معلش يا شيخ حازم يعني جزاك الله خيرا والله. يعني انا مش عارف طب انا في رأي حضرتك يعني انت في اللي احنا فيه ده نعمل ايه؟ ما هي الجريمة
شيء موجود في كل المجتمعات والحقيقة انه اللي احنا فيه ده هو اللي صرفنا عن ان احنا ننظر الى الصحيحة لمواجهة الجريمة. هم. لانه طبعا لما تبقى المقاييس صحيحة نتكلم عن الجريمة وازاي نواجهها. انما لما يبقى في خلفيات
سياسية اللي بيحصل ان الناس بتهتم لازم بالخلفيات السياسية فما بتنزرش للجوانب الفنية الدقيقة ودي مشكلة انه بقى فيه خوف هو قانون الطوارئ يا ترى بيطبق بصحيح ولا لغرض سياسي؟ هم. انما اول ما تتشال الشبهة
في دي استقامة النظرة انا لا انسى ان في بعض دول العالم الكبرى كل الشعب كان واقف مع حكومته وهو بيطبق اجراءات استثنائية نحسن الحكومة فيها طهر فيها نقاء فيها استقامة. هم. فلا شك ان لو اتشال اه سوء الزن في الغرض ان في اغراض احنا
محتاجين نواجه الجريمة. طيب آآ الشيخ حازم آآ يعني هل احنا عندنا شك في الحكومة الموجودة ديت نقدر نعمل فيه سوء زن عليها؟ طبعا لا دي نسبة ضخمة في المجتمع ترى ان في سوء ظن ولا نوع من المزايدة؟ لا ابدا ده شيء طب في الحالة اللي احنا فيها
في رأي حضرتك ايه؟ كيف تنضبط مصر دلوقتي؟ اولا ده حكمه ازا ازا التفاصيل دي سليمة ده شهيد من الشهداء عند الله. يعني هذا الضابط ازا التفاصيل التي قيلت صحيح. هي دي اللي حصلت. اه خلاص ما انا لاني لا اعلم باقول يعني ما دامت هذه التفاصيل صحيحة فحكمه شرعا انه شهيد. وشهيد وفي الجنة
لانه راجل بيواجه مجرمين حقيقيين معهم سلاح بيؤرق المجتمع واعتدي عليه ظلما وعدوانا. هم. فدي ما فيهاش شك. هم. وبالعكس الذي يسهر على امن الناس ده شيء الواحد الحقيقة يستحق ان هو يعظم. هم. انما هو زي ما قلت لحضرتك
التباس الناحية السياسية بالناحية الامنية المفروض الناس تحب من يؤمن لهم حياتهم. هم. انما دخول الناحية السياسية هو اللي مخلي صورة الان فيها التصاق بين معاني متعددة ما فيش وضوح في الرؤية. فنسأل الله آآ يعني لا شك
ان في حاجات لازم تتعمل. هم. رقم واحد انه الناحية الدستورية تمشي سليمة. يحصل بقى خلاص انتخابات يتسلم البلد من يديرها. من اللي الشعب المنتخب. مم. نمرة اتنين انه جهاز الشرطة لكي يعظمه الناس عشان الناس يوقروه. لازم لو فيه ناس متهمين
كيلو لازم الناس دول يخرجوا لانه يعني حرام الناس المحترمة الشريفة يلصق بهم ويختلط بهم الناس اللي ما هماش اللي متهمين بانه قتلة مسلا او سرق او عمل او سوى فلازم لأ اللي هو بكلمة واحدة لعدل. انك تقيم العدالة. هم. ازا اقيمت العدالة فرجل
الشرطة انا شخصيا لو لا قدر الله احتجت شيء ما انا بعمل ايه انا بكلم رجل الشرطة. هم. لكن الازمة جاية من انه في لا يزال في دماء متعلقة معلقة وحقوق معلقة. هم. انما لا شك انه مواجهة الجريمة وهو ده بس. هي حضرتك عندك جريمة الثأر اللي بيواجهوها دي
جريمة الثأر مش مشكلتها في حادثة القتل. جريمة الثأر دي مشكلتها ان قبلها بشهر وبسنة وبسنتين في قرية الميزان الاجتماعي فيها مختل فيها عائلة ماشية مكسورة وعائلة ماشية متبحترة. فيفضل ناس حاسين بالانكسار لغاية ما يستعمل السلاح علشان
كان يقيم نفسه. ده ده تهمة للحكومة. ازاي تتركي الامن الاجتماعي ما فيهوش توازن في القرى ده بالعكس بقى. هم. القرى اللي تفضل مستقرة ما فيهاش جريمة برغم وجود الخلل الاجتماعي دي كلها عبارة عن قنابل يعني طبعا مش عايزة كلام. مم. ولذلك
ده صاحب يعني السياسة الامنية ان الامن الاجتماعي ده الحقيقة لازم يبقى له اولوية كبيرة. طيب احنا ما احنا في مرحلة مرحلة انتقالية المرحلة الانتقالية ما بين ستين سنة وما بين حاجة جديدة بننزر اليها. طبعا. هزه المرحلة الانتقالية دي هتاخد وقت. يعني يعني لازم لازم نمكن الناس اللي بيعملوا المرحلة الانتقالية ديت ان احنا نعملها. نمكن
بحيس ان احنا نعمل انتخابات. نمكن الناس ان تيجي حكومة منتخبة. نمكن نمكن الناس يبقى فيه مجلس شعب. وبعدين نمكن الناس يبقى فيه دستور وبعدين يبقى فيه رئيس للجمهورية. يعني لازم ده يحصل. انما فكرة
التعطيل اللي شغالة ديت كلها بيتهيأ لي مش هتودينا احنا مش هنمكن حد احنا نتمكن بمعنى انه انه هذا الشعب انا لما حصلت حداشر فبراير انتهى سقط حسني مبارك قلت انه ادوا اربع شهور من الان فرصة تفاعل اجتماعي الناس تتكلم مع بعضه
ويشوفوا اي المناهج افضل ومين من المرشحين وبعد اربع شهور اجروا الانتخابات زي ما بيحصل في امريكا الرئيس والبرلمان في يوم واحد. هم. ويحدث انتقال للسلطة في منتهى السلاسة في خلال اربعة اشهر وما فيش اي مشكلة. ففضلوا الاربعة اشهر وزيهم اربع تشهر اهم قربنا للتانية
لا قانون الدواير صدر ولا قوانين الانتخاب ولا قوانين تبيح اصدار صحف غير قوانين حسني مبارك ولا قوانين الاحزاب كانت ولا قوانين وفضلت المسائل زي ما هي وكأن الدنيا متعطلة. مم. انما هو في واقع الامر احنا محتاجين ان الفترة الانتقالية
اللي يدير فترة آآ شف حضرتك اللي يدير فترة انتقالية حقيقية هو الشعب برضه. هم. انه الانتخابات الجاية دي هتجيب رئيس وبرلمان نعتبره فترة انتقالية احنا هنعتبر البرلمان القادم هو اللي بيهيأ مصر مش لازم اعتبر انها الفترة النهائية. مم. وعارف ان الانتخابات يبقى فيها عيوب والاختيارات هيبقى فيها
فيها مسالب لكن ما انا ما قداميش غير انه الناس تتولى اصلاح امرها بنفسها. طب وانت يا شيخ حازم كان انت متخيل حضرتك ان كان ان كنا نقدر نعمل الانتخابات امبارح واحنا لسة بلا شك ان انا انا يعني احنا دلوقتي عمالين نلصم دلوقتي ان انا اقدر اقول دلوقتي ان بقى بقى فيش
بقى في شكل امني دلوقتي للانتخابات انت حضرتك عارف القبليات والحاجات وفيه مشاكل هتحصل ممكن محتملة تحصل في الانتخابات زي اي انتخابات وزي اي صراعات. ده بنعمل الانتخابات دلوقتي في اي حتة بتحصل فيها مشاكل في اي مكان دلوقتي على اي مستوى على اي سكير فيعني انا انا عايز اقول في وسط الحاجات الكتيرة في وسط الناس اللي تطلع بدون اي سبب نلاقيهم
يعني يعني احنا حصل استشهد خمسة من الامن على الحدود المصرية الصهيونية. الخمس الشهداء اللي استشهدوا في الحادس بتاع اللي كان موجود بقى. والشعب كله كان واقف وكان الناس فيه يعني غضب عام شديد جدا. يعني انا وغضبانين عشان في خمسة من الامن استشهدوا
ولما نطلع مزاهرات وبنرمي آآ نار وبنرمي قنابل مولوتوف على بتوع الامن. طب انت طالع المفروض المزاهرة عشان الراجل الامن اللي هناك ده هزا الخلل اللي موجود اللي دخل فيه حاجات كتيرة وحالات كثيرة دي ازاي نصفيه؟ لا ما هو فيه آآ يعني الحقيقة لازم نضع النقط على النقاط على الحروف فعلا
اولا وانا يعني شخص شاف انتخابات كتيرة الانتخابات التي تتدخل فيها الشرطة. هم جرائمها بتبقى اكتر من الانتخابات التي لا تتدخل فيها الشرطة. انتخابات ستة وسبعين جرائمها كانت محدودة لان المجتمع بيقف
بعضه فيتزن المجتمع تحت تأثير العائلات المتقابلة. هم. وفي اعراف موجودة. تدخل القوة العسكرية او الذراع الامنية للحكم علشان يزور الانتخابات هو اللي كان بيزود ده اللي فات. وبالتالي ما انا حضرتك اصله سألتني. اه
هل يمكن اجراء الانتخابات في ظل الوضع الحالي؟ فالاجابة نعم. هم. الاجابة ان هو لو كانت اجريت الانتخابات بعد اربع شهور او ست شهور او شيء كانت هتمشي كويسة وما كانش هيبقى فيها نسبة الجرائم لانه الجرائم الذي يصنعها هو ذراع السلطة. هم
ذراع السلطة هو اللي بيعمل الجرائم. الحمد لله بما فيها. لا ما انا انا معتقد انه لا يزال موجود. الفكرة اللي موجودة اللي انا لازم اضعها في الحسبان انه البلطجية اللي بيقولوا عليهم البلطجية دول ما لهمش قضية شخصية مش هينزل لياسفك دم نفسه علشان هو له قضية ما عندوش قضية ما بيحاربش
عن قضية انما ما دام وجد البلطجي يبقى فيه حد بيدفعنا. طبيعي. فين اللي بيدفع له؟ فين نشاط جهاز البحث الجنائي في البحث عن الناس اللي بيمولوا البلطجية. هم. فين جهاز نشاط جهاز الامن الجنائي اللي هي المباحس يعني المباحس العامة في البحس عن هؤلاء صفر زيرو ما فيش
حاجة. هم. لم يعلن ولا شخص عن حاجة. واصبح اللي بيروحوا معهم سنج وسكاكين موجودين كل يوم وما فيش حد بيدور عليهم وبيروحوا كل يوم راحوا بقى يغنوا علينا يقولوا لنا شوفوا البلطجية فين. فاحنا لو عايزين نتكلم عن الامن لا يمكن نستخدم واحد زابط مزلوم زي اللي
سمعنا عنه مسكين مظلوم وانا اقدم احر التعازي لاهله. لانه ده واحد دخل في المفرمة في المطحنة آآ مطحنة الحالة السياسية اللي موجودة. هم. انما في واقع الامر بقى ان لأ احنا نمشي الموضوع مزبوط انه انا الان الشعب اذا
مديرية انتخابات وتحت تأثير الاتزان الشعبي الانتخابات بالعكس مهيئة انها تمشي كويس جدا. هم. وازا تركت لغاية السطوة الامنية السطوة الامنية لا شك في كل في كل الحاجات ديت هي موضوع الانتخابات يعني حضرتك كنت بتقول ان
ممكن تتعمل من اربع تشهر ما هو كان في قوة اخرى في الشارع بتقول لأ مش عايزين انتخابات دلوقتي احنا مش مستعدين. ولو اتعملت انتخابات دلوقتي كان صريح العبارة يعني كان كلام واضح بيقول لأ ما هو عشان
اللي مستعدين للاخوان المسلمين وان هم عايزنها دلوقتي تتعمل عشان يعملوا الانتخابات دي لهم ولصالحهم ده. بقى في حد في الدنيا طبعا طيب في حد في لا ما انا مش بوجه لحضرتك انا بتكلم عن طبعا عفوا يعني. في حد في الدنيا يعطل وطن كامل لان هو مش جاهز زي
التلميز اللي يروح الامتحان يحرق لجنة الامتحان عشان مش مش فاضي يخش الامتحان دلوقتي؟ مش مزاكر. مش قادر مش جاهز يخش الامتحان يقول لا طب وقفوا لي الوطن وقفوا لي البلد عشان انا حزب مش جاهز. هم. انا قلت ساعتها كلمة محددة. ازا المرشحين مش جاهزين اعتمدوا على الناخبين. الناخبين هو
الشعب المصري. هم. الشعب المصري ده مش ابله ولا متخلف. هم. وعي الشعب خاطبوا الشعب اربع شهور خاطبوا وعي الشعب. انما تقول لشعب كامل اتعطل واقف ولانه الاحزاب مش جاهزة ان شاء الله ما بقت جاهزة. الله! ده ده ناس دول ناس ما زاكرتش بما فيه الكفاية
الطغيان منعها. مم. انما انا عندي في الاخر شعب متعطل. مم. افضل يا ابراهيم بيه ده احنا عندنا انا قلت الكلام ده يجي عشر مرات ميزانية مصر في السنة اللي فاتت او في السنة اللي جاية والحساب الختامي بتاع السنة اللي فاتت ما فيش برلمان يناقشه
ما فيش ميزانية خمسة وتمانين مليون شخص بيوقعها شخص واحد اللي هو رئيس المجلس الاعلى للقوات المسلحة الوقتي ما فيش ولا برلمان ولا نائب يناقشها ولا اي حاجة ايش عرفنا
في ايه؟ هم. لازم احنا محتاجين ان ما نعطلش ورق المؤكد ان لازم تيجي حكومة منتخبة عشان نحط الاستقرار بقى وما يتعطلش. عشان ما انما انما اللي يقول لي وقف الانتخابات علشان الحزب ده مش جاهز. اما مسألة انها تأتي بفصيل معين. فهو احنا شايفين ان الشعب للدرجة دي مغفل
للدرجة دي الشعب اعرضوا عليه الفصيل ده وحش. وحش في واحد اتنين تلاتة عشرة. هم. صمم بقى الشعب يجيبه. ده ده شعب مصر. هم. هو ده صاحب الموضوع. هم هو ده جاي مفتقد ولا جاي متطفل؟ يعني او بمعنى اخر ازا رضينا بالديمقراطية خدت بالك؟ يعني ازا ازا احنا اتفقنا ان الديموقراطية هي الاساس اللي بيفصل بينا يبقى لازم
النهاردة بنتابعه وهو طول عمرها من زمان كانوا بيخشوا الانتخابات يقولوا لو رشح الوفد حجرا لانتخب. هم. وكانت الاغلبية تيجي وفدية ما حدش قال ساعتها هذا الكلام للانتخابات ستأتي بفصيل واحد ليه؟ لانه دي ترجمة رأي الشعب رأي الناس. تمام. انا عندي رسالة الحقيقة جاية لي من اول ما دخلنا على طول بس
بول آآ بولس نعيم بيقول نفسي بجد تكون مصر احسن بلد في الدنيا. بجد واخويا المسلم يكون ايد واحدة مع اخوه القبطي بكرة آآ اه بكره التطرف والتعصب والسؤال هل البلد تستحمل رئيس اسلامي؟ البلد تستحمل رئيس اسلامي. هم. اومال نلغي التسعين اتنين وتسعين ولا اكتر
لستة وتسعين ولا زي ما يطلعوا في المية نلغيهم ينفع؟ ما ينفعش نلغيهم. هم. انما انت صارت مشكلة بين المسلمين والمسيحيين. هم انت ولا ولا طول عمرها فارت دي حاجات بتتصنع برة يقولوها الناس من برة يجيبوها من برة جاهزة. مستوردة. يجيبوها من برة والمحكمة في مصر
القضاء المصري مش حازم ابو اسماعيل ولا ولا حضرتك ابراهيم حجازي ولا اي شخص القضاء المصري لما عرضت عليه بعض الشخصيات المصرية في الخارج اللي بتقول كده القضاء المصري حكم باسقاط الجنسية المصرية عنهم السنة دي. هم
سنة الفين وحداشر اللي احنا فيها. هم. لانهم بيقولوا الكلام من الخارج، انما هنا هنا فيه مشكلة بين مين ومين ؟ فيه مشكلة بيني انا وبين ده انا جيراني وشركائي في العمل. مني من المسيحيين انا شخصيا. هم. ليست هناك مشكلة وعلى الاطلاق. هم
كل ما كان جهاز الامن خلاص يغوي زي خمسة وعشرين يناير خلاص ما في مشغول باللي حاصل له وما حصلش مشاكل بين المساجد والكنائس. هم. لما ينتبهوا تاني المشاكل. مم. كل ده تصنيع. مم. كل ده امور مصنعة. يبقى اا شيخ حازم دلوقتي انا متفق مع حضرتك ان ان
الخارجي كله على اللعبة حكاية الفتنة ديت يعني. طبعا. لان ما يهدش مصر الله لا يقدر ولا يكون ان تقوم فتنة. وعفوا يا فندم ده امتداد اللي حاصل بين جنوب السودان وشماله مسلا. هم. وبين اللي هيحصل عندنا هنا لا قدر الله. اه. وبين ده مسألة وغير كده فئات المجتمع المصري مش حضرتك
تسمع عن معاناة مش عارف البدو في سيناء والبدو في الصحراء الغربية وقبائل اولاد علي وبتوع مطروح اللي يقول لك احنا ما بنتعايش في الجيش والشرطة لانه بيشكوا في ولائنا دي هي اللعبة ان يحاولوا يقطعوا المجتمع خمس تلاف حتة يخبط في بعضه. هم. انما في الحقيقة الحكمة
ان انا الم الناس دول كلهم في لحمة تخلي المجتمع سفينة تبحر. طيب تصور حضرتك انت ايه كبرنامج داخل انتخابات الرياسة. البرنامج هذا الكلام للم مصر جسد المصري اللي بيحاولوا يتمزز زعودة ازاي نلمه وازاي نوقد هذه الفتنة
وكيف تكون لغة الخطاب الديني؟ تصور حضرتك لغة الخطاب الديني لان فيه حاجات كتيرة بنقراها. الله اعلم تبقى صح ولا مش صح. وحاجات كتيرة ساعات بنشوفها في التليفزيون حاجات شطة كده شمال ويمين فهو تصور خطاب الديني اللي هو يأمن هذه النقطة لان انا شخصيا لا يعني عمري ما سمعت عن حاجة اسمها مسلم ومسيحي وبزعل جدا
يعني حتى لما اجي اقول ان انا ما فيش انا مش انا يعني انا اتربيت كده. وحاربت كده. انا كان يعني انا لما حاربنا في تلاتة وسبعين حاربنا كده. حضرتك كنت في في حرب في
الحمد لله الحمد لله ده فضل ربنا سبحانه وتعالى. هم. فاحنا مصر حاربت بده. ما ينفعش مصر بعد ما اتوحدت كده ومصر وقفت قدام كل اللي حصل خلال السنين الطويلة اللي فاتت دي كلها اكتر من الف سنة ولا انما وقفت بهزا التلاحم. فالنهاردة فكرة النهاردة النهاردة نطلع حد
وده زهر حد في من كام يوم وبرضو للاسف بيتكلم ما هو مشكلة اولياء امور مشكلة ان يبقى في اولياء امور مسلمين يعني انا انا اسف في التعبير انما حد يطلع فاكر ان ولي امر المسلمين كلهم. فيبتدي يفتي باسم المسلمين كلهم وباسم الاسلام كله. ويتكلم باسم الاسلام كله. فيقول
لا ده المسيحي كافر مسلا. الله! بقى ده كلام! ما ربنا سبحانه وتعالى في القرآن في مواضع كثيرة جدا بيتكلم بيقول ايه اللي انتم مختلفين فيه! انا اللي هافصل فيه يوم القيامة
رب العزة اللي بيقول كده. طيب انا عايز اكون شخص في منتهى الواقعية والوضوح في الحل. صحيح انا الان عندي ستين سنة على الاقل وقبلها كان في استعمار كمان المجتمع ده
السلطة اللي موجودة فيه قائمة على انها تقطع الناس حتت على قد ما تقدر. وبعض رؤساء الجمهورية اللي كانوا موجودين مكتوب في تذكرات عدد من السياسيين ان هم قالوا المشكلة مشكلة صراع سياسي. وصراع على السلطة. فكانوا بيعملوا ايه
ييجي جميل عبدالناصر يروح ضارب الفصيل ده لصالح انه يضرب الفصيل ده بالفصيل ده يجيب الناس دول يضربهم بدول. انور السادات ييجي بعد كده عايز يضرب برضه الناصريين يقوم ضاربهم بفصيل تاني. وبعدين تبتدي المحاكم
يبقى فيها قانون العلاقة بين المالك والمستأجر ان الاتنين اللي هم جيران بالليل بايتين في بيت واحد والصبح يروحوا المحكمة المالك ضد المستأجر. والجار ضد جاره في قضايا الحيازة. واللي مش عارف رب العمل ضد العمل في لجان العمل. الله الله الله الله! يبقى انت خليت رب العمل والعام
والمالك والمستأجر والجاره وجاره والمسلم والمسيحي وقبائل اولاد علي وبدو سيناء وبتوع مطروح ده الله ده انت خليت الطائفة لوحدها الطائفة الواحدة سني وصوفي آآ اه. فاصبح المجتمع واللي فوق بيعمل ايه بقى؟ اللي فوق
اكد الحمد لله الناس دي كلها ضد بعض؟ اه الحمد لله. يبقى اذا الاتزان في المجتمع ماشي لصالحي كويس اوي. فاحنا لازم نعتبر ان اي حد هيضع برنامج البرامج مش برامج الاموال مش برامج بس التطور الاقتصادي. البرامج انك تجمع الناس دول عشان تعمل شعب واحد بعد اللي
الو فيهم كزا رئيس وهم بيستعملوهم وقود الاستمرار. وهقول لحضرتك شيء حضرتك تتذكره كويس. حسني مبارك اول ما تولى الحكم قعد عمل تمثيلية لطيفة جدا ولعلها كانت حقيقة. قال يا خبر ده البلد ضايعة. طب انا اعمل ايه؟ هعمل حاجة اسمها المؤتمر الاقتصادي
وهعمل حاجة تانية اسمها المؤتمر الاجتماعي. وكلف احمد خليفة اللي كان وزير الشئون الاجتماعية يعد المؤتمر الاجتماعي. هم. وكلف القيسوني واللي معه يعدوا المؤتمر الاقتصادي. وعقد المؤتمر الاقتصادي فعلا عشان يشوف اقتصاد مصر رايح فين وهنبيع ولا نشتري ولا نستثمر ولا يمين
ولا شمال ولا اشتراكية ديمقراطية اللي كتبها صوفيا ابو طالب ولا غيره. جه خلص المؤتمر الاقتصادي جه دور المؤتمر الاجتماعي اللي احمد خليفة فتعب وقعد اعد وعمل. لما عرضت اوراق
المؤتمر الاجتماعي اللي ناويين يعملوه علشان يلموا الشعب المصري ما يخلوش الصعيد والدلتا والطر والناس دول كلهم شافوا قالوا لا احنا نطرح الكلام ده ده اول حاجة تؤدي يؤدي اليها الكلام ده انه ما نعرفش ندير الدولة بالطريقة اللي احنا ماشيين بها. واحنا عايزين نفضل نديرها بالطغيان
فتصور حضرتك الجرأة والصفاقة الغير عادية الغوا عقد المؤتمر الاجتماعي كلية. ولزلك اللي يجيب جرايد سنة واحد وتمانين بعد طولي حسني مبارك للحكم يلاقي كل الجرايد الاهرام الاخبار والجمهورية وغيره. المؤتمر الاقتصادي والمؤتمر الاجتماعي الذراعين واللساقين اللي هيقوم عليهم بنيان المجتمع. مصر
وبعدين بعد كده راحوا لاغين المؤتمر الاجتماعي خالص وبقت مصر ماشية على رجل واحدة. المؤتمر الاقتصادي ويا ريتهم مشيوا كمان على اللي قالوه. فاحنا بلد فضلت تمزق المجتمع من جواه واصبح اللي راكب اتوبيس واللي راكب عربية فارهة جنب بعض حالة من الاحقاد الموجودة
واصبح الشاب اللي عنده بطالة وعطلة شايف الولد بياخد من ابوه مصروف يقضي مرتب شهر بوزنا الدنيا. احنا لو عايزين لو كنا صادقين ان احنا عايزين نلم المجتمع مرة تانية ما نسيبش ولا فئة من الفئات حاسة ان هي ضعيفة. بما فيهم
اللي احنا الاغاني اللي بنقعد نغنيها ان الصعيد واولوية الصعيد الصعيد مش محتاج احنا اللي محتاجين الصعيد. ده هم رفضوا سموا الصعيد لان الصعيد هو الاقرب لافريقيا. يعني لو اتعمل مدينة الصعيد هنا فيها مصنع كويس. وفيه خط عرض يوصله الى ميناء على البحر
البحر الاحمر نعرف نصدر لافريقيا كويس. وافريقيا هي السوق البلاد الاكثر احنا سبنا افريقيا يا شيخ حازم افريقيا وقعت مننا خالص. انا بقول احنا اللي محتاجين الصعيد احنا لو لو بنفاضل نعمل مصانعنا فين؟ مش هنعملها عشان نصدر لاوروبا اوروبا هتاخد مننا صناعة ايه؟ ولا امريكا
احنا عايزين نصدر افريقيا دي كانت سوقنا وكانت عمقنا والسوق اللي انا هودي فيه صناعاتي فيه وانا اخد منهم وهم ياخدوا مني وهم احنا واحنا كنا عايشين فترة طويلة قام وعملنا سياسات كتيرة وبعدين انا يهمني جدا حوض الشيخ حازم احنا شعب بيستهلك كمية شاي رهيبة جدا. انا واحد من اللي بيشربوا شاي كتير يعني
هل بقى هتصور حضرتك بدل ما استورد شاي من اوغندا بجيبه من سيلان الله طب ما نجيب من اوغندا اللي على راس النيل ده انا النيل من عند الناس دية طب انا ليه ما اربطوش معي في علاقات اقتصادية كتفه معي العلاقات الاقتصادية؟ اجيب ليه من هناك؟ يا فندم ده كانوا بيجيبوا الشاي الكيني من كينيا وبعدين
دخلت فيه نسبة الملوثات والاتربة اللي خلت صدر قرار في وقت من الاوقات منع استيراد الشاي من كينيا. مم. علشان نفضل نجيبه من اسيا ونضيع افريقيا. اه والاكتر من كده والاخطر من كده ان هو الحاجات اللي انا عندي دلوقتي حاليا النهاردة وباصدرها لافريقيا
انا عندي سفن كفاية تنقل البضائع اللي بصدرها لافريقيا مصر حتى اللحزة اللي باكلم حضرتك فيها ساعات لما تيجي تصدر بضايعها افريقيا مضطرة تستأجر سفن من ضمنها سفن اسرائيلية. واسرائيل بتعمل سفن اكتر علشان تقول لمصر ما تمشيش انت في البحر الاحمر همشي انا
لان اسرائيل البحر الاحمر عايزاه ومش عايزة المصريين يمشوا فيه. فبتاخد بضايعي على سفنها تزود تمن وتتعرض على الممرات الملاحية. هم. الى هناك احنا محتاجين رؤية كاملة ننقز بها البلد. ما هو ده ما هو ده مش حقيقي
وعلى فكرة المصريين بيشربوا شاي كتير دول مساكين غلابة. ما هو ما عندوش حاجة مسكرة ما يعرفش يعمل عصير. ده فقر. ده احنا محتاجين نعتذر لكل شخص بيشرب كوباية شاي انا بشرب شاي برضه على فكرة بس انا عايز اقول لحضرتك والله شاي مضروب برضه اللي انا كل شخص بيشرب كوباية شاي ويحليها بالسكر
بياخد حاجة مسكرة كان يجب نخلي علبة العصير في واللبن في متناول ايديه ده هم بيعملوها كشيء طيب احنا دلوقتي عشان مش عايزين تغرقنا امبارح احنا عايزين نتكلم في النهاردة وبكرة يعني امبارح هنقعد نتكلم فيه فممكن نتكلم في السبعين سنة صحيح مش هنقدر نصلح حاجة الا لما نعرف
حصل ايه؟ انما احنا عارفين كلنا اللي حصل امبارح فاحنا عايزين نتكلم في بكرة وتصورنا لهذه المسألة. بس يعني برضو رسايل كتير جاية لي هنا نتكلم وهنتكلم في البرنامج الانتخابي
بتاع الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل. تمام. اه. شف حضرتك اولا انا بس اسمح لي اه احنا آآ احنا فعلا مش عايزين نتكلم في امبارح وعايزين نتكلم في بكرة فعلا. هم. بس آآ عشان نحط برنامج الانتخابي محتاجين
نعمل تشريح لاحتياجاتنا. هم. فاحنا انا مسلا لما باجي بابص لحكاية السفن والتصدير والبحر الاحمر وافريقيا وكده. ما هو ده انا ببص له مش عشان انتقد حسني مبارك والسادات وجمال عبدالناصر. دول عندي منتقدين طبيعي
انما انا بتكلم عن هذا الكلام عشان اقول يبقى انا محتاج اعمل ايه في النقل البحري وفي الانتاج وفي التصدير وفي حركة. هم. السياسة الخارجية مش سياسة الدبلوماسيين والتفاوضات. السياسة الخارجية اني ادرس اقتصاديات دول العالم. لازم اعرف كل بلد ممكن
موجود عندي عشان يبقى لي نفوذ وثقل. هم. انما انا حتى في افريقيا حتى لما كانوا بيقولوا ان ايام جمال عبد الناصر كان لنا نفوذ في افريقيا طب نفوز في افريقيا ما عملناش اتفاقية واحدة تخص مياه النيل ليه؟ ما عملناش اتفاقية مياه النيل الموجودة موجودة بين الاستعمار
الانجليزي اللي كان في مصر والاستعمار الايطالي اللي كان بيحكم مصب آآ آآ يعني منبع النيل منابع النيل. فقاموا علشان الاستعمار الايطالي ما يتخانقش مع الاستعمار الانجليزي عملوا اتفاقية زمان هي اللي بلجأ اليها النهاردة. انما انا ولا في عهد عبدالناصر صاحب النفوز في افريقيا عمل ولا
اتفاقية ولا عندنا الا الحقوق التاريخية. اما برنامجي انتخابي فهو طبعا برنامج معمق في كل تفصيل صغيرة منه. هم. فعلا ليه ؟ لان انا ما عملتوش دلوقتي انا عبر تلاتين سنة نظرا لانه دي الثقافة الاساسية يعني الهواية زي ما بيقولوا. فكل ما
حتى ايام في موضوع النيل ده كنت بكلم الله يرحمه عبدالخالق الشناوي كان وزير ري في في مرحلة الوفد وادركناه لما رجع الوفد حزب الوفد كان عضو في الهيئة العليا وجلست معه عدد من الساعات عشان اسأله هي مشاكل الري من قديم كان شكلها ازاي. وايه هي المتوقعات وغيره
من ساعتها بعد كده الكلام فبالبرنامج عندي معمق في كل زاوية من زواياه. لكن انا لما اجي اتكلم مثلا عن ناحية الناس اللي هي بقى دلوقتي بنقول الناس الغلابة خالص الفقراء اللي احنا بنعتبرهم هم الوقود قاعدين نغني معهم. هم. المسائل
احنا صحيح محتاجين فلوس بس مش احنا لو عندنا ادارة ادارة دولة ادارة مزبوطة للدولة توفر على الفقراء الكثير جدا من غير ما نحتاج ولا مليم فلوس. فما بالك واحنا هنوفر فلوس. اضرب لحضرتك امثلة في منتهى البساطة والوضوح
انا عندي الفارق ما بين سلع تمن السلعة عند عند المنتج في المصنع. هم. وبين وصولها للناس. للمستهلك المستهلك احيانا بيوصل الى مية في المية يعني الضعف. لو ان الدولة استخدمت القطاع الخيري والقطاع الحكومي وكل حاجة بس في
عملية نقل السلع وانها تشتري هيئة تسويق تشتري السلع يعني مسلا مدارس عايز اجيب جزم العيال لو انها عملت هيئة مركز جودة ونسيت المناقصة على مصنع او مصنعين لتوريد هذه الاحذية. بالجودة العالية اللي تساوي احذية ايطاليا
والمصنع ضامن انه هيبيع هذه الكمية من الجزم. انا مش الدولة ما تنتجش. يفضل مصنع قطاع خاص. هم. وهشتري منه وهعمل هيئة نقل تنقل السلع دي من مكانها اللي تمن تكلفة تكلفة الانتاج منخفضة لانه ضامن يبيع ميت الف وميتين الف وتلتميت الف
مسلا ده انا بقول كمان ما هو اصل انا عايز اعمل منافسة فهعمل خمس ست مصانع كل مصنع اخد منه باتنين مليون ولا حاجة. فلاني برضه مش عايزه ينفرد انا عايز
اه بالزبط تؤدي الى التجويد واعمل هيئة اللي ما يعجبنيش خلاص. لو انا خدت الحاجة بالسعر المنخفض جدا كثمن تكلفة. وعملت هيئة نقل مشتركة بين القطاع الحكومي والخيري عشان النقل يبقى بسعر التكلفة هوصل للست زينب والست خديجة في بيتهم الحذاء بنص تمنه والاكل بنص تمنه اعمل
خفض اسعار للتجويد الاداري بس. فقط مش عايزة اكتر من كده. قوانين الاسكان هي الاجرة مرتفعة انا ممكن افتح الملف ده مع حضرتك آآ ده بس نكمل بقية البرنامج ونسيب الاسكان عشان انا عندي الاول. فهي ازا انا لو دخلت وحطيت ورقة وقلم وقلت
هو الاسرة المصرية بتصرف على ايه اكتر؟ مم. هل هي اربع خمس عناصر بتصرف على التعليم مسلا؟ مم التعليم بياكل يا ولداه تمانية مليار. البني ادم اللي بيخرج من صباحية ربنا لاخر النهار ويرجع مش قادر يلاحق على
دروس خصوصية وعلى غيره وغيره وغيره. طب ما انا استطيع اقضي على هذا في الحقيقة. وفي الحقيقة سهل ازاي انا تبقى عندي مشكلة اقتصادية ومشكلة تعليم ومع زلك المناهج عندي
تكاد تكون ضعف المناهج في امريكا وضعف المناهج في انجلترا. الله! ازا كنت انا مش عارف اشيل القليل اشيل الكتير عشان الولد الصغير يتعب. والمدير درس يبقى عايز يدي دروس خصوصية والاب بيهلك. طب ما انا اخفض المناهج وادي فلوس للمدرس وارفع كفاءته وارفع مرتبه
دي نقطة نمرة واحد ارفع الكفاءة وارفع المرتب واخفض المناهج واعمل الوسائل الموازية قنوات التليفزيون اللي تشرح وتعيد ايده تحل تمارين ويبقى التلميز عنده بدل فصل بس عنده ده علشان المسكين اللي بيصرف ستين في المية ولا وانا رأيي انها اكتر
من ميزانية الاسرة على التعليم تنخفض. انا لو خفضت الملابس والادوية بالشكل اللي انا قلته ده خفضت اسعارها لان الادوية برضه ممكن تنقل كله مغالى فيه اصلا يا فندم. لو انخفضت الاسعار دي. هم. وانخفضت ميزانية التعليم. وانخفضت بالاسكان اللي مش هتكلم فيه غير لما حضرتك تفتحه ايجارات
الشقق وده سهل انا رجل قانون واعرف كيف سيكون هذا اذا انخفض تمن السلعة وانخفض تمن التعليم وتكلفة التعليم وانخفضت وانخفض حتى ما يتعلق بزواج البنت اللي بنعاني من ارتفاع سن الزواج والعنوسة وغيره. الاسرة المصرية من غير ما ابقى محتاج ولا
دي مديها فلوس اكتر من كده هتعرف تعيش. والشخص هيعرف يمشي احواله. هيعرف يتنفس. انما انا دلوقتي الدخل اللي موجود عنده سايبه نهبا لاقتصاد السوق فالاسعار كلها مرتفعة اكل وشرب ودوا واحزية وملابس ومدارس واتوبيسات وكل شيء
طيب انا قبل ما اخش انا لموضوع الاسكان ده اصل موضوع آآ يعني انا شايف ان لا ما تحب احنا الاول عشان نزرة عايزينا نطلع فاصل الاول انا عارف النظرة النزرة اه. دلوقتي فيما يخص يعني لان في ندوات سابقة وفي احاديس
حضرتك كتيرة جدا انت لك اراء فيما يخص الشريعة وفيما يخص تطبيق الحدود وفيما يخص الخمور فيما تخص الحاجات دي. انا لي سؤال صغير بسيط جدا كواحد المسلم متدين. وانا شخصيا احب اتعامل مع اي واحد في دين تاني متدين. لان انا متدين مش هيازيني ولا انا هأزيه. اللي هو احنا نعرف ربنا صح. لان هو
الدين بتاعه ده من عند ربنا نازل من عند ربنا. فانا واحد بقول ان انا احب اتعامل مع واحد يكون عنده بيخاف من القوة التي تراه ولا يراها احب اتعامل معه. انما ما بيبقاش عندي ديت بخاف منه. بخاف من
سواء كان بقى مسلم او مسيحي ولا يهودي ولا اي حاجة لانه ما فيش ما بيخافش من حاجة. الله يبارك فيك. انا النهاردة لو تارك الصلاة  دي جريمة ربنا يعني تارك الصلاة ده ده حاجة رهيبة يعني اللي ما بيصليش. هم. ومع زلك لا احد يستطيع ان يحاسبه
ربنا سبحانه وحده بس اللي هيحاسبه. مم. لان دي مسألة الانسان احنا عندنا الصيام مسلا مش صيام. الذي لا يصوم. ما فيش قانون ولا في الشريعة حاجة تقدر ان انا اقول
لو ما صامش النوم ان انا اعمل له ايه؟ ربنا اللي هيحاسبه. واخد بال حضرتك؟ ففي ادي دول حاجتين. طيب انا النهاردة لو انا خدت تارك الصلاة وخدت واحد بيشرب
خبر هو دي هو يعني ربنا سبحانه وتعالى هو خلاص ربنا اراد انه يعمل ده. بس تارك الصلاة ده اللي انا ما بقدرش احاسبه لا اقدر احاسبه بالشريعة ولا اقدر اقيم عليه حد ما اقدرش اقيم على واحد ما بيصليش لحد. فكيف اقيم الحد على واحد بيشرب خمر رغم ان تارك الصلاة لو هو صلى اللي ربنا عايزه صلى عشان
ربنا ربنا مستغني عن صلاته بس هو لو صلى بيصلى بحق وحقيقي وعرف ربنا بحق وحقيقي مش هيأزي الناس وهذا هو المعنى الحق في رأيي انا على قد معلوماتي كده المعنى الحقيقي ان الواحد يصلي خمس
مرات ان ربنا بيخليه لغاية ما ينام بقى انه بيخليه الصلاة دي ممكن تحرم شره عن الناس. انما كل واحد يبقى اتحجمت شعوره عن الاخرين. ولو كل هنبقى مجتمع جميل جدا. ازا كان تارك الصلاة ده
لا يقام عليه حد فكيف نقيم حد او كيف نعاقب حد او كيف نعمل حد مسلا على الخمر مسلا. نعم. شف حضرتك الحقيقة جميل جدا هو الشريعة الاسلامية دي عشان احنا مش فاهمينها قوي متصورين لها وضع مختلف. الشريعة الاسلامية دي عاملة زي بنيان كامل
وبعد ما انا بنيته وجبت الجنايني زرع الجنينة وبقى فيها ازهار ملونة وثمار جميلة وعطور جميلة وكل حاجة في الاخر رحت جاي عامل باني عليها سور ببوابة. وجبت واحد حارس حتى لا يدخل لص على اهل
البيت ولا على الجنينة ولا على ما فيها من مقتنيات يقتل ده ويسرق ده. فالناس تروح سايبة البنيان ده كله بتروح ماسكة في الحارس اللي بره تقول لي انت موقف لي الحارس وعامل بوابة
وكل ما تكلمه في الشريعة يقول لك البواب والحارس ولو حد دخل هتعمل ايه؟ وليه عامل سور صاعق؟ ليه حاطط كلب في الجنينة علشان الحرامي له كزا انا امام بنيان الشريعة الاسلامية اولا وقبل اعتبارات كثيرة جدا عبارة عن حقوق المساكين الغلابة اللي
موجودين في البلد. تمام اساسا يعني قل لي حضرتك كده ليه ما فيش خريطة للانفاق الخيري ليه ما فيش الزكاة مش معمول بها؟ ليه زكاة الركاز جلهم حق في خمس ما يخرج من الارض لهم حق مباشر. باي سلطان الا الشريعة الاسلامية هي اللي تعطي للفقير
تاني حقه وهي اللي تدي له حقه في الزكاة وهي اللي تعطي له هي اللي تعيد البناء مرة تانية. الشريعة الاسلامية هي الشيء اللي خليني ما اعتديش حتى على حق رجل الاعمال. اقول له انت مسؤول عن المجتمع واعمل كزا واقعد اخد منه لحد ما يبطل اعمال فيزيد
نسبة البطالة. فالشريعة الاسلامية حالت انقاذ اقتصادي وانقاذ اجتماعي من غيرها صدقني حضرتك هنضيع وربنا سبحانه وتعالى بيقول ولو وان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض. واحنا عارفين ان بركات الارض دي ممكن تبقى بترول وممكن تبقى غاز
ممكن تبقى ارض بتاعة ربنا يرسل الينا كنوز من آآ ثروات من تحتها الملك فيصل كان عنده بترول قال لو البترول خلص اديني عندي جبال للرخام عنده مش عارف ايه يعني الخيرات والبركات
دي مسألة فعلا بتاعة ربنا احنا محتاجين نتصالح مع ربنا ما ينفعش نفضل بنقول لربنا ولا يهمنا. احنا عندنا نوادي قمار في الفنادق الكبرى نادي قمر بخدم على شيء عفوا للتعبير على شيء قذر بيجي لي السايح اللي برة اقول له انا ببيع لك شرفي اقعد وانا
وتشتغل زي ما انت عايز. مين يقبل على بلده ان يغيب بنيان الشريعة اللي هو ينضف الهوا مرة تانية. هم. ويخلي فيه خمرة وزنا وربا وقمار مين يقول كده ؟ علمك بان معظم الشعب المصري لا مرابي ولا بيقع في زنا ولا يعني شعب نظيف وقوانين
بتلوثه. هم. وسمعتنا برة حتى في البلاد العربية ممكن واحد يتقال له شارع الهرم عندكم وشارع مش عارف ايه وكزا. يعني لازم ان احنا متعذبين بسبب غياب الشريعة. النقطة التانية. هم. غير المسلمين غير المسلمين
احنا بنظلمهم لما نعتبر ان هو بيكره الحاجات دي زيي زيه. هو عايز خمرة وزنا وربا وكده! ما هو الحاجات دي عنده هو رافضها هو يقرأ. فانا دافع عن شرف مشترك لارباب العقائد. هم. انما لما اجي انتقل بقى
اقول ان المجتمع بتاعنا ده اللي بقى له عشرات السنين بعيد عن انه يستدعي طهر الشريعة بالكامل. لازم نرجعه مش هعرف ارجعه انا فجأة يبقى عينه كانت الدنيا ضلمة وبعدين افتح النور واقول له وفتح عينك. لازم هو هيفتح عينه شوية بشوية. لازم اراعي ولزلك
اللي هينتخب ده ما هو محتاج الناس دول تلات اربع سنين وهيرجع لهم تاني ويقول لهم انتخبوني. هم. فما لم يكن قد استصحب انهم معه جميعا. معه ميعاد يحتضن بعض وهم شغالين هو نفسه اول واحد مش هيعرف يكمل. هم. فهو مضطر
ما لم يكن بمزاجه كمان ايه ما لم يكن دينا فهي دنيا. مم. مضطر انه يخلي باله طاقة التقبل عند الناس. ايه رأي حضرتك بقى؟ انه علم الشريعة الاسلامية علم الفقه بيقول كده اللي هو حد الاستطاعة هو طاقة القبول. ان الناس تستقبل هذا. عشان كده احنا لازم ناخد الناس. انت فاكر
حضرتك ان انا قلبي ده ما بيتقطعش مسلا ساعات على اللص ساعات ناس يمسكوا حرامي في الشارع ويمسكوه يودوه يقول لهم يبقى بيبكي بالدموع ويقول لهم انا امي في البيت مش عارف اجيب لها الدواء اعمله معروف
ومع زلك ناخد اللص نحطه في السجن ونضيع مراته نلجأها الى الرذيلة ونلجأ اولاده الى الضياع ونلجئه هو انه يقعد مع مجرمين زيه يتعلموا اجرام زيادة ويشكلوا عصابات. وانا متصور ان انا بعمل عدل مع اني خليته جزء من عصابة وولاده كزا
لو عملت بدل السجون انا اول من الحاجات اللي اعملها انا هلغي السجود هلغيها هجعل في حاجة اسمها معسكرات انتاج انه يؤهل هذا الشخص ومعه اسرته زوجته واولاده بدل ما يضيعوا في الشوارع اعلمه ازاي يعرف يزرع ولا يصنع وفي بيئة اجتماعية انما اخده في السجن
يتعلم يبقى عضو في عصابة ومراته تنحرف وولاده يضيعوا وتقول لي اطفال الشوارع وانا اللي عاملهم انا الحكومة عامل اطفال الشوارع بنفسي يعامل الانحرافات بنفسي. هم. باعمل معسكر انتاج اؤهله علشان اقول له الطهر حلو. وعندي عندي ارض صحراوية وعندي ارض في السودان
سيناء محتاجة تنمية وعندي ساحل البحر الاحمر محتاج يتبني. ده انا لو لو عندي قلب على اهل على اهلي سيبك حضرتك من السياسة والترشيح وغيره. لو واحد عنده لو حكم عنده قلب بس على الناس
يقدر ينقذهم مما هو وهم فيه. فعشان كده الشريعة الاسلامية اللي احنا بنقولها شريعة تعيد ده كله. فاذا ما اعتدى احد بقى اذا ما اعتدى احد اذا ما جاء حد اخذ فتاة
واعتدى عليها بالاغتصاب في الطريق العام زي ما بيحصل هزا الشخص خرق هو انا هفضل اتكلم عن الانسان القاطع الطريق اللي قتل الزوج والزوج قتل الزوج والاب والاخ وخد البنت
اعتدى عليها وسرق فلوسنا اقعد اتكلم عنه ولا انسى ان فيه ناس دمرت آآ لوث شرفها وغيره فذلك رب العالمين ولزلك القرآن يقول لي ايه؟ فما ظنك برب العالمين؟ انت ايه رأيك في ربنا؟ انت ايه رأيك؟ ولزلك مسلم ومسيحي مسلا
الحتة الرائعة اللي حضرتك قلتها لأ احنا مش هنبني انا مش عايز انا مش عايز اعيش تخلف ثقافي انا عايز اتقدم عايز ابقى شخص متقدم. مم. امريكا فيها تنوع عقائد بتعترف بيه اشمعنى انا
لأ المسلم مش زي المسيحي والمسيحي مش زي المسلم ومش عيبة. مم. دي عقيدة ودي عقيدة تانية. مم. واحنا عارفين كده واحنا الاتنين موافقين المسيحي اللي انا قاعد بدافع عنه وبقول لابني لو لقيت مسيحي بيعتدى على حقه دافع عنه حتى لو قتلت في سبيل الدفاع عنه انت في الاسلام شهيد. اوعى تسيب
واحد يظلم وابني وهو صغير وانا بقول له هذا الكلام بقول له اي شخص بهذه الصورة تدافع عنه وانت شهيد في هذه الحالة لكن انا عارف ان هذا المسيح ما فيهاش حاجة
بيعتبر ان محمد بن عبدالله كذاب وليس بنبي. وانا مش زعلان. انا عارف انه بيقول كده. هم. دي عقيدته. لان ربنا قال لي سيبه يقول اللي هو عايزه انا اللي هحاسب في الاخر وهو وهو يرى وانا ارى ان هو يعني دي عقائد ما فيش حاجة. هم. ونفضل مع بعض مجتمعين
ونفضل مع بعض لو ابنه خد في السانوية العامة يستحق ياخد اتنين وتمانين ونص في المية ونزلوه لاتنين وتمانين في المية النص درجة دي انا شخصيا حازم ابو اسماعيل اقف عندها وقفة طويلة جدا. ليه؟ لانه مش من حق حد ينقصه نص
من اللي يجب علشان ما يخشش كزا ويخش كزا. دي حقوق. مم. فلازم نضع في اعتبارنا هذا ان الشريعة الاسلامية بنيان هينقذ المجتمع. تمام نرجعه بطاقة انا طبعا حضرتك في الحدود دي انا كنت فيه ضارب مسال لان هزا المسال انا فكرت فيه واحنا بنتكلم يعني واحنا بنتكلم
على فكرة ان انا شارب الخمر اللي هو ده المسال اللي ضربته بالزبط هو تارك الصلاة. فانا عايز اقول هي لا ما هي دي بقى انا انا عارف حضرتك بتنبهني هي في الحقيقة الشريعة الاسلامية
بتقول ان القوانين دي قوانين اجتماعية. مش قوانين اسلامية. نعم. ده قانون اجتماعي. نعم. فلما يطبق انما انا واحد مسلا عندي في رمضان ومش هيصوم. مم. هعرفه ازاي ؟ مم. يخش البيت ياكل ديك رومي ويشرب حاجة ساقعة ويعمل ولا حاجة. مم. انما لما يخرج في الشارع. مم
ويقول للناس انه بيفطر واقف على ناصية الطريق. لأ ده مش بيفطر. هم. ده هو بيقول لي ان الناس عليها ان تجترئ جرأة معينة على قيم الاجتماعية. نعم. فالاسلام بيعتبره مجترئ. انما عايز يفطر يخش يفطر. افرض واحد عايز يكفر. ما يكفر. هو حر. من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. انما
يخرج ويكتب في الجرايد لقد كفرت والاسلام ده وحش ويعمل ده عايز يعمل وضع اجتماعي. هم. فالقوانين في الاسلام بتلمس ناس اول ما يخشوا الوضع الاجتماعي. هم. اللي بيسرق من مسيء مسلم بيسرق من مسيحي هاقطع ايد المسلم
فمين قال بقى ازا ان لو واحد يهودي سرق من مسلم ما قطعش ايده. هم. هي ده قوانين اجتماعي. هم. قانون اجتماعي. وانا لما باروح برة باخضع للقانون الاجتماعي ده. مم. انا لما بخرج بروح برة
بصرف النزر عن الرأي في الموضوع انما بصفة عامة واحد مسلم وعايش في امريكا. هم. اتجوز اتنين طب ما هو يجوز له يتجوز اربعة. ياخدوه يقبضوا عليه دخلوه السجن. مم. لانه ارتكب جريمة. ده طبقا للقانون الاجتماعي. مم. عندهم. هم. فالقوانين هي قوانين مجتمع. مم. ولزلك انا
لو ما جاليش افرض واحد مسيحي سرق من واحد مسيحي ولا واحد يهودي سرق من واحد يهودي. مم. وما جاش وراه بدل ما يشتكي للدولة قال لأ انا هروح للكنيسة لابونا
هم دول الناس اللي يحمونا وهم مزبوطين وراح انا ما اقدرش طبقا للشريعة مش هاروح افتش عليه. ما ليش دعوة. هم. لو جا لي سايح من برة. هم وانا بفتح شنطته كده للامان لاي حاجة. لقيته مرصصها ازايز خمرة. هاقفل الشنطة واقول له حمد لله على السلامة اتفضل. لانه الاسلام ما يقوليش فتش
على خبايا الناس ودواخلهم هم حرين. انما عندما يعتدي على المجتمع. هم. لما يخرج بقى يقتل او يسرق او يرتكب لحد الحرابة الخمرة مسلا. هم ما الناس تعرف تعمل خمرة في بيتها وتعرف تستورد وتعمل اللي هي عايزاه. انما يخرج برة يعمل لي حانة خمر ويقول لي وينزل
اعلانات في الجرايد مسلا احسن المشروبات الروحية وفاتنة الرقص الشرقي ده عمل لي حالة اجتماعية فيها جرأة المخدرات يا ابراهيم بيه. هم. في امريكا الحشيش مباح في كاليفورنيا محرم في بقية الولايات
ايه ايه ده! هم. يقول لك انا حر انا في كاليفورنيا عايز الناس تتبسط وتتكيف وتشرب حشيش زي ما هي عايزة. لكن هنا لأ هولندا هولندا رايحين كل حاجة. وهكا. فانا عايز اقول اذا احنا ما بنضعش قانون
اضطهاد عقائدي ولا اضطهاد ديني. طيب. نعم. يعني حضرتك لمست نقطة مهمة في هزا الموضوع وانا عايز يعني انفز منها لسؤال تاني يعني انا عايز اقول ان الخطاب الديني بدل ما يبقى يعني بنتكلم في حاجات ان احنا عايزين في في مرحلة زي ما بيقولوا مرحلة
طالع من الاوضة ضلمة ففي مرحلة. صحيح. طب انا النهاردة ممكن ما يبقاش فيه في مصر واحد فقير لو المسلمين والمسيحيين كل اخرج اللي قال عليه قرآن واللي قالت عليه واللي قال عليه الانجيل. العشرية
وربع العشر. هم. لو لو كل واحد طلع ما هو ده هييجي بالخطاب مش بقانون. كل كل ما بنسيب الناس تتعامل مع قوانين على طول نبقى احنا فاشلين. انما لازم يبقى واعز مني انا. لازم يبقى ده من جوايا. فده ييجي من الخطاب الديني. صحيح. من معرفة
الانسان. يعني انا لما بقول له طلع ربع انت بتشارك ربنا. فيه حد في الدنيا يتمنى اكتر انه يشارك ربنا سبحانه وتعالى؟ ده انا لما باطلع الاتنين ونص في المية. اول ما ييجي مرتبي اي
اي قرش دخل لي. الحمد لله وطلعه كده. ده انت ده انا شاركت ربنا وبيرجع لي. وبيرجع لي عشر اضعاف. صحيح. ودي حقيقة اللي بيعملوا كده بيلمسوها فاحنا ليه الخطاب بتاعنا في الفترة ديت نترك
الامور يعني ما ما نخشش في الجدل في حاجات دلوقتي انا شايف مش وقتها دلوقتي. انما انما انا النهاردة فيها على فكرة ما حدش اتكلم فيها. يعني اللي حضرتك بتقوله ده مزبوط. اه يعني حتى ولا انا ولا غيره. ما انا عايز اقول لحضرتك ليه ما نعملش الخطاب الديني بتاعنا؟ هو كده هو يعني النهاردة
فالمسجد والكنيسة الخطاب الديني. اقسم بالله اصل ربنا سبحانه وتعالى لما وزع الارزاق عارف ادى الغني ده كزا وادى كزا وفيه الفقير كزا ولو ده طلع كزا ربنا قال ده مش هيبقى فقير. صحيح. ده ربنا عارفها من الاول. صحيح. انما اللامؤاخزة في الكلمة ان طاعة اللي حصلت للناس واللي لها فلوس فايدة ايه
يتنيلوا تاني وما يعملوش. فانا عايز ليه من الخطاب الديني دلوقتي في الفترة ديت الشيخ حازم فيما يخص هذا الموضوع. والمسجد والكنيسة ليه الخطاب الديني ما نتكلمش دلوقتي ان احنا نرجع تاني نحاول نتكلم؟ يعني في المساجد في خطب الجمعة والكلام ده وفي هنا والاعلام ان احنا نتكلم نرجع
تاني مصريين نرجع نعرف نتحاور مع بعض دون ان نخون بعض. مم. ليه ما بنتكلمش النهاردة في المساجد ننبه الناس ان الغش الغش في الاكل والغش في الميزان والغش في كزا من غشنا ليس منا يعني ليه ما بنفكرش الناس بده لان لو الناس افتكرت شوية الحاجات الصغيرة اللي هي دي
سياسة الديانات كلها هتتعدل الصورة قوي مش هنبقى محتاجين اي حاجة من اي حد. صحيح. هو شف حضرتك هو اولا الكلام رائع الحقيقة احنا عندنا محنة المحنة الجديدة ان الناس بيردوا علينا او بيهاجمونا او
اتكلموا عننا مش باللي احنا قلناه لأ هو بيألف حاجة هو ويرد على نفسه. يعني هو هو يألف وهو يرد ما حدش بيبقى قال حاجة. مش هو بيهاجم اللي انا قلته؟ لأ. ولذلك احنا هنا بنقول حاجة مهمة. يعني مسلا اضرب لحضرتك مثل تصديقا اللي حضرتك
تفضلت به. في بعض الاماكن لقت ان الطلبة والطالبات بتوع سانوي وجامعة وحكاية المواصلات والتحرش في المواصلات وغيره. ففي واحد رايح رجل من اصحاب الزكوات عمل بفلوسه لوحده مشروع لنقل الركاب
مشروع يشتري اتوبيسات على حسابه. الناس عايزة تثق ازا وثقت والحديث بيقول كده اذا وافقت هيدفعوا ازا كانت اموالهم. الحديث بيقول حديس صحيح الرائع وعامل زي ما يكون محاسب يقول ان الله قد فرض على
غنيائي في اموالهم بالقدر الذي يسع فقراءهم. الله! وما جاع ما فيش حد بيجوع ما جاع فقراء المسلمين وما جاهد ما جاهد يعني تعبوا وما جاهد فقراء المسلمين بان جاعوا اوعروا يعني مش لاقي لبس او مش لاقي الا بالقدر
الذي يمنع به اغنياؤهم زكاة اموالهم. الله! شف حضرتك النسب ازاي! هم. عشان كده الكلام ده بيتقال. لزلك يا ريت الناس وهم بيردوا او هم بيعلقوا يعلقوا على اللي احنا بنقوله. هم بيعلقوا على وهم في زهنهم. يقول لك دول هيعملوا كزا ويعملوا كزا. وما حدش ابدا قال كده. ده تاني
ناس بتألف ناس عايشة في خيالاتها. انما في واقع الامر الخطاب السياسي الديني عشان برضه نجيبها زي ما هم عايزين يقولوها خطاب يتكلم عن انه نحن نريد ان نحشد حالة المجتمع كله مع بعض. المصريين في الخارج عندهم فلوس مستعدين يجيبوها في مصر. كتير حتى للخيريات. هو ما يعرفش فهو بيبعتها لاخوه ولا
اخته ولا لوالدته يقول لها شوفي حد محتاج. ما فيش خريطة مرسومة. انما لو احنا خدنا الاموال دي مش خدناها حكوميا حطينا خريطة نقول والله احنا محتاجين الصحة كذا هتتبني مستشفيات تكفي للامراض كلها. وفي النقل كذا القطاع الخيري لو اتعملت له خريطة هينقل الفقراء نقلة غير
خريطة بس ولزلك كلام حضرتك مزبوط ان احنا يجب ان الخطاب الديني يقول للناس يلا يا جماعة الخيرات اللي احنا كنا هاجرينها نرجعها. مم. وصدقني يا ابراهيم بيه لو الحكم القائم محل ثقة من الناس
الناس هتتعامل معه وتتعاون معه. انما هم عشان خايفين احنا شفت وحضرتك شفت ان لما اسرائيل سابت سيناء ودمرت قرية جمعوا فلوس عشان يبنوا قارة الفيروز. وما بنوش قرية الفيروز. جمعوا الفلوس بس. ولما عبدالناصر مات جمعوا فلوس عشان يبنوا له تمسال في
التحرير وما بنوش التمثال جمعوا الفلوس بس. ولما فالناس خدت على ان الحكام بيلموا فلوس وخلاص. فما عادوش واثقين فيهم. هم. انما يوم يوجد الحاكم الذي تنظر اليه تشعر انه محل ثقة. اموال الزكوات والوقف الوقف. نظام الوقف في الاسلام انك
توقف علشان تعلم وعلشان تنقذ المرضى وعشان المسنين تجيب لهم واحد يخبط على بابه ويوصل له الخدمة لغاية الباب. المسن الست العجوزة قاعدة في البيت لغاية النهاردة بيخبطوا عليها يقولوا لها فلوس الكهربا يخبطوا عليها فلوس الغاز انما ما يخبطوش عليها يجيبوا لها المعاش لازم هي اللي تروح. مم. ليه
ما فيش ما فيش رحمة رأفة في القلوب يعني. طيب هي بس في النقطة التانية بس الاضافة ديت يعني انا ان احنا نقول للناس كل واحد لو دور حواليه مش محتاجين حتى نعمل بيت مال دلوقتي. كل واحد لو دور حواليه
مسلم او مسيحي دور حواليه وهو ربنا قادر وهو بيقبض مية جنيه يطلع اتنين ونص منهم. صحيح. ونخلينا على اتنين ونص. عشان كده انا قلت ان الحكومة تحط الخريطة بس. مش تلم لان
انا ضد ان الحكومة تتحول الى وسيط ياخد الفلوس تطلع لي كتيب كل سنة تقول لي انهو مجال اللي ضعيف دلوقتي؟ طيب انا بس عايز اخش بقى في في موضوع الاسكان لان احنا دلوقتي جري مننا موضوع الاسكان آآ شيخ حازم
انا بعتقد ان الاسكان هو اخطر ازمة موجودة في مصر. وهو هو ده اللي دمر مصر اخلاقيا وهو اللي دمر العلاقات الاسرية وهو اللي دمر الشعب وهو اللي مشاكل كثيرة جدا. وازمة الاسكان قامت على حاجتين. هو ازمة الاسكان زهرت عندما تدخلت الحكومة بين زي ما حضرتك تفضلت بين المالك والمستأجر. لما دخلت دي فالناس امتنعت عن
راتبني عشان ما تتبهدلشي فبدأت المشكلة فترتب عنها وطلع قانون جائر ان خد اموال هذا القانون وهذا حوالي بتكلم في عشرة اتناشر مليون واحد. مضارين اللي هم اللي عندهم املاك قديمة وطلع عليهم القانون من خمسين سنة. فاصبح ان دولت خد حاجتهم واعطى
بقانون جائر المدى الحياة الى المستأجر. اصبح عندنا تلات حالات دلوقتي فيما يخص الادارات القديمة. في شقق مقفولة وارقام كثيرة فيها انما المؤكد انها فوق تلاتة مليون شقة مقفولة. ناس مأجراها وهو بنى في حتة تانية او مسافر او الكلام ده كله. وفيه ناس دلوقتي واخدين ايجارات
القديمة وربنا سبحانه وتعالى رزقه عليهم واسع وربنا يرزقهم ويوسع عليهم اكتر ومحتفظين بشققهم ورغم ان صاحب الملك ده ولاده او احفاده مش لاقيين حتة يسكنوا فيها وفي الطرف التالت دولت اللي هم الناس اللي هم في المعاشات والكلام ده وساكن وما يقدرش حد يرفع عليه ايجار ولا حد يقدر يكلمه ولا حد لا يجب ان يغتال معنويا ولا ماديا
الطرف التالت ده نسيبه زي ما هو لغاية الازمة ما تنتهي يعني لغاية ما ربنا يديهم طولة العمر لغاية ما يبقى في الشناوي مش هتتورس الشقق دي. الطرفين التانيين يعني هو ده
ده محور الحدوتة. بالنسبة للاسكان والشقق انا بقى لي ست في الاهرام جريدة الاهرام عامل بقى لي اتناشر حلقة بكتب اتناشر اسبوع بكتب في هزا الموضوع. يعني بقى لي شهرين وشوية دلوقتي لان ازمة الاسكان اكتشفت انها
برضو طلعنا مش ازمة. طلعنا مفتعلة. او غبية. يعني لا مؤاخزة في الكلمة يعني  الحكومة بتيجي تقول هنعمل اسكان للشباب فيجوا يروحوا معارضين هيعملوا بتدفع فلوس الحكومة كتير قوي فيروحوا عارضين المشروع اللي هيعمله مسلا ميت الف شقة او خمسمية الف شقة فيجوا يدوا فيجروا الشركات
تاخد. الشركة الكبيرة ما بتبنيش. فبنجيب مقاول كبير وتاخد ايه ربحها والمقاول الكبير يروح واخد ربحه ومدي مقاول صغير. فبقى مين اللي في الاخر والشاب المطحون هو اللي بيدفع للربحين لدولت
على خمستاشر حوالي خمستاشر في المية. الاسمنت هل يعقل النهاردة ان انا الاسمنت ده جبال الاسمنت عندنا خام وميه وكهربا والعمال من عندنا بان الشركات للاجانب دون ان نضع شروط فاصبحت انا بشتري الاسمنت بالاسعار العالمية
رغم ان ان هو ده كده. انا باعتقد وسيادتك مرشح لمنصب الرئيس الجمهورية ازمة الاسكان بداية ولها حلول الشقة اللي بيبعوها بمية وخمسين الف جنيه هي تكلفتها الحقيقية اقل من كده. هم. رأيك ايه في هذا الموضوع؟ ورأيك ايه في ما اللي ما اتكلمناش فيه لان احنا قدامنا تلات اربع دقايق
حل مشكلة الاسكان في تلات اربع دقايق. لأ مش القصد حضرتك لأ هي هي قضية هي مشكلة. شف حضرتك اولا الكلام بتاع حضرتك ده انت قلت برنامج يعني اللي حضرتك قلته ده ده برنامج للحل. تلات اربع دقايق هيكفوني ولذلك انا هناخد من نزرة يمكن نسامحها في خمس دقايق. يعني انا هحاول اقول
حضرتك الخطوط العريضة مشكلة الاسكان اولا هي محنة ان فيه الاسرة عندها عروسة. والولاد مش لاقيين يتجوزوا دي محنة حقيقية ما يصحش يعني حرام علينا نسيب الناس بهذه الصورة. الاسكان ده بالزات زي ما حضرتك تفضلت اولا
انا بخلي الشاب اللي بيشتري شقة هو اللي بيدفع ارباح المليونيرات دول كلهم. هم. انا لما وضعت في البرنامج الخاص بي بموضوع اسكان ولفت نظر لانه اقمت على اسس محددة جدا مشوشة مش كلام على بعضه. لا حطيت ست اسس
وقلت ان كل اساس منهم هيؤدي الى انه يخبط مشكلة الاسكان في مقتل بحيس انه يتكامل وتبقى المساكن رخيصة في الحقيقة رقم واحد انا عندي مثلا سياسة البنوك انا بروح احط في البنك ميت الف جنيه حضرتك بتحط خمسين الف ده بيحط
ستين الف ميتين بقت في ايداعات في البنوك. الايداعات دي البنوك المصرية بتستعملها ازاي دلوقتي؟ مش بتستعملها في انها تكسب ولا تربح ولا حاجة دي في البنوك الحكومية قسم كبير من الاذاعات دي بتديه للحكومة عشان تعمل به المشروعات اللي بتشتغل بها تعمل ماية تعمل
صرف صحي تعمل كهربا. وبعدين الحكومة ترجع ترجعها لها بالفايدة بتاعتها. فتعمل تضخم. ما فيش مشروعات حقيقة. لو انا وجهت  اذاعات البنوك الى مجال الاسكان مشكلة البنوك هتتحل وهيبقى في تنمية حقيقية والتضخم هيقل واموال والمساكن هتبنى بالفلوس الادارية
ساعات وتعطى وهي آآ دي عقارات ضامنة للدين. وتعطى للناس على آآ اقساط طويلة مدى البنك هيكسب الشخص هيسكن ادي رقم واحد. وطبعا ده له تفصيل ده كلام بسرعة كده. لان في ردود هتترد علي وعندي ردود انما مبدئية. نمرة اتنين
التشريعات والقوانين عارف حضرتك انا بنيت العمارة دي هنا وحضرتك بنيت العمارة هنا. لو بس الحكومة بمادة واحدة في القانون. قالت طب لحظة واحدة بقى. انا المنطقة دي ممنوع فيها
افتحوا دكاكين دي منطقة سكنية هادئة راقية اخر جمال. وهنا هاسمح لك ايها المالك تفتح دكاكين طب انا صرفت مليون جنيه على العمارة وانت صرفت مليون بس انت هتكسب اكتر مني لان بقى مسموح لك بدكاكين. لو بس مادة واحدة قالت لهم مقابل انك
تبني هنا دكاكين هتبقى مكلف بتخفيض الايجار بنسبة كزا في المية. لانك هتعوضه في في التجارة. هتنخفض ايجارات المساكن في مناطق سعر البدء سعر متر تجاري يتخصم من سعر سكني. المالك نفسه هيكسب ومع زلك الايجارات هتنخفض والمستأجر يلاقي شأن
بسهولة. مم. لانه انا هنا بسكن بمية جنيه هنا هيبقوا بخمسين جنيه بس بس بمادة سطر واحد في القانون. عشان كده انا رجل قانون وعاري وطول عمري في قوانين مجرد السطر ده هيخفض لي بعد شغل لجنة البنوك حاجة تانية. هيخفض تخفيض حقيقي. هم. وبعدين مش تخفيض بقى على حساب المالي
يبقى مسكين قاعد بياخد صدقات زي ما المالكين مزلومين دلوقتي. لأ ده الملك هيكسب هيبقى مليونير لانه عنده محلات تحت يا هيبيعها يا هيأجرها احسن كمان من السكن العادي وهيروح هنا الفقراء يلاقوا بسهولة ما بنعملش كده ليه؟ الحاجة التالتة حتى في مسألة الانتاج تعرف حضرتك
ان الفارق لما بتنتج لي الحديد ولا بتنتج الاسمنت ولا بتنتج غيره؟ ما دام دي انوسة البنات بنتي محتاجة ازوجها. ايه اللي يخليني انا البنت وعريسها ده هو اللي بيدفع
تمن تاجر او ربح تاجر الجملة وتاجر التجزئة ويدفع تمن التخزين تخزين الحديد والاسمنت ويدفع تمن النقل ويدفع ده كله وكل ده يحمله على الاجرة. طب ما انا اعمل هيئة حكومية بالمشاركة مع القطاع الخيري تتولى النقل
بس النقل من المنتج الى المستهلك مباشرة. هلغي كل هوامش الربح دي وخلي الناس يربحوا مش لازم يربحوا من محن انسات يعني مش لازم ومن غير ما الدولة تخش في الناحية الاقتصادية دي عملية ادارة بس ادارة دولة في النقل هوصل الاسماء
والحديد بسعر منخفض جدا يساهم تاني في انخفاض ايجار المساكن. يبقى انا بالقانون خفضت الايجار. وبهيئة نقل خفضت الايجار تاني وبدخول البنوك خفضت الايجار تالت جعلت لمسألة الاسكان وده كله يبقى لصالح بقى ان الملاك الغلابة اللي بقى بياخد
صدقة من المستأجر. مم. في والله. طب ورأي حضرتك كقانوني يا سيدة بس في موضوع الايجارات هي النزرة في اضراب التعليم دلوقتي فيما يخص الايجارات القديمة والملاك والقضية الخطيرة دي لانها قضية احنا هنفتحها ان شاء الله من الاسبوع الجاي هنا في اه
بس هي احكام المحكمة الدستورية على فكرة دلوقتي بقت تخلي المسألة هي بس هتاخد وقت شوية. مم. انما ماشية في اتجاه الحل بس بعد مدة طويلة شوية. لانه حكمين المحكمة الدستورية
اللي صدروا بقى توريث الايجار وامتداده والمساكن اللي هي للانشطة المهنية والتجارية اتغيرت. هم باعا بس فيه ناس هيبقوا ماتوا وزنبهم في رقبة حكام الحقيقة. هم. لازم ننكر مش عايزة كلام
حضرتك لو عملنا شوية شقق هنا وقلنا للناس اللي يسلم شقة هنا ياخد هنا ونعمل له بعض المميزات هنخلي الملاك القدام ترجع لهم شققهم. هم. هاقول له سلم شقة للمالك اللي انت
وتعال هادي لك بتخفيض اضافي. مم. لو لو بس الحاكم عنده رأفة بالناس. انا بشكر حضرتك جدا. انا اللي بشكرك للعمق. ربنا يخليك وربنا يديك الصحة والعافية. الله يخليك. بالتوفيق دايما. وبشكر حضراتكم تصبحوا على خير

