حازم صلاح ابو اسماعيل قانوني بارز وسياسي شهير ارتبط اسمه بميدان التحرير حيث لمع نجمه كمتحدث رئيسي على منصات الميدان وخصوصا بانه المرشح المقرب من شريحة عريضة من الاسلاميين لرئاسة الجمهورية
تخرج ابو اسماعيل في كلية الحقوق جامعة القاهرة ورغم ترتيبه ضمن اوائل دفعته لكنه رفض الالتحاق باي وظيفة حكومية واختار المحاماة خاض ابو اسماعيل السياسة علما وممارسة ففي عام الف وتسعمائة وستة وثمانين
اعد دراسة ماجستير حول حق الشعوب في مقاومة الحكومات الجائرة بين الشريعة الاسلامية والقانون الدستوري كما خاض انتخابات مجلس الشعب قبل عامي الف وتسعمائة وخمسة وتسعين والفين وخمسة. واتهم النظام انذاك بتزوير وقضت المحكمة مرتين بفوزه لكن البرلمان
وقتها كان سيد قرار. على موقعي الشخصي كتب ابو اسماعيل يقول انه شغل بسياسات الدولة منذ ان كان طفلا وله نشاط اجتماعي معروف في تحكيم المجالس العرفية واشتغاله ايضا بالدعوة الاسلامية والفتاوى. كما انه وضع برنامجا متكامل
لحل مشاكل مصر اذا صار الرئيس. اعتاد ابو اسماعيل في الاونة الاخيرة ان يدعو الى مظاهرات في ميدان التحرير وغالبا ما يخطف الانظار بمنصته الاعلى والاشد صوتا في الميدان. ولكن انصار الميدان من الشباب والليبراليين يملون احيانا
يتهمونه باحتكار التحرير. خاض ابو اسماعيل معارك سياسية شرسة منذ اعلان ترشحه لانتخابات الرئاسة ولكنه اطلق مؤخرا في ميدان التحرير حملة كلموهم تحت شعار دولة محترمة وشعب مصون استاز حازم صلاح ابو اسماعيل هو واحد من بين تلت مرشحين
ينتمون للتيار الاسلامي يخوضون الصراع على انتخابات الرئاسة القادمة. ابو اسماعيل الذي ينتمي للتيار السلفي هو نجل الشيخ صلاح ابو اسماعيل الداعية الاسلامي المعروف احد اعلام جماعة الاخوان المسلمين. وما بين الاخوان والسلفيين يمتد طموح ابو اسماعيل من اجل الوصول الى كرسي الرئاسة
النهاردة وقبل ايام قليلة من فتح باب الترشح لخوض انتخابات الرئاسة في عشرة مارس القادم. معنا الاستاز حازم صلاح ابو اسماعيل في سلسلة حوارات الرئاسة اهلا بك. اهلا وسهلا وشكرا جزيلا على الليلة الكريمة اللي انا سعيد بها. الله يكرمك اهلا وسهلا
في البداية يعني بحب دايما ان انا اعرف للمشاهد الكريم وخصوصا ان احنا خلاص بيقولوا بقى خلاص. دقت ساعات العمل زي ما بيقولوا. صحيح لسه الدعاية ما بدأتش بشكل رسمي ولسه في مواعيد محددة والترشح لسه يوم عشرة. لكن الناس تحب دايما تتعرف على الشخصية عن قرب
من هو حازم صلاح ابو اسماعيل   آآ انا اسمي محمد حازم صلاح ابو اسماعيل فاذا محمد حازم هذا اسمي وحدي اه اه انا اه آآ عملي كله كان بالقانون صاحب مكتب للمحاماة في منطقة وسط البلد في القاهرة
آآ لم اعمل قط بغير المحاماة ولكنها تشعبت في فروع متعددة من ضمنها القضايا المالية سواء المتعلقة بالجانب الاستثمار والمال والبورصة والبنوك وما الى ذلك او الجانب المدني البيع والشراء او الجانب التجاري
وكذلك الجوانب الادارية العقود الادارية وما الى ذلك الحقيقة فانا عملي هو بالمحاماة آآ انا متزوج من سيدة فاضلة آآ بتعمل ولا لا ثقافية آآ شريكة ثقافية نشطة جدا. عظيم. آآ يعني وآآ
توجد عمل ولا لا تعمل؟ لا لا تعمل. اه. لا تعمل لكن آآ يعني هي بتعمل في العمل التطوعي الثقافي. يعني هي تعطي آآ تدرس في بعض العلوم الادارية بالذات حضرتك مناصر لحرية المرأة وعمل
المرأة والله انا لا شك انني مناصر لحرية المرأة ولعمل المرأة بس انا عندي غيرة انه ينظر الى انه عملها الحقيقي مش عمل يعني عملها اللي هو تأسيس الاولاد لما يبصوا له على انه مش عمل دي اهانة كبيرة للنساء
لانه المرأة ده جزء كبير ان هي بتنشئ الرجال. وانا يمكن عشان والدتي رحمه الله يا رب العالمين. هي لسة متوفاه من سنة واحدة. او السنة اللي فاتت والدتي آآ لانها برغم انها كانت حاصلة على اعلى الدرجات العلمية ودرست في جامعات وما الى ذلك
انما انا اعرف كيف بذلت علشان آآ تبقى صديقتي تقعد جنبي وتتكلم معي وتعلمني كيف اعامل الناس وكيف كيف اعيش في المجتمع فانا لاني متذوق معنى الام المثقفة سيدة المجتمع والتي برغم انها تتوفى
على اولادها فتخرج ابناء بفضل الله يعني يبقوا الى حد يعني ليكن يعني لكن ابناء كويسين ولا حاجة. لا شك ان ده عمل كبير. فلو نظرت له على انه ده ما هواش عمل؟ لأ لأ دي تبقى اهانة للنساء الامة كلها يعني. انما احنا لازم نحط في اعتبارنا ان عندنا واحدة
بيتأخر زواجها. وعندنا واحدة بتتزوج ولا تنجب وعندنا واحدة ولادها بيكبروا. فبالتالي لازم الحقيقة عنصر الثقافة والعلم العمل التطوعي والعمل ايضا مقابل اجر شغل يعني وكل ده لازم تعطى الحرية فيه للمرأة. مم. وانا هادعم
ده الحقيقة. دعم ان المرأة تشتغل زي ما هي عايزة. يعني ممكن في حالة ازا ما فزت في انتخابات الرئاسة نجد وزيرة في حكومة انت رئيس جمهورية الدولة؟ يعني كمبدأ عام وارد. اه. كمبدأ عام مش ممنوع مش مش مفروض ومش ممنوع. انا يمكن نلاقي نائب رئيس الجمهورية امرأة
كمبدأ عام مش ممنوع. مم. يعني ما فيش حاجة من دي ايوة لازم او ممنوع. انا مش ناوي افسر المناصب ان ده مسلم وده مسيحي ولا ده رجل ودي امرأة وده من النوبة وده من اسكندرية وده مش ناوي كده انا ناوي اخلي المسألة طبقا لمصلحة البلد فعلا اللي هي الكفاءة اللي
المنصب رصيد مضاف فعلا لمصلحة البلد. وبالتالي تيجي امرأة تيجي غيرها آآ يعني ما فيش شك ان في بعض بعض النساء بصرف النزر عن تاريخهم ازا كانوا حلوين او وحشين كويسين مش كويسين انما حازوا خبرات غير عادية. هم. هل تقبل ان زوجتك
وتتولى انت الرئاسة ازا ما فزت بالانتخابات تعمل في مجال العمل العام وتزهر في اجهزة الاعلام. والله افضل لأ. مم. بس مش علشان المبدأ ولكن لان احنا انت حضرتك اعرف مني ان احنا خارجين من تجربة طويلة البلد عندها آآ واحنا كلنا عندنا عقدة من هذا
شعور بان الناس اللي عملوا كده يعني تسلطوا على انفاس عباد الله. هم. فلازم يحصل ان ما فيش كده. انما هي هتظل تعمل العمل اللي هي بتعمله دلوقتي. اللي هو العمل الثقافي زي اي امرأة. مش كحرم رئيس جمهورية. يعني انا لا يعني قطعا قطعا
مش هتبقى بتعمل كحرم رئيس جمهورية. وانما هتعمل معملها اللي هي بتحبه ده. الثقافي الدراسي آآ هي على فكرة خطيرة هي سياسية واه واه واقتصادية واجتماعية يعني بتنشرها انت في اه طبعا يعني
آآ بشرها واخاف منها وكل حاجة. طيب آآ باقي الاسرة بقى اتعرفنا على الزوجة؟ عندي تلات اولاد. اه آآ تلات اولاد الحقيقة انا باسميهم اولاد محترمين بس انا ما عرفش دلوقتي الواحد مشغول عنهم من ساعة ما خمسة وعشرين يناير السنة اللي فاتت. آآ
لكن عندي براء وباسل وامن تلاتة ذكور. بيشتغلوا فين او بيدرسوا لا يزالوا تلاميز في المدارس لسه ما الحقش قوي يعني كم سنة حضرتك؟ يعني خمسين مسلا اه عنده فهم تلاميز في المدارس وامهم متوفرة عليهم ربنا يحفزها يا رب العالمين. اخواتي
آآ يعني آآ طبيب وآآ تاني آآ يعني رجل ادارة او آآ عمل ادارة آآ في آآ مجالات العمل الحر آآ سواء في الداخل او في الخارج وشقيقتي الصغرى آآ آآ ام لاربعة ابناء وزوجة لطبيب استاز آآ
آآ في احدى الجامعات في الخارج. مم. آآ وآآ يعني دي اسرتي. مصادر دخلك ايه آآ مصادر عملي كان العمل بالمحاماة. مم اه وليس عندي مصادر دخل اخرى. هم. الا الا يعني ما ما اه ما ورثناه
تشاهد افلام سينمائية وتستمع للموسيقى آآ لا استمع الى الموسيقى آآ والافلام السينمائية آآ الحقيقة اولا انا ليس عندي وقت لان دي نقطة خطيرة جدا وليس عندي وقت مطلقا. ولما برجع
يبقى عندي وقت ان انا انظر الى شاشة التليفزيون بشوف يمكن اكتر البرامج الجادة يعني ببقى عايز اشوف الدنيا ماشية ازاي ده كنت بشوفه باستمرار. دلوقتي ما بشوفش خالص لان ما فيش وقت. هل انت مع حرية الابداع في حالة توليك الرئاسة ان تسمح لافلام سينمائية ان تعرض في دور العرض. الا تصادف
الرواية من الروايات. انا ليا آآ لقائين كاملين تحت عنوان سياسات الابداع تكلمت فيها عن موقفي صراحة هي كان لقاء واحد وكان امتد ساعة ونص او حاجة فاضطرينا نخصص لقاء تاني عشان نكمل
اتكلمت فيه عن رأيي في السينما وفي المسرح وفي الموسيقى وفي آآ قصور الثقافة وفي الشعر وفي الادب وفي الفنون بانواعها وفي كل حال وذكرت انه ايوة انا مع منتهى القوة للسينما وتحويلها الى سينما عالمية. والنظر في تجربة البلاد اللي
استطاعت تعمل سينما عالمية ودراسة تجربة مؤسسة السينما في الستينيات وعناصر صناعة السينما وتحويل السينما المصرية الى سينما على الاقل عربية سوريا النهاردة بتاخد مننا ودبي يعني يعني بتاخد مكانتنا اقصد ودبي او الخليج بصفة عامة بتاخد
وهذا الكلام راجع وان احنا في الوقت اللي كنا بنصفي فيه يمكن استوديوهات السينما وكنا بنعمل استوديوهات الانتاج الاعلامي ومش معروف لماذا الدولة كانت بالضبط فبالتالي لأ الافلام السينمائية الحقيقة وعندي لما درست تجارب بعض الفنانين القدامى
زي اسيا لما عملت بعض الانتاجات الكبيرة. وايضا استوديو الاهرام واستوديو كده في الانتاج الكبير. وازاي ما ينفعش يتعمل انتاج بعد كده والافلام اللي كانت عندي هل سوف تمنع فيلم سينمائي من العرض؟ هل ستصادر رواية من الاسواق؟ اصبحت رئيسا. ليه ليه
لاي اسباب لا لاي اسباب لأ اولا ازا كانت الاسباب ترجع الى الحريات فلأ مطلقا. مم. لازم الحريات تبقى على اوسع نطاق احنا خارجين من فترة طويلة جدا من القهر فلازم ندي يعني مساحة ضخمة من اضخم ما يكون عشان الناس تتذوق الحريات
الحاجة التانية انه يعني اولاد حضرتك مسلا تسمح بها ام لا؟ رواية اولاد حارتنا بتاعة الاستاز نجيب محفوز. وليه رواية اولاد حارتنا رواية اجرامية ليه؟ لانه الازهر نفسه هو الذي قال ذلك وليس حازم ابو اسماعيل. يعني مش مش شخص مش مرشح للرئاسة
الازهر نظرة في الرواية فلقى واحد بيتكلم عن ربنا ويهينه بيقول عن جبلاوي ده ان هو بيعمل كزا كزا كزا وعن الانبياء اللي معه. وبالاسم بالامور الصريحة. فكانت عبارة عن رواية فيها اتهام لربنا بانه ظالم
وللانبياء بانهم معربدون. فهي مش رواية هي نوع من الاسقاطات. الكلام ده في الحقيقة سيبك من سيبك من الازهر طلع مصر انا من انصار ان نص الرواية يطلع الوقتي ليه؟ عشان الناس تشوف ان هو كده فعلا وان اللي بيقوله بلاش رواية اولاد حارتنا مش ناس بيحاصروا الابداع او او بيحاولوا ان هم
يكتموا الابداع لا ده فعلا راجل بيهين العقيدة. وانا فيما المخرج خالد يوسف ناوي يحول الرواية الى فيلم سينمائي لو انت رئيسا سوف تسمح ده الفيلم ام لا؟ ازا كانت الرواية
ما فيهاش اساءة الى العقائد ساسمح وازا وتعرف حضرتك ان الرواية بتمر بمراحل مرحلة ان هي بياخد الاذن الاول والاذن السيناريو وبعدين وهكزا. صحيح. فبالتالي هو في كل مرحلة هيبان هل هو بيعطي انه بيسقط على ربنا ان ربنا ده زالم ومعربد وان الانبياء ازا عمل كده
طبعا مستحيل. مم. وخصوصا انه بس ده مش رئاسيا بقى. مم. ده ده كرأي ثقافي ربما انا شفت افلام بعض المخرجين اعرف ان في بعض المخرجين له مقاصد سياسية وله مقاصد ثقافية
تقديري انا وتقييمي انا انها مقاصد خبيثة. نعم. وكان يقصدها فانا ازا جاء من هو استمرار لنفس المدرسة عليه من يعرف ان الابداع عقد بين ان هو يبدع وبين ان المستقبل ما تجرحش عقيدته. انما صدقني حضرتك على اوسع حرية استطيعها
فما دام لم يجرح العقيدة جرحا واضحا بالغا يضجر المجتمع ويبقى الناس كلها هي اللي بتقوله ازاي سايبين كده. انما لا تتصور ان انا هامنع شيء والمجتمع يبقى مدايق قطعا مش هيحصل كده. الحقيقة انا النهاردة عندي كم اسئلة كبير سواء مما اعده فريق الاعداد او مما جاء من خلال موقع اليوم
تابع وصحيفة اليوم السابع الحقيقة عندنا اسئلة كثيرة جدا سواء من اليوم السابع او من البرنامج تحتملنا شوية بقى النهاردة بقى. تحت امرك آآ نقاط ضعفك ايه آآ يعني السؤال ده خطير جدا
لانه لو الواحد قاله يدل الناس على نقاط ضعفه مضر انتخابيا. لكن على كل حال. بس المهم يكون عارفها لا انا عارفها انا مزاكرها. اه. يعني انا آآ بعمل طول عمري دراسات لهذا المعنى. مم. يعني ايه هي المواقف اللي بكون ضعيف فيها
سببها ايه فده شيء يعني طول العمر وعندي هذه الدراسات مؤرخة. يعني مسلا سنة كزا اقعد وادرسها وكده مكتوبة ومؤرخة. وده مما كنت استمتع به ادرس نفسي باستمرار يعني فانا مضطر ان انا احيد في الاجابة عن هذا السؤال الى شيء من الزكاء واقول لك نقاط الضعف اللي بتبقى حلوة اللي تعجب الناس يقول لك ان الرحمة مسلا
انا مثلا لا اطيق اني اشعر ان حد مضغوط عليه على حريته يعني واحد مضغوط على حريته احس باني بغلي من الداخل. هم. واحد اشعر ان هو بيظلم اشعر بالغليان من الداخل
الغليان الحقيقي دي نقاط ان انا ايضا عنصر انك تجد واحد فقير او مسلا مكسور لانه فقير فمش لاقي دلوقتي نفس الاكلة اللي موجودة. ايوة. ولزلك انا متأثر جدا بالحكم الشرعي ان ما حدش ياكل في الشارع
ليه؟ لان انا لما امسك سندوتش كباب وكفتة وهو مش لاقي طعمية ياكلها. انا باكسر الانسان ده الحقيقة جانب الضعف البشري ده وجود ضعفاء في البشر ده هو يعتبر رقم واحد في الموضوع
لكن انا فيما عدا ذلك رحمة الله على ابي لانه كان نائب معارض بشدة ومعارض لرئيس الجمهورية وليس لرئيس الوزراء او الوزراء او الحكومة بس ربنا على هذا المعنى انه لازم تبقى صح جدا
جدا ما فيش عندك ولا غلطة واحدة علشان ما يبقاش فيه منفز تبقى ضعيف من خلاله هل اه الاستاز حازم صلاح ابو اسماعيل احيانا تكون تصريحاته انفعالية او مندفعة يعني هقول لحضرتك سؤال بسأله ليه؟ لان الحقيقة يعني بعض الناس اه باعتين لي حتى في ضمن التساؤلات اللي جاية لي على اليوم السابع بيقولوا لي مسلا
ان حضرتك في حوار سابق معك قلت اه وكنا ساعتها في احداس اظن شارع محمد محمود قلت بالنص ان انا بنزل المجلس العسكري لمدة اربعة وعشرين ساعة. صحيح. عليهم ان يرحلوا قبل اربعة وعشرين ساعة والا وسألت حضرتك الا ايه؟ فحضرتك قلت لي هتعرف
الاقيت. صحيح. الناس اعتبروا ان حضرتك كنت آآ يعني مندفع في هزا التصريح لانه بعد هزا التصريح لم تفعل شيء. جميل ورائع وانا اشكرك شكرا جزيلا على هذا السؤال الهايل
والاجابة كالاتي دي دي فرصة فرصة هايلة اولا قطعا وقولا واحدا وبدون اي استثناء انا لا يصدر عني تصريح الا اذا كان متقنا ومدروسا لا اتعجل ابدا ولا اتسرع ابدا ولا يخرج تصريح بسبب ان انا من سخونة الحوار اصدرته. هذا شيء ليس
انا بالمرة ثانيا انا ازا اصدرت كلمة بناء على هذا الكلام بناء على هذا التحضير بلتزمها تماما واكون عارف اني اني هتكلم فيها وهعرف اعملها وانفزها فعلا نمرة تلاتة بقى ان اليوم اللي انا فعلا كنت مع حضرتك فيه ده
لما ترجع لنص الحوار هتلاقي ان انا ما قلتش كده انا قلت ان اربعة وعشرين ساعة فقط ولابد ان يصدر قرار بتقديم نقل السلطة اللي كانوا قايلين ولزلك البرنامج ده يفضل له هذا الفضل. انا ما رضيتش اقول لك كده قبل ما نبتدي الحلقة
لكن فعلا قلت ان اربعة وعشرين ساعة بس ولابد ان يصدر قرار بتقديم انتخابات الرئاسة وبالتالي نقل السلطة الى الفين واتناشر مش الى الفين وتلتاشر كما كان هذا البرنامج كان يوم واحد وعشرين كان يوم
آآ يوم عشرين نوفمبر. صحيح. وبالفعل يوم واحد وعشرين نوفمبر وقبل مضي اربعة وعشرين ساعة الحمد لله صدر القرار او صدر البيان الذي القاه السيد المشير محمد حسين طنطاوي. وحدد في انتخابات الرئاسة السنة دي
اذا ما قلته وما يتوهم الناس انه كان كلام شديد او شيء من هزا القبيل لأ مش ما عملتش حاجة لانه استجيب له. هم مسجلة وبيان المشير موجود. انما هو اللي حصل ايه بقى؟ ان عشان جمهور الناس مش زي حالاتي كده او مش زي حضرتك عندهم تليفزيون بيوثقوا
احداث اختلط عندهم التصريحين دول. مم. تصريح انهم يمشوا مع تصريح اربعة وعشرين ساعة. انما الاجابة انهم لو رجعوا الى نصوص التصريحات سيجدونها جميعا جدا محكمة جدا محددة جدا تم تنفيزها جدا. زي ايه برضه
الناس مع الاسف وخصوصا بعض الشباب الكتاب افتكروا ان انا قلت يوم تمنتاشر نوفمبر هنعتصم وبعدين قلت مش هنعتصم الكلام ده مش صحيح غير صحيح ده هو وهم توهموه لان هم عايزين كده والكلام كله مسجل فبالتالي انا بتكلم عن حاجات مسجلة عشان كده البعض يمكن حمل
مسئولية احداس شارع محمد محمود. ازاي انت المسئول عنها في البداية لانك الذي حشدت والذي دعيت الناس الى التظاهر وآآ لا مطلقا بالعكس بالعكس ده كلام كان في في الصميم اللي حصل كالاتي
اولا يا استاز عمرو وده كلام حتى برة الحوار يعني انا اقسم لك بالله انني ليس هناك في حياتي كلها منذ وعيت لغاية اللحزة دي شيء اعده اعده لنفسي بين يدي ربي سبحانه وتعالى
قد موقف بتاع تمانية وعشرين اكتوبر وتمنتاشر نوفمبر دول هم دول يعني دول يعني ارجى ما ارجوه امام الله ده في رأيي كان انقاز البلد كان ان انا اسيب مصر سنتين ونص كاملتين بعد ثورة خمسة وعشرين يناير في حكم انتقالي بنطلع ونتهبد ونطلع ويقلب ويحصل
كده ولا تجيب الكلام بدري فهذا هو ارجى يوم تمانية وعشرين اكتوبر ده هو ارجى يوم ارجوه عند الله عز وجل منذ منذ وجدت في الدنيا لغاية اللحظة دي اللي حصل بقى ايه
ان انا انا زي ما قلت لحضرتك انا بحسب انا ما اقدرش ما باخدش قرار كده. فاللي حصل ان احنا انا عارف انه ممكن يحدث اصطياد. وده اللي حصل وده اللي
الشباب بعد كده وصلوه لانه ما توقفوش في ميدان التحرير عشان ما تبقوش عرضة للضرب والاصطياد وتفرقوا واعملوا مسيرات واعملوا فانا ذكرت ان احنا هنتبنى منهج الجمعة الحارسة كان تمانية وعشرين اكتوبر سم تمنتاشر نوفمبر. تمنتاشر نوفمبر كان فيه ناس عايزة تعتصم مش انا. وما قلتش انا كده
طلعت قبلها باربع تيام ثم تلات تيام ثم يومين ثم يومين على آآ ثم يوم واحد على صفحة الفيسبوك انه القرار مش الاعتصام عشان يبقى واضح ان الميدان هو الذي سيحدد يومها ايه اللي هيحصل
اللي حاصل ان الناس عايزة كلام عن تري والسلام مش كلام محكم انما بتحاسبني على العمل الوحيد اللي نجح بعد سورة خمسة وعشرين يناير؟ ده ده العمل الوحيد اللي الثوار قدروا يفرضوه بعد تمانية وعشرين يناير. فازا كانت خطة جيدة ومحكمة وتفادت المؤامرة اللي كانت منتظرة بالناس. هم
مم. وعلى فكرة انا لم اعتد الدعوة ولا حاجة. هم اربع تيام اللي كان فيهم ثوران اللي هو من تسعتاشر ليوم اتنين وعشرين نوفمبر. قبلها وبعدها ما كانش فيه حاجة. استاز
النهاردة ايهما افضل؟ مرشح يتحالف المرشحين الاسلاميين سلاسة ويخرج منهم مرشح اسلامي واحد ام يخوض الثلاثة المرشحين المحسوبين على التيار الاسلامي الانتخابات. يعني سيادتك نازل انتخابات دكتور عبدالمنعم ابو الفتوح نازل الانتخابات. الدكتور محمد سليم العوا. مم. هناك رأيين يقول لك لمازا لا يتم الاتفاق بينكم على مرشح اسلامي واحد؟ وهناك رأي اخر يقول
التلاتة ينزلوا واللي يكسب يكسب. حضرتك كنت فاضل ايه اولا؟ نخليه سؤال للجمهور ونعمل عليه استفتاء ويا ريت اوعى الشاشة دلوقتي حالا. ممكن برضو نسمع رأيهم فيه. يا ريت فعلا
يا ريت والله انا هبقى متشوق لنتيجة الاستفتاء ده. اتفضل. الحقيقة ان آآ انه في رؤيتين. الرؤية الاولى انه ما تيجي ونتكلم مصري مصريا ويصبح كل المرشحين اسمهم مصريين ومتقدمين مع بعض. مم. وبالتالي يصبح الناس بتختار منهم بمناهجهم ده
منهجه ايه وده منهجه ايه؟ وبلاش نصنف ان ده اسلامي وده ليبرالي وده علماني. كل مرشح بابجدياته بمفرداته. نعم. ودي وجهة نظر اذا في الحقيقة يعني. نعم ولكن وجهة النظر التانية تقول ايوة خلي الناس اللي هم بس ومع التحفظ بانه آآ الاخرين يعني كونهم
فده اللي في ذهن جمهور الناس عنهم. يعني ده معرفة الناس بتاريخهم المسبق. انما هم مش راضيين يقولوا هذا. هم بيقولوا لا انا مش مرشح اسلام يعني لما تسأله وهو بيقول كده اجابته ولزلك انا لا اقول عنه لكن هو يقول عن نفسه هذا
انما الناس عارفة ان ده راجل آآ يعني آآ زمنه قبل كده كان بالشكل الفلاني. فهي وجهة النزر انما بيعمل تشتيت للاصوات طبعا ما انا كنت بقول بقى لو الاجابة عشان مصلحيا انا مصلحتي كل الناس تتنازل ويسيبوا الموضوع آآ وخلاص
طبعا يعني طبعا يا فندم انا اكون سعيد جدا. اه. نائبا للدكتور عبدالمنعم ابو الفتوح. انا لو وجدت انه التقدم مش ضرورة يبقى عيب علي اوي اشترط منصب تاني. لان دي تبقى حاجة معناها ان انا ببحث عن منصب. انا افضل ان اعود الى بيتي زوجتي واولادي فعلا. هم. والى عملي
وانه مش عايز ابقى نائب رئيس انا عايز منهجي انا عايز جودة الرؤية للدولة. مم. فازا كانت جودة الرؤية دي مطلوب منها تؤدي دور انا المتقدم لاني حاسس بالاضطرار انه لازم انما ازا وجدت ان ما عدش ينفع مش عايز ابقى نائب ولا عايز ابقى حاجة خالص
اطلاقا والا دي تبقى مصلحية. هو انا بلاش رئيس خليك نائب واقول طب زي بعضه لأ مم. هي منهج فعشان كده انا داخل ومتمسل بالدخول لاني ارى انه تجويد السياسات مع الاخرين يعني. اصله كلمة التنسيق
في تنسيق هو منصب واحد وفي حد داخل كزا حد داخل عليه فمش تنسيق هو مسألة انه تسيب او انا اسيب. انما لو وصلت اني اقتنعت ان في حد تاني هو يكمل انا بافسح مش بس
منصب الرئاسة افسح منصب الرئاسة هو نائب الرئيس وكل المناصب. وفي حد ممكن تنسحب من اجله او تتنازل من اجله؟ والله هم هم ناس ما شاء الله يعني آآ يعني قمم الواحد منهم يستحق ان كل الناس يتنازلوا له. لكن زي ما قلت لحضرتك هي مناهج انا اصلي عندي
وجهة نظر ان الدولة مش ممكن تطلع من الازمة الا بالمؤسسية الا بالمنهجية الا بان يبقى فيه تجويد في الرؤية. رؤية البلد هتمشي ازاي؟ مش موزف بيترقى مسلا بقى وزير وبعدين نائب رئيس وزراء ورئيس وزراء وبقى رئيس جمهورية. دي مسألة وزيفة. لأ رؤية
عنصر ان المنهج ده انت عايز تطبقه والا الدولة هتبقى بنفس آآ ساعات لما بسمع مش لازم المرشحين عشان ما يبقاش الكلام يعني محرج. انما ساعات لما بسمع الحقيقة بقول ايه ده
طب انا اقول لحضرتك حاجة اخطر من كده اي مرشح يبقى اللي هو بيقوله عبارة عن كلام انا بقول للناس اهو مباشرة احذروه واوعوا تدوا له اصواتكم. يعني ايه؟ طب ما هو حتى الان كله بيقول كلام. بالزبط كده. هقول لحضرتك. اتفضل. انه
ما ينفعش واحد بيقول كلام ويرضي الطرفين. اقول لك ايوة هو صحيح لازم كزا لكن كمان ما ننساش ان كزا هو فعلا كلامك مزبوط في كزا انما كزا يعني كلام طيب امال ايه امال اللي انا عايزه ايه؟ مم عايز كلام يحمل موقف
مم. موقف انا في وقت من لجنة من اللجان عندنا وهي بتدرس حبت تشوف مواقف المرشحين في مش مرشحين سياسيين يعني بصفة عامة على كل حال عشان بس اخرج من الحرج. لقيت بعض الناس ما فيش مواقف خالص. كلام حلو جدا والناس مبسوطة منه لكن عبارة عن
كلام كلام كلام كلام ما فيش موقف انا الحقيقة لأ هذا الكلام دي خديعة للشعب لانه عند التطبيق هيفاجئه بقى ده اللي كان بيقول كزا عشان كده تلاقي ناس كلامهم مبسوطين من الناس منه مبسوطين
منه جدا. انما لما تيجي عند التطبيق هو ما فيش موقف. مم. ولذلك انا باعتقد انه انا اديني منهج مش اديني مرشح منافس. دي منهج منافس. اديني برنامج منافس. هم. اديني رؤية منافسة. اديني طمأنينة على البلد
اقوم انا اقول لك شكرا ما الذي يميزك عن الاخرين حتى يرشحك الناس في انتخابات الرئاسة هو في الحقيقة الاجابة السؤال ده مش مفترض ان انا اللي اجاوب عنه في الحقيقة. يعني انا بعرض بضاعتي
فالناس يقولوا والله ده يتميز بكزا وده يتميز بكزا. ده افضل. انما على كل حال انا اقدر اقول ان انا اللي بطرحه بصفة عامة من وجهة نزري او اللي انا عايزه فيه يتميز بالدقة
في تحديد الخط يعني لما بقول انا هعمل ايه للمسل اللي في المشاكل الاجتماعية في المشاكل الاقتصادية هعمل ايه في الصحة؟ هعمل ايه لميزانية رب الاسرة؟ هعمل ايه للعنوسة؟ هعمل ايه
قال هعمل ايه في التعليم؟ السياحة. الاساسي هعمل ايه في السياحة؟ هعمل ايه في السينما والموسيقى والفن والغناء؟ هعمل ايه في كده كل بند من هذه البنود يتميز او يعني يتصف مش يتميز يعني ميزة وانما صفة يتصف بانه مدقق
فوض معمق اه واضح تماما انا قصدي اقول ايه. واضح تماما انا عايز اوصل الى ايه. فقد يكون عنصر المقاييس الدقيقة والمعايير ان انا مش هبقى رئيس يعتمد حتى على استشارة مستشاريه. لأ انا شايف ان دي درجة معيبة
الرئيس لازم يعتمد على مؤسسات مش مستشارين. يعني مش مش آآ مستشار الامن القومي. مش لا مؤسسة ومؤسسة تصدر تقرير هذا التقرير موثق ويصبح بتاريخه وبمحتواه حجة على مؤسسات الدولة التانية. لازم بقى نبتدي
شم رائحة المؤسسية المحترمة لبلد محترمة عشان بلد تتقدم تقدم حقيقي. بس هنا سؤال بيطرح نفسه مش لازم يكون الرئيس ده عنده خبرة آآ تاريخية في الادارة مسلا عنده سي في مجال الادارة في حل الازمات في العلاقات الخارجية مسلا وهل هذه العناصر تتوافر
جميل قوي رائع واشكرك القضية دي اثيرت السنين الصغيرة اللي فاتت في امريكا وفرنسا اوباما لما دخل اوباما رئيس اكبر امبراطورية في العالم كان صفر ولا يزال كان من ناحية الخبرة الادارية لان عمره ما مسك لا حاكم ولاية ولا وزير ولا حاجة ابدا. ده راجل محامي عنده مكتب محاماة
وخاض مجال السياسة وبعدين رشح نفسه رئيسا للدولة فقالوا ازاي تساووا الولد اوباما بالعملاق ماكين اللي هو كان كذا وكذا وكذا وقائد عسكري يقود ومع ذلك اجاب الشعب اجابة رائعة
ها وشف ما هي دي امريكا ما هو عشان كده امريكا متقدمة. قال لا رئيس له رؤية. رئيس له تصور. رئيس يرسم الخطوات. عارف انا هياخدني منين؟ يوديني فين مش رئيس طلع من الجانب الوزيفي درجة درجة فاصبحت الوزيفة الجاية هي رئيس دولة. مم. وقالوا نفس الكلام
عن مين عن اه اه مزارع الفول السوداني افتكروا حضرتك كارتر. مم. كارتر لم يكن شيئا ابدا. ولا حتى نائب في البرلمان. ولا حتى نائب رئيس البرازيل. اللي كان ماسح احزية؟ وكان
لكن بتبقى رؤية رؤية فانا عايز اقول احنا لازم نطلع بلدنا يا استاز عمرو من التخلف او من نظرية العالم الثالث. نظرية العالم التالت ان موزف بيترقى انما النزرية الحقيقية اللي تخلي بلدي في حالة تقدم ان انا عايز واحد ابقى انا واثق انه عارف هياخدني منين ويوديني فين هو متصور. عزيم
طيب الاستاز حازم صلاح ابو اسماعيل مرشح مين؟ الاخوان المسلمين ام السلفيين؟ الوالد كان محسوب على الاخوان وانت محسوب على السلفيين. هل انت مرشح السلفيين؟ ام مرشح الاخوان المسلمين؟ ام الاثنين معا
لا الوالد كان مرشق محسوب على حد ولا انا محسوب على حد ولا شف انا انا مرشح الاخوان وانا مرشح السلفيين وانا مرشح خارج اجمعين. يعني انا ليست آآ آآ اصله كلمة انت مرشح مين دي انتمائك طيب انتمائك. انت سلفي؟ تحمل معنى الفئوية يعني حزب
بيرشح ده مش موجود. خالص. مفهوم. لأ انا بتكلم على حضرتك. اه. ميولك انت انت ميولك سلفية ازن برضو انا آآ بقالي تمانية وعشرين سنة من سنة اربعة وتمانين كل ما انطق به ودي طبعا مشكلة كبيرة لكن كل ما انطق به مسجل
كله. مم. محاضرات وخطب ومؤتمرات ومزاهرات وكل حاجة مسجلة فبالتالي تقييمي سهل يعني تقييمي ولم يعني مش كنت حاجة وبقيت حاجة ابدا وانما رأيي هو هو. طيب من انا؟ انا بناء على
كده شخص يسير على القواعد المنهج العلمي. هو ده مفتاح من احد المفاتيح تلاتة اربعة البسيطة عندي. انا شخص يتبع قواعد المنهج العلمي في كل شيء. هم. وبناء على كده
لما بتكلم بقى جايز حد يقول بعد ما يسمع وهو يقيم يقول ده اقرب لكزا ده اقرب لكزا. لكن من حيس العمل انا اتعاون مع الجميع ولا شك والاخوان والسلفيين واي اسلامي زي ما باكرر دايما دول بالنسبة لي اللحم والدم دول الكيان الواحد. دول الحاجة الواحدة. هم. هل
اه توافق على فكرة المرشح التوافقي دي تسمية غير دقيقة. مم. لانه كلمة مرشح توافقي معناها بيئة سياسية حرة سليمة ما فيش حد فيها ضاغط ولا مكره وقعدوا الاحزاب مع بعض والتيارات الاسلامية مع بعض واتفقوا على مرشح فبقى اسمه مرشح توافقي. مم. انما لما البيئة السياسية
يبقى فيها جانب داخلي ضاغط سلطويا او جانب خارجي ضاغط ويقولوا لأ ما هو مش هينفع يبقى رئيس الا ازا عملتوا كزا. ومش هتنفع الدستور الا ازا حصل كزا. واللجنة التأسيسية
هي مش هتمشي الا ازا حصل كزا الا دي تمثل جانب اكراه. وبالتالي يصبح الرئيس التوافقي فكرة موسومة دائما بانه الذي نتج عن هذا عن هذا الاكراه وعن هذا التسلط ممن لا يملكه سواء من الداخل او من الخارج. عشان كده هي فكرة
كويسة لو البيئة السياسية حرة وهي فكرة موبوءة ومتهمة ازا كانت البيئة السياسية ستفرض الحجاب او النقابة على المرأة اذا ما توليت الرئاسة النقاب آآ ليس يعني النقاب قضية تؤمن بها او تؤمن بفرضيتها بعض المذاهب وبعض المذاهب لأ. وانا قلت كتير انه ما دام فيه اختلاف في الاراء
الفقهية في الفتوى. فانا ساخذ دائما بالاوسع للشعب المصري. مم. لان احنا طالعين من ستين سبعين سنة ويمكن اكتر من حالة الناس متعودة عليها. ما تقدرش فجأة والا ده يبقى واحد بقى مش عاقل. لازم تأخذ المسألة ان ان يعيش الناس زي ما بيقولوا على كفوف الراحة
على على التقى ده على الرفق على الرحمة على الحنان على المحضن الواحد على شعورهم بانه في حد خايف من قلقهم ومن توترهم وبالتالي لا يمكن حمل الناس حملا الا على شيء هو محدد زي ان الخمر حرام مسلا زي يعني حاجات محددة. وبالتالي
لا يمكن تطبق الاحكام وهي دي الشريعة. ده انت مش فكري انا. هي الشريعة كده لا تطبق الا بقدر طاقة تقبل المجتمع لها. ليه هذا انها انه لا لا يثير حفيظة الناس او ما الى ذلك. انما تيجي تفرض نقاب على مجتمع
ولا ولا يفرضه بعد عشرين سنة انا المنتخب اربع سنين ازا انتخبوني مش مش الى الابد. والحجاب الحجاب نفس الحكاية ان الحجاب الذي فرضه هو الله عز وجل. مش حازم ابو اسماعيل ولا حضرتك ولا حد. وانما هي فريضة رب العالمين
الفريضة دي يجب على كل مسلم ومسلمة مسلم اب او زوج او كده وعلى كل مستوى انها تلتزم بها. دي ملاك ما لهاش دعوة مين مرشح رئاسي؟ دي مش مشكلة. كون ان في مرشحين رئاسيين ما يهمهمش القضية دي لأ احنا يهمنا احنا مسلمين غصب عننا ربنا غصب عننا والا نكفر عايزين نكفر
دي حريتنا يعني. مم. انما علشان تقدر تفرض الحجاب على المرأة اللي هي وامها وستها جدتها وام جدتها آآ كانوا مسلا متبرجات ما تقدرش تنتخب واحد يوم الاتنين يفرض الحجاب يوم التلات. ما تقدرش تقول له فورا وانما لازم يحدث
فترة قد تطول وقد لا يكفيها الاربع سنين الاولى ولا التانية كمان وجايز بعد عشر سنين بعد عشرين سنة وجايز تبقى سريعة الله اعلم. طبقا لان مجتمع يتقبل الى اي حد. المجتمع يتقبل دي ما يبقاش حاكم هو اللي ضاغط المحكوم. لان الناس قلقانة على حريتها وانا قلقانة على حريتها
الناس لا يمكن امس لا يمكن اشعر يشعروا بان في كفاية ضغط على حريتهم بقى يمكن ده يخليني اا اسألك حول الجدل الدائر حول وضع الاقباط في برنامج الاستاز حازم صلاح ابو اسماعيل وضعهم ايه في البرنامج الانتخابي؟ لم يثر جدل مطلقا حول برنامجي في هذه النقطة بالعكس آآ
واثارة نوع من انواع الاعجاب والحماس. هل ترى ان لهم حقوق لم يحصلوا عليها الاقباط في مصر؟ انا عايز اقول لحضرتك بس ان انا في كل لقاء عام سواء مؤتمر في الشارع او في الميدان او في الميادين يعني او في مؤتمر انتخابي او في نوادي او في
يعني وده شيء حقيقة لم اكن اتوقعه يخرج بعض المسيحيين يتكلم ويمسك الميكروفون واقسم بدون ترتيب في منتهى الانفعال وفي مقاطع مسجلة كتيرة في الشوارع عفوا خاطر بدون ترتيب مسبق
فبالعكس البرنامج بتاعي يعني لن واضح فيه انه ما فيش حد تاني ممكن يعطي المسيحيين حقوق اكتر من اللي انا بقولها لان هو لانه ده الواقع يعني هيديهم ايه؟ يعني اول قرار ممكن تاخده لصالح المسيحيين ايه في مصر؟ لا يعني هو
احنا في عندنا مثلا على سبيل المثال مسائل انا مش هقدر اذكرها بالضبط. مم. لكن في مسائل هم قلقانين كانوا منها. مش في ظل النظام اللي جاي في ظل النظام اللي فات. يعني مسلا
ممكن هو يشكو من مشكلة ادارية التوظيف مشكلة تعليمية في اه تقدير المجموع مش كده في دي مزالم كان الحكم السابق يقوم بها المزالم دي طبقا لحديث الرسول عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. حولني انا الى حارس عليها لانه قال لي او انتقصه شيئا من حقه
نص درجة من مجموعه توقيت ترقيته لو عملت كده يقول له من اذى ذميا او انتقصه شيئا من حقه كنت خصمه يوم القيامة. فحولني انه اوعى ولا حاجة شيئا من حقه تروح
وطبعا رقم واحد وبالعكس انا من ضمن ما انويه انه لابد ان يحدث في مؤسسة الرئاسة زي ادارة تفتيش وادارة التفتيش دي زي ما حصل في الدولة الاسلامية الراشدة كان يتولاها مسلا ليفتش على حقوق الاقليات من
قبل حاكم يبقى واحد مسيحي. هم. او يبقى واحد يهودي. مم. وهو اللي يفتش ويجيب للحاكم مباشرة بدون وسيط يقول له في واحد في مدينة كزا ظلم وفي المقابل لو انه زالم
اعاقبه بمنتهى الشدة. هم. لاني شايف ان مفتاح حل الفتنة الطائفية مش المجاملات ولا الكلام الاجتماعي. العدل الواضح عارف حضرتك لو مرة واحد مسلم زلم فاتبهدل ولا واحد مسيحي زلم فاتبهدل
تستقيم الامور تطبيق القانون. عدالة كاملة. هم. وتحقيق على التليفزيون. لكن هل صحيح ان هناك احد المحامين تقدم ببلاغ ضد حضرتك اتهامك فيه بازدراء الدين الاسلامي انك انت زهرت في احدى القنوات المسيحية سيتي وحصل آآ في الحوار ما رأى انه في ازدراء لدين الاسلامي. ازدراء للدين الاسلامي. مم
يا الله اطلعت على هزا الموضوع؟ انا سمعته زي ما باسمع ما فيش ما فيش بلاغات ولا حاجة مشهورة ما فيش يعني انما سمعت ان الناس بتقول حاجة زي كده القرآنية في
انا هحكي لحضرتك. اتفضل اه. ازراء الدين الاسلامي هو فيه حاجة في الدنيا اعلى من ان الدين عند الله الاسلام. مم. ومن غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ازدراء الدين الاسلامي البلاغ اللي قدم ازن. اه ما انا عارف ان مش حضرتك
عفوا يعني عفوا طبعا يعني عفوا. انما انا عايز اقول انما هو اللي حصل انا كنت كان كانوا بيسألوني سؤال وجاوبت بمنتهى الوضوح وبكرره تاني ولا زلت مصمم عليه بيقول لي ايه رأيك
المسيحيين ورأي المسيحيين في المسلمين قلت له ان المسلم يرى ان عيسى عبد والمسيح يرى ان عيسى اله لما اجي اقول لك على الاله بتاعك ان انا باقول عليه عبد دي جريمة كبيرة من وجهة نزرك
ومع زلك لازم تسمح لي. وانت انا بقول محمد خير خلق الله اجمعين صلى الله عليه وسلم وهو رسول الله وهو وهو. لكن المسيح يقول عن محمد انه ده كزاب ده بيدعي انه نبي
ومع زلك انا كمسلم مكلف اني اكفل للمسيحي اللي بيقول عن رسولي وسيدي وتاج عيني وقرة عيني انه كذاب اكفل له حرية يقول كده داخل العبادة عنده بس ففرقت بين حرية العقيدة
وبين الرأي في العقيدة. انا من رأيي في العقيدة ان ده كلام يدخل جهنم ان ده كلام كفر ان ده كلام تجاوز ان ده كلام لكن لابد ان اعلم انه لو لو هو قدم لي بلاغ قال لي الحق ده انا
كنت بقول ان القرآن ده تخريف جوة الكنيسة فواحد جاي يتعرض لي تعال اعمل لي حراسة. عمر ابن الخطاب وابو بكر الصديق مكلفين يعملوا له حراسة يحموا قدرته على ان هو ينطق بعقيدته. وده الكلام ده اجماع علماء المسلمين مش انا بس. اللي هي حرية التعبير عن العقائد في دور العبادة. هو مش طالع بميكروفونات برة يتكلم
فازا كان حد مش عارف كده يرجع الى فتاوى العلماء اجماعا ان المسلم مكلف بان لقول الله تعالى لا اكراه في الدين  اه الحقيقة احنا كنت قلت اه على الاستفتاء من شوية فيما يخص يتم الترشح لجميع الاسلاميين ام يتم اختيار مرشح واحد؟ اسمح لي حضرتك كنت طلبت
كده واحنا قوي. اه خمسين في المية وستة من عشرة قالوا يسمح للجميع ان هم يخوضوا الانتخابات. جميع الاسلاميين آآ تلاتة وعشرين في المية قالوا مرشح اسلامي واحد وكانوا يرون انك انت
اه هزا المرشح طبعا واضح ان دول يعني من مؤيديك. ستة وعشرين في المية ضد التوافق ازا كنت بتكلم على الحملة الانتخابية بعض المرشحين في حوارات سابقة وبعض ما يقرأ على النت
يعني بينتقدوا حملة الاستاز حازم صلاح ابو اسماعيل بيقولوا ان هزه ان الحملة تهاجم المرشحين الاخرين. تهاجم السيد عمرو موسى باتهامات معينة له صور معينة على النت تهاجم الدكتور عبدالمنعم ابو الفتوح في اتهامات معينة خاصة مسلا بتصريحات صحفية له سابقة تهاجم الدكتور محمد سليم العوا. ردك ايه على
من يتهمون حملتك انهم يحاولون ان يروجوا ضد المرشحين الاخرين. مستحيل مستحيل مستحيل. مم. مستحيل يصدر عنا كلمة واحدة عن مرشح منافس ابدا مطلقا اخلاقيا وان شاء الله الى نهاية الحملة يا رب اعرف اثبت على هذا لا يمكن
لم نتناول ولا نتناول مطلقا وبالعكس فيه اتنين من المرشحين مش هذكر اسمائهم اتنين من المرشحين جرايد زعمت ان انا قلت عنهم كلام. قلت فلان الفلاني آآ كزا كزا. يعني خلافك مع السيد احمد شفيق مسلا اسبابه ايه؟ انا ما فيش بيني وبينه خلاف
هو موقفه ايام الثورة وموقفي انا ايام الثورة بس ما فيش خلاف يعني ما فيش بالعكس الراجل لطيف في هذا المساء انا بتكلم من الجانب السياسي قياسي انا حتى سياسيا لا اتناولهم عشان كده الاتنين المرشحين ودول اتنين منفصلين
لما الجريدة الاولى كتبت ان انا قلت ده ارسلت لها تكذيبا. هم. ونشرته ونزل على صفحتي انه ان انا لم اقل هذا لما قالوا الكلام ده عن واحد تاني بل قالوه عن شخص مش مرشح اصلا. مم. كان واحد كان ناوي او كان بيتقال انه هيترشح
فنزلوا عنه يعني كان عن امين جامعة نبيل عربي. نعم. قالوا ان انا قلت وانا لم انطق اطلاقا بهذا فارسلت اليهم تكذيبا قلت لهم انا لا اتكلم اصلا عن شخص ابدا. ونزلت ونزل على الفيسبوك ونزل على صفحتي وعلى موقعي ونزل في الجريدة. فمطلقا
لا انا مم. ولا من يطيعني ولا من معي في الحملة. لا يمكن ابدا وانا بنتهز فرصة لو سمحت لي من هذا من خلال هذا الرقي الاخلاقي بمقدم هذا البرنامج الحقيقة ان انا اوجه كلمتي الى اخواني الكرام المنافسين على هذا المنصب ان اي شيء نشر
في انني تناولت شخصا بعينه ارجوكم هذا لم يحدث ابدا. انما هو اللي بيحصل بقى مسلا انه يسألني ايه رأيك في المرشح التوافقي؟ فبقول له ان دي فكرة عشان كزا وكزا وكزا. فيروح كاتب ان حسن ابو اسماعيل قال فلان الفلاني وحش
ايه هو جاب من عنده ان فلان دوت ولا ذكرته ابدا. آآ موقفك ايه من الشيعة بس ده طبعا لا ينفي مم. ان طبعا انا مختلف عن من آآ قبل على نفسه بعض الامور. يعني لأ ما هو زي مين ما قلت لحضرتك ما بزكرش
كنمازج يعني. لا شك في انه انا متصور انه من ينتخب رئيسا للجمهورية لازم يكون آآ آآ نقي من تبعات معينة نقي منها يعني مش ما هواش محمل بها مثلا. او او او من اراء معينة
ده كلام عمومي كلام في الطرح السياسي انما كاشخاص وفيه ناس لأ انت مع مسلا من يحسبون على النزام السابق وينتمون الترشح يعني احنا دلوقتي عندنا ازن اربعة من من معاوني حسني مبارك متقدمين. مم. آآ الاربعة دول في الحقيقة آآ اربعة ولا تلاتة آآ
مين ومين يا فندم؟ تلاتة ما انا مش فاكر بقى. مين يعني يعني انا اظن انه آآ انه في آآ مم عمرو موسى احمد شفيق محمود شريف آآ مش عارف في رابع ولا مش واخد بالي. المهم ففي ناس كده خلاص دي مسألة يعني كانوا موجودين في فدي ده موضوع يعني آآ يعرض على الشعب. لكن انا
اذكر واحد مم واقول كذا لا انا قبل ما ابقى مرشح آآ اتكلم بقى منافس ليه بقى؟ لان في شبهة المصلحية. صحيح. موقفك ايه من بهائيين والقرآنيين ازا ما توليت الرئاسة
اه اولا خلينا نقول من هم القرآنيون ومن هم البهائيون القرآني شخص بيقول انا مش مؤمن خالص بكل ما ورد في السنة لاني شايف انه دي مرويات غلط ومش موجودة وانا عندي اللي جاي من القرآن بس هو اللي اخده وبالتالي
السنة لأ  الكلام ده طبقا لاجماع علماء المسلمين شيء محرم حرام لا محل له في بلد مسلم البهائي شخص يقول مين قال ان محمد هو اخر الانبياء والمرسلين في بعضه البهاء او في بعضه الباب من قبله كذا وكذا
فهذا الشخص يزعم شيئا يخالف الاسلام فبالتالي برضه المجال لهذا غير موجود في بلاد المسلمين. انما هو في عندهم اشكالية جديرة بالنظر يقول لك طب ده الذي بدل دينه. كان مسلم وبعدين بقى بهائي. انما افرض واحد مولود ولم يثبت انه مسلم قبل كده. دي قضية لازم تطرح على الازهر لانه
وقد يكون لهم فيها وجه. مم. قد يكون شرعا. انا مش بتكلم سياسة. انا بتكلم شرعا قد يكون لهم فيها وجه. يقول لك انت هو انت عندك حاجة تقول ان انا مسلم قبل كده! ده انا كان جدي بهائي وابويا بهائي وانا اتولدت كده
الازهر الحقيقة تعرض عليه القضية وتعرض عليه عرض جيد. فاذا انما الاصل عندنا انه برغم كراهيتنا الشديدة لاي دين يخالف دين الاسلام سواء دين ارضي او غير ارضي. فبرغم هذا احنا مكلفين بانه لا اكراه في الدين. فانا طبقا للقرآن
اسئلة آآ القراء اليوم السابع كثيرة ايضا بس عايزين اجابات آآ يعني سريعة جدا تلغرفية احمد عبدالعال بيسأل ما اذا ستقدم للمعاقين في مصر وهل ترى ان نسبة خمسة في المية لتشغيلهم كافية؟ انا ذكرت ده بمنتهى الوضوح عشان كده قلت لحضرتك ان البرنامج معمق في كل نقطة
انه لا يجوز لنا ان نقول خمسة في المية للمعوق المعوق انسان عاجز عن الكسب او عاجز عن التعليم ما اقدرش اجمع عليه ضعف العجز وضعف الرزق. مم. لا يمكن. الدولة مسؤولة عن تعليمه لغاية ما يبلغ احسن درجة
منهم كلهم ولا تعيين خمسة في المية فقط منهم؟ لا مش خمسة في المية ازا ازا وصلت نسبة العجز الى نسبة معينة الدولة لابد ان تكفل امال بقية الخمسة دول ايه للمصريين اللي في الخارج اللي كانوا فاقدين الانتماء طول الفترة اللي فاتت؟ لهم حق. هم. لهم
انا بقول انه لازم الحد الادنى ان كل مصري يبقى عنده حتة ارض صغيرة كده عليها بيت صغير يعني مهما كان صغير عشان يحس انه مربوط ببلده هنا. مم. وعلى فكرة الفكرة دي زمان كان قالها انور السادات ازن لاحد وزرائه قال له الكلمة دي بس ما اتنفزتش لكن ده ده
واقع انه لازم الشخص المصري اللي عايش في الخارج علشان يشعر بانتماء لازم تحسسه باحتياج البلد له وباحتياجه وهو الى البلد. حسين بيسألك اليوم السابع هتعمل ايه؟ ازا لم يستجيب البرلمان لتعديل المادة تمانية وعشرين
انا لا اطلب اي ضمانات مطلقا لانتخابات رئاسة الجمهورية الثورة هي الضمانة الوحيدة  ازا لمست رئاسة الجمهورية بتزوير ستقوم الثورة الثالثة في مصر ولزلك شكرا احنا مش عايزين ضمانات. ما دام مش راضيين واحنا كنا نتمنى
انا رجل قانون يا استاز عمرو. طبعا. اتمنى انه الضمانات تتم ان يبقى دولة محترمة انك تديني ما يؤمنني وانا وارسلت اقتراح فعلا الى اعضاء اللجنة التشريعية ووصلهم قلت لهم فيه ضمانات لكن ما رضيوش. هم. فما دام الامر كذلك اذا ما تم تزوير سواء في اصوات المصريين في الخارج
لانها خطيرة وطريقة التصويت ونقله وكده غيره يكفي انه ازا لمست بالتزوير لن بيسألك ياسر من اليوم السابع هل بتوافق على اطلاق اللحية بالنسبة لظباط الشرطة؟ طبعا وافق جدا. وافق لانها ازا كانت معمول بها في كندا وفي امريكا وفي اسرائيل وفي السعودية وفي كل حتة. خلاص احنا اللي ما فيش اومال اشمعنى بيسيبوه
يربوا شنباتهم يعني. يعني لما اللحية مشكلة بيربي شنبه ليه احمد علي اليوم السابع بيسألك هتوافق على الخروج الحريات لا تتجزأ. مم. الحريات لا تتجزأ ما اقدرش اجي اقول لواحد انت حقك من حقك
ربي شنبك يبقى زي الصقر كده. ومش من حقك تربي لحيتك. ما هو حر عشان ايه حاجة غريبة جدا. وبعدين واحد منهم يقول لي ايه؟ يقول لي مش عارف عشان ما يبانش انه متدين. طب لما ربنا يقول حي على الصلاة ويروحوا يصلوا. طب ما هيبان ومتدين. ازاي تخفي
في هوية شخص ما فيش كده. مم. يا سيدي كندا فيها السيخ السيخ. الهدوس اللي اللي دينهم فيه يعني اشياء مستقذرة عندنا جدا بيروح الشرطة بعمته السيخية وبلحيته السيخية ما حدش يقدر يلمسه. احمد اللي بيسأل حضرتك سؤال هل توافق على الخروج الامن للمجلس العسكري
انا ذكرت مرارا انني اول شخص نادى بمنتهى القوة بانه احنا ما فيش مانع ان احنا نعطي لهم حصانة ونؤمنهم لكن حتى جاء يوم تسعتاشر نوفمبر اصبحت المسألة فيها عقدة. ان عندي اباء صارخين فقد قرة عين وامهات صارخات
هم دول اصبحوا اصحاب القرار مع الدولة وليست دولة منفردة واصبحت المسألة انا اسير عندهم اسير ما اقدرش اجاوزهم وهم حرين اللي عايز يصالحهم يتفضل يروح يصالحه محمد الراسي اليوم السابع بيقول لك هل سيطبق قضاة مصر عندما تتولى شرع الله في تنفيز الاحكام الشرعية المتمسلة في قطع يد السارق وتقديم وتطبيق الاعدام في حالة الاغتصاب
جلب المخدرات من الخارج اسمه ايه بقى؟ محمد الراسي. يا اخ محمد الراسي اشمعنى الكلام ده ليه الانتقاء ده اشمعنى سايب سايب شريعة وياخد منها نقطتين تلاتة ليه ليه؟ ده المنهج العلمي ولا المنهج العلمي يقول ان انا لما اعمل لك قصر مشيد مليء بالخيرات وبعدين احط كالون على الباب عشان ما حدش
تيجي تسيب كل حاجة وتكلمني عن القفل وعن الكالون تقول لي انت حاطط كلب حراسة ليه على الباب يحرس من اللص ايه الانتقاء ده؟ شرع الله عز وجل فيه زكاة لو طبقت الفقير الغلبانة اللي بتشرب من مية المجاري تعرف تشرب مية نضيفة
الست اللي نازلة من المواصلات بتلعن اليوم اللي اشتغلت فيه علشان نازلة الرجالة ما بيحترموهاش. الزكاة زكاة البترول زكاة الركاز اللي في الارض اللي بيطلع من الارض تكفي الشريعة الاسلامية حد طايل الشريعة الاسلامية شرف. الشريعة الاسلامية يا فندم ان شاء الله ازا توليت. سبحان الله طبعا. نعم. وبقدر طاقة قبول الناس
رضاهم وجمعهم مع بعض مش حاكم يضغط على محكوم. لكن ناس مع بعض. عمرو عصام موقفك ايه؟ بيقول لك من تصدير الغاز لاسرائيل ما لوش لازمة صدر لها غاز عشان تعمل آآ علشان ايه؟ عشان تضرب الفلسطينيين
مم. صدر لها غزة عشان ايه ؟ ما دام الاتفاقية الغائها لا يجر اي خطر على بلدي ولا مغامرة ولا مشكلة ولا حاجة خالص. ما فيهاش فيها اي مشكلة ابدا
وعندي التزامات ولا حاجة خالص انا حر. دي دي دي وازا في في آآ اتفاقات وعقود وممكن يروحوا التحكيم دولي ويبقى في ما هو في حاجة اه. لأ ما هو الدولية دي يعني انا طبعا المبدأ شيء وطريقة تنفيزه القانونية شيء. تمام. يعني
انا في صفقة غلط عايز اوقفها. انا اوقفها بس مش مش زي بعض الحكام اللي كان قررتم بايقاف كزا لا يا فندم. انا رجل سياسة ورجل قانوني اعرف احط قواعدي بما لا يجر ادنى مغامرة ولا مخاطرة على بلدي. نعم. لا يمكن رامز بيسألك تفضل ان تعمل رئيس دولة
سياسي ام شيخ مسجد اسد ابن الفرات آآ آآ ينفع الاتنين ينفع؟ اه طبعا. هي ممكن تبقى رئيس وتخطب الناس يوم الجمعة. يعني انا ما اعتقدش ان انا هلاقي وقت بس ينفع الاتنين ما انا هروح اصلي الجمعة. هو انا هقعد في بيتنا خلاص؟ مش هصلي الجمعة
آآ يعني ده يا استاز رامز ولا اسمك ايه؟ دكتور رامز انت سألتني سؤال زي اتفضل تبقى دكتور ولا تحب تلعب اسكواش ما لهاش دعوة. مم. راجل بيروح ينزل يصلي الجمعة يطلع الخطبة يخطب ممكن. وبعدين بعد كده يروح يشتغل حاجة تانية. وائل نجاتي عبدالعزيز من اليوم السابع بيقول لك هتعمل ايه
رفع قيمة الجنيه في مواجهة الدولار وهل ستجعل المرور من قناة السويس بالجنيه الجنيه المصري؟ والله شف الموضوع ده سياسة نقدية وسياسة مالية دي مش مش مبادئ اقتصادية بمعنى ان انا بعتقد ان اللي يرفع قيمة الجنيه المصري
مش ان السفينة قبل الميعاد مكان الرسوم بعشرة متر تروح تشتري جنيهات وتدفعها واخد انا الجنيهات احولها لدولار تاني عشان اشتري بها حاجات تانية. مم وانما المسألة تكون توازن بين انا بنتج ايه
والغرب بينتج ايه وانا بشتريه منه. مم. اللي بيشتري اللي بيعرض اكتر العملة بتزيد. ولزلك انا عندي دراسة مكتملة عن موضوع السياسة النقدية وبرغم هذا ذكرت فيها ان السياسة النقدية عبارة عن غرفة عمليات في البنك المركزي تتابع بصفة يومية من المتخصصين مش من
حزب نور استقر على حضرتك خلاص كمرشح لهم؟ يعني احنا قرينا ان هم بايعوك كمرشح يا ريت الله ده خبر جميل اول مرة قريناه على بعض المواقع الف مبروك مبروك لك. اه في احزاب ازن اه انا اتمنى ان الوفد يقيدني والنور تقيدني ولاخواني
والتجمع المصريين الاحرار اللي انا مختلف معهم اختلاف تام دول يؤيدوني لكن آآ انا لم تصلني اخبار بعد بس ان شاء الله يعني كله هيقيدني بالزات. اه طيب. اصل الوفد هيلاقي مين يقيده احسن مني. فخلاص يعني. فيه سؤال من محمود فوزي ادريس. بيقول لك شيخنا الكريم تحية طيبة وبعدين هقرا السؤال
كله على بعض. سؤالي هو لمازا الاصرار على الترشح لانتخابات الرئاسة؟ وانت تعلم الحديس الشريف كلكم راع ومسئول عن رعيته. هل ستحكم فينا شرع الله ام ستؤجل ام ستؤجل؟ ان اجبت بنعم قوية عزيزة فسوف اعطيك صوتي. وان تهربت من الاجابة فعفوا لا اريد ان يحكمني اناس يقولون ما لا يفعلون
اسمه ايه؟ محمود فوزي ادريس. زعلان منك قوي يا اخ محمود فوزي ادريس. الاجابة نعم. لم اغيرها ابدا في اي موقع ولا في اي موقف وقلت انها الرحمة وقلت ان المسيحيين سيفرحون فرحا بالغا. لان الشريعة ستعطيهم اكثر
مما يطلبون وقلت ان حتى المتبرجات وحتى المخالفين للشريعة سيشعرون فيها بالرحمة. وقلت ان شابا قابلني في الطريق انا باخد بانجو ولو مسكت الحكم وبانعت المخدرات لو سمحت على مهلك علينا فبكيت لان من حقه الرحمة. ولكني
لا لا اهيمن على ربي ولا اتصرف في شريعته ابدا. وسترى انه عهد الاطمئنان المثالي وعهد الرحمة المثالية وعهد التضافر المثالي وعهد اجتماع البلد المثالي والاجابة وانا زعلان منك لاني عمري ما قلت غير كده مش علشانك. فلو سمحت انت بقى
انا زعلان منك لازم تيجي تصالحني. يوسف هواري بيسألك عرفنا ان هناك تأييد من حزب الفضيلة ونواب حزب النور لترشيحك للرئاسة. هل يعني ذلك انك مرشح التيار السلفي نفس السؤال الاول. اتمنى ذلك واشكر شكرا جزيلا هذا الحزب الجليل الذي كان فاتحة الخير فعلا
اعلنوا هذا الكلام واشكرهم وسيظل لهم شرف يعني او يعني سيظل لهم عند الله عز وجل السبق في في حسم القضية لا شك في ذلك. وانا طبعا لا شك شف يا استاز عمر انا لا اقصد حسابات انتخابية. مم. انا اقصد اه
نفسي. انا اتمنى ان اكون مرشح هؤلاء جميعا فعلا. مم. لان دول دول دول دول الجسد الواحد. اه. فلا شك في ذلك. انما هم علشان الضغوط اللي موجودة واخدين انه يحصل تناغم في التوقيت. وانا باعتقد انه في خلال ايام هتتبين الامور. اول تلات قرارات هتاخدهم لو
هتتولى الرئاسة ايه واحد اتنين تلاتة. اي شيء يمس كرامة الناس. مم. والضغط عليها وشعوره بانه مكسور وان هو ضعيف لا يمكن يبقى ولا ليلة واحدة. مم الناس المسجونين باحكام استثنائية. هاطلعهم. يا سلام
احكام جائرة وعسكرية واستثنائية ولم تجرأ ولم تكن طبقا للمحاكمات. هم. المساكين الغلابة اللي محطوط تحت ضرس زابط ممكن يسحبه في اي وقت لان في تحته شيء من اشياء لا يمكن يبقى انسان مكسور ابدا. انسان مكسور لأ
الحاجة التانية انه لازم يكون واضح ومعروف ومعلوم ان الانسان حرام حرام اوصل لحضرتك السلعة دي بعشرة جنيه وانا اقدر اوصلها لك بخمسة جنيه. ولزلك مجرد ميزانية رب الاسرة المصرية ان الحاجة توصله بهيئة نقل خيرية بتمن التكلفة الى مكانه علشان توصل رخيصة بتمن المصنع
تمن الرئيسي التعليمي اللي بيستهلك ميزانية الاسرة. وانا اقدر بقرار حكومي اخفض مناهج التعليم لحد ما توصل للحد العالمي. احنا مناهجنا اضخم من الحد العالمي. السانوية العامة المصرية قد السانوية العامة الانجليزية والامريكية مرتين وتلاتة
واعطي المدرس مرتب يخرج يخرجه من المصلحة. وعندي اجيب له منين؟ مم. انت عارف حضرتك في بند رسمي في الميزانية المصرية اسمه بند المصروفات السرية. ده بند رسمي. هم. المصروفات السرية دي لو جبتها
المصروفات السرية كام في رئاسة الجمهورية مليارات وكان في الجيش مليارات كتيرة جدا في التعليم وفي الصحة. عشرة في المية من تخلي المدرس مش محتاج هل سترى الجيش وضع خاص عندما تتولى الرئاسة. وضع خاص في الجانب العسكري. مم. انما وضع خاص يعني ايه وضع خاص؟ يعني ممارسة الانشطة الاقتصادية
والزراعية تراقب ميزانية الجيش ميزانية الجيش ملك البلد لان الموزف درجة سبعة ولا عشرة هو اللي دافعها من ضرايبه ميزانية الجيش الجيش زي القضاء. الجيش احسن ولا القضاء احسن؟ الاتنين جهتين محترمتين
اشمعنى نراقب ميزانيات كل الناس ولا نراقب ميزانية حاجة من من افرعنا. مم. يقول لك علشان الاسرار العسكرية يا سلام تضحكوا علي العسكرية دي منشورة على النت ومع زلك ما يتعلق بالاسرار العسكرية ايوة لابد ان نحفظ له السرية والبرلمان يتخذ القرار في هذا
ويعمل لجنة تتعلق بهذا الامر وترقبه. انما النهاردة كان رئيس الجمهورية لو سرق حاجة تبان في كشوف جهاز المحاسبات. كونه بقى كان لاغي جهاز محاسبات مسيطر عليه ده شيء. انما تيجي اي جهة تانية كل ما تاخد اي فلوس ما فيش اي نوع من انواع الرقابة. افرض ان فيه واحد زابط سرق. تعرف منين انت؟ ازا كان ما فيش
اي محاسبة على ميزانية الجيش بالكامل لأ الجيش محترم جدا زي القضاء. صحيح. وزي المحاماة وزي الطب وزي اي حاجة. ولازم وبعدين اقول لحضرتك حاجة. مم. هو انا بدعة  مش في جيش في امريكا وجيش في فرنسا وجيش في انجلترا وجيش في المانيا وجيش انا عايز جيش يبقى محترم زي الجيوش المنتصرة في العالم كله. صحيح. هو جيش محترم
اسلام ممدوح بيقول لك لو مبارك تم ادانته في القضية هل تعفو عنه اسلام مبارك اه اسلام ممدوح. اسلام ممدوح. انا عايز تليفونات الناس دي ضروري اه يا اخ اسلام ممدوح
ازا كانت هناك دولة عدل الجرائم المطروحة في القضية القائمة دي لا تساوي عشرة ولا ولا واحد في المية من الجرائم الاخرى اللي لسة لم تطرح على مساحات القضاء. هم
وهذه الجرائم متعلق بها ناس انت علشان انت مش اخوك هو اللي قتل ولا ابنك هو اللي قتل وما شفتش بنفسك فانت مستسهل المسألة ومعتبرها مسألة. الناس اللي اصيبوا شركاء في القرار
وبالتالي يعني يعني انا الحقيقة مش عارف ازاي طاوعتك نفسك انك تسأل هذا السؤال متجاوزا اللي يصرخوا في بيوت الناس. احنا اسرى عندهم حتى يرضوا وقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان مغفورا. كمان هتعمل ايه في نهب منجم السكري
يعني شف العدالة الكاملة. عزيم. التحقيق على التليفزيون لو كان ينفع تحقيق كده يبان كله بالعدل الكامل عدل تمام عزيم احمد آآ شبك بيقول لك اني احترم الشيخ حازم اسماعيل لكني اريد الاستفسار عن ان الشيخ حازم صلاح عندما كان مع الزميل العزيز المزيعة ريم ماجد تحدس وقال
طالما انه دخل المجال السياسي لذا فانه سوف يتعامل مع كل الاطياف. مسال السيدات غير المحجبات. لكن عندما جاء الشيخ حازم صلاح الى جامعة اسيوط رفض مقابلة السيدات الغير محجبات. فلمازا
غير صحيح خبر تخريفي. مم. لا اصل له ابدا. فين ده اولا المحجبة قصدي غير المحجبة ترتكب اثم مش كده ولا لأ؟ حرام حاجة حرام يعني مش عايزة انا برضو مش عايز الصورة تتاخد على انه زي بعضه المحجبة زي غير محجبة لأ طبعا. مم. الحجاب فريضة رب العالمين هو خلاص انا بقيت زي ربنا
انا وربنا راسنا براس بعض ولا ايه؟ مم فالحجاب فريضة وتبرج اثم. مم. لكن انا الان كرجل بيقول للناس انا هبقى مسئول عنكم كلكم ولازم اقابل الصغير والكبير والمسلم والمسيحي والملتزم وغير الملتزم كل الناس شيء طبيعي
طارق وائل محمد اليوم السابع بيقول لك هل ستستغل منصبك كرئيس في تحويل ازهر من اشعاري الى وهابي ليه اعمل كده ليه؟ هو انا وهابي اه ما انا بقول ما هو انا انا مش بجاوب حضرتك انا بجاوب الجماعة المشاغبين دول. ايوة. لا والله دي اسئلة كلها يعني يعني
الكلام ده يا اخ يا اخ يا ايها السائلة لما تحب تخليني هحوله الى شيء يبقى انا الشيء ده وعايز احوله اليه. فانت جايب حاجة من عندك انا انا يعني انت بتألف لي تأليفة
انا الازهر ما شاء الله لا قوة الا بالله قلعة العلم والعلماء. هم. لكن كون ان العلماء نفسهم هم اللي جوة يقعدوا يدققوا في المناهج العلمية ويعملوا شوفوا القرآن بيقول ايه والسنة بتقول ايه دي قضية علمية. مم. ويوم يتدخل
اليوم تتدخل السلطة السياسية او رئيس الدولة في القضايا المنهج العلمي يفسدها. لن اتدخل فيها وانما اوصي الازهر ان يدقق ابو غادة بيقول لك لمازا لم تترافع بالنيابة عن اسر الشهداء والمصابين وترفع القضية ضد حسني مبارك ونزامو بتهمة الخيانة العظمى. وانت محامي
يعني الا ترى ان المحامين الموجودين كانوا اكثر بكثير من الطاقة الموجودة. الكلام ده لو كان فيه نقص في المحامين. هم انما الحمد لله كانوا كتير واكتر كمان من الموجودين. لكن النقطة التانية الاهم ان انت عايزني اروح المحكمة
واترافع والمحكمة اللي انت عارفها تقول لي لأ وتخلص القضية ولا الافضل ان احاول ان ان اجعل هناك نظام سياسي يكفل عدالة القضية كلها. اللي انا بعمله ده اقوى بكثير في هذا المجال. ومع ذلك
على كل حال عشان اريحك يا سيدي. انا كان بيني وبين آآ سبعة تمانية من المحامين اللي قاموا تنسيق في الايام من هذه القضية لحد ما تصورنا هتمشي ازاي وبعد كده هل غيرت موقفك من السياحة وارتداء السائحات للمايوهات
يادي المايوهات انا متهيألي المنافس بتاعي هيدوا له رمز المايوه دلوقتي. يعني خلاص الشعب المصري كله بقى عايش في انتخابات رئاسة الناس من حقها تسأل في كل حاجة. ردك ايه على السؤال؟ آآ اغير
اي هو ده رأي ده رب العالمين. انت رح اتكلم مع ربنا. دي قضية مرشح رئاسة. هم. رح لربنا قل له يا رب انت آآ طبعا يعني استغفر الله العظيم بس انا
رح قل له يا رب انت غلطان انت ليه تمنع الكلام ده ؟ ما تسيبنا ناكل ونشرب من الحاجات الملخبطة دي يا استاز احنا مش بنتكلم احنا في مصر ما فيش واحد يقبل يروح بلد
في بلد جوة بلده فعلا شايف نساء ماشيين عاريات مسلا الجزء الاعلى وماشيين في الشوارع ماسكة في ازازة خمرة وفي حضن رجل وتقول لي ان ده شيء رهيب شيء غير عادي. لو الشعب المصري موافق على كده ينتخب اللي موافق على كده. ده على فكرة الانتخابات في مثل هذا تبقى انت اذا توليت الرئاسة هتعمل
ايه في هذا انا لا اعصي الله عز وجل. نعم. والله عز وجل عنده خزائن يعطيني اضعاف اضعاف اضعاف ده البترول المصري مين مش عارفين احنا ان البترول المصري هيخلص من الارض المصرية في خمسة وعشرين سنة كحد اقصى هينتهي البترول
اللي يملك خزائن ارضه وبعت لنا غاز في الارض المصرية. هو ربنا سبحانه وتعالى. احنا نحارب ربنا ليوصل للدرجة دي. سيناء اللي بيقولوا انها تزرع ولا الساحل الشمالي بيزرع بماية الامطار لما جه جدب في سنة من السنين ما بيبقاش فيه زرع
ومع زلك يا اخي انا الوحيد اللي واضع برنامج رائع في السياحة هيخلي اللي بيشتغل في السياحة طب انا اقول لحضرتك حاجة اهم من ده معلش دي نقطة مهمة. هل يعرف الناس
ان السياحة الدولة بتصرف عليها ازن عشر مليارات دعم في السنة. عشرة مليار في السنة الواحدة دعم من من ضرائب الفقراء والبسطاء. عشان يكسبونا مسلا اه اتناشر مليار معظمهم رايحين للقطاع الخاص بيتدفع عشرة مليار
ازاي ده من الفقراء تاخد عشرة مليار وعشان والاتناشر مليار اللي بييجوا مش بييجوا من بتوع الخمرة والمايوهات ده معزمها من السياح العرب اللي بيجوا رحت انا وزارة السياحة قالوا لي ان عدد الليالي السياحية مسلا سبع ولا تمن ليالي علشان اللي
مين اللي بييجوا يقعدوا مدة طويلة؟ انما لو على الاوروبيين والكلام ده بييجي نص يوم فاذا انا المرشح او يعني انا صاحب برنامج اللي قدم ما يفيد ان السياحة دخلها هيتضاعف الى تمن اضعاف اعلى دخل وصلته في اي سنة. فيبقى اللي بيشتغل في السياحة دخله
عايز ايه اكتر من كده؟ موقفك ايه من فايز البنوك فايدة البنوك اقتصاديا مضرة ودينيا محرمة اقتصاديا مضرة مش باعترافي انا. باعتراف الاقتصاد ولا فيها جدل يعني له رأي للحكوميين بتوع الحكومة. ما هو انت شيل
وزيفة حكومية. مم. وكلمني عن العلماء برة الوزيفة الحكومية تلاقيهم كلهم متفقين. انما طبعا اللي تولى شيخ ازهر او تولى مفتي معروف يعني شف لما كان بيحصل وباء في طاعة لمخلوق في معصية الخالق المعقولة يفتي بحاجة يعني ربنا حرمها
اسألوه بقى هو انا ما اعرفش انما هو ايه انفرد يعني مسلا شيخ الازهر السابق الشيخ طنطاوي ولما كان فضل اتنين وستين تلاتة ستين سنة من عمره بيفتي بان فوايد البنوك حرام. ودكتور علي جمعة لم يفتي انها حرام. لأ لأ كمان لحزة واحدة. اه. فضل يفتي اتنين وستين تلاتة وستين سنة انها حرام
وبعدين لما اتعين مفتي افتى بانها وقال الاجتهاد اتغير. اتغير لما اتعين مفتي. وشيخ الازهر. فانا هم احسن ناس في الدنيا مش مشكلتي دلوقتي. انما انا بالنسبة لي ارى مم. انه ما عليه جمهور العلماء. طب لو الاقتصاديا يا استاز عمرو اقتصاديا الفوايد مضرة. قالت كده والاقتصاد الالماني
قال كده. امال بتعملوا فوايد ليه ؟ قالوا احنا مضطرين. الله! يبقى هم زينا هم مضطرين هم الحقيقة لو سعر الفايدة وصل الى صفر في المية يبدأ الاقتصاد الحقيقي. طب انا هعمل ده بس مش البنوك مش هتتقفل. البنوك هتفضل زي ما هي ومبانيها وموزفينها
واقسامها وهتفضل تشتغل وتقرض وتقترض كل حاجة لكن هنبتدي المختصين العلماء في الاقتصاد وفي اعمال البنوك وفي الماليات يغيروا الشرط الفلاني في العقد الفلاني يعملوا كزا الفايدة صفر مسلا؟ نزم المرابحة نزم المشاركة نزم
مضاربة دي تلت نزم ما هو الاقتصاد الاسلامي موجود فيه علماء. مم. يعني ده دول ناس واحد مسلا تلاقيه في دراسته بقى لها تلاتين سنة في علوم البنوك بس وفي نفس الوقت واخد آآ يعني طبقا للشريعة الاسلامية. مم. وفي حاجة اسمها الاتحاد الدولي للبنوك الاسلامية. وعلى مهلنا احنا مش احنا مش ماسكين سكينة
يمكن الاربع سنين ما يكفوش ولا التمانية ولا الاتناشر اول مرة هترشح نفسك مرة ولا مرتين؟ انا بس عايز اكمل تسمح لي الكلمة دي انا عارف احنا عايزين نحس انا مش انا خايف الناس يفتكروا ان لما بنذكر المبدأ معناها مم. لا لا على مهلنا خالص. مم. على مهلنا وبما يجعل ما فيش اضرار والناس مش
خضارة والدنيا ماشية وكل حاجة. لكن العبرة انا ماشي رايح فين رايح كده ولا رايح كده؟ لأ انا ان شاء الله رايح كده على مهلي الحق انا سنين تمن سنين اتناشر سنة ستاشر سنة عشرين سنة انا وتلاتة اربعة خمسة بعدي انا بس الله اعلم دي تيسيرات الرحمن يمكن نلاقي جبال دهب
ويبقى عندنا فلوس كتير. هتفتح باب الجهاد في سبيل الله ونصرة المسلمين. هو مازا هو باب الجهاد اتقفل ولا حاجة؟ حد سمع ان باب الجهاد مقفول؟ حد قفله؟ ربنا قال خلاص
كل سنة بتكلم في مصر. اه في ما فيش دولة في العالم بما فيها اي دولة في العالم. تقول خلاص ما عدش في الا كان انور قال حرب اكتوبر اخر الحروب. مم. انما آآ ما فيش دولة في العالم تسوي تحرر القدس تخش حرب مع اسرائيل؟ تسوي ما هو الفكر
ففي اننا هانتخب اربع سنين انت لو هتنتخبني طول العمر. مم. اه انا اتمنى ان انا لان اسرائيل دولة ظالمة. مش دولة حتى. اسرائيل في رأي السياسي انا لكن انا عندما اتولى دولة اتولى رئاسة رئاسة مصر ما اصبحتش
اصبحت الشخص المسئول عن الالتزامات القانونية لدولة مم. وده فرق كبير جدا. يخليني اقي بلدي المغامرة. والمقامرة والعنترية. واكون في منتهى الاتزان وفي منتهى المعرفة بموازين القوى. انما تقول لي ان مسلا اسرائيل واخدة القدس تسيبها ولا ما تسيبهاش؟ لا ما تسيبهاش بس
هتشرفني لا اعلم. هم. انما على كل حال الخلاصة ان الاراء السياسية شيء. وعندما يتولى صاحب الاراء السياسية دولة فانه يلتزم بالمقاييس القانونية وبهذه المقاييس وفي حدود الا يغامر باهله وبلده ابدا. موقفك
لن اجر خطرا مطلقا. نعم. قبل ان تكون البلد مهيأة. موقفك ايه حضرتك من المعونة الامريكية ما لهاش لازمة. اولا هي ترفضها لما تتولي الرئاسة؟ اولا مم. دول بيضحكوا علينا. ما فيش حاجة اسمها معونة. كلمة معونة دي
كلمة ان يسموها معونة دي معناها معونة من غير مقابل. هم. انما يشوف مناقشتهم في الكونجرس وانا سامعها بودني بيناقشوا انه انا بدفع وباخد مقابل المعونة بضاعة حقيقية. باخد مقابل حقيقي. ما دام في مقابل ما يبقاش اسمها معونة
فهو بيدفعها وياخد مقابل لكن يسوق لي انا تسمية معونة عشان احس بالانتصار. مم. انا مش منكسر. ازا هو جدع يقدر يلغيها يتفضل يلغيها. لانه ما يقدرش هو اللي محتاج لها. وصدقني يا استاز عمرو
امريكا هي التي تحتاج ان تدفع لنا المعونة وما اسمهاش معونة واكتر مننا ويوم ما هي اللي تمتنع عن دفع المعونة مصالحها هي اللي مصالحها تدار مش مصالحنا ولزلك هي ما اسمهاش معونة. انما احنا غلابة
بيضحكوا علينا يقولوا لنا ده اسمها معونة ويتفقوا هناك على ان لها آآ مردود حقيقي. مدحت الجبالي من اليوم السابع بيقول لك انت نزلت التحرير وتزاهرت وكنت موقفك معارض. طيب. ازا توليت الرئاسة والناس نزلت التحرير وقالت لك ارحل
هل ترحل ام لا يا فندم اما يبقى اللي كان ماسك الحكم طاغية لم يختاره الناس ولا يشعر بالناس شيء طبيعي انهم يعملوا معه كده انما عندما يكون من ياتي
الدماء اللي في عروقه تشعر بقضايا الناس اكتر منهم ده عبال ما الناس يحسوا بانهم متضايقين اكون انا الدم اللي في عروقي غلي من زمان اصلا. هم. ارحل ايه ؟ ده المسألة ثقة
انني لن اعمل الا بتضافر الناس معه بكل اصنافهم بكل اصنافهم الجيش لابد ان اكون انا وهو لحمة واحدة. بتوع الثوريين بتوع الاسلاميين ليبراليين كله لا يمكن يحدث هذا وبعدين انا على فكرة انا لا اتظاهر انا لم اتظاهر ابدا. يعني المظاهرات مظاهرات لا انا يعني انا كنت اقول
المظاهرات اللي بتروح دي زيادة وعي وخلاص. انما مزاهرة يعني تغيير السؤال اللي انا ما سألتهوش لحضرتك النهاردة اللي تحب وتتسألوا يعني انتم الغوا البرنامج اللي بعدي ونقعد بقى سوا ان شاء الله. هو شف سيدي اولا انا اشكرك جدا
وانا اكون صريح معك انت رجل انا في اماكن اروحها وانا سعيد الاماكن دي هي اللي بيدير الحوار فيها يكون اخلاقياته سامية وراقية ومرتفعة انت رجل تجيد الاستماع وعلى خلق ويعني خلق الحوار معك يريح وفي نفس الوقت يعرف اللياقة ومش معي انا بس لأ
يعني شفت حضرتك وانت بتناقش كثيرين. اشكرك. فالحقيقة انا بسعد جدا بالحوار الذي اشعر فيه بالرقي وبعض الناس قد يكون متصور ان الحوارات ليست يعني مش حرفيتها مش كده انه لازم يكون بطريقة مختلفة. الحقيقة يعني
انا بشكرك جدا على الحوار ده. ودي تاني مرة التقي بحضرتك. وآآ لو دعوتني بس بعد الانتخابات بقى لان دلوقتي هنبقى مشغولين. لو دعوتني الف مرة سواء اجبت او لم اجب هلاقي نفسي في كل مرة بحب ان انا اجي. اشكرك. لانه فاشكرك انا اللي بشكر حضرتك جدا واستمتعت بالحوار واسمح لي هتكون
والدعوة القادمة لمناظرات الرئاسة بعد ازنك. ازا ما عندكش مانع. ربنا يخليك. في مانع بانك تكون معنا في ترتيبات بس. محتاجة ترتيبات لان المناظرات واضحة ما هي اه يعني يعني انا افضل انها تكون جهة ترتبها وتأتي وسائل الاعلام. نعم. انما لو كل محطة تلفزيونية عملت منازرة مش هنخلص
مش هنخلص ربنا يسهل. فانا انا ادعو حضرتك ان شاء الله تحضر المناظرة بازن الله ان شاء الله. انا بشكرك جدا وانا سعيد بهزا اللقاء واستمتعنا به. وباشكرك مرة تانية على حضورك
ونشرف به دايما. اشكرك شكرا جزيلا. الف شكر. المرشح المحترم المحتمل لرئاسة الجمهورية. الاستاز حازم صلاح ابو اسماعيل. شكرا جزيلا لك. بعد الفاصل فنان متميز قدم اعمال لها صبغة تاريخية ولها صبغة فنية اعمال لها رقي. انا اقدره واحترمه كفنان شاب لانه
يقدم اعمال تفيد المواطن المصري
