هو لما كان يتكلم عن الحزبية كان بيتكلم عن الحزبية اللي تم الغائها اساسا دلوقتي مش موجودة. الحزبية دي قبل الثورة اللي مبنية على اللي موجودة في عصره. في عصره. مم. انما الحزبية بتاعة دلوقتي هي
اتغيرت. حسن البنا انسان ذو بصيرة نافذة واستطاع ولذلك انا الوحيد الان. انا المرشح الوحيد الان الذي يستطيع ان يقول كلام حسن البنا بدون حرج الوحيد وانا بقول لحضرتك لتاني مرة. ولمازا الحرج في كلام حسن البنا؟ لانه في يا شيخنا شيخنا كلنا احنا كلنا بنحبه
رجل وطنية لكن الحاصل ايه بقى؟ ان الموجة العالية قوي ضد الاسلاميين موجة عالية قوي. شتايم هجوم ها خلي الناس تبتدي تخفف من الايه؟ من الكلام اللي يتقال. بينما هو كان رائع. ولزلك لأ يتقال ويتقال بوضوح. بس هو اسمح لي
الشيخ حازم هو الكلام الهجوم بعض الهجوم مش كله. لان فعلا في هجوم انا شايفه ما لوش قيمة وهجوم لمجرد الهجوم. لكن في هجوم نتيجة بعض التصريحات من شيوخ هنا او هنا او هنا بتعمل مشكلة جامدة جدا. وانت سيادتك نفسك بتعاني من الحكاية دي. صحيح. انت نفسك عانيت في مؤتمر ازن كان في اسيوط ولا كان فين
لما منعوا بنت تخش عشان منع الاختلاط. لا لا اه. وسيادتك دخلتها. اللي حصل في اسيوط كان ان هي آآ يعني آآ آآ يعني انسانة محترمة مهذبة بس معتادة على ان هي تقعد في مكان
وكان النظام يقتضي انها تقعد في مكان تاني فحصل خلاف بينها وبين حد هناك دي مسألة ما لهاش لأ والا بقول لسيادة النائب تيجي تعادل تصرفات من الافراد وبقرت تصريحات من الافراد التي تبدو لما يطلع واحد مسلا يقول انا هغطي التماسيل بالشمع
واحد تاني يطلع يقول انا مش ما فيش اختلاط بين الست والراجل بعد كده ابدا. طب هنعمل ايه في البلد؟ ده البلد كلها ولزلك. واخد بال حضرتك؟ فهنا من هنا بيجي الهجوم وهو هجوم منطقي لان هم هيتسرعوا في القاء تصريحات. لا لا ما هو لزلك بقى
دي نقطة مهمة احنا هنا في برنامج زي النهاردة او في شيء سياسي او ناس مرشحة او غيره احنا ما بنتكلمش عن احنا مش اعرض اقوال الافراد احنا مش بنشوف هو الناس كلها ده قال ايه وده قال ايه سياسات كلية المفروض انما فلان
قال كزا في اسكندرية فلان قال كزا لحضرتك لمازا يحدس الهجوم ونزرا للتصريحات الفردية التي تسير بلبلة في المجتمع يعني انت لما تيجي نتكلم دلوقتي في النظريات عامة في الاقتصاد المصري هيعتبر ده كلام مهم جدا. لكن الناس هتلتفت اكتر لجزئية صغيرة. مم. انت هتمنع الخمرة
هيبتدوا يتكلموا في الموضوع ده اكتر ما يتكلموا في شكل الاقتصاد المصري. مم. اه بشكل عام. صحيح. يعني انت قايل هنا حتى انه اول قرار هيتخزه فوزي فور في حالة فوزي بالانتخابات الرئاسية تتخز قرارا فوريا بوقف عمل مصانع الخمور
مم شف حضرتك اولا هو جايز يكون العبارة شوف حضرتك احنا لما نيجي نتكلم عن اي شيء يتعلق ازاي انت هل هتمنع السائحة الاجنبية انت هتعمل ايه في الخمور انت هتعمل
اللي بيقول كده هو مش قصده انه يدي حصانة للمحرمات. طبيعي. هو قصده انه خايف على الاقتصاد المصري خايف من كده. خايف انه انت هتوقف مصنع الخمر هيبقى فيه بطالة وفيه ناس الحقيقة مش ما اقترحتش سؤالي بالزاوية دي. انا طرحت سؤالي بزاوية
تانية. مم. انه يبقى ده حضرتك ده هم حضرتك ان الخمور والملاهي الليلية والبتاع وحاجات زي كده. في حين انه عندنا قضايا اهم كتير جدا. لا يمكن. اه احنا احنا
كاصحاب فكر اسلامي وكل المصريين كده عارف انه يطهر حياته ده اساس علشان يعرف يعيش. وانه جايز يكسب مليون جنيه وما يبقاش فيه بركة يحصل بنته كزا وابنه كزا وحياته كزا وبنكد. فاحنا نعلم انه تطهير الحياة اساس. اساس كبير. يعني
ما اقدرش انا اقول لواحد والا ربنا مسلا في السياسة يا مولانا في كلمة بركة امال ايه في السياسة؟ الله طبعا. هو احنا النهاردة سياسة؟ ما هو ده السؤال يعني هسأله بس اسمع اجابة حضرتك. اه خليني اجاوب
ده سؤال هايل جدا. وده سؤال بيشكل القنطرة او الجسر بين نقدر تجاوزا نسميها الاسلام والعلمانية تمام. هو السياسة فيها بركة؟ والله انا كرجل الان سياسة وبطرح نفسي كمرشح رئاسة وبفكر بلاقي ان الخبراء مجمعين على ان البترول اللي موجود في بطن الارض في مصر
هينضب وينتهي في فترة من ستاشر سنة الى خمسة وعشرين سنة ازاي يا جماعة الكلام ده يقول لي ايوة خلاص البترول اللي عندنا كده. المخزون كده. خمسة وعشرين سنة بالكتير او ستاشر سنة على الاقل يكون خلص
والاقي اصحاب اقسام المياه والاراضي يقول لك انه الصحراء الغربية المائلة ناحية اليسار فبالتالي الماية اخذة لانطلاق المية الجوفية في الصحراء الغربية رايحة ناحية ليبيا. هم. وانه وانه حكاية النهر العزيم في ليبيا ممكن تساهم في تسريب
الماية في الصحراء الجوفية وانه طيب ما انا لما البترول يخلص واحتاج خزائن الارض دي. فافاجأ بان ربنا سبحانه وتعالى ارسل لي الغاز الطبيعي في بطن الارض عندي بديلا او موجود. فاقول
طب ما ده عطاء من ربنا. عشان كده في في القرآن لما طرح قضية الربا قال يا تسيبوا الربا يا حرب من ربنا تختاروا ايه فلو حبيت انا اتكلم في قضية اقتصادية بحتة
وما ليش دعوة بالاسلام ربنا يقول لي كده. ايه ده! انت بتدعو ليه للاسلام في شأن المال والاقتصاد فنزلت الاية تقول كده صريحة جدا. قل اذا اصلاتك تأمرك ان نترك ما يعبد ما كان يعبده اباؤنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء
هم فهموا كده انه انت ما لك ومال الناحية الاقتصادية؟ فبالتالي احنا لما بنطرح الناحية الاقتصادية بنطرحها علشان نزود فيها امكانيات شوف يا استاز محمود  انا عشت بنفسي وحضرتك عشت الفترة دي. ان قناة السويس دخل دخل كبير
وعملوا مشروع علشان الغاطس بتاعها يحصل حفر عشان يمشي عملاقة اكتر. يكبر الصوت. ويدخن. اول ما حصل الحكاية دي حصلت انفجارات مش عندنا خالص في القرن الافريقي بعيد. راحت منزلة دخل قناة السويس في عشر تيام الى الصفر في عشر تيام بس. وبقينا
صرفنا على زيادة غاطس قناة السويس. وفي نفس الوقت القناة اصبحت لا تدخل ولا مليم. لفترة طويلة الى ان تعبوا الناس جدا عشان يلحقوا يرجعوا صحيح. فاحنا لازم احنا مش مش بالضرورة ان احنا
احنا عايزين نتطهر شيء طبيعي وحضرتك زيي انا مش اكتر يعني مش انا اتجاه اسلامي وانت مش اتجاه اسلامي احنا عندنا الخمرة دي ما هو الخمرة انت حضرتك لازم تكون بتكبر
شيء طبيعي. المسيحي الخمر عنده حرام. حتى اللي بيشرب الخمر عارف انه ما بيحبش الخمر. ما ينفعش نبني تفكيرنا على ان احنا نعطي حصانة للمحرمات. انما احنا نقدر نقول انا ما قلتش انها حصانة للمحرمات اطلاقا. ولكن انا بقول انه الاولويات في حاجة اسمها قانون الاولويات. مصر محتاجة
في حاجة تانية خالص غير ان احنا نبطل الخمرة ونقفل الملاهي الليلية وغير يعني انت كرئيس جمهورية لديك مهام في منتهى الخطورة في عندك يعني مشكلة فظيعة اسمها البطالة. فيه مشكلة عندك اسمها العشوائية. كلمني عن العشوائيات. جميل. انت بنتكلم عن الخمر وكأن الشعب المصري خمر بالشعب المصري على فكرة مش خمر
ولزلك الشعب المصري مزاجه حاجة تانية. وليه بتتكلموا ما بتتكلموش فيه؟ لأ ليه والبانجو فالشعب المصري ما لوش في الخمر اصلا ما عندناش مشكلة في الخمرة دي يعني تطول او ما تبطلش ما فيش مشكلة خالص لان اللي بيشربوها هيعرفوا يجيبوها برضو. مم. فما فيش مشكلة. شف سيدي انا الحقيقة
احنا عندنا يعني عندنا هموم اخرى كسيرة جدا. نعم. ومضنية. شف حضرتك. الكلام اللي حضرتك بتقوله ده هو احد تلت انا لما اتكلمت عن برنامجي اتكلمت ان البرنامج ده له تلات منطلقات. احد المنطلقات هو اللي حضرتك بتتفضل به
انا مستحيل اقدر اعمل برنامج مادي للدولة برغم ان انا برنامجي في منتهى النضج وانا عارف انه اثار اعجاب كثيرين المتخصصين معترض عليه اطلاقا بالعكس لكن انت عندك افكار في في السياحة كمان
انا قلت شيء في منتهى الاهمية اننا لا يمكن اقدر اعمل سياسة مادية اقتصادية للدولة من غير ما اؤسسها على فرض قوي انسان قوي لان اللي هيعمل السياسات هو البشر. يعني البشر هم اللي هيشتغلوا على السياسة هم اللي هم اللي هيقوموا بموضوع السياسات. النهاردة امريكا
الامبراطورية العظمى في العالم داخلها بيشتكوا شكوى مرة من ان هم خايفين من انهيار الامبراطورية الامريكية. فلما رحت اشوف ليه اه بقيت اقرا ليه؟ ليه خايفين؟ يعني تنهار ليه؟ عندكم ضعف مادي؟ قالوا لا. عندهم فكرة ان الانسان الامريكي لم يعد بالقوة
والتي تحمل الحضارة الامريكية فخايفين الحضارة تنهار لانه الانسان اللي شايلها مش كفاية. محمد علي في مصر لما مسك الحكم عمل نهضة او بذور نهضة رائعة. طبعا كأنه ما اهتمش بصناعة الانسان اللي هيشيلها. عشان كده انا لما جيت قلت ان المنطلق الاول انا عندي عشر جهات في مصر بتربي البشر
عندي المدرس وعندي شيخ الجامع وعندي المدرب في النادي الرياضي وعندي القائد الكشافة والجوالة وعندي اللي في الجيش قدامه عساكر وعندي القائد اللي في الشرطة قدامه عساكر وعندي الاعلامي اللي بيوجه البشر وعندي رجل الثقافة اللي عنده قصور
الثقافة وبيوت الثقافة والسينمات ومسارح وعندي كل دول بيوجهوا البشر. اللي بيحصل عندنا هنا في مصر ان اللي بيقولوا شيخ الجامع غير اللي بيقوله المدرس في المدرسة. هم. غير اللي بيقوله المدرب في النادي خالص. يمكن غير اللي كل واحد عنده اتجاه. لو تمكنت الدولة
هي تعمل حالة تضافر انا عايز اصنع بشر شكله ايه؟ هنعمل انسان يبقى انا ابني بيروح المدرسة سبع تمن ساعات او اقل  وبعدين يطلع النادي كمل تكامل. اطلع بشر في منتهى القوة. يعني اقدر اقول من من كلام حضرتك انك تريد
مبدئيا اولا ان تطهر الانسان سم تطلقه تنطلق به. الجميل بس بقى ايه مع التحفظ على كلمة اولا لان حضرتك كنت قلت حكاية الاولويات الاولويات لما يبقى فيه تعارض انا ما عنديش تعارض. انا مش محتاج اقول ان مصانع الخمرة لأ
متأخر علشان عندي حاجة تانية مهمة. لأ ما هو الامور ممكن تمشي مع بعضها. يعني على سبيل المثال حضرتك سألتني عن نقطة في منتهى الجمال بطالة الشباب دي يعني انت هتقعد طب خلينا خلينا يا شيخ لازم نقف عند البطالة لان دي قضية كبيرة جدا. اتفضل. ومعقدة نعمل فاصل ونرجع ان شاء الله. اتفضل اهلا وسهلا
كنت بسأل الشيخ حازم انت ساكن فين؟ فطلع يا عيني ساكن على سور نادي الزمالك مش هقول بس ساكن في وسط البلد يعني ربنا معه الحقيقة في حتة صعبة جدا في
مولانا كنا بنتكلم في الاول انا بقول اخونا في التويتر آآ انتم بعتوا اسئلة هنطرحها على فضيلة الشيخ آآ او السيد حازم ابو اسماعيل المرشح المحتمل لرئاسة الجمهورية احنا كنا وقفنا عند البطالة. البطالة اه دي دي القضية اللي وقفنا عندها. اه فالحقيقة هي البطالة احنا لازم نضع في حسباننا
ان طبعا شيء طبيعي حتى لما تيجي توقف مصانع خمرة ما فيها عمال ما هو انت خايف من من من البطالة تزيد. احنا الحقيقة ان مصر حقيقة لا تعاني من مشكلة بطالة. حقيقة خالص. طب اومال الشباب مش لاقي شغل ازاي؟ ليه؟ لانك جيت على كل المنافز وسددتها. هاضرب لحضرتك مثل
احنا عندنا مسلا سندوتش الفول بتاع الصبح بتاع المواطن البسيط ده. احنا لغاية عشرين سنة بس فاتوا عشرين سنة. كانت مصر عندها اكتفاء ذاتي من الفول. النهاردة بتستورد سبعين في المية سبعين في المية. اه. سبعين في المية من سندوتش فول الصبح بتستورده
من برة علما بانه ومش انا اللي باقول مش ده برنامج انتخابي يعني انه تستطيع مصر انها تحقق الاكتفاء الزاتي من في سنة واحدة بس وعن طريق ارض سيناء اللي ميتها جاهزة ما فيش مشكلة. وتكفي للفول والعدس ومحصول تالت بنسبة. يعني تعمل اكتفاء ذاتي من الفول
اكتفاء ذاتي من القمح في سنة واحدة بس. فقط الكلام ده يشغل قد ايه اكتب الرقم عدد اللي يشغله. تعال شف حضرتك المشروع التاني اللي انا طرحته في المشروعات العشرة الاقتصاد الموازي اللي انا قلته
ان لما تيجي على العربيات اللي انت هتستوردها من الخارج وتقول للمصانع مش مستوردين خلاص لن استورد ولا سيارة من برة الا ازا كان المصنع بتاعكم معمول عندي انا هنا وانا وانا شعب كبير ده انا خمسة وتمانين مليون وكمان انا اقرب لكم لافريقيا وللسوق
العربي تعال اعمل مصنعك هنا اشتري منك. مش هتيجي مش هشتري. هتيجي المصانع دي تجري تجري لانه غير كده مش هيبيع وانا بشتري بكميات ضخمة ازا جت المصانع دي وعملت انا مصنع في اسيوط والتاني في سوهاج والتالت في قنا والرابع في المنيا. وعملت اربع خمس مصانع سيارات لمصر
افريقيا والعرب لا يمكن تبقى العمالة وعربيات النقل والشحن والتفريغ مش هتبقى بطالة. البطالة موجودة لان ما فيش مشروعات التشغيل اللي انا قلته لحضرتك دلوقتي ده زد على زلك وبرضو يا شيخ حازم البطالة موجودة لانه
في خلل في السقافة العامة للمواطن انت بتطلعه بتدخله الجامعة عشان تشغله عامل بعد كده فدي مشكلة كبيرة ما هو انت جبت حد كانت شغالة عامل في مصنع وهو معه بكالوريوس تجارة ومع ان هو بيشتغل ممكن يشتغل على عربية فول. مم. بس لما تيجي انت تشغله بقى تشغله في حتة كويسة. ما هو عشان هي دي الفكرة في في خلل
السقافة ان ان الناس مش فاهمة انه عامل الفول ده زي الدكتور. هو في الحقيقة هو في الحقيقة الناس مزلومة الناس مجني عليهم. بالزبط كده. انا قدام نزام حكم قعد من يوليه اتنين وخمسين لغاية دلوقتي عايز يحدث واقع اجتماعي جديد في البلد. شكرا مزبوط
فالمزالم اجتماعيا. قد احدس. لكن هو اللي عمل في الناس كده. هو اللي خلى الناس هو اللي خلى الناس الحكومة بتحرجهم وما جهزولهمش شغل يشتغلوه لما يتخرجوا. بالزبط. ولزلك لما اجي اتكلم مسلا في حكاية النقطة الرائعة اللي حضرتك قلتها التعليم
انت عارف حضرتك ليه الجامعات المصرية في التصنيف العالمي الجامعات بقت متأخرة ومش داخلة في التصنيف العالمي جامعة القاهرة بالعافية يعني في عشان التعليم ودي النقطة اللي الناس لازم يفهموها مش عشان التعليم. ده التصنيف العالمي للجامعات له كزا مقياس. اولا البحث العلمي. البحث العلمي طبيعي
سانيا عدد الابحاث اللي تنشر في دوريات معينة معتبرة عالميا. لكن في نوع تاني من الجامعات اللي هي الجامعات التطبيقية زي زي تجربة جامعة حلوان. جامعة حلوان لما نشأت اصلا قالوا احنا هنعملها زي ما تكون جامعة بتجمع معاهد تكنولوجية للتطبيق. صحيح. يبقى انا
عندي جامعات تركز على التعليم جامعات تركز على البحث العلمي جامعات تجهز تركز على التجهيز لسوق العمل. هو ده التصنيف العالمي للجامعات. لما اجي انا النهاردة بقى بقى في التعليم واروح قايل لأ انا هعمل تعليم واحد اسطمبة واحدة تطلع لي طب ما انا اللي ببوز الدنيا. صحيح صحيح. طب ما انا لازم اعمل ده انا من ضمن الاشياء ان في
في بعض كليات الهندسة لو السنتين الاخيرتين منها تحولوا بس الى انه اتحط فيها البعد التطبيقي زي المعاهد التطبيقية ناس ممتازين لسوق العمل. انما النهاردة كلية الحقوق اقعد ادرس فيها اربع خمس سنين واتخرج ما ينفعش اشتغل محامي غير لما اتمرن تاني
لو ادخلت بس التمرين في فترة الدراسة يطلع جاهز لسوق العمل. فطبعا العلاقة بين الجامعة والبحث العلمي تطبيق التكنولوجي وسوق العمل مش الشعب اللي غلطان. الشعب مش تخلف ثقافي. الشعب مجني عليه من نظم سياسية. وده من اوائل الاشياء اللي انا
اتكلمت ان لازم اعملها انه لازم الناس ما تبقاش محرجة وهي بتشتغل شغلانة زي دي. والاحراج ده الدولة هي اللي مكلفة ان هي تزيل. يعني تبدو امور اه وانت تعلق عليها كده وهي مشاكل تبدو صعبة جدا لكنك تبدو وكان الامور سهلة. لان ده طبق برة. طبق فعلا. يعني انا مش
انا مش مش عبقري بألف اشياء دي دي اشياء طبقت فعليا. انت عارف حضرتك ويعني وقد يذهل كثيرون من هذا لما تيجي تنظر في التجربة اليابانية كانت محطمة في الحرب العالمية طالعة خلصانة مضروبة بالسلاح النووي اتضربت هيروشيما انتهت بالصناعات الصغيرة
صناعات الصغيرة هو عشان يعمل كاسيت دي صناعة كبيرة دي صناعة صغيرة. بس انت عندك مشاكل هنا يعني انا مش قادر اتخيل مش مش قادر اتخيل يعني مش عارف ازاي
تنتهي مشكلة زي مشكلة الرشوة مسلا في بلدنا التي اصبحت جزء من حياتنا. اه. يعني اصبحت جزء من حياة الموظف ومسميها اكرامية ومشيها دينيا وياخد الرشوة ويخش يصلي الضهر والعصر والمغرب والعشاء وانت عارف الايمان السطحي اللي موجود عند البعض
الايمان السطحي الشكلي رائع. دي مشكلة دولة. مش مشكلة الافراد دول. مع انه فيه انحراف. ده حرام وانحراف. وانحراف عام وتطور تطور هائل انما بقى عادي. هناك بالظبط الله يبارك فيك. هناك ظن عام
خلاص ان الدولة مأجرة لكل واحد وزيفته عشان يكسب منها. تمام. يعني خد يا حبيبي الوزيفة دي هديك انا ميت جنيه والباقي طب ما انت هتعرف تطلعه. ماشي حالا. فبقى فيه عرف عام انه لا عارف حضرتك ليه؟ لان احنا لما مرينا بمرحلة الاشتراكية كنا كزابين
كان كيلو السكر بعشرين قرش وانا عايز ابيعه بستاشر قرش. يبقى الاربعة ساغ دول انا هتتحملهم الدولة. كنا كزابين لان انت باقول لك ادخل تعليم وباصرف عليك سواء نجحت او سقطت. فالمقاييس راحت ما بقاش فيه مقاييس في المجتمع. فالموزف نفس الحكاية بقى يشغله
بس مش دي مش ده الدخل اللي المفروض ياخده من وزيفته. فهو بياخد رشوة ليه؟ لانه خلاص بقى فيه انه غير كده مش هيشتغل بالشكل ده احنا لو استطعنا ان احنا نحول هذه الوظائف
الى اقتصاد حقيقي هيحصل زي ما بيحصل في كل مكان في العالم. ان الموظف مش مضطر انه يدفع رشوة ابدا. انا عندي واحد صديق كان بيعمل رحلة بالعربية يسوق عربيته يمشي في اوروبا. ياخد دول اوروبا كده من الغرب للشرق وبعدين ينزل على سوريا على الاردن وييجي بالعبارة على مصر. بيحب
هو يعمل الرحلة دي فيقول لا تتخيل لا تتخيل وانا بعدي من بلد لبلد في اوروبا الغربية. اول ما اوصل لاوروبا الشرقية رشوة. اول ما اوصل للبلاد العربية يبتدي ضرب. مم. ده ده تطور هو شايفه في رحلة واحدة
احنا لو استطعنا ان احنا نجعل الموزف لأ ده مش كفاية لك ايها الموزف بس انا كمان كنت بعينه انا كزاب انا مش محتاج موزفين الوزارة محتاجة الف باعين فيها صحيح. كله كزب في كزب ولزلك لو الدولة رجعت
نزام الاقتصادي المزبوط المزبوط فعلا النهاردة لو عملت هذه المشروعات وبدأت تعير الموزفين الحكوميين للمشروعات دي بنفس الشروط بنفس الاقتصاد الاسلامي هو الاقتصاد المخرج. الاقتصاد الاسلامي ده هو الاقتصاد اللي لما تطبقه تنبهر به. لما تتكلم فيه تنبهر به. الاقتصاد
اللي هو الواقعي. يعني البنوك مسلا البنوك في الربا والاقتصاد الاسلامي. ايه الفرق ان حضرتك انا بروح بنك احط الف جنيه بيرجعه لي مسلا الف ومية حصل ايه؟ ما ليش دعوة. هو سلف الالف جنيه وده اللي بيحصل. ميزانية البنك الاهلي وبنك مصر وبنك القاهرة وبنك اسكندرية كان كده. انه
يقرض الدولة عشان تعمل آآ صرف صحي عشان تعمل مشروعات ميه عايز اقف هنا عند اكمل تم اقرض الدولة ادالها الف جنيه ادى لها مية ادى لها مية مليون جنيه. ماشي. البنك ما كسبش. ده هو ادى لها سلف عشان تعمل مية ولكن بيديني انا الفايدة بتاعتي
الاقتصاد الاسلامي بقى يقول له ايه؟ هو انت مديني الفايدة دي؟ فالفلوس يحصل فيها تضخم وانهيار اقتصادي وفساد. يقول له لا اعمل مشروع حقيقي اعمل مشروع فعلي ولزلك في الزراعة الفلاح المسكين
الفلاح الذي جنت عليه السياسات الفلاح يا استاز محمود لما الدولة سلمته تلات فدادين وخمس فدادين وفرحوا يوميها النهاردة فضلت تتفتت الملكية الزراعية بقت بقى اللي الراجل مات وولاده ورسوه وبعدين احفاده ده ورس سهم وده قيراطه ده قصبة وده غيره
وما بقاش عنده فلوس وبقى يضطر يروح يشتغل. لو عملنا بس بنك من من مليارات المصريين في الخارج اللي هم عايزين يدفعوها. ده مش عيب في الفكرة لعيب في التطبيق
يعني فكرة انك تدي كل فلاح خمسة خمس فدادين دي فكرة مش مش وحشة. لأ ازاي! ده الاقتصاد الزراعي يقول لك ادي له ادي اعمل شركات من الفلاحين بس ملكية ضخمة لان الملكية الصغيرة تدمر الاقتصاد الزراعي
وده مش كلامي انا. اي اقسام الاقتصاد الزراعي في كليات الزراعة كل ما تصغر المساحة المملوكة لان انا هحفر بير بميت الف جنيه عشان تخدم فدان ما هو ممكن يحفروه يحفروه مجموعة كل واحد اللي هي الشركات انما مجموعة يتفقوا مع بعض وبعدين يتخانقوا بكرة يحصل كزا دي شركات
الفلاحين الشركات منهم. اي نعم. يعني هم كانوا انضموا مجاميع مع بعض وعملوا شركة وعملوا شركة وعملوا شركة. اه لو الدولة بقى عملت شركات الاستثمار الزراعي فلكت الفلاح الارضي يبقى مالكها وبالسعر الحر وتقرضه ادي الفلاح لو الفدان هنا بمية الف جنيه ادي له ميت الف جنيه ما هو الفدان ضامن
مبلغ. طيب انا بس عايز اسألك سؤال بقى فني شوية. اه طبعا. يعني تاعبني انا شخصيا. اتفضل المسائل الاسلامية علي اختلاف في قضايا كسيرة جدا منها مسلا قضية الربا فوايد البنوك ان الشيخ الله يرحمه الشيخ الازهر
الشيخ طنطاوي كان محلل فوايد البنوك. نعم. والمفتي ازن انه محللها. انت عندك رأي انك محرمها هنطبق انهو رأي؟ لأ مهو انا حسمت الموضوع ده حسم واضح جدا. قلت ما دام موضوع محل اختلاف. اه
هاخد الايسر للشعب المصري. طيب طيب ده حلو. لان احنا هو احنا فين واحنا لسة هنتكلم في الكلام ده ابقى قابلني ان شاء الله حضرتك بعد عشرة خمستاشر سنة يبقى عندنا
ترف ورفاهية ان احنا نتكلم في الامور يبقى يحلها ربنا وقتها. انما الوقتي خلينا في القدر المجمع عليه اللي الشخص اللي في الشارع اللي رئيس الجامعة في بعض التيارات الاسلامية قادمة لتنفز اغراضها بافكارها بفكر واحد. صدقني حضرتك هذا لو
لو حتى السلفيين. يتمنى. والله السلفيين وانا مش بقول الكلام ده انما درجة التفتح في هذه المسألة مثالية. يعني انت تفضل ان يكون من يحكم مصر يرى كل الاراء ويختار الايسر للشعب المصري وليست الاراء المناسبة له هو فكريا. لا لا لا مش المناسبة له. احنا في مرحلة احنا انت مطلعني من ستين سبعين
انسان عايش في وضع ها؟ اسيب المشكلة بيني وبينك على عبدالناصر. اه انت حضرتك ناصري مش واخد بالي انا من الحساب خالص انا لا انضم لاي احزاب ولكني انا من عشاق جمال عبدالناصر شايفك لك تصريحات ضده كتير وشايف ان العصر كان عصر الحاد
انا ما ليش آآ تصريحات آآ انا ما يعني لا بكره حد ولا بحب حد ولا بمدح حد ولا اهاجم حد. انا عندي شخص موضوعي يناقش الفكرة موضوعيا فازا ما وجدت ان الفكرة من الناحية الموضوعية
ناجحة خلاص. انما ما تخلنيش عشان بحب واحد اقبل افكاره غلط او عشان بكرهه يعني لا ما هو الحب مش لانه بنغدي احب حبا لافكاره يعني افكاره كويسة ويمكن اصيب بنكسات كسيرة في حياته ولكنه كان عنده رؤية ما هي المهم برضو في القائد
يبقى عنده رؤية. على كل حال انا مش عايز اغرق في مناقشة شخص آآ لكن انا كمبدأ عام ارى ان المنهج العلمي هو اول تحتاجه مصر. تمام. يعني الرؤية. يعني عشان اقدر اعمل دلوقتي دولة
محترمة حديثة لازم يبقى المنهج العلمي دولة دولة مؤسسية في تفكير مزبوط في تفكير مؤسسي بينتج عمل العمل ده يتقال عليه مش يبقى كل المؤسسات بتقول لأ السادات مسلا قال وزارة الخارجية استقال اسماعيل فهمي واستقال ابراهيم كامل واستقال التالت مش عارف كان مين. تلات وزرا مستقلين ومؤسسة
الخارجية كلها مش راضية لكن هو يرى شيء فنفزه. وده كلام ده ولزلك النتيجة ايه؟ ودي قد تفاجأ بها حضرتك زي ما انا فوجئت بها ان اتفاقيات كامب ديفيد لغاية اللحزة دي غير منشورة
ما مش موجودة المنشور هو معاهدة السلام. انما اتفاقية كامب ديفيد بتفاصيلها بتفاصيلها. لو رحت وزارة الخارجية قلت له اديني نسخة معتمدة من اتفاقية كامب ديفيد ما فيش مش ممكن مش موجودة. وانا بناشد وزير الخارجية اعمل معروف سلمني نسخة مش وده شيء لا يعرفه الشعب المصري
ان شاء الله لما تنجح في الانتخابات هيجيبوا لك النسخة. هيجيبوها طبعا من زهب اه. اه اللي انا عارفه واللي انت عارفه انما على كل حال يقول ان ارض مصر تبقى محتلة من ستة وخمسين
لسبعة وستين والشعب المصري كله ما يعرفش ان في جزء من ارضه محتل وما يعرفش غير بعد حداشر سنة لطراطير لازم نشعر بانه انا اعامل عبدالناصر والسادات زي ابو بكر وعمر
ابو بكر ده سيدي عمر سيدي. طبعا لكن مع زلك لما كان يغلط يقول له لأ قل لي انت جايب الجلابية دي منين. مش معناها ان وحش يا استاز محمد. لا بالعكس بالعكس لا ناصري ولا ساداتي زي ما انا مش بكري ولا عمري. يعني اقدر اقول ان انت
ضعت يدك على اخطاء السابقين في اطار المنهج العلمي وحبيت انك انت تستخلص منه ما يفيدك انت كمرشح الدولة ان شاء الله. نفسنا بقى نبقى دولة تقف في وسط الدول التانية اللي بنسمع عنها فنلندا والنرويج والسويد. اه. محترمين بس نبقى حاسين ان احنا واقفين
المنهج السياسي محترم. طب تعال بقى نسأل الناس الناس عايزة تسأل حضرتك اه سألنا الناس عايزين ايه من رئيس الجمهورية؟ القادم ان شاء الله هنشوف عايزين ايه وحضرتك اسمي احمد محمود علي. صابر محمود وخالد محمود. محمد رجب
انا علي ابراهيم. شغال سواق من المجلس الاعلى انا شغال بواب. ده مندوب مبيعات. انا بتاع الواد. المهنة لبق صاحب محل تجاري. موزف هيئة الاسار. مواليد سنة الف تسعمية تلاتة وتلاتين
عدى علي آآ جمال عبدالناصر وانور السادات ومحمد حسني مبارك. دول رؤساء مصر اللي هم عدوا علي. قبل كده الملك فاروق. اسمع عليهم ومعكم منين؟ يعني هم جيراني؟ لأ حسني ده مقبول يا شبيه. لخبطها. حسني ده اللي جوعنا. حسني جوعنا تلاتين سنة. عايزين نحس بالفرق اللي بين اللي بين
اللي فات وبين الايه وبين اللي جاي لازم هو يحسس الناس كلها بكده. مش مهم يكون عسكري. احنا جربنا العسكري من سبعين سنة وللاسف الشديد ما قديناش في داهية غير العسكريين. ما يكونش
اسم الاخوان المسلمين وانا من السلفيين. ما نصغش تاني صورة من حسني مبارك او من انور السادات او من جمال عبدالناصر. اي رئيس فيهم بالفعل اتكلم لكن نراعي الشعب برضو ما زال محتاج لحاجات كتيرة قوي قوي
اتقوا ربنا في الشعب. يحقق العدل. هيش حرية! طالما اهم حاجة المفتاحين. ما يكونش فيه ناس عالية قوي قوي وناس نايمة على الرصيف. في ناس في البلد هنا مش لاقية تاكل مش لاقية رغيف العيش. احنا عايزين واحد يخاف ربنا في الشعب اللي هو بيحكمه. انا
اكلمك انا مش بجيب ربع جنيه. والله ما لاقي حتى اعمل عملية لبنتي. احنا مش عايزين وسايط. مش عايزين حاجة اسمها فقير. ولادي يتعلموا تعليم كويس. مدرسين كويسين. اصلاح الاقتصاد بتاع البلد. اللحمة غالية
انا اكل ودي اكل وبدي اكل والناس اللي قاعدة على القهاوي تشتغل. اهم شيء يطلع طيب يراعي الشعب. الفقير الغلبان. يراعي للغلابة همش. وراعي للغلابة اللي في اسوان دي اللي ما
حاجة يعني الناس جعانة تعبانة. اهم شيء الشباب يشتغلوا. وناكل عيش ونعيش في البلد. لما انت بتكون وحش مين هيحبك؟ لما انت بتكون مخوف مين هيحبك مصر دية هي ام الدنيا كما يقال. نخليها حقيقة ما يخليهاش كلام
شعب جميل قوي. شعب جميل اه عايزين طبعا هنبدأ نشتغل بقى على الفرق عايزين نعرف الفرق بين حضرتك وبين اي واحد فات والله شف حضرتك انا يعني التقرير ده وجع قلبي زي ما بيقولوا. هم. يعني هو
الاحساس بالغلابة انت حضرتك ذكرت في في كلامك سؤال عن العشوائيات. ايوة. عشوائيات ايه يا عمي ده مصر كلها عشوائية. صحيح هو انت عايزني اتكلم عن حي وانا اعرف جيدا وانا واحد مشي في في مش في الازقة والحواري والبيوت طول عمره لأ في القرى وفي الريف والمحافزات طول العمر في كل حتة
الناس غلابة انت فاكر حضرتك ان مشكلة الصحة والعلاج مشكلة علاجية ده بعض الفقراء خايف يتفضح لو جا له مرض ما عندوش صحيح. ويتشاف قدام الاماكن اللي ما فيهاش فلوس وغيره. هم. ما عندناش ده ده دولة بدل ما بتعمل
الحاجة علاج مجاني للي بيتزقوا ويضربوا قدام المستشفيات وعجاء لا استثماري لو انشغلت نفسها بانها بس شرايح المستشفيات انا هنا مجاني وهنا اتكلف عشرة في المية هنا تلاتين في المية هنا خمسين في المية هتقدر تفتح ابواب
ابواب للغلابة انه يعرف يتعالج انا اقدر ادفع خمسين جنيه بس ما ادفعش خمسمية. اروح هنا. لا انا مستعد ادفع ميت جنيه. اروح هنا. الغلابة مصر عايزين حد يشعر بهم يحس بس احساس وده ما يجيش لا بالتمثيل ولا بالتقارير ولا بالكلام
انا دايما كنت بقول للناس بص للعشرين تلاتين سنة اللي فاتوا في حياة المرشح اللي انت رايح تدي له صوتك. لو ما بصيت له كده لقيته في العشرين تلاتين سنة اللي فاتوا كان مغروس ومغموس في وسط الناس. وعارف
مشاكلهم فعلا وبيحس بها في دمه اللي بيجري في عروقه بيحس بها. لان بيجي لك واحدة تصرخ تقول لك يعني اضرب لحضرتك مثل رهيب قعدت بعده مدة مش عارف انام. من سنين مش دلوقتي
واحد جاي بيقول لي انا لا اقدر اخلي بنتي ما تشتغلش لازم تخرج تشتغل لان هي سنها كبر وجايزة موت وهي مش متجوزة وفي نفس الوقت دخلنا بسيط وغيره وفي نفس الوقت كل يوم
موت مليون مرة من القلق عليها من تحرش الشبان بها وهي راجعة البيت فبقى الاب لو حب يقول لها يا بنتي اقعدي في البيت ما يقدرش ولو حب يقول لها انزلي بيموت كل يوم مليون مرة ومش عارف يعمل ايه
مش عارف يعمل ايه ويظل قلق عليها ويبقى شايفها داخلة البيت اخر النهار وعارف انها تعرضت لحاجات وعلشان ما تزعلوش كت مدموعها اللي جاية بتعيط برة ومش قادرة تعيط قدامه علشان ما تحرجش
قلته انه مش قادر وما فيش. دي مش محنة بيت لو انسان عنده كرامة وعنده دم وعنده احساس حكومة. لازم تنقز هزا الكلام وبسيط ما فيش ده انا عندي يا استاز محمود
الحالة اللي انت زرتها دي انقازها ازاي ؟ يا سلام! ده انا عندي لحضرتك بعض المشاكل والله لا يحتاج الا تعديل سطر واحد منهم وانا عايز اعرف الحالة اللي حالا. اه. هقولها حالا اهو
سطر واحد بس احيانا من القانون يحل المشكلة. دلوقتي انا عندي البنت دي البنت دي لو انها تزوجت ووجدت سكن ووجدت وظيفة ووجدت زوج ووجدت امن خلاص مشكلتها هتروح. طب انا هوجد ده كله ازاي؟ تصور حضرتك انه احيانا سطر واحد في
قانون المساكن سطر واحد بس يحل المشكلة. والسطر اللي هقوله لحضرتك حالا دلوقتي يا هدى. ده مش انا برضه عبقري مطلعه من زهني ده من الاطلاع الثقافي على السياسات في العالم
بلاد حملة من ضمنها امريكا وكندا وبلاد اوروبية وبلاد اسيوية انه ييجي على منطقة من المناطق. انا هاضرب لحضرتك مسل الاول معلش. انت عارف شارع فيصل وشارع الهرم. اه طبعا. انا لما احب اسكن وحضرتك لما تحب تسكن
يمكن تفضل شارع الهرم عن شارع اه شارع فيصل ده شغلانة لما تيجي تروح تشتري حتة ارض قد كده في شارع الهرم وحتة ارض زيها قد كده في شارع فيصل تلاقي فيصل اغلى بكتير من الهرم. الله! معقول! ده الهرم احلى يا جماعة! ده يخشى عليه اكتر اه. لا لانه تجاري. هم
لانه بيشتروه ويعملوا به محلات وكده فتجاري فتمنه مرتفع. الله الحكومة لو هي بس اشترطت شرط ان المنطقة دي العمارات هتقدر تفتح محلات ودكاكين وتبقى فيها تجاري فيها. لكن دي لأ
هتستطيع تعمل ان العمارة دي اللي هيبنيها بفلوسه ياخد تمنها من بيع المحلات وتأجيرها ويتنغنغ وياخد تمن مش زي بقى نزام زي ما حضرتك بتقول لعبد الناصر والاشتراكية لأ هبني العمارة هكسب مكاسب طائلة من وراها
وفي نفس الوقت في مقابل عشان اعرف ابني في مكان تجاري وهكسب المكاسب دي ان تبقى شروط المساكن مختلفة شروط الايجارات منخفضة. انا الحقيقة انا كنت بسألك السؤال بس عشان ايه
اعرف انك هتقعد البنت في البيت ولا لأ ؟ لا لا الحديد والاسمنت. بس يعني الحل ان البنت تقعد في البيت. البنت دي اللي بتدفع مكاسب طن الحديد والاسمنت اللي بتوصل لكزا في كزا عشرين وتلاتين واربعين وخمسين وستين في المية زي ما بيكتبوا فالبنت دي والعريس اللي جاي هو اللي بيدفعها
لو الحكومة عملت هيئة لنقل مواد البناء من المصنع للمنبع فقط ستين في المية من تكاليف الشقق من ايجارات الشقق هتنخفض. ومش انا اللي بقول هو انا عبقري انا مطلع الحاجات دي من عندي؟ ده خبراء الاسكان يقول لك كده ان طن الحديد هنا بكزا عقبال ما يتنقل هنا على تاجر
والنقل وغيره يوصل الخيار وعلى القوطة وعلى البتاع بتطلع بخمسين قرش من عند الفلاح توصل لنا هنا بخمسة جنيه. لو فيه بقى بس خريطة نزام انا مش هدفع ولا مليم كحكومة ايه رأي حضرتك في ان هم مش عايزين رئيس جمهورية عسكرية
او له خلفية عسكرية. والله شف احنا طبعا عندنا آآ عقدة احنا بقى لنا ستين سنة في ظل رئيس جمهورية عسكري. هيوافقك برضو ماشي. كويس؟ طيب ليه مش عبدالناصر منه عقدة
معلش كل واحد حر بقى. اوكي. يا فندم ولا انا انا دلوقتي عن شعب انا ما ليش داعي حضرتك راجل جميل وانا كمان وما فيش مشكلة انما انا بتكلم بصفة عامة انه ستين سنة حكم عسكري
فستين سنة حكم او لزباط يعني سابقين فالناس ما عدش عندها دلوقتي امكانية حتى انها تفكر بحيادية لا بقى عندها عقدة بقى عندها اللي بيتلسع من الشوربة بينفخ في الزبادي. انما انا عندي الانتخابات اللي فاتت دي على طول في امريكا
كان اوباما ميلي ضده رجل عسكري امريكي. مم. وايه بقى من انتصر مش انهزم. مم. مم. يعني مش مش رئيس مسك انتصارات عسكرية. بالزبط. لو عسكرية مش رئيس بلده احتلت مرتين في فترة حكم. هم اختاروا اللي اللي ما لوش علاقة واختاروا التاني. واللي هو المفروض اصله افريقي واسود وشغلانة
بالزبط والتاني كانوا بيعتبروه رمز وطني للبلد. ومع زلك سقطوه في الانتخابات. ونجحت تاني. تشرشل طالع من الانتخابات في انجلترا. سيب امريكا بقى سقطوه في الانتخابات وهو طالع منتصر ومخليهم قوة عظمى. يعني اذا وجدت
كرامة الشعب حريته ازا الراجل الغلبان اللي حضرتك جبته من شوية ده يرى ان هو فعلا صاحب القرار يا رب ينتخب اللي هو عايزه. انت تنتخب رئيس جمهورية له خلفية عسكرية ولا ما لوش انا انتخب ازا ازا انتخابات نزيهة لو لو انت مش في الانتخابات وهتدي صوتك لحد. انا
ما تمضيش قرار مطلق اني انتخب محامي ولا طبيب ولا عسكري. لأ انا على حسب المرشح في ممكن يبقى عسكري المانع. ممكن. وممكن لأ. اه برضو ايه المانع؟ ده ممكن وده ممكن. انما ما يبقاش فيه فرض على هذا. هتلر كان قائد عسكري وخرب الدنيا
هتلر كان زابط خرب المانيا. ومع زلك انت ما عندكش رأي خالص. يعني انت ما تقدرش تقول يعني انا شخصيا لو بيني بين مدني وبين عسكري هختار المدني. دلوقتي؟ اه دلوقتي. دلوقتي
وانا كده غير دلوقتي. انت كده دلوقتي. ما انا بقول لحضرتك عشان احنا عندنا عقدة دلوقتي لا يمكن ينتخب واحد عسكري ولا عاش في الجيش. لا بس عشان بقت الحياة كده خلاص. يعني
العسكريين عشان لازم تنكسر لازم يحصل فيه. لأ والعسكريين لهم دور اخر عزيم جدا ودور مهم ورائع وكل حاجة. بس مش ممنوع يعني نفترض ان هو ساب الجيش وبعد عشر سنين حب يرشح نفسه اهلا وسهلا. ما فيش مانع. لأ هو يحب يرشح نفسه زي ما هو عايز. بس احنا المجتمع العالم كل وقت بيميل الى المدنيين اكتر. يعني
ولا سيادتك شايف حاجة تاني؟ لأ انا انا الحقيقة شوية من انصار اقصى قدر من الحريات باستمرار. ما حبش تقول لي آآ عامل ولا فلاح ما حبش تقول لي كوتة شباب ما احبش تقول لي جيش احب اقول ان الناس نفسها تتنفس حرية قرارها. انما اللي حضرتك
بتتفضل به وهو رائع وممتاز يدخل في التوعية ان انا اقول للناس مش هينفع رجل عسكري واخد على الضبط والربط نغير ونطور ده توعية انما في الاخر لازم يترشح وازا الناس شافت انها تنتخب وهي حرة. انما انا انتخبه لان انا المرة دي مستحيل بل انا احذر الشعب
المصري كله من انه ينتخب عسكري لان لازم ده كلام كبير. لازم نقطع شوية مش هينفع. مم. لازم نقطع والا البلد هتضيع تمر ينتخب الشعب المصري في الفترة القادمة رئيس مدني حسب
ويبتعد عن العسكري لفترة على الاقل. عشان بقى نشم نفسنا كمان في بعض المسقفين الاساتزة الكبار عندنا الاستازة منى مكرم عبيد وعندنا الاستاز منتصر الزات وعندنا الاستاز احمد ماهر ستة ابريل. وعندنا الاستاز محمد ابو حامد نائب مجلس الشعب المصريين الاحرار
هيسألوا هيسألوا هيقولوا لنا عايزين ايه من رئيس الجمهورية بردو القادم؟ اه الله يخليك قرر الرئيس محمد حسني مبارك تخليه عن منصب رئيس الجمهورية الو احنا الحقيقة نفسنا في رئيس بيحب شعبه
ما يكونش باين اوي انه منحاز آآ لفريق معين او فصيل معين من الشعب المصري. اكون مؤيد للثورة ومتفهم معنى السورة الحقيقية. ولاء البصر للشعب مش للحزب ولا للجماعة. كون رئيس الجمهورية اه يكون اه منحاز هيفقده اه اه فكرة قائد الشعب او قائد
الامة ما يكونش آآ مجرد رئيس آآ يعني بيعتمد على وعود بيعتمد على شعارات. احنا نفسنا في رئيس مدني مش عسكري. عايزين رئيس للجمهورية ملهم. يعني ايه ملهم؟ يعني بيعرف يجمع الناس على حلم. يعرف يوصل للناس
الناس بتحب الرئيس اللي عنده كاريزما والزعيم الملهم والخطاب العاطفي. ولكن اه في رأيي الشخصي ان الرئيس القادم لمصر لابد ان هو يبقى عنده فكر ويبقى عنده رؤية اهم بكتير من الكاريزما يعني. نتصرف رئيس مؤمن بالاسلام. لما يكلم الليبرالي او يكلم الاسلامي او يكلم اليساري الكل
يجد ان هو منحاز له. وان هو هيحافظ على مصالحه. لابد ان نستفيد من التجارب البلاد التي وقعت بها سورات تقدمت في جميع المجالات. النهاردة لازم لنا نزرية استراتيجية للواقع بكل صوره التي تركها
النزام السابق للاسف رئيس الزي تحتاجه مصر رجل دولة لابد ان الرئيس القادم يكون مقتنع وواثق ان الشعب العزيم الزي سيتشرف بقيادته شعب فعلا عزيم قادر على صنع المعجزات. ادي له فرصة وادي له امل
الحقيقة الشيخ حازم المسألة فيها فكرة انه يبدو انه سبعين في المية اللي ادوا للاخوان المسلمين السلفيين لما ييجوا يختاروا رئيس الجمهورية حيكون تفكيرهم مختلف. لان الكلام اللي اتقاله ان حد حد مش منحاز مش مع تيار معين
يعني انت موافقني على فكرة انه ممكن السبعين في المية دول يختاروا حد مش بالضرورة يبقى لا من حزب الحرية والعدالة ولا من النور طبعا ده وارد جدا لانه الخريطة الانتخابية في الرئاسة مش ملتزمة لا لا لأ. اه. ده مؤشر المجلس
لا لا مطلقا ولكن هو فعلا فيه مؤشرات هي اللي هتبقى اساسية عند الناخب المصري العادي. فعلا حقيقة الى جانب الدين المؤشر فعلا المهم ان يكون الذي سوف ينتخب هو فعلا رجل دولة. زي ما قالت الدكتورة منى
لانه ما ينفعش يكون شخص داخل على مجال لا يحسنه ولا يفهمه ولم يستوعبه مش ممكن. لازم يبقى عنده رؤية. كلمة الاستاز منتصر اه او او الاستاز احمد ماهر لازم رؤية لازم نزرة لازم يبقى فاهم انا مش بالضرورة اكون اشتغلت عشر سنين او عشرين سنة او تلاتين سنة في
احد المجالات لانه طب وبقية المجالات المستشفيات والصحة المواصلات العامة الطرق التموين الزراعة الفلاح اللي شوال الملح بيضايقه تمنه وغير متذبذب الجاز اللي بيطلع وينزل. رجل دولة عنده رؤية يفهم سياسات
ويفهم فعلا والزي لا يفهم فيه بيجيب المتخصصين. حد بقى بيفهم في كل حاجة. ما فيش حد بيفهم في كل اللي بيفهم في كل حاجة ده وهم. ما فيش ولزلك رئيس الجمهورية دايما يبقى له مستشارين يعني يبقى عنده مشكلة في الاقتصاد يجيب مستشارين اقتصادي يفهموه. ويختار الافضل مش بس مستشارين
يعني يشيروا عليه لا ده لازم ينشئ مؤسسات محترمة. تمام. اه. هو مش هيبقى هو فكره. لان ده عشنا اللي هو توجيهات سيادة الرئيس توجيهات مع الرئيس سيادة الرئيس ودتني في داهية. كارثة! اه. انما لازم مؤسسة
لازم وانا مش محتاج مستشارين اجتماعيين ومستشارين اقتصاديين ومستشارين سياسيين لأ مؤسسة عميقة متخصصة اقتصادية مؤسسة سياسية مؤسسة اجتماعية. لكن اللي هيلضم ده كله في بعضه لازم هو نفسه يبقى مثقف مش جاهل. هنا تقف
في رؤيته. الرؤية بقى. ايوة الرؤية ان هو عايز يعمل خيال وعنده حاجات كتير. عنده عنده يتمنى انه انا يعني مسلا انا على سبيل المسال النهاردة لما لما اجي كده احلم بمجتمع الناس فيه امنة ومطمئنة وموفورة الكرامة. وبتاخد حاجتها من غير ما تتهزأ ولا
لا تهان وبالتالي عايز اعمل كزا وكزا وكزا. دي دي رؤية. فدي نقطة مهمة. ولزلك الشرط التاني اللي قالوه ازن الاستاز منتصر الزيات او شيء اللي هو هو ان يكون شخص في وسط الناس شاعر بهم مشاعره بتقشعر بدنه يقشعر كده لما يلاقي حد عنده مش ياخدها من
تقرير لا يلاقي عنده مشكلة يقشعر بدنه. الجانب المهم جدا اللي قالوه. والحقيقة دي نقطة  انه ما يكونش موزع الانتماء. مصر يا استاز محمود وحضرتك تعرف وانا اعرف اطماع الناس اللي برة فيها ضخمة جدا. اه موقعها ومكانتها واه يعني مش بلد قليلة. فبالتالي رئيسها ما ينفعش
يبقى بيراعي علاقات برة ويبقى موزع بين الشعب المصري ولارضاء الخارجي. ما ينفعش يرضي الداخل والخارج. لازم يكون زعيم وطني وطني بمعنى الكلمة ما لوش حد تاني بيدور عليه. دي نقطة خطيرة جدا. انت قلت كلمة مهمة الحقيقة دلوقتي جدا جدا جدا وهي كلمة
الاهانة. اه. الحقيقة ان احنا شعب يعني اهين كسيرا وما زلنا نعاني لو انت مش موافقني على الكلام ده. ده انا موافقك جدا. يعني ليه ليه بقى احنا قمنا بالسورة من خمسة وعشرين يناير
او الشعب قام بالسورة من خمسة وعشرين يناير. وما زال يوانى حتى هزه اللحزات. هقول لحضرتك بقى ليه؟ في محمد محمود وفي مجلس الوزرا وفي ماسبيرو. الشعب بيقتل والشباب يهان. الشباب السوار يهانوا. الفاصل بعد الاجابة دي بس. لان ما فيش حاجة اتغيرت
هو النهاردة الدكتور كمال الجنزوري مشكورا انا ما بتكلمش عن سياساته. انما لما جه قال نفس الكلام اللي بتقوله الحكومات باستمرار الا وهو ايه وعلى عيني وراسي انا مش عايزة الحقيقة لكن قال ايه
بيقدم اشياء اقتصادية وبيقول صراحة لازم اشياء ليشعر بها المواطن. ما فيش اقتصاد كده ما فيش اقتصاد تقدمه عشان تحسس الناس تجيبهم معك. تقول له انا هاعين عشرين الف واحد من العمالة المؤقتة يبقوا دائما. وهاخر ديون كزا
علشان يحسوا بها الناس انت بتضحك على الناس لازم شيء حقيقي. عشان كده الاقتصاد اللي انا طرحته في برنامجي ما ينفعش يبقى اقتصاد لترضية الناس عشان تسكنهم وتقعدهم وتسكتهم. لا لا لا لا. اقتصاد انا قلت ان الاقتصاد اللي خرب الدنيا طول الوقت اللي فات ان الناس تقول عايزين اقتصاد ليبرالي
العامل والفلاح يطحن. عايزين بقى اقتصاد اشتراكي نقوم نبقى كزابين وبنعمل اسعار غير حقيقية. الاقتصاد عندي عبارة عن تلات اقتصادات منفصلة منفصلة الاقتصاد الاستراتيجي بتاع البلد ان انا عايز اعمل صناعة حديد وصلب عايز اعمل زراعة
واقتصاد اللي هو اقتصاد السوق اللي هو لان رجل الاعمال ده مش حرامي ولا متهم ولا يحس ان هو بيكسب كده انه سارق من البلد. ولا ان هو مسئول يوكل الفقراء لا الفقير
لازم يحس بكرامته انه مش بياخد من الغني. والاقتصاد التالت اللي هو اقتصاد الفقراء ده بقى. ده موضوعي بقى فعشان كده التغيير اللي حاصل دلوقتي ده تغيير ليه؟ لان الناس اللي موجودة دي مش منتخبة
مش منتخبة. يعني انت موافق ان الشعب المصري ما زال يهان حتى هزه اللحظة. طبعا. بعد ان قام وسار وغضب وعمل وعمل ولا يزال سلاحنا احنا شارينه بايدينا في ايد الناس اللي قتلونا في محمد محمود وفي مجلس الوزراء. لسه في ايديهم وممكن يقتلونا به بكرة تاني
الله هو احنا لما هو احنا من سنة من خمسة وعشرين يناير في واحد بني ادم واحد من اللي قتله طلع من الوزارة قالوا له امش حلول التقاعد في ولا واحد اترفد في ولا واحد اتحكم عليه لا يزال هيئة الشرطة مصمتة زي ما هي بكل اللي عمله فيه
طب والسؤال اللي حضرتك هتجاوب عليه بعد الفاصل ما المخرج كيف نعبر هذه الازمة الغريبة الشازة سورة انبيها الناس كلها. الشعب المصري كله خرج في الشارع. يعني مش كله. خرج منه عشرين مليون وسايبين اهاليهم في البيت تلاتين مليون
يعتبر خرج خمسين مليون من الشعب المصري هو النتيجة ما زالت الاهانة مستمرة وانت موافق طبعا فاصل ونرجع نتكلم في النقطة دي ونقول اسئلة التويتر يا شباب. عودة مع الشيخ الجليل والعزيز والمرشح المحتمل
رئاسة الجمهورية الشيخ حازم صلاح ابو سمية. انا جات لي حوالي واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة تمانية تسعة عشرة حداشر. حداشر اتناشر سؤال وفي ورقة التانية من التويتر. فطبعا الوقت انت عارف سيادتك ان انا قلت لك هنقعد الحداشر الوقت خلص. احنا ممكن لغاية اول ما نلحق نسرق قبل
لتطبيق حدود السرقة والحاجات قبل تطبيق الحدود. فيمكن في حتى سؤال انا كنت عايز اسأله لحضرتك اللي هي صلاحيات رئيس الجمهورية انت اعترضت عليه اعتراض شديد واصدرت البيان فيها كان مهم جدا
كانت كارسة. هم. بالترتيب بقى. من هو المرشح الرئاسي؟ عايزين اجابات بقى سريعة عشان الوقت. من هو المرشح الرئاسي الزي لا تريده رئيسا مصر لو لم تكسب انت لا اريد الزي لا تريده. لا اريد اي مرشح
اذا نظرت اليه ارى ان هو عنده جهة اخرى يريد ان يرضيه او علاقات اخرى يريد ان يرضيها. لازم خلوص الانتماء للشعب المصري تماما. مم. لا اريد وزير متشبع هوى الاجنبي لان الناس دول عايزين عايزين يفرضوا نفضل في حالة عوز. صحيح. فما لم يتخلص من هزا لا يمكن
ينفع فده ده اللي انا ده ده اللي خلاني خدت قرار ان انا اترشح. ان انا حسيت ان الدنيا رايحة تسويق حسني مبارك. مش عايز الحكاية تبقى مصرية خالص اه
شخص ينتمي عايز يخليها لما اقابل المواطن اللي في الدول الاخرى في العالم تهزأنا والله هو انا لسه زميلنا استاز محمد محمد محمد ايه طب كمل محمد ايه؟ ايه؟ محمد ورد
لسه كان بيشتكي على الاهانة اللي بنتعرض له يمكن في مصر اتكلم مع حضرتك على الاهانات اللي بنتعرض فيها بقينا وضعنا صعب قوي قوي. اهانة ده احنا بنهان في كل
انت في الخارج. ايوة الحكاية. طابور الجوازات المواطن اللي قدامي من دولة اخرى. يخش هو وانا اللي وراه بالهوان بيني وبين واللي ورايا. بهدلني قوي. في الدول العربية مع اجلال الكامل لها. الانسان يروح هناك شاعر انه قد استري كعبد. لا
ممكن تبقى لجوار ايه يعني؟ لا يمكن لا يمكن ان نعرف رؤية الدكتور حازم صلاح ابو اسماعيل في خمسة وعشرين يناير القادم. يوم خطير جدا وانا ذكرت انه المجلس العسكري يستطيع انه يحل الموضوع بتلات اربع اسطر وهو مش عايز يحله. ايه تاني؟ تلات اربع تستر
يعني ايه افصاح؟ قاعدين يطلعوا احنا احنا اولا مش عايزين حاجة خالص في المجلس العسكري اطلاقا هم في حاجتين مطلوبين منه. انه مشكورا اجراءاته الدستورية لتسليم السلطة تتم وانه في الفترة دي ما يعتديش على حد. مش عايزين منه اي حاجة ابدا. لا عايزينه يحاكم ولا يعمل ولا يسوي. فبالتالي خمسة وعشرين يناير
لما تيجي دلوقتي يطلع من يومين تلاتة يقول لك تعيين تلاتين عضو مسلا في مجلس الشعب. انا موافق بس الكلام ده معناه ايه؟ انه هيطلع اعلان دستوري تاني جديد في يبقى الحاجة التانية يطلع المتحدث الرسمي باسم باسم المجلس الاستشاري. يقول احنا هنحول رئيس الجمهورية
مش هيبقى رئيس جمهورية خالص بقى هيبقى مؤسسة رئاسة واحد بمستشارين بمساعديه. الله ده دي مسألة اعلان دستوري. مسألة ان لسه فيه ريبة انه فيه حاجة هتطلع طيب ومسألة حصانة مش عارف المجلس وما اعرفش ايه. فاحنا في عدم وضوح. ما يطلع افصاح. المجلس يطمئن البلد انه مش هيبقى فيه كزا ولا كزا ولا كزا
وهيبقى في كزا وكزا وكزا. قبل خمسة وعشرين يناير. رأي حضرتك في جماعة ما سميت بجامعة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. سواء كان في جماعة او حتى ما يعني ما فيش بس فكرة انها يعني لعبة مكذوبة حد عاملها. لعبة مكذوبة لكنها اريد بها جس
نبض. مم يعني ايه رأيك في الجماعة دي؟ انت موافق توافق ان يبقى في جماعة زي كده لا لا في دولة. لا ما هي الدولة اصله الجماعات ما فيش ما فيش ازا ازا استقام الحكم
اذا الحكم مستقيم حتى ده اجماع علماء المسلمين الحاكم نفسه اللي هو الرئيس او الحكومة او البرلمان الحاكم له حق على الشعب ايه الحق ده؟ ان الشعب لا يفتئ لا يعتدي على سلطة الحاكم. سواء الحاكم اذا كان الشيخ حازم او غيره. ما دام سلطة مستقيمة طبعا
ده الفقهاء قايلينها من الف وتلتميت سنة الشيخ حازم ما كانش لسه المهم تبقى مقتنع بها. بس والله لو فقهاء عملوا لي حاجة على مآسي دي تبقى لطيفة برضو يعني اكتر الروايات او الكتب طبعا غير الكتاب للقرآن الكريم يعني اكتر الروايات او الكتب اللي
فيك. والله انا يعني نوع معين اللي هو التجارب البشرية. سواء كانت مذكرات افراد. مزكرات. اه. انما ما يعني الحاجات المتصنعة ده انا اقرأ نائبا لك حاضر. انا محدد بالفعل بس ما اقدرش اقول انه فيه مختار تلاتة. طب ما تقول لهم بقى. لا ما اقدرش مع الاسف. يعملوا لي مشكلة
انما هو فيه يعني فيه كده عشان التلاتة التلاتة يعني اه حياتهم اسلامية ولا الشعب المصري كله مرجعيته اسلامية مسلا. طيب الحمد لله انك تقول كده. كويس. اه لأ يعني. كويس لانه بيفصصونا دلوقتي بيفصصونا يعني. لأ هو في ناس اللي رافضين
صراحة دول الواحد يقول لك لا لا ربنا ما له ومالي ده حاجة تانية. طب رأيك في وضع المجلس العسكري حين تكون رئيسا للجمهورية؟ اه. بس اخر سؤال اهو. اخر سؤال. المجد
لسه عسكري حين اكون رئيسا للجمهورية سيكون مثل المجلس العسكري لاي دولة محترمة. في امريكا وفي انجلترا وفي فرنسا في تركيا؟ وفي العالم اما تركيا فقد فهي حالة اكراه للشعب سيطرة عليه احتلال عليه. لم تكن اختيارا
من الشعب. المجلس العسكري اريد انا قلت انا عايز اعمل له تكريم يشغل من اسكندرية لاسوان. لكن يا استاز محمود سعد المجلس العسكري زي اي مجلس جهة خدمة وليست جهة سلطة. هي الخدمة العسكرية دي شرف قليل؟ لا طبعا. الخدمة فهي
خدمة لو ارادت ان تنتقب من انها جهة خدمة الى انها جهة سلطة فورا تفقد اي اه حق لها علينا. احنا مش عايزين حد فوق رافض اي حاجة اي تغيير العسكري اللي بشريطة واحدة
ده ده ده في فكري انا كفكري ده مجاهد ده انا اشيله فوق دماغي واقول له ربنا يكرمك ده مرابط العسكري الدفعة او اول ما يبقى بدل بشريطة تقعد بقى تعدي شريطين تلاتة اربعة خمسة ملازم نجوم نسر مش عارف ايه ويوصل. ان شاء الله مشير ويقول لي انا بقيت سلطة لأ مش سلطة. انت
خدمة لان الطب خدمة والعسكرية خدمة والشرطة خدمة في خدمة الشعب والمحاماة خدمة والقضاء خدمة باسم الشعب لما كل دول خدمات ما ينقلش نفسه سلطات ويبقى الغلبان المسكين اللي في الشارع هو الوحيد اللي فوقيه احذية الناس دي كلها. اشمعنى احنا
شعب ما عندناش. اشمعنى الشعب المصري يبقى هو الشعب الذي لا يتخذ قراره بحرية اشمعنى الراجل الاسرائيلي بيطلع له امر امر من رئيس وزراء كان بيجري في الشوارع كان عضو في عصابة وبينط فوق السور. يطلع له امر لقائد الجيش في ورقة زي كده يسميه امر استراتيجي. اشمعنى
المصري هو الوحيد اللي الشعب ما لوش قيمة لازم يبقى تحت سلطة. لا توافق على الوضع التركي بالعافية دي جريمة عمر بالعافية. مصطفى كمال اتاتورك كان مجرما. اشكرك انا الحقيقة يعني
عملت الحوار مع حضرتك في ربع ما يعني ما انوي ان اتكلم فيه مع حضرتك. انا سعدت نكرر الحوارات ان شاء الله بعد كده ان شاء الله ويسعدني ويشرفني. الف شكر. شرفتنا يا شيخ حازم. شرفتونا وبالتوفيق ان شاء الله. الله يخليك. تصبحوا على خير
